境界的作文（精選32篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的境界的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
境界的作文 1
人的誕生，不可不謂之一個(gè)奇跡。造物主賦予人思想，這就使人能高臨于世界。人之所以屹立不倒，則在于人有靈魂。靈魂思想則使產(chǎn)生境界。
何謂境界，境界乃人之思想創(chuàng)造而來(lái)。人出生就要?dú)v經(jīng)磨難，人之大患，在我有身。每個(gè)人都會(huì)被生存去逼迫自己給自己上精神的枷鎖。有些人會(huì)在現(xiàn)實(shí)中漸漸消融，與現(xiàn)實(shí)融為一體。然而有些人會(huì)擺脫這種精神枷鎖，他們厭惡這個(gè)紛擾的社會(huì)，他們希望追求內(nèi)心的平和，于是，境界便由此產(chǎn)生。
人類(lèi)自古以來(lái)便在不斷創(chuàng)造境界。對(duì)于人類(lèi)的起源，人類(lèi)幻想出造物主的存在，在造物主的那個(gè)世界里，充滿(mǎn)的事和平和安詳。人人平等，那是一個(gè)美好的境界。然則其為人之所不能及也，故境界反映了人類(lèi)的夢(mèng)想。因?yàn)槭朗碌闹T多無(wú)奈，人們就由此產(chǎn)生了多種境界。
境界是一種美。自然的創(chuàng)造，諸如山、風(fēng)、海、月。這些都給人以美好的感覺(jué)。它們無(wú)需勞神費(fèi)力，是大自然的創(chuàng)造的最純樸的境界。人的境界給人的美分為兩種，一種是內(nèi)在的，一種是外在的。外在顯而易見(jiàn)。人的'境界可從時(shí)代歷史的變遷來(lái)看，人從當(dāng)初草房茅屋到現(xiàn)在的建筑樓群，建筑的風(fēng)格在不停轉(zhuǎn)換，這是人的思想改變導(dǎo)致的結(jié)果。人的思想改變則驅(qū)使人類(lèi)改變自己的思想境界。房子也就越來(lái)越符合他們境界所要求的。同理，現(xiàn)在的很多外在事物亦是如此，它們都給人以美得享受。內(nèi)在的則不好看出，但它的影響卻是萬(wàn)世的。莊子創(chuàng)造的境界可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。他的天道無(wú)為在我看來(lái)就是一種很美得境界。這種境界是一種人性社會(huì)上的超越。因此，他的境界到現(xiàn)在還有很多人品讀。
境界有好有壞，又高又低，井里的青蛙，不可能和海神談?wù)摯蠛５氖�。夏天的蟲(chóng)子，也不可能和他談?wù)摫�，那是因�(yàn)樗麄円?jiàn)識(shí)鄙薄，因此他們想不出那般境界。故想提高境界，必先增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這樣你才能分出好壞來(lái)。內(nèi)在的境界遠(yuǎn)比外在的境界美麗的多。追求內(nèi)在的境界，實(shí)則是想彌補(bǔ)人性的缺點(diǎn)。當(dāng)你達(dá)到無(wú)比高原的境界，你的人性也就是完美的。然而，達(dá)到這點(diǎn)實(shí)屬不易。所以做到這點(diǎn)，還需從現(xiàn)在做起，增長(zhǎng)許多見(jiàn)識(shí)，力求達(dá)到人性完美。
境界的作文 2
我少年的孤燈，那樣嘆息著亮到天明，雨在窗外紛紛揚(yáng)揚(yáng)地敲打著梧桐。有一個(gè)日子，風(fēng)兒載著蒲公英去流浪，莊生不斷地化蝶，蝶不斷地化莊生，那日你去走出異鄉(xiāng)的城，看見(jiàn)異鄉(xiāng)的梧桐在向晚的斜暉中，卡車(chē)轟轟烈烈地駛過(guò)，很笨很丑，煙光中你淡淡地不喜不憂(yōu)，然后你走了，一任風(fēng)兒無(wú)語(yǔ)相送，走出了心靈的成熟。
成熟的境界，可以是夜窗前的孤燈，可以是化蝶的莊生，可以是淡淡地走出異鄉(xiāng)的城的淡然，也可以是窗外梧桐上潸落的雨。
成熟的境界不拘一格，它可以是陶淵明、莊生的淡泊悠長(zhǎng)，也可以是范文正公、諸葛孔明的心憂(yōu)天下。前者是智者的成熟，后者是仁者的成熟。
自古以來(lái)，仁者的成熟與智者的成熟一直是兩種極端不同的價(jià)值取向。智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，水形流動(dòng)，山勢(shì)巋然。智者靜，能不拘役于萬(wàn)物；仁者動(dòng)，能繼往開(kāi)來(lái)；仁者樂(lè)，于開(kāi)拓中領(lǐng)悟世事變幻，智者壽，于淡泊中感受歲月的綿長(zhǎng)。
智者可以在升天入地中悟道。
仁者卻習(xí)慣于拈花一笑的淡然。
對(duì)成熟的境界，向來(lái)沒(méi)有一個(gè)確切的詮釋。有人說(shuō)所謂長(zhǎng)大后你即知道，那是什么，那所謂成熟即你故意說(shuō)不知道。
莊子曾嘆息，人生天地之間，如白駒過(guò)隙而已，我也曾想，秋蟲(chóng)因何而晝夜長(zhǎng)鳴，是因?yàn)樗亩檀賳�？那么人呢？難道因?yàn)闀r(shí)間比秋蟲(chóng)長(zhǎng)幾十倍而去隨意浪費(fèi)嗎？
成熟的境界，還應(yīng)在于珍惜生命的短暫，匆匆地在世上走一遭，應(yīng)留下些許痕跡。
莊生夢(mèng)蝶，陶潛歸隱，那只是一個(gè)早已逝去的`神話(huà)，后人所推崇的，只是他們那平淡自然，淡泊寧?kù)o的心境，倘若能融智者與仁者為一體，以智者的心境，仁者的行徑，淡泊名利，執(zhí)著追求，這應(yīng)該是現(xiàn)代人成熟的最高境界。
王國(guó)維有讀書(shū)之三境界。人生隱者也有成熟的三種境界：小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。
月已闌珊，上下瑩澈，茶居燈炎的微茫小河月影的浚皺，水氣的飄揚(yáng)，驚濤的拍岸，一座座小小茶居，在醉意中，一切都和心象相融合。
境界的作文 3
考場(chǎng)上沙沙的寫(xiě)字聲，伴隨著同學(xué)們?cè)鷵先目鄲�，遲遲下不去筆的郁悶，奮筆疾書(shū)的焦急，我們不得不承認(rèn)，考場(chǎng)上形形色色的考生，背后學(xué)習(xí)境界也必定相差甚遠(yuǎn)。
前幾天剛讀了一篇文章，叫做“玫瑰與膠囊”，這里的玫瑰是指書(shū)籍的原著，而膠囊則是與之相反短短幾頁(yè)所謂“精華”的書(shū)籍梗概，文中寫(xiě)道“許多翻出的書(shū)籍內(nèi)容簡(jiǎn)直是令人發(fā)笑。比如一位教師去給一位孩子做家教，最后嫁給了他爸�！毕襁@種故事梗概，雖然引人發(fā)笑，但轉(zhuǎn)念一想，可不正是我們經(jīng)常查閱的嗎？
我們想了解一本書(shū)時(shí)，百度上一查“某某某故事情節(jié)概括”，一查便出來(lái)了，很容易，根本不需要閱讀原著；有些老師為了應(yīng)付考試，只讓學(xué)生背記書(shū)籍情節(jié)，因?yàn)榭荚嚥粫?huì)考過(guò)多細(xì)致的內(nèi)容……看似這些手段為我們節(jié)省了很多時(shí)間，可請(qǐng)問(wèn)，原著里凝結(jié)的作家多年的心血豈是短短幾百字可以概況的？作家寫(xiě)下文章的意義何在？這是學(xué)習(xí)的第一層境界——“膚淺地學(xué)習(xí)”。
有些學(xué)校認(rèn)為，僅是基礎(chǔ)補(bǔ)上來(lái)還不夠，閱讀、古詩(shī)文樣樣不能少！必須安排！于是，從此以后，所謂的“答題規(guī)范”、“標(biāo)準(zhǔn)答案”便出現(xiàn)了！某學(xué)校學(xué)生第一次月考成績(jī)極差，班里最高分不超過(guò)100分，主觀題從第一題到最后一題無(wú)不扣大分，而老師的解釋就是“踩點(diǎn)給分！沒(méi)什么好說(shuō)的！你答到了主要內(nèi)容嗎？你答到了寫(xiě)作手法嗎？你答到了作用嗎？你答到了中心思想/文章主旨/作者情感嗎？”四連問(wèn)，整得學(xué)生無(wú)比蒙圈！以至于自己也在思考：“嗯，有道理！我答到了嗎？沒(méi)有嗎？”我想說(shuō)的是：哪有那么多問(wèn)題，我怎么知道作者情感？我又不是他，他咋想的就咋寫(xiě)唄！這就是學(xué)習(xí)的第二層境界——“無(wú)腦地學(xué)習(xí)”。
語(yǔ)文老師曾說(shuō)過(guò)，作文無(wú)非就是“生活之上”嘛，將畫(huà)面經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為文字記錄下來(lái)。我認(rèn)為這樣的說(shuō)法是對(duì)的，你看名家筆下的文章內(nèi)容，不是你能看見(jiàn)的嗎？不是你經(jīng)歷過(guò)的嗎？他們只不過(guò)是將最真實(shí)的.情感自然地流露，不是為了寫(xiě)作文而寫(xiě)作文。而我們中國(guó)應(yīng)試教育的打壓下，許多同學(xué)的文字變得千篇一律，蒼白無(wú)力，唯獨(dú)缺乏最真實(shí)的感受。我認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高境界就是——有感而發(fā)，以生活為素材地學(xué)習(xí)。
三層學(xué)習(xí)境界，代表了三種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，而學(xué)習(xí)收獲自然也會(huì)大相徑庭。我相信，只有將學(xué)習(xí)融入我們的生活，感受學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，我們才能成為人生考場(chǎng)上最從容的人！
境界的作文 4
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”靜是午時(shí)窗前的一抹暖陽(yáng)，為你撣去心底的灰塵；靜是吹響在空曠草原上的一聲幽笛，勾勒出萬(wàn)物的千般色彩；靜是人生路上的一縷芬芳，為你展開(kāi)無(wú)邊的風(fēng)景。靜，是一種美好的境界。
靜，方能讀懂自己，聽(tīng)見(jiàn)自己的內(nèi)心。我們所耳熟能詳?shù)拇笤?shī)人蘇軾就是這樣。在被流放后，蘇軾拋棄了一生得意與浮躁，選擇用靜來(lái)雕琢自己的人生。坐在樹(shù)下，開(kāi)懷暢飲，凝視遠(yuǎn)方，讓蘇軾讀懂了自己，明白自己的追求其實(shí)是縱情山水，寄情于詩(shī)詞。細(xì)聞花香，閉目靜思，更讓蘇軾找清了自己的`價(jià)值，做回了真正的自己�！盎厥紫騺�(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，不需一言一語(yǔ)，不需只字片音，蘇軾在靜中沉淀出了淡然與坦率，于是他才能窺見(jiàn)遠(yuǎn)方那個(gè)真實(shí)的自己，聽(tīng)見(jiàn)自己心湖中的每一絲漣漪所蕩漾出的聲聲回響。由此可見(jiàn)，唯有靜，才能讀懂自己的內(nèi)心，尋回那個(gè)最存粹的自我。
靜，方能看清世界與未來(lái)，感受萬(wàn)物的色彩。著名的文學(xué)大家汪曾祺老先生又何嘗不是這樣呢？“靜思往事，如在目底”，汪曾祺老先生親自向我們淋漓盡致地展現(xiàn)了靜的魅力。穿梭于樹(shù)林之間，汪曾祺不說(shuō)話(huà)，在靜中體悟到了生命的無(wú)窮力量；佇立于家中的陽(yáng)臺(tái)上，汪曾祺不露之言片語(yǔ)，在靜中咀嚼著陽(yáng)光的甜味；游走于人流之中，汪曾祺沉默寡言，在靜中品語(yǔ)著人情世故的酸甜苦辣……就如一條默默流淌的江，凍結(jié)了冗雜的語(yǔ)言，但你卻能透過(guò)他的雙眼看到他對(duì)萬(wàn)物的種種悲憫與思考，這便成了他創(chuàng)作的靈感。他在靜中沉醉，于是世界便更加深刻和多姿地呈現(xiàn)在他的面前，任由他感受和挖掘其中的千般色彩。靜，便由此給人以洞悉世界，感受萬(wàn)物的力量。
靜，方能專(zhuān)注如一，將一件事做到完美的境界。你一定聽(tīng)過(guò)那首牽動(dòng)你靈魂的《貝加爾湖畔》吧？它的作者李健正是一個(gè)對(duì)靜有著深沉熱愛(ài)的人。靜，給了他一個(gè)無(wú)人打擾的至佳環(huán)境，也給了他心靈上的滋養(yǎng)。他在靜中默默地、極度專(zhuān)一地做著自己所熱愛(ài)的創(chuàng)作，所以他的作品才能給人以最美的享受。就似一滴水，看似渺小，但你卻不得不驚嘆于它靜靜執(zhí)著雕刻世界的力量。李健守候著他的靜，于是他才能把靈魂的參與、精神世界的支撐全部付諸于音樂(lè)創(chuàng)作之中，從而將其做到了最完美的境界。
才華在寂靜中造就，品格于寂靜中鑄成。靜，是一種美好的境界，也是成事者交給自己最好的禮物。所以，請(qǐng)時(shí)刻將靜作為旅行的朋友，待它為你滋養(yǎng)出一片心靈的凈土，你便也可以回首眺望——你的人生之路開(kāi)滿(mǎn)了花。
境界的作文 5
王國(guó)維先生曾在書(shū)中談到：欲達(dá)到人生之大成，必先經(jīng)歷三個(gè)境界：自然境界、社會(huì)境界、道德境界，方可至圣。然而當(dāng)我們處于當(dāng)今社會(huì)，絕大多數(shù)人還不曾到達(dá)過(guò)“社會(huì)境界”，她們處于靈魂的最底層掙扎，又怎么能受到“道德境界”的升華呢？
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克的擔(dān)憂(yōu)已逐漸發(fā)展為事實(shí)：人們像計(jì)算機(jī)一樣思考，甚至更夸張。他們僵化、固定、人云亦云。某小伙因不給大爺讓座，在公交車(chē)上被謾罵、毆打，這樣的事情在如今比比皆是。然而為什么會(huì)演變成這樣的結(jié)果呢？不錯(cuò)，正是因?yàn)樗麄兘┗乃季S使他們喪失了價(jià)值觀，乃至人生觀�！拔覀兪抢先�，你必須給我們讓座！”以往的社會(huì)善舉在他們的“積極響應(yīng)”下變成了一次又一次的道德綁架，社會(huì)沖突由此爆發(fā)。因此這種罔顧后果的人形成了惡劣的影響�！靶芎⒆印钡谋澈笫恰靶芨改浮�，“熊父母”的背后是這樣的老人，這就導(dǎo)致了我國(guó)下一代社會(huì)更加槽糕，沒(méi)有人能得到靈魂的洗滌，到達(dá)“道德境界”。
因此，在這個(gè)靈魂跟不上科技腳步的年代，我們要在心中給自己編個(gè)程序，叫做“靈魂一把尺”。
用這把尺丈量自己的靈魂，別人的靈魂。當(dāng)浙江大媽善心施粥，卻因一粒沙，遭到無(wú)數(shù)責(zé)罵時(shí)，我們不應(yīng)該冷眼旁觀，至少別做一個(gè)無(wú)聊的起哄者，泯滅自己的靈魂與同情心。當(dāng)犬儒文化遍布祖國(guó)時(shí)，我們也不該抱著“圓潤(rùn)守己”的看熱鬧態(tài)度，不來(lái)仗義直言，冷眼旁觀別人的悲慘遭遇。無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。如今，我們正處于最直言不諱的年齡，最熱血、最勇敢的年齡，別讓枯沙掩蓋了我們的`火。正是如此，我們才從“自然境界”到達(dá)了“社會(huì)境界”，有了“欲上高樓聽(tīng)風(fēng)雨”的勇氣。
人工智能沒(méi)有靈魂，不會(huì)思考。人類(lèi)擁有靈魂，卻要學(xué)會(huì)思考。保持一顆純凈如稚子的心沉浸下去，思考社會(huì)現(xiàn)象后的本質(zhì)。不要隨意借鑒別人的思考，保持自己獨(dú)立的思維意識(shí)。這樣雖不說(shuō)做到“入紅塵卻看破紅塵”，也能做到“入塵世不染塵�！��；蛟S，在這種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、找到根源的過(guò)程中，尋尋覓覓，驀然回首，卻在燈火闌珊處達(dá)到“道德境界”。
在塵埃染透的俗世中，總有一點(diǎn)光幫你辨別方向，指引前進(jìn)，那就是“道德境界”。它雖不像太陽(yáng)光輝萬(wàn)丈，卻如星、如月，讓我們?cè)诶Щ笾星斑M(jìn)，在黑暗中漫步。
它是我們靈魂的拐點(diǎn)——一星如月的道德境界！
境界的作文 6
是一種至高無(wú)上的代言，是一種很難逾越的界線(xiàn)。境界的局限性也很多說(shuō)明在某一領(lǐng)域達(dá)到了一定的水平，也可以說(shuō)是在某些方面達(dá)到了忘我的境界。寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意漫隨天外云卷云舒是一種境界，財(cái)神比干三次錢(qián)財(cái)散盡也是一種境界。
境界不是隨隨便便就能達(dá)到的，那是一種前所未有的條件。前短時(shí)間看過(guò)一個(gè)報(bào)道，一個(gè)中學(xué)生平時(shí)最大的愛(ài)好就是對(duì)知識(shí)的渴望。閑下來(lái)的時(shí)候她能抱著字典看一天，父母怕她成為書(shū)呆子讓她休息時(shí)，卻得到了她的強(qiáng)烈抗議，最后沒(méi)有辦法把她的學(xué)習(xí)室鎖了起來(lái)。結(jié)果她一起之下跑了出去，父母怕她出什么事情就出去找她，可是找了一天卻沒(méi)找到。不知誰(shuí)說(shuō)了一句：“她是不是跑哪地方看書(shū)去了”，最終父母才在一家圖書(shū)館里找到她。這就是一種境界，一種求知的境界，當(dāng)她在看到書(shū)的時(shí)候什么都忘了。而這種情況下就會(huì)有很多不同的看法了，有的家長(zhǎng)抱著贊許的心態(tài)會(huì)說(shuō)我為什么就沒(méi)這樣的孩子呢。有的人會(huì)說(shuō)這樣下去肯定會(huì)成為只會(huì)讀書(shū)而別的什么也不會(huì)的書(shū)呆子。
每個(gè)人都有境界只不過(guò)我們沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)它，陳毅在學(xué)習(xí)時(shí)太投入拿墨水蘸醬吃那時(shí)一種對(duì)學(xué)習(xí)而忘我的'境界，劉備三顧茅廬求得孔明那是鍥而不舍的境界，邱少云忍受烈火的煎熬那是一種為取得勝利而不怕?tīng)奚木辰�。而壞人在作出壞的不能在壞的事情時(shí)那也是一種境界，只不過(guò)那種境界讓人鄙視而已。
有時(shí)候境界就像一條繩索束縛著我們，當(dāng)有些地方達(dá)到一定的境界后就會(huì)停止不前。我們?cè)谌〉靡欢ǖ木辰绾�，就�?huì)驕傲自滿(mǎn)，說(shuō)不定過(guò)不了多久就會(huì)有人打破我們的境界。它不像外太空那樣永無(wú)止境，它只不過(guò)是對(duì)我們某件事情上的肯定而已。有些人一旦被戴上“境界”的高帽子那就會(huì)變成他到處吹噓的資本。
我們所要去追尋的境界有很多種，好的方面我們可以去超越去探索，那也算是對(duì)自己的肯定吧。當(dāng)我們想達(dá)到一定境界的時(shí)候也會(huì)給自己制定一個(gè)目標(biāo)，這像當(dāng)于再給汽車(chē)上加滿(mǎn)了油讓他充滿(mǎn)了動(dòng)力。在一定程度上也會(huì)對(duì)我們有幫助。
當(dāng)別人在達(dá)到一定的境界時(shí)，我們也不要嫉妒，只要我們鍥而不舍的追尋，說(shuō)不定在什么時(shí)間我們就能開(kāi)闊出一條自己前所未有的境界。
境界的作文 7
有位名人說(shuō)過(guò)：“寬容是一種境界�！贝_實(shí)如此。寬容如一泓清泉，可以化解人與人之間的矛盾，促進(jìn)人與人之間的和諧相處，它比激烈的爭(zhēng)吵有效，比嚴(yán)厲的訓(xùn)誡更有影響力。它可以使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由。
孔子就是這樣一個(gè)寬容的人。
顏回看到一個(gè)買(mǎi)布的人和賣(mài)布的人在吵架，顏回便上前勸架。買(mǎi)布的人說(shuō)：“你來(lái)評(píng)評(píng)理，三八二十三，他為什么收我二十四個(gè)錢(qián)？”顏回說(shuō)：“三八就是二十四。”買(mǎi)布的人就說(shuō)：“我只聽(tīng)孔夫子的，我們?nèi)?wèn)他。如果我錯(cuò)了，我就把人頭給你。如果你錯(cuò)了，你就把帽子給我�！鳖伝睾芩斓卮饝�(yīng)了。兩人到了孔子那里，孔子問(wèn)清事情的緣由后，微微一笑，說(shuō)：“三八二十三，顏回，你輸了，把帽子給他�！鳖伝叵耄骸袄蠋熇狭耍遣皇悄X子不好使了？”可無(wú)奈老師的話(huà)得聽(tīng)，只好把帽子給了那人。那人走后孔子對(duì)顏回說(shuō)：“他管你要的，是一頂帽子。你管他要的，可是一條人命��！是帽子重要還是人命重要？”顏回這才恍然大悟。如果孔子對(duì)人斤斤計(jì)較，從不寬容地對(duì)待他人，別人能尊重他愛(ài)戴他嗎？他能成為偉大的思想家嗎？
無(wú)獨(dú)有偶，卡內(nèi)基也是一個(gè)寬容的人。
在一次盛大的宴會(huì)上，一位平時(shí)對(duì)卡內(nèi)基很有意見(jiàn)的`商人，在別人面前高談闊論，說(shuō)了卡內(nèi)基的許多壞話(huà)，他并不知道卡內(nèi)基也出席了這場(chǎng)宴會(huì)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)卡內(nèi)基就坐在他旁邊時(shí)，他感到非常難堪。正想從人群中鉆出去時(shí)，卡內(nèi)基卻抓住了他的手，好像遇到了自己的老朋友一樣，絕口不提剛才的事�？▋�(nèi)基的大度與寬容讓商人深受感動(dòng)，從此他和卡內(nèi)基就成了好朋友。試想，如果卡內(nèi)基不寬容地對(duì)待他人，能有人心甘情愿地幫助他成就一番事業(yè)嗎？他還能成為舉世聞名的鋼鐵大王嗎？
寬容似水，能夠使人冷靜下來(lái)；寬容似火，明亮而溫暖，撫慰人心；寬容更是一種境界，可以提升個(gè)人的修養(yǎng)，去接納更多的事物，也能讓人與人之間更加友好，為自己創(chuàng)造更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。一句話(huà)，有了寬容，生活才變得更加美好。
境界的作文 8
讀書(shū)，講求入情入境，讀出一定的境界�！疤┥奖烙谇岸蛔�，麋鹿興于左而目不瞬”，或許就是對(duì)這種境界的最好詮釋吧！
古人讀書(shū)很講究讀書(shū)環(huán)境。《紅樓夢(mèng)》中的賈政曾說(shuō)過(guò)，如能于月夜在清幽的瀟湘館中讀書(shū)，就不枉此生了。的確，在皎潔月光下，在披著銀光的墨綠色的竹林旁設(shè)一書(shū)案，沏壺清茶，端坐案前，借著燭光，靜心讀著經(jīng)史子集，該是何等愜意！塵世的喧囂嘈雜、官場(chǎng)的名利爭(zhēng)奪全被拋開(kāi)，心底只剩一片寧?kù)o與坦然。
如果再清雅一點(diǎn)兒，可以在湖邊建一小亭，在細(xì)雨綿綿之際，閑坐亭中，傾心讀書(shū)。任憑淅淅瀝瀝的`雨聲縈繞耳旁，淡淡的荷香沁人心脾，都無(wú)法擾動(dòng)讀書(shū)人專(zhuān)注的心緒。
不過(guò)，我更欣賞的是“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的讀書(shū)進(jìn)入物我兩忘的狀態(tài)，這才是讀書(shū)的最高境界。
天地雖浩浩無(wú)邊，萬(wàn)物雖千奇百態(tài)，但唯有書(shū)是知音。在讀到入神的那一刻，忘卻自我、忘卻世界、忘卻生死，將心靈與書(shū)合為一體，心中有書(shū)，書(shū)映真心，任憑外界或是月色清幽，或是風(fēng)聲陣陣，或是細(xì)雨綿綿，甚至風(fēng)起云涌、天崩地裂，始終色不變，目不瞬，心醉其中，神迷其內(nèi)，心無(wú)旁騖地在書(shū)中遨游，這種書(shū)人合一的境界，可謂讀書(shū)人的至高享受。
在艱苦的環(huán)境里讀書(shū)，最能體現(xiàn)讀書(shū)人執(zhí)著的精神和頑強(qiáng)的求知欲。我國(guó)有許多苦心讀書(shū)終成大器的佳話(huà)，例如車(chē)胤家貧不常得油，夏月則用囊盛數(shù)十螢火蟲(chóng)映照讀書(shū)；孫康家貧，常映雪讀書(shū)；匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰居有燭，衡乃穿壁引光而讀之……
若想達(dá)到上述境界，關(guān)鍵在于自己能否擺正讀書(shū)的心態(tài)。若為功名利祿讀書(shū)，便把書(shū)當(dāng)成工具，時(shí)刻琢磨著如何用書(shū)鋪就一條飛黃騰達(dá)的道路；若為消磨時(shí)日讀書(shū)，便把書(shū)當(dāng)成消遣；若為彰顯自己的才學(xué)讀書(shū)，便把書(shū)當(dāng)成裝飾品，圖其表面浮華……如此讀書(shū)，自然不能讀出美的意境。只有真正愛(ài)書(shū)、心中有書(shū)之人，才能挖掘書(shū)中的深意，探求書(shū)中的奧秘，體會(huì)作家的情思。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“有人讀書(shū)必裝腔作勢(shì)，或嫌板凳太硬，或嫌光線(xiàn)太弱，這都是讀書(shū)未入門(mén)路，未覺(jué)興味所致……一人不好讀書(shū)，總有種種理由‘春天不是讀書(shū)天，夏日炎炎最好眠，等到秋來(lái)冬又至，不如等待到來(lái)年’。其實(shí)讀書(shū)是四季咸宜。讀書(shū)要為書(shū)而讀，不是為讀而讀�！�
古人在最艱苦的環(huán)境里尚能專(zhuān)心讀書(shū)，在崇尚知識(shí)、崇尚讀書(shū)的今天，我們更應(yīng)珍惜時(shí)光，淡泊名利，遠(yuǎn)離世俗，潛心讀書(shū)，爭(zhēng)取達(dá)到一種物我兩忘的境界，一種“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的境界。
境界的作文 9
從古到今，有人前途莫測(cè)，但胸懷大志；有人常遇艱險(xiǎn)，卻決不后退；有人刻苦鉆研，便有所成就。這就是成大事必有的三境界，即立志，堅(jiān)持、創(chuàng)新。
立志—胸懷大志，毅然上路。
學(xué)習(xí)時(shí)，我們要立志，并且要立長(zhǎng)志。也就是說(shuō)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，這樣，才會(huì)朝著目標(biāo)不斷努力，也就不會(huì)感到前途渺茫。有了目標(biāo)，我們的人生路便有了方向，才會(huì)駕著駛向目標(biāo)的船駛向成功的彼岸。
王安石通過(guò)游褒禪山，感悟到要想看到“世之奇?zhèn)ス骞�，非常之觀”，先要有志，有了志，再加上努力以及外力，便可到達(dá)險(xiǎn)遠(yuǎn)而有非常之觀的地方。學(xué)習(xí)亦是如此，只有有了志向，才會(huì)為之努力，才能在一些外因的促使下取得成功。
在學(xué)習(xí)中，我們要立志。要想實(shí)現(xiàn)理想，堅(jiān)持也不可或缺。
堅(jiān)持——艱苦奮斗，決不后退。
玫瑰是美麗的，但它有刺，可我們從沒(méi)因它的刺而嫌棄它，反而更喜歡它。失敗是可怕的.，但許多人并沒(méi)有因失敗而放棄追求，相反在不斷地品味失敗，在品味中獲得靈感。
貝多芬雖雙耳失聰，卻為世人譜出了最美妙的曲調(diào)，成為舉世聞名的人物。他的成功正是因?yàn)樗兄鞠�，并且為之�?jiān)持，忍受常人不能忍受的痛苦，為了自己酷愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)，努力拼搏，最終走向成功。在學(xué)習(xí)中，我們要確定目標(biāo)，不懈努力，勇敢地和苦難作斗爭(zhēng)，雕塑堅(jiān)強(qiáng)的自我，大步跨向成功的殿堂。
確立了長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，在堅(jiān)持不懈的同時(shí)，還要大膽創(chuàng)新。
創(chuàng)新——勇于探索，敢于創(chuàng)新。
飛翔是一種動(dòng)作，飛翔是一個(gè)過(guò)程，我們要展開(kāi)自己創(chuàng)新的翅膀勇敢飛翔，我們的勇敢將是一種對(duì)歷史的超越，對(duì)未來(lái)的追求，是心靈與智慧的升華。
古代的許多名人，正是因?yàn)橛掠趧?chuàng)新，才有卓越成就�？鬃咏�(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索和鉆研，才有了《論語(yǔ)》的問(wèn)世。在學(xué)習(xí)中，我們要做到“溫故而知新”，勇于探索，敢于創(chuàng)新，這樣才有可能超越前人的成就。
生命總是美好的，不是成功太遙遠(yuǎn)，而是我們找不到成功的路子。立志、堅(jiān)持、創(chuàng)新，就像是一首歌，歌詞和樂(lè)譜完美結(jié)合，才能譜出一段優(yōu)美的音樂(lè)，那便是人生成功的暢想曲。
總之，在學(xué)習(xí)中我們要切實(shí)把握學(xué)習(xí)的三境界——立志、堅(jiān)持、創(chuàng)新。我們要胸懷大志，毅然上路；艱苦奮斗，決不后退；勇于探索，敢于創(chuàng)新。
境界的作文 10
世上無(wú)難事，只怕有心人�！}記
生活，生活，生下來(lái)，活下去。但人生不應(yīng)該僅僅如此，每個(gè)人應(yīng)該在活下去的基礎(chǔ)上去追求更高的人生境界，“山登絕頂我為峰”。
相信大家都看過(guò)《假如給我三天光明》，那么這本書(shū)的作者海倫.凱勒大家也不陌生，他是個(gè)盲人，他的世界一片漆黑，他只能在黑暗中摸索著，度過(guò)一天又一天。他看到的世界是這樣的，但他的世界不是這樣的，他的世界是光明的，他是萬(wàn)人矚目的，他是一個(gè)強(qiáng)者，他令人敬佩不已。原因是什么？原因在于他并沒(méi)有趨于現(xiàn)實(shí)滿(mǎn)于現(xiàn)狀，而是在身體基本條件不足之下努力開(kāi)拓自己人生的新境界，漸漸走向人生頂峰，他達(dá)到了“山登絕頂我為峰”的境界。
生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也在激勵(lì)著開(kāi)拓人生的新境界。下雨天，我躲在門(mén)臺(tái)前避雨，一只小蜘蛛引起了我的注意。它長(zhǎng)的很丑，但它卻給了我很大的啟迪。它在角落里織網(wǎng)，扭動(dòng)著小身體，從這個(gè)墻角爬到另一個(gè)墻角，來(lái)來(lái)回回，有時(shí)還停頓一下，像是累了，一會(huì)兒又繼續(xù)忙起來(lái)，呼～的一股風(fēng)夾雜著雨吹來(lái)，小蜘蛛一個(gè)沒(méi)留神被吹了下去。咦？它嘴里還叼著細(xì)絲，慢慢又順著絲爬上去了，它又繼續(xù)開(kāi)始織網(wǎng)，一次又一次的來(lái)回跑，別看它小，動(dòng)作可不慢嘞，一會(huì)兒大半張網(wǎng)就成形了，可是，天公不作美，不停地刮風(fēng)，‘呼咝’的一下被風(fēng)中的雨聲打濕了，整個(gè)網(wǎng)爛的不堪，只剩一點(diǎn)“枯枝殘葉”了，真是令人憤懣。哼，不看了，什么天氣嘛，正在我要走的時(shí)候，令人驚訝的'一幕出現(xiàn)了，小蜘蛛拖著身上沉重的雨水，重新回到了墻角開(kāi)始織網(wǎng)，終于不一會(huì)兒又重新織好了網(wǎng)，舒舒服服的在網(wǎng)中央睡覺(jué)了。小小的蜘蛛能夠在困境中勇敢的追求自己所要的東西，為什么我不行呢？
吃飽穿暖是父母給的，而去追求人生的頂峰是靠自己拼來(lái)的。如果每一個(gè)人都屈于現(xiàn)狀，那么不會(huì)成功，更不會(huì)達(dá)到人生頂峰，開(kāi)辟新境界就想都不要想了。古詩(shī)里說(shuō)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，讓我們一起去克服困難，追求自己的人生境界，攀上人生頂峰吧！
境界的作文 11
提及閱讀，我想到了美麗。它好似天使般撫慰著我的心，或使我心潮澎湃，或使我豁然開(kāi)朗，進(jìn)而，又使我陷入沉思�？蔁o(wú)論如何，它總讓我快樂(lè)、自由，落入那最美的境界。
——題記
閱讀對(duì)于我來(lái)說(shuō)，可不是一件陌生的事。從懵懂記事時(shí)起到如今的即將小學(xué)畢業(yè)，在這十幾年的日子里，我不斷閱讀著、觀察著、思考著，有著一個(gè)智慧的頭腦，一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛——也許，這就是閱讀為我?guī)?lái)的無(wú)限美好吧。
說(shuō)起小時(shí)候（那時(shí)的我還未上幼兒園），但使勁兒打開(kāi)大大的書(shū)柜門(mén)，卻依然聞到了一股濃郁的書(shū)香味兒，清新又舒暢，于是，我就此與書(shū)結(jié)下了深厚的友誼。
而后，家里便不斷涌進(jìn)了大批的書(shū)籍——《幼兒畫(huà)報(bào)》、《看圖說(shuō)講》、《唐詩(shī)三百首》、《睡前故事》等，一本本，一冊(cè)冊(cè)，真是讓我大開(kāi)眼界，愛(ài)不釋手。不過(guò)，很多陌生的漢字卻成了我的攔路虎，讀起來(lái)吃力又生疏。媽媽見(jiàn)了，就在每晚睡前為我繪聲繪色地講起了有趣的小故事、押韻的唐詩(shī)宋詞，我呢，也不枉費(fèi)媽媽的一片苦心，每一首詩(shī)，每一個(gè)故事，都可以倒背如流。
沒(méi)錯(cuò)，“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人”。來(lái)到小學(xué)階段，我如魚(yú)得水，總能很快掌握老師教給的基礎(chǔ)字詞知識(shí)，隨之，我的閱讀能力和理解能力都在不斷提升，并且，已經(jīng)可以獨(dú)自看完一些大部頭的中外經(jīng)典名著，再也不用媽媽的“親子閱讀”了；即便許多同伴還在為漢字發(fā)愁，為寫(xiě)作文冥思苦想，可我，卻能運(yùn)籌帷幄，漢字從沒(méi)有陌生的，寫(xiě)作文時(shí)，也總會(huì)得心應(yīng)手，“下筆如有神”，為此，還幾次獲得了現(xiàn)場(chǎng)作文大賽的優(yōu)秀獎(jiǎng)項(xiàng)。呵呵，看來(lái)閱讀帶來(lái)的好處還真不少！
就這樣，在一派美麗的.境界里，我閱讀著，貪婪又如饑似渴。是的，長(zhǎng)期閱讀經(jīng)典，就會(huì)感到——書(shū)是一位摯友，結(jié)交它，一輩子都令你難忘。我愛(ài)書(shū)，愛(ài)得那樣清純、樸實(shí)，有時(shí)我熱血沸騰；有時(shí)，卻也隨著作者的思緒翩翩著；還有時(shí)，我會(huì)把心靈交給書(shū)，仿佛也讓它寄去了我的快樂(lè)與哀思。是的，當(dāng)讀書(shū)成為一種習(xí)慣，成為一種自覺(jué)的行動(dòng)，你一定會(huì)收獲更多的成功與歡樂(lè)。
“鳥(niǎo)欲高飛先展翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)”，的確，閱讀對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)非常重要，只有我們愛(ài)上讀書(shū)，用智慧來(lái)武裝頭腦，才能真正成為一個(gè)知識(shí)淵博的人，擁有那被天使真正撫慰的心。
境界的作文 12
在非洲原野上，有一種十分勇敢的小動(dòng)物叫做蜜獾。它是一種兇殘而好斗的動(dòng)物，不像別的掠食動(dòng)物一樣撕咬敵人的頭部，而是直接攻擊敵人的腹股溝。它最?lèi)?ài)鉆進(jìn)蜂巢的深處，尋找美味的蜂蜜。但是頗為遺憾的是，蜜獾發(fā)現(xiàn)蜂巢的本領(lǐng)相當(dāng)拙劣。
當(dāng)?shù)赜幸环N極受居民歡迎的灰色小鳥(niǎo)，它比麻雀稍微大一些。由于它們非常善于發(fā)現(xiàn)蜂巢，被人們稱(chēng)為向蜜鳥(niǎo)。向蜜鳥(niǎo)最感興趣的食物，則是組成蜂房的蜂蠟和野蜂幼蟲(chóng)。但是，向蜜鳥(niǎo)的力氣非常小，它們根本不可能將蜂巢弄碎。
基于各自的需要，向蜜鳥(niǎo)與蜜獾這一對(duì)飛禽走獸便取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互依賴(lài)起來(lái)。每當(dāng)一只向蜜鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)一個(gè)蜂巢時(shí)，它便發(fā)出刺耳的尖叫，同時(shí)在林 間穿飛。一旦飛行中的向蜜鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)蜜獾，它就落下去啄蜜獾的頭，于是蜜獾開(kāi)始追趕向蜜鳥(niǎo)。就這樣，向蜜鳥(niǎo)把蜜獾引到蜂巢前，它棲在樹(shù)枝上靜觀蜜獾搗毀蜂巢， 很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃夠了蜂卵揚(yáng)長(zhǎng)而去。這時(shí)蜂群因家園被毀壞而四下逃逸，向蜜鳥(niǎo)就飛下樹(shù)枝來(lái)，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蠟和野蜂幼蟲(chóng)。
無(wú)獨(dú)有偶，牧蟻和蚜蟲(chóng)也是這樣的一對(duì)相互合作、生死相依的組合。因?yàn)檠料x(chóng)的排泄物（稱(chēng)為蜜露）含有氨基酸和糖分，這種成分能夠刺激牧蟻的味蕾。當(dāng)牧蟻饑餓時(shí)，它就會(huì)用觸角去拍打蚜蟲(chóng)的背部，促使蚜蟲(chóng)分泌蜜露。
在有些時(shí)候，牧蟻還會(huì)用樹(shù)葉和小樹(shù)枝精心地為蚜蟲(chóng)搭一個(gè)漂亮的小巢，每晚將蚜蟲(chóng)集中在小巢內(nèi)，甚至在遷移之時(shí)，牧蟻也會(huì)帶上蚜蟲(chóng)一起啟程。牧蟻還常常扮演蚜蟲(chóng)的保護(hù)神，一旦發(fā)現(xiàn)有其他昆蟲(chóng)侵犯蚜蟲(chóng)，牧蟻就會(huì)對(duì)來(lái)犯者群起而攻之。
玉米地里的牧蟻甚至還會(huì)在秋天到來(lái)的時(shí)候，將玉米上的蚜蟲(chóng)卵收集起來(lái)，藏在地下的蟻穴中，使之冬天不被寒冷的.天氣凍死。當(dāng)來(lái)年春回大地時(shí)，牧蟻就會(huì)將蚜蟲(chóng)卵取出讓其孵化，孵化后的新蚜蟲(chóng)又可以為牧蟻提供新鮮的蜜露了。
面對(duì)強(qiáng)大的自然，面對(duì)殘酷的世界，個(gè)體的力量畢竟孤單有限。這就要我們像向蜜鳥(niǎo)與蜜獾、牧蟻和蚜蟲(chóng)一樣，用一雙慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的競(jìng)爭(zhēng)是一種低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)，是一種惡性的競(jìng)爭(zhēng)。良性的、可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)就是合作。合作是競(jìng)爭(zhēng)的最高境界，結(jié)局是美妙的雙贏。
境界的作文 13
何謂國(guó)學(xué)？何謂大師？何謂境界？一國(guó)之學(xué)乃國(guó)學(xué)，大家之師乃大師，無(wú)境之界方乃最高的境界也。一個(gè)人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度，也只有這種追求境界的人才能扎根國(guó)學(xué)，看似無(wú)形卻有形地影響著世界，成為大家之師。
曾看過(guò)這么一個(gè)故事：一個(gè)和尚在得道前劈柴、挑水、念經(jīng)，得道后還是劈柴、挑水、念經(jīng)。于是就有人不解，問(wèn)和尚：“你這有什么區(qū)別嗎，何為得道呢？”和尚說(shuō)；“得道前我劈材時(shí)想著挑水，挑水時(shí)又想著念經(jīng)，一樣也做不好；現(xiàn)在我劈柴時(shí)就只想把柴劈好，挑水時(shí)就只想把水挑好，念經(jīng)時(shí)就一心一意念經(jīng)，所以不同的是心情�！闭嵌嗔诉@一份心情，和尚得道了。真正的大師追求的是境界，是內(nèi)心的一種素養(yǎng)，由里及表。虛偽的`大師追求的是形式，是外在的一種華麗，有表卻無(wú)里。
百家講壇上那一位位自稱(chēng)國(guó)學(xué)大師的人物在講壇上講得口沫橫飛，生怕國(guó)人不知其平生所學(xué)，狠不得把中國(guó)五千年光輝歲月重頭再講。其實(shí)他們算不上真正的國(guó)學(xué)大師，他們只是對(duì)中國(guó)歷史研究透徹一些罷了，沒(méi)有崇高的精神境界，是沒(méi)有資格自稱(chēng)大師的！
王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中論人生三境界：古今成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”此第一境也�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣龋嚾换厥�，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個(gè)非經(jīng)不可的過(guò)程，但此三境界并不代表最終的境界，因?yàn)榫辰鐩](méi)有最終，只有在追求中不斷完善。
大道至簡(jiǎn)，寧?kù)o致遠(yuǎn)，生活中的身邊小事簡(jiǎn)單平凡，但內(nèi)心可以在寧?kù)o之中悟出人生真諦，豐富自己的吶內(nèi)心世界。炯炯目光，透過(guò)千年塵封，看到事物最真實(shí)的本質(zhì)。平庸的人看山是山，看水是水；虛偽的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山還是山，看水還是水。唯一的區(qū)別是：心情不同，境界不同。這是一種內(nèi)在的修行，只能意會(huì)而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因?yàn)殓娮悠跓o(wú)需言卻能洞穿伯牙的內(nèi)心，達(dá)到一種共同的境界，達(dá)成共鳴，高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫測(cè)，至高無(wú)上的，活在自己的精神境界卻凈化著世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋，過(guò)起自耕自食的生活�！拔疑诤翁�，我為何而活”是他所思考的問(wèn)題，他的思想就像湖水般純潔透明，像山林般茂密深邃。這才是大師所應(yīng)追求的境界，沒(méi)有工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的污染，有的是大自然給人的澄清空氣。
境界無(wú)止境，立足國(guó)學(xué)之根本，永遠(yuǎn)追求才是大師之風(fēng)范。
境界的作文 14
“追求”是我們常說(shuō)的一個(gè)詞，只有不懈追求才會(huì)獲得成功。
但追求是什么呢？
追求，是古代神話(huà)中夸父追日的精神。 夸父想追逐太陽(yáng)，在他日夜不息的奔跑中涌動(dòng)著，就是一種對(duì)光明的追求，和夸父失敗了，他沒(méi)有追到太陽(yáng)，但它的追求變成了一種精神。在幾千年的中華民族中屹立不倒。
追求，是屈原所表現(xiàn)出那種高潔的言行，“舉世皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清�！鼻非蟾邼嵉娜松谑恰耙嘤嘀乃瀑�，雖九死其猶未悔”，一言一行都表露出插對(duì)美好事物的向往和不懈的追求。和屈原也是一個(gè)失敗者，它最終也只能懷著悲壯的心情沉入滔滔江水�？伤拿�，他的追求卻萬(wàn)古流芳。
因此，我認(rèn)為追求就是深沉而博大的人生歷程。在歷城的盡頭就是你所向往的追求目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)很遙遠(yuǎn)，就好像地平線(xiàn)一般，似乎永遠(yuǎn)走不進(jìn)，永遠(yuǎn)在天邊，但無(wú)論成功與否，你總歸是留下了一串或深或淺的腳印。這歷程，這腳印，就是追求。
追求，不論失敗與成功追求的過(guò)程就是在磨練人的意志。生活人的思想讓人處在一段有生活內(nèi)容有精神實(shí)質(zhì)的歷程中，馬云三次高考終于開(kāi)啟了成功的大門(mén)。蔡偉從三輪車(chē)車(chē)夫到復(fù)旦大學(xué)博士生的銳變，沒(méi)有不懈的追求，成功又怎會(huì)落到他的頭上？跌倒，站起，再跌倒，再站起的坎坷歷程，讓他們的人生更加富足！
追求，不論付出與收獲追求的過(guò)程是充滿(mǎn)坎坷的。闖過(guò)去了，就獲得了勝利。闖不過(guò)去也不要緊，只要夢(mèng)想不滅，追求還在，相信頭頂上的陰霾是遮擋不住太陽(yáng)的光輝的。引用名言的詩(shī)句：“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的'余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)的在鋪平失望的灰燼。用美麗的雪花寫(xiě)下：相信未來(lái)。”
大千世界，生命不止，追求不息。跋涉者深深淺淺的腳印，踏在堅(jiān)實(shí)的土地上，分明是落著風(fēng)雨不摧的追求印記……
境界的作文 15
“對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無(wú)比強(qiáng)烈的激情，支配著我的一生�！边@句話(huà)是羅素總結(jié)他的一生，每個(gè)人都喜愛(ài)輝煌，熱愛(ài)成功，想步入上層社會(huì)，羅素的人生有三個(gè)激情，而我們想的成功則需要三種境界。
立志。“古之成大事者不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”人可以無(wú)才，但不可無(wú)骨氣，不可無(wú)志氣。”想成功的第一步便是立志。
魯迅，我國(guó)著名的文學(xué)家思想家，革命家，他之所以成功，是因?yàn)樗兄鞠颉Ｋ⒅疽獑拘阎袊?guó)人，要讓中國(guó)這只雄雞屹立在世界東方，所以他不斷學(xué)習(xí)，棄醫(yī)從文，為了讓中國(guó)崛起，不再受壓迫。他的志向就是讓中國(guó)走向復(fù)興。
奮斗，追求�！皹I(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”學(xué)習(xí)在于不斷奮斗，不斷超越自我，有了理想就應(yīng)付出行動(dòng)，用心想的只能淪為空想，因此，想成功還需要不斷的奮斗，勇于追求。著名的諾貝爾生物學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，她一生專(zhuān)心于青蒿素，她和她實(shí)驗(yàn)室中的人有時(shí)甚至幾十天不合眼的研究，她立志于生物學(xué)，為了自己的志向，不斷的努力，付出、追求的過(guò)程中很是艱辛，但她也得到了至高的榮譽(yù)，她的成功在于之后的不斷奮斗與追求。
收獲。秋天是農(nóng)民伯伯們喜歡的'季節(jié)，因?yàn)榍锾旃瞎h香，家里的糧倉(cāng)碩果累累，是一個(gè)收獲的季節(jié)，成功的最后一個(gè)境界便是收獲了。90后的“火箭小子”胡振宇，他創(chuàng)建了中國(guó)首家私人火箭公司，他上學(xué)時(shí)在桌洞中玩爆炸，寢室中還發(fā)現(xiàn)藏有幾十斤的炸藥，父母和學(xué)校無(wú)奈之下將他送入了看管所，但出來(lái)后的他還是一心愛(ài)制藥，在朋友家開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)室，不斷的失敗，不斷的嘗試后，他從“炸彈少年”變?yōu)椤皥?zhí)行董事”，成為了國(guó)內(nèi)民間資本進(jìn)入航空業(yè)的“革命”。他的立志、奮斗讓他收獲了成功，達(dá)到了人生的至高境界。
人生沒(méi)有草稿，不能撕掉重來(lái)；人生沒(méi)有彩排，只能現(xiàn)場(chǎng)直播。只有立志，才能明確奮斗的目標(biāo)；只有奮斗才能駛向成功的彼岸；只有收獲成果才能登上人生高峰。
人生的三種境界，只有舍棄空想與浮華，腳踏實(shí)地地致力于理想和奮斗，才能擷取豐碩甜美的果實(shí)，才能駛向成功的彼岸，才能登上成功的高峰！
境界的作文 16
今天，我有幸參加了“大語(yǔ)文”組織的活動(dòng)，活動(dòng)里請(qǐng)到了古琴大師——高桂榮老師！
高桂榮老師在課上簡(jiǎn)單地講解制作古琴的步驟，之后，老師就開(kāi)始表演了。高老師彈了一首首曲子，簡(jiǎn)直是高山流水，每一首曲子的節(jié)奏此起彼伏，感情色彩熱烈，我頓時(shí)便聽(tīng)得入神。這是多么好的一種境界��！
但我也不由得想著，在美妙的.琴聲中，高老師付出了多大的努力��！我情不自禁地想到了自己……
我之所以能彈奏出高級(jí)的鋼琴曲，不就是因?yàn)槲以诒澈蟾冻隽伺�？可以在比賽中取得好成�?jī)，就是靠不斷地努力！
從二年級(jí)寒假開(kāi)始，我就接觸了鋼琴。剛開(kāi)始覺(jué)得鋼琴很新奇，就躍躍欲試去學(xué)，但不久，因?yàn)橹皇菍W(xué)了一些基本音，所以我開(kāi)始覺(jué)得乏味，一首兩三行的曲子，我便學(xué)了三四個(gè)星期。我感想：或許我不是學(xué)鋼琴的料，就快想要放棄。可是，媽媽卻在背后鼓勵(lì)我，讓我努力，在媽媽的激勵(lì)下，我又重新回到了學(xué)習(xí)上，手指一鍵一鍵地往下按，嘴里不斷地?cái)?shù)著節(jié)拍。通過(guò)堅(jiān)持，我從“琴盲”到可以考級(jí)的人了。但考級(jí)也不容易，每天幾乎一個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)地練，就算手再酸也要練，就這樣，我才考過(guò)了幾級(jí)。
想達(dá)到一種境界，努力是第一條件。一份耕耘，一份收獲。所有的成功都是靠努力得來(lái)的，所有，境界并不遙遠(yuǎn)，而遙遠(yuǎn)的是在于你有沒(méi)有努力……
境界的作文 17
初讀《莊子》，是“莊周夢(mèng)蝶”的神奇，是“扶搖而上九萬(wàn)里”的不可思議，總之莊子是個(gè)神秘到讓人捉摸不透的“仙”。可后來(lái)再品其文，我發(fā)現(xiàn)莊子只不過(guò)是一個(gè)追求平凡，追求自由到極致的“人”。在我們看來(lái)，他似乎十分高傲，鄙棄一切官場(chǎng)，因此他很“窮”，是物質(zhì)上的；也有人并不認(rèn)為他窮，因?yàn)樗乃枷胧秦S富的。但物質(zhì)是人不可缺的`，因此有人認(rèn)為莊子不大聰明，智商這么高，這么會(huì)辯論，為什么執(zhí)意不做官？
其實(shí)我們生活中也有這種“普通人”，他們與莊子一樣，不慕名利，只求自由與生活，那他們不聰明嗎？不，只是他們追求得太高，別人無(wú)法理解。他們想讓世界平凡，自己平凡，沒(méi)有黑暗官場(chǎng)，沒(méi)有腐敗，向往自由。可這對(duì)現(xiàn)實(shí)要求太高，因此不少人在追術(shù)平凡的路上被名利誘感惑，不得不結(jié)束追求。而莊子，他不過(guò)是用盡一生追尋這些看似不可得的自由罷了。當(dāng)人們看到《莊子》，也許就看到了當(dāng)初自己的本心，回望現(xiàn)在的自己，難免有些嘆息，因此也對(duì)莊子產(chǎn)生了敬意，認(rèn)為莊子是仙。其實(shí)他也是追術(shù)平凡的人，只不過(guò)是平凡人的理想境界罷了。
絕對(duì)自由是不存在的，莊子也明白，但這并不影響他追術(shù)自由。我喜歡他的從容和漠視一切的態(tài)度，我欣賞他“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的心理，我向往他看淡一切，自由超脫的人生。
我也向往平凡，但我不愿做“普通人”，我要做向往平凡并追求平凡的人。
境界的作文 18
信賴(lài)，是清晨的陽(yáng)光拂面，輕而柔；信賴(lài)，是午夜的月光似水，靜靜地在水中閃耀；信賴(lài)，是我們身邊最美的風(fēng)景，因?yàn)樗怯篮愕�、光彩�?。
課堂上，老師告訴我們，學(xué)校里一年一度的表演秀又開(kāi)始了。當(dāng)老師報(bào)出名單時(shí)，我想肯定沒(méi)我，但可真是“不聽(tīng)不知道，一聽(tīng)嚇一跳”呀！老師說(shuō)：“表演秀我們就選莊木旭和張睿朗。”
“沒(méi)問(wèn)題，包在我身上�！鼻f木旭胸有成竹地說(shuō)。
可我不一樣��！我是第一次參加好不好？我想讓老師把我換掉時(shí)，同學(xué)們便開(kāi)始竊竊私語(yǔ)。
“就張睿朗呀，去了也是丟臉�！�
“對(duì)呀，他去了肯定也拿不了第一！”
“老師怎么會(huì)想到他呢，還不如我上呢！”
……
我聽(tīng)了，頓時(shí)火冒三丈，血往上涌，怒吼道：“有本事你們?nèi)パ�，說(shuō)我技不如人，我不過(guò)就是沒(méi)才藝而已，我不會(huì)唱歌嗎？”
同學(xué)們立刻不說(shuō)了，呆呆地望著我。老師說(shuō)：“我們要信賴(lài)他們，對(duì)嗎？”“對(duì)——”同學(xué)們答道。那時(shí)我默默下定決心，一定要拿第一。
我與莊木旭商量了一下，決定唱《平凡之路》。我主要負(fù)責(zé)唱，而莊木旭負(fù)責(zé)彈吉他。
表演那天，看著臺(tái)下的觀眾，我并不緊張，因?yàn)槲业玫搅送瑢W(xué)們的信賴(lài)。也許是幸運(yùn)吧，我們是全場(chǎng)最高分。
信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界，難道不是嗎？
境界的作文 19
境界或?yàn)榍缈障乱黄羞b的云，無(wú)拘無(wú)束，始終凌空俯瞰人間大地；境界或?yàn)槠皆系囊粓F(tuán)烈火，以洶涌的氣勢(shì)奮斗拼搏；境界或?yàn)榱珠g始終放聲高歌，揮灑一腔熱血的荊棘鳥(niǎo)，用盡全力把永恒的鳴聲回響在歷史。
享受境界如流云般的自由。八大山人，獨(dú)居山中陋室，一襲布衣、一雙草鞋，伴他的唯有一壺酒、一支毛筆和簡(jiǎn)樸的書(shū)案。但他即使有一腔才華，能寫(xiě)善畫(huà)，也從不追求名利，千金置于面前也絲毫不為所動(dòng)。他是出世的奇才，沉醉在自己美好世界里的隱士，這般境界又是何人能比。他以樹(shù)木為筆，藍(lán)天為紙，湖泊泉溪為墨，信手就能畫(huà)出自己內(nèi)心形狀的.白云。他在自己的世界里放聲高歌，用心觸摸常人無(wú)法到達(dá)的高度，胸懷遠(yuǎn)離世俗的崇高追求。他舍棄了高官厚祿，卻為心靈構(gòu)建了精神的境界。
享受境界如烈火般的熱情。穿破煙塵，橫貫古今，孔子昔日的車(chē)轍印跡依然深深刻在我心上；擊碎層層濃霧，屈原的歌聲激起汨羅江畔后世千百年的浪潮。他們的生命為吶喊而綻放，他們的身軀為永恒而埋葬，他們的精神為亙古里的回聲而顫抖。他們?cè)诔鋈胫g，選擇了入世，而且入得精彩、入得深刻，把生命的高度寄予烈火的奔放，為目標(biāo)和理想不懈奔走，這不失為一種勇者的境界。
境界本是一扇兩邊均有奇跡的門(mén)，出與入，看似一步之遙，卻不知有多少人在門(mén)檻邊徘徊，最終一事無(wú)成。成功者，只為內(nèi)心的渴望，且選擇了自己的方向并一往無(wú)前地走到底，這樣，門(mén)里門(mén)外才會(huì)各有廣袤的天地。
境界的作文 20
信任是一架飛機(jī)，帶領(lǐng)我們飛向一個(gè)未知的世界；信任是一根登山杖，輔助我們爬上人生的巔峰；信任是一艘船，帶我們走向更深的海洋。
看著那綿綿細(xì)雨，勾起了我對(duì)往事的回憶-------
一次數(shù)學(xué)考試，我考砸了。
從學(xué)校回到家里，我把試卷交給媽媽?zhuān)瑡寢尰鹈叭�！眼睛瞪得溜圓！頭發(fā)好像要豎起來(lái)了！但媽媽忍住心中的怒火，語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō):“兒子，雖然這次沒(méi)有考好，只要你好好學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)下一單元，就一定能考好，加油！媽媽相信你！
聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我便開(kāi)始每天認(rèn)真做作業(yè)，作業(yè)做完了我就大聲誦讀課文，每當(dāng)我想偷懶的時(shí)候，媽媽的那句話(huà):“我相信你！”便浮現(xiàn)在我的腦海中，我就像吃了靈丹妙藥一般，使我來(lái)了勁。
考試的時(shí)間到了，走進(jìn)考場(chǎng)時(shí)，我暗暗鼓勵(lì)自己:加油，我一定能考得好成績(jī)！考試時(shí)，我認(rèn)真審題，仔細(xì)推敲，做完了所有的題目，并認(rèn)真檢查了三遍，直到收卷。
兩天之后，試卷發(fā)下了，我考了97.5分�？吹椒�?jǐn)?shù)后，我非常開(kāi)心，這時(shí)，我想到了馮驥才先生的`一句話(huà):“信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好境界�！睂�(duì)！這一定是信任的力量！
信任是一把鑰匙，打開(kāi)我們?nèi)松拇箝T(mén)；信任是一盞燈，點(diǎn)亮我們?nèi)松牡缆�；信任是一架飛機(jī)，帶我們飛到人生的巔峰。龍卷風(fēng)可以掀翻池塘，但掀翻不了大海，唯一能掀翻大海的，就是-------信任。
境界的作文 21
地球上，人和動(dòng)物相互依存、和諧相處。人是最高級(jí)的動(dòng)物，有思想，會(huì)學(xué)習(xí)，有著最高的境界，可以主宰自己的命運(yùn)，而等級(jí)越低的動(dòng)物，它們的命運(yùn)就不能被自己掌握，這就是大自然的安排。
在海底下，有著許多海洋生物，人們管它們叫作“海鮮”。當(dāng)然，在海底下天天也有“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“廝殺”，它們的生活境遇也就不同了。
小魚(yú)小蝦靠著海下的海草和人們排放的廢物等來(lái)維持每天的伙食，它們每天都憂(yōu)心忡忡、提心吊膽的，幾乎都是群體生活，怕被比自己大的動(dòng)物給當(dāng)“下午茶”。它們經(jīng)常會(huì)躲開(kāi)敵人，就會(huì)聚在一起狂歡，飽飽地吃一頓大餐。但當(dāng)遇到有人類(lèi)排放的污染物的.時(shí)候，小魚(yú)、小蝦它們沒(méi)法躲開(kāi)，會(huì)很快死亡。
中等大魚(yú)，比如像：比目魚(yú)，小黃魚(yú)、小丑魚(yú)......它們靠吃小魚(yú)蝦來(lái)生活，他們比小魚(yú)抵抗力要強(qiáng)一些，一般生活在比較深的海里，要安全一點(diǎn)，但還是經(jīng)不住大魚(yú)的捕食和人們的打撈。
較大且可以吃的魚(yú)，墨魚(yú)、鯊魚(yú)......它們的生活狀態(tài)很好，可以生活在深海里，但往往由于安全這一點(diǎn)，它們以為沒(méi)人可以捉拿它們而一時(shí)疏忽，看到很多魚(yú)的地方和有亮光的地方，就擠過(guò)去蹭一蹭，結(jié)果也會(huì)落入了人們的魚(yú)網(wǎng)，難逃厄運(yùn)。
生活中有無(wú)數(shù)個(gè)例子，最大受益者都是人類(lèi)。養(yǎng)的雞，雞蛋就被人拿去吃了；野外的鴨、鳥(niǎo)也是這樣。我們要保護(hù)環(huán)境，不要過(guò)度捕食動(dòng)物，想想哪一天，所有的物種消失，人類(lèi)也就滅亡了！
境界的作文 22
生命很神秘，在那一天赤裸裸的降臨凡間，突然見(jiàn)到光明，感到很新奇，對(duì)周邊的一切事物都保持旺盛的好奇心，一個(gè)新生命，一個(gè)新任務(wù)就從那天開(kāi)始進(jìn)行了。
人生最重要的就是生存，從出生那天開(kāi)始，從吃到嘴里的第一口奶，從學(xué)會(huì)自己用筷子吃飯，從在學(xué)校中學(xué)得的知識(shí)，這一些列過(guò)程中，人們?cè)谄渲袑W(xué)得了生存之道，即便遭受困難也可以用自己所學(xué)來(lái)的知識(shí)來(lái)解決艱難困苦，這種本能的求生總結(jié)一種境界，就是生存境界。
僅僅活下來(lái)并不是人類(lèi)的一貫作風(fēng)，活下來(lái)是為的什么？窩窩囊囊活一輩子又有什么意義呢，顯然那兒時(shí)還有青年時(shí)期學(xué)得的知識(shí)不僅僅只是來(lái)穩(wěn)固生存的需要的`，作為有志氣的人還應(yīng)運(yùn)用自己畢生所學(xué)的知識(shí)來(lái)為自己輝煌的人生前途打下良好的基礎(chǔ)，這種境界就比生存境界更高了一個(gè)層次了，暫且叫它功利境界。
生存和物質(zhì)需要已經(jīng)滿(mǎn)足了，有的人便會(huì)心系國(guó)家，不只是為了自己活著而活著，這類(lèi)人有更高層次的境界。就如同中國(guó)首富馬云，他說(shuō)他對(duì)錢(qián)沒(méi)有任何興趣，現(xiàn)在主要的興趣是為國(guó)家為人民造福。這種境界不僅僅使自己受益并且使整個(gè)國(guó)家甚至整個(gè)世界都受益，這樣崇高的境界便是人生輝煌的標(biāo)志，這種境界叫做人生的最高境界。
總結(jié)來(lái)說(shuō)生命的三個(gè)境界就是生存境界，功利境界和最高境界，現(xiàn)如今生存已經(jīng)不是夢(mèng)想了，我們都處在生命的第二個(gè)境界，但我們不能只僅僅停留在這段境界，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看問(wèn)題，奔向人生的最高境界。
境界的作文 23
從稚氣未脫的小學(xué)生，到初顯成熟的中學(xué)生，以及到今天拼搏的畢業(yè)生，之間是愉快的旅行。到了初三，我才發(fā)現(xiàn)我擁有一份追求的`生活，找到生命的真諦。因?yàn)�，追求是一種境界。
緊緊咬著手指——痛！這是真的，我已是初三學(xué)生了，看來(lái)我還沒(méi)有能接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。我手里捧著五顏六色的化學(xué)書(shū)，欣喜若狂，但是看到煩人的化學(xué)式，突然間我就像丈二和尚一樣摸不著頭腦，只能愁眉苦臉。
看著藍(lán)天上的白云，聽(tīng)著鳥(niǎo)兒歡呼的雀躍聲，我仿佛看到它們?cè)跒槲腋璩鹞�，我深深地嘆了一口氣，期待著我的初三生活。
可憐的我在鬧鐘的催促下猛地從被窩中爬起來(lái)，還沉浸在美夢(mèng)之中。唉！有什么辦法呢？誰(shuí)讓我是初三學(xué)生呢？我連忙“打扮”起來(lái)，臟衣臭鞋能穿就穿，刷牙能免則免，急匆匆地向?qū)W校跑去。
面對(duì)著一批批卷子，我只能“晨理荒穢，帶月荷鋤歸”，手機(jī)械地動(dòng)著，手上的老繭磨得越來(lái)越厚了，教室里只能聽(tīng)到“刷刷”的寫(xiě)字聲，不時(shí)有“咕咕”肚子餓的聲音。我的心中只有一個(gè)追求的信念，奮斗，奮斗，奮斗……
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！
“叮鈴鈴……”的天籟之音標(biāo)志著在校一天的追求結(jié)束，但是回家后我仍在燭光下苦讀，為明天的追求做準(zhǔn)備，為中考拼搏！
中考在即，我的追求在即，為了它，我?jiàn)^斗到衣帶漸寬終不悔，在追求中我成長(zhǎng)著。我不得不承認(rèn)，追求是一種境界。
境界的作文 24
斗轉(zhuǎn)星移，花開(kāi)花落，水訴自然自演繹繁華；浩瀚卷帙，長(zhǎng)河萬(wàn)里，誰(shuí)訴歷史字演繹春秋；詩(shī)歌千丈，豪邁乾坤，誰(shuí)訴人生命運(yùn)境界。
是誰(shuí)在大聲唱著：仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。是你---哪個(gè)能吐半個(gè)盛唐的詩(shī)仙嗎？李白，你怎么了，你那豪邁的胸懷，宮廷的繁亂，豈能束住你的腳步，大明宮的繁華沒(méi)有把你留住，或許你用自己的酒來(lái)訴說(shuō)自己的志氣，這是你的風(fēng)格，但有幾人能讀懂你？你高唱“安能催眉折腰事權(quán)貴，是我不得開(kāi)心顏”，但現(xiàn)在有誰(shuí)能和你想伯仲，只是你在演繹你的境界。
有是誰(shuí)要在中華的大地上要喚醒民眾，棄醫(yī)從文，是你嗎？魯狂人，你那《狂人日記》盡全是你那個(gè)時(shí)代的境界，在自己的小樓里嘲笑到；躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬。是你用那鋒芒的筆調(diào)勾畫(huà)出舊中國(guó)的麻木。難道你不是狂人嗎？你在舊中國(guó)中的思想盡全是境界的歌。
是誰(shuí)蘭舟上低說(shuō)，是你嗎？易安居士，是你嗎？年滿(mǎn)的黃花是你的心嗎？你那美人般的'愁緒何時(shí)才能變？你在自己的黃花上唱著舊國(guó)的思念嗎？那滿(mǎn)的黃花盡全姓了境界。
不知道在此時(shí)有誰(shuí)在長(zhǎng)河里游覽，在陽(yáng)光下欣賞著明媚的天下，只想拿著那益蠻境界的唐書(shū)在花開(kāi)花落中靜靜品嘗境界的magic.物轉(zhuǎn)星移 ，誰(shuí)在此時(shí)能懂我的心緒。
境界的作文 25
雨本有相，卻是無(wú)境，走進(jìn)了人，才有了境界二字。我們常常會(huì)留心于雨之表象，卻不會(huì)進(jìn)入雨的深層。
在我的記憶里，雨的到來(lái)總是帶著一種難以言語(yǔ)的奇特感，不可否認(rèn)，雨是愛(ài)跳舞的，不過(guò)它的舞蹈總是讓一大群人摸不著頭腦，有的人在那里一邊跑，一邊罵街；有的人悠然而坐一邊品茶，就著一首《茶花曲》，欣賞著這雨中美景，但這只是停留在欣賞的范濤之中，未免有些粗淺，此境界暫許之為“人雨同游”。
有的人由欣賞轉(zhuǎn)為融入，頂一把傘，甚至不頂傘，走在雨中，嗅著那雨中泥土、花朵的芳香。讓雨水順著身上流下，用心跳與雨水產(chǎn)生共鳴，化實(shí)景為虛景，將雨中的一切融入心中，讓大自然的力量在心中再次燃燒，此境界為“雨在心中”。
前兩層固然好，可只是停留在雨的表面之上，而并未涉及雨的本質(zhì)，因此這第三重境界便是融入雨的本質(zhì)的.一層。我個(gè)人認(rèn)為任何時(shí)間，任何雨，下的怎樣，都只是表面現(xiàn)象。盼望下雨，無(wú)非就是盼著雨后的那一道彩虹嘛，為了這一道彩虹，人們總是能夠堅(jiān)持到最后一刻。人生如果是一杯白開(kāi)水，那么經(jīng)受的苦難便是調(diào)味料；而下雨如果是一杯白開(kāi)水，其中的等待便是調(diào)味料，只有等到最后一刻才能?chē)L到甜味。世間的任何事都是如此：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。雨的本質(zhì)便是希望，只要有雨之希望，無(wú)論任何艱難險(xiǎn)阻，都無(wú)法阻止你的步伐。
境由心生，在你心目中的雨是如何，便是如何。但雨的本質(zhì)，便是堅(jiān)持。
境界的作文 26
無(wú)為，是經(jīng)歷有為、自然為、不需為之后的一種境界。
凝固的建筑是一個(gè)文明城市無(wú)聲而有形的命脈。無(wú)論傳承與模仿，無(wú)論古老或新穎，自身獨(dú)有的歷史和文化氣息，都會(huì)滲透在每一塊鋼筋水泥、青石古磚里。形散而神聚，萬(wàn)變而有宗。歷經(jīng)千年，精神不改；超越萬(wàn)里，而風(fēng)猶在。
完善的公共娛樂(lè)設(shè)施是一個(gè)文明城市必備的`器官。平凡、常在、與家園渾然一體。正如我們自身的耳鼻口舌，我們生活的柴米油鹽，不是美味佳肴，而是家常便飯。無(wú)需遠(yuǎn)足涉獵，抬步就在眼前。
整潔的環(huán)境是一個(gè)文明城市的生命氛圍。人人自覺(jué)，無(wú)需強(qiáng)制；處處呵護(hù)，從不嬌飾。一如我們清潔自己的身體，是一種行為習(xí)慣，是一種生活方式，是一種自然而然。
怡人的綠色是一個(gè)文明城市的健康之源。我們夢(mèng)想著碧草無(wú)垠，向往著繽紛花海，憧憬著浩瀚綠林。常常在想，當(dāng)有一天我們不再呼喚“綠化”，而是呼喚“硬化”的時(shí)候，是不是才是人與自然之間最恰當(dāng)?shù)木嚯x？
至于社會(huì)治安，不提也罷。安而無(wú)治，無(wú)治而安，不正是“治安”的追求至高嗎？
其實(shí)，人才是一個(gè)文明城市真正的靈魂。人的每一天都要做很多事。做一點(diǎn)有價(jià)值、有意義的事很容易，但要天天都不去做不應(yīng)該做的事卻很難。如此，僅就后者而言，當(dāng)有一天我們都“不去做”的時(shí)候，我們的文明城市才真是到了一種境界！
境界的作文 27
堅(jiān)守是一種感動(dòng)，是一種執(zhí)著，更是一種境界。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，……”出自您屈大夫筆下的《離騷》。因?yàn)槟闹倚闹G言而被楚王放逐，但你仍相信大王總有一天會(huì)覺(jué)悟會(huì)再召你回楚國(guó)，可你卻那么沉不住氣，縱身一躍跳進(jìn)了渾濁的江水，用死來(lái)喚醒楚王的覺(jué)悟。
屈大夫，你本可離開(kāi)昏庸的楚王，去秦國(guó)，秦王必會(huì)接納你，高官厚祿無(wú)盡的榮華在等著你，可你卻沒(méi)有那樣做。
因?yàn)槟銏?jiān)守心靈的.高潔，誓死也不買(mǎi)主求榮。
“爹，明知是那秦檜奸賊所設(shè)的計(jì)，為什么你還來(lái)？”“孩子，君要臣死，臣不得不死。精忠報(bào)國(guó)是我們的家訓(xùn)，只可惜我不可再收入復(fù)失地了。”風(fēng)波亭岳飛父子慷慨就義。
岳將軍你寧可讓那十二道金牌成為你的催命符，寧可為忠義而死，也不肯手刃奸賊涂添是非。
因?yàn)槟銏?jiān)守心靈的高潔，寧可為忠義而死，也不愿落個(gè)“起兵謀反”的罪名。
丁曉兵原本你從戰(zhàn)場(chǎng)上回來(lái)，本可回家休息，可你卻選擇留在了基層做一名教導(dǎo)員，用一只手做到了比別人更好。
正因?yàn)槟銏?jiān)守心靈的高潔，不愿離開(kāi)自己最?lèi)?ài)的崗位，用生命為人民筑起一道牢不可破的安全墻。
正因?yàn)槟銈儓?jiān)守心靈的高潔，后人才把你們視為楷模。因?yàn)槟銈冎缊?jiān)守是一種信念，是一種境界，才為后人所傳誦。
境界的作文 28
如果你駕車(chē)在路上行使，看到有人在機(jī)動(dòng)車(chē)道上走過(guò)，如果他走得很慢很慢，你是會(huì)大按喇叭催促他，還是會(huì)開(kāi)窗對(duì)他破口大罵。你會(huì)耐心地等待他通過(guò)嗎？我相信你會(huì)的。因?yàn)橛腥俗龅搅�，而且不止一個(gè)人。
記得那件事發(fā)生在一個(gè)十分繁忙的十字路口。繁忙到什么程度呢？白天到晚上10點(diǎn)前，車(chē)流量和人流量都非常大，甚至有時(shí)還要等兩次紅綠燈才能過(guò)馬路呢！
那時(shí)，我在人行道上等著綠燈過(guò)馬路，看見(jiàn)一個(gè)單腿殘疾的中年男子。我心想：難道他想“爬”過(guò)這條十分多車(chē)流量的馬路嗎？這根本不可能吧！可就是這么一件不可能發(fā)生的事情發(fā)生在了我的眼前。
當(dāng)綠燈亮起時(shí)，我飛快地走過(guò)了馬路。而那位中年男子也開(kāi)始“爬”了。正當(dāng)他爬到馬路的中間時(shí)，綠燈變成了紅燈。我心想：這下肯定有人會(huì)不耐煩地按喇叭。
我又想錯(cuò)了。雖然這是一條繁忙的`馬路，但是這里的人們十分有道德，十分尊重他人。沒(méi)有一個(gè)人按喇叭催促他，也沒(méi)有人對(duì)他破口大罵，而且無(wú)論是可以開(kāi)走的還是沒(méi)法開(kāi)走的，全都原封不動(dòng)地排成幾列縱隊(duì)，耐心地等待他通過(guò)。有幾個(gè)叔叔直接上前去背這個(gè)人。我隱隱約約地看見(jiàn)他留下了幾滴不易察覺(jué)的淚。
有人說(shuō)等待是在浪費(fèi)生命，但是從這一件事情來(lái)說(shuō)，要做到耐心地等待并不容易，因?yàn)�，等待，是一種關(guān)懷，是一種尊重，是一種境界，更是一種人生不可缺少的態(tài)度！
境界的作文 29
明明什么都知道，卻一副糊涂的表情。這種人不張揚(yáng)，不高人一等，平易近人，反而能受人的歡迎。社會(huì)是很現(xiàn)實(shí)的，人心更是難測(cè)的。炫耀自己，無(wú)非想讓人高看你，無(wú)非為了虛榮，臉上有光，但當(dāng)你在官場(chǎng)、職場(chǎng)被排擠時(shí)，不能盡情揮灑時(shí)，不知是否有聰明致禍之嘆？
以說(shuō)話(huà)遭禍者，不在少數(shù)。原因無(wú)非愛(ài)逞強(qiáng)，愛(ài)論人長(zhǎng)短，搬弄是非。最為冤枉是那些本無(wú)心之語(yǔ)，被人道聽(tīng)途說(shuō)、斷章取義致禍之人。為人處世，不可忘記“禍從口出”。
英雄是那些能伸能屈之人。沒(méi)有誰(shuí)一輩子都是順順利利的，所以，得意時(shí)值得揚(yáng)眉吐氣，失意時(shí)卻不能一味消沉。這時(shí)候的隱忍，才算把人生百味都嘗盡。失意時(shí)的忍，是以退為進(jìn)。
糊涂是種肚量，眼里揉得進(jìn)沙子，是以和為貴的寬容大度。得饒人處且饒人，多個(gè)朋友多條路。當(dāng)你包容別人時(shí)，也就是為自己積累了人情。人有包容，謀事易成。
交際場(chǎng)合，真真假假，虛實(shí)莫辨。別人的話(huà)，有些可以當(dāng)真，有些則不然。精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至別人的.冒犯，他都可以微笑面對(duì)。凡是不去較真。
糊涂的人生觀就在于豁達(dá)樂(lè)觀的生活，知足常樂(lè)，能看開(kāi)一切，所以寵辱不驚、從容快樂(lè)。想要達(dá)觀，就要懷一顆平常心，凡事順其自然，不去計(jì)較是是非非，笑看庭前花開(kāi)花落。人生不愉快的事，能忘就忘，不去強(qiáng)求什么，不也很瀟灑嗎？
境界的作文 30
至善，至純，至高人類(lèi)的結(jié)晶。來(lái)源于生活卻又融入生活。成為一個(gè)個(gè)甜蜜的微笑，一種種執(zhí)著的追求，一次次慰藉人心的寬容。那就是社會(huì)中普遍存在的`美德。
雪花漫天飛舞，馬路上，有一個(gè)小女孩正在跺腳，眼晴在行人中焦急的搜尋。瞧，她那小臉，小手凍得通紅。手中正提著一個(gè)精致的錢(qián)包。不用問(wèn)，她是在等待錢(qián)包的主人，天漸漸黑了，路上的行人漸漸稀少，可她仍然在等待著當(dāng)失主拿到裝有巨款的錢(qián)包，激動(dòng)地抱著她與她合影時(shí)，她卻像一顆含羞草，把頭深深地埋在了胸前。
小姑娘的拾金不昧，就是美德。
一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生家里，開(kāi)槍射死了他三個(gè)花樣年華的女兒，醫(yī)生卻仍為精神病人治好了病。
有一顆寬容之心，這就是美德。
在公共汽車(chē)上，已經(jīng)座無(wú)虛席，可就在此時(shí)，又上來(lái)了一位年邁的老人，一位青年毫不猶豫地站了起來(lái)，主動(dòng)攙扶老人坐在了自己的座位上。
尊敬老人，這也是美德。
美德無(wú)處不在，講究文明，真誠(chéng)待人；求知若渴，完善自我；打破常規(guī)，探索創(chuàng)新；善待自然，呵護(hù)花草。這都是美德。贊頌曲上一個(gè)個(gè)撩動(dòng)人心的音符。
人類(lèi)的至高境界，擁有美德，便擁有了世間的一切。
歲月伴隨著我們的成長(zhǎng)靜悄悄流逝。我們的生活在一個(gè)平凡的世界里，一切都好像理所當(dāng)然。細(xì)細(xì)品味生活，才覺(jué)得生活中那些絲絲甜意—美德！
境界的作文 31
專(zhuān)注可以使人心無(wú)旁騖，將所有力量集中于一事，便可以漸入佳境，上升到一種境界。冰刃劃過(guò)冰面，旋轉(zhuǎn)，跳躍，落地，一氣呵成，平穩(wěn)落地，動(dòng)作評(píng)分高達(dá)9.8，這都要?dú)w功于專(zhuān)注。
寒冬已至，屋外大風(fēng)瑟瑟，滑冰場(chǎng)也格外清冷。我獨(dú)自一人在偌大的冰場(chǎng)中央練習(xí)，并改正細(xì)節(jié)問(wèn)題。望著冰面中的自己回以微笑。一圈，兩圈……不知滑了多久，僵硬的身體逐漸舒展，“滋滋”的摩擦聲越發(fā)明顯，動(dòng)作回旋處漾起冰沫，又帶有交叉步來(lái)豐富動(dòng)作，腳下各種步法時(shí)不時(shí)轉(zhuǎn)換，編織出絢麗多樣的弧形線(xiàn)條，它們層層疊加從上向下望時(shí)，儼然已成為一幅生動(dòng)的抽象畫(huà)。我全身心投入其中，卻又無(wú)意中低頭看到了冰刃在冰面上留下的“溝壑縱橫”的`痕跡，這也是專(zhuān)注留下的印記。
清冰機(jī)將冰面重新變得光滑如鏡，我又滑入冰場(chǎng)，腦海里閃過(guò)動(dòng)作的要領(lǐng)，便忘身于訓(xùn)練。額頭微微冒汗，但對(duì)于兩個(gè)月后的比賽更加堅(jiān)定了信心，速度逐漸提升，我告訴自己：就是現(xiàn)在，一個(gè)圓滑的弧帶動(dòng)身體騰空躍起，帶上兩個(gè)圈后落下，我跟隨著身體的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)微微偏轉(zhuǎn)，保持住平衡，也保證了動(dòng)作無(wú)誤，我望向冰面中的自己充滿(mǎn)信心。醉身于訓(xùn)練中忘了時(shí)間，只專(zhuān)注于腳下的冰面綻放出屬于花樣滑冰的優(yōu)雅。經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，專(zhuān)注逐漸提升為一種境界。最終憑借著它，我取得了成功。
我專(zhuān)注于滑冰，是基于對(duì)滑冰的熱愛(ài)，對(duì)冰雪運(yùn)動(dòng)的推崇。只有對(duì)事有專(zhuān)注的態(tài)度才能“繁華落盡見(jiàn)真淳”，才能找到最初的堅(jiān)守。這便是賽前訓(xùn)練教會(huì)我的。
境界的作文 32
上小學(xué)的女兒考了我10個(gè)問(wèn)題，全答錯(cuò)了，汗顏�。∑渲幸粋�(gè)問(wèn)題是，哪三種動(dòng)物疊在一起最高？我說(shuō)：“大象、長(zhǎng)頸鹿、姚明�！迸畠赫f(shuō)人不算。我說(shuō)加上大蟒蛇，這三種站起來(lái)很高了。而標(biāo)準(zhǔn)答案是：“豬、母狼、馬蜂�！边B起來(lái)是豬母狼馬蜂——珠穆朗瑪峰！
后悔有妻
古裝劇里常會(huì)有這樣的情節(jié)——兩位武功高強(qiáng)的大俠比試一番，不相上下，遂化敵為友，把酒言歡抵足而眠之后更成了莫逆之交，心中也對(duì)彼此暗生情愫，但他們知道這段感情是不被允許的，于是只能離開(kāi)彼此淡化感情，道別時(shí)，他們一抱拳，發(fā)自肺腑地說(shuō)：“后悔有妻！”
兒子幼兒園考試題
“7111=0；8809=6；2172=0；9313=1；0000=4；8096=5；8193=3；9038=4；3148=2；2889=？”答案2889=5，方法是數(shù)每個(gè)數(shù)字組有幾個(gè)圈圈。
不坑小朋友，坑小朋友他爹。
電能可以轉(zhuǎn)換為熱能
冬天自習(xí)室，非常寒冷，一埋頭苦讀的男生轉(zhuǎn)頭對(duì)旁邊一女生說(shuō)：“師妹，可以麻煩你對(duì)我放一下電嗎？根據(jù)焦耳定律，電能可以轉(zhuǎn)換為熱能哦！”女生二話(huà)不說(shuō)，一巴掌扇了過(guò)去：“臭流氓！”師兄捂著臉，驚喜地說(shuō)：“高�。�(dòng)能轉(zhuǎn)化成熱能了！真暖和！”
天氣的'影響
一位記者在街頭對(duì)一位老太太進(jìn)行采訪(fǎng)。
記者：“談?wù)劥箫L(fēng)天氣對(duì)您生活的影響吧？”
老太太：“那影響老大了，今兒和我老頭上街吧……哎呀媽呀，我老頭呢……”
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