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語文 -莊子:在我們無路可走的時候

時間:2022-08-16 14:54:08 高三語文教案 我要投稿
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語文 -莊子:在我們無路可走的時候

莊子:在我們無路可走的時候
  教學(xué)目的:   
  1、領(lǐng)會作者對莊子精神世界的解讀;   
  2、把握作者.寫作本文的意圖;  
  3、品位文章的語言美   
  教學(xué)課時:1   
  教學(xué)過程:  
  一、 導(dǎo)入新課   
  我們學(xué)習(xí)過莊子的《逍遙游》,誰來說說莊子的思想及《莊子》書的特點?
  明確:莊子:追求精神的絕對自由。
  《莊子》:想象豐富奇特,文勢汪洋肆意,具有濃郁的浪漫主義色彩。
  今天就讓我們再一次走進莊子的精神世界。
  出示《秋水》“莊子釣于濮水”一段文字,讀懂后讓學(xué)生談?wù)勄f子是怎樣一個人?
  莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境內(nèi)累矣!”莊子持竿不顧,曰:“吾聞楚有神龜,死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“寧生而曳尾涂中!鼻f子曰:“往矣,吾將曳尾于涂中。”
  二、 閱讀課文
  1、自由朗讀,體味語言美   
  2、 思考:(1)練習(xí)二;(2)梳理思路;(3)作者是就莊子寫莊子,發(fā)思古之幽情嗎?是不是有別的意圖?
 。ㄎ覍ηf子缺乏研究,只知他和盂軻同時代且聲望不相上下,二人所著在先秦時期均屬顯學(xué)。莊子地位發(fā)生變化,大概是在董仲舒“罷黜百家”的主張實行以后。光陰似水,一瀉兩千多年,莊子走紅運、被尊崇(“被利用”?)的日子當(dāng)然有,但在個人印象中,背黑鍋、受批判的時候似乎更多,尤其是近代國門大開之后,革命的先進的外來學(xué)術(shù)思想更新著國人觀念,一頂又一頂?shù)摹懊弊印睜幭瓤趾蟮仫w過來扣到這位“槁項黃馘”的哲人頭上,什么虛無主義、遁世主義、悲觀主義、不可知主義、神秘主義、極端自由主義,什么開歷史倒車、否定真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)、宣揚宿命論等等。其中雖有學(xué)者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、顛來倒去指出莊子哲學(xué)中某一點某一面“包含著一定的積極因素”,但“消極因素”既已匯成“大!保f“大!崩镉小搬槨保浔疽怙@然不是為了讓人去“撈”。誠然,對于莊子的文筆,都持“肯定”的觀點,沒有哪位“大批判專家”站出來說三道四,但內(nèi)容錯誤、思想反動的作品,越是藝術(shù)性高就越有毒害作用,就越要反對,誰又敢“飲鳩止渴”,放膽去讀那些“反映沒落奴隸主貴族意識的光怪陸離的散文”呢?中學(xué)生也讀《莊子》,不過那是“潔本”——《庖丁解!贰锻笈d嘆》等,而且要先“打預(yù)防針”,將作者的消極面和危害性講明講夠,千萬不能讓幼稚的青少年因喜愛作品簡潔、生動的語言而對作者產(chǎn)生“盲目崇拜”。想到這些,我不禁自問:為什么把莊子弄成這樣?如此對待莊子,是莊子的不幸,還是我們自己的不幸?……
  當(dāng)然,今天的情況不同了,許多不愉快的東西,有的已成過去,有的即將消逝,莊子和莊子哲學(xué)的本來面目正在世人面前清晰地顯現(xiàn)。我認(rèn)為,在這一過程中,思想史研究專家的辛勞業(yè)績不容低估,但真正為莊子和莊子哲學(xué)提供確鑿證據(jù)、使世人幡然省悟的則是現(xiàn)實的發(fā)展、歷史的運行。發(fā)端于20世紀(jì)初的新一輪工業(yè)革命,給人們帶來高度的物質(zhì)享受,也給人們造成心靈的空虛,使人在精神上陷入難以擺脫的煩惱與困擾。于是,以領(lǐng)導(dǎo)科技新潮流自居的西方人開始把目光轉(zhuǎn)向東方哲學(xué),解讀《莊子》成了他們的熱門功課。在我國,建設(shè)成就舉世矚目,但權(quán)錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會弊端同樣讓有識之士憂心如焚。我們深知,莊子不是神,莊子哲學(xué)并非靈丹妙藥,但莊子精神給了我們深刻的啟迪,讓我們開始反省生命何以如此陷溺,理想的人生之路到底該怎么走!扒匀f漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金!蔽覉孕牛褐灰覀冋暚F(xiàn)實的教訓(xùn),不忘對歷史所作的承諾,真心實意地想從莊子思想寶庫里覓取為我所用的精神資源,而不是把今天的重讀莊子當(dāng)作“與世界接軌”的一種表示,我們就會擺脫目前的窘境,就會沐浴著新世紀(jì)的和風(fēng)麗日,逐漸使自己的生命清新澄澈,把我們的精神家園重新構(gòu)建起來。)   
  三、 研究課文   
 。ㄒ唬 課文語言   
  提問:你認(rèn)為文中哪些語句優(yōu)美?  
  明確:由學(xué)生自由討論。但是要突出課文第7段有關(guān)“月亮”的語句,這是詩的語言,意象鮮明,內(nèi)涵豐富。   
 。ǘ 文章中心   
  思考:作者所揭示的莊子的精神世界是怎樣的?完成練習(xí)二1-2題。
  明確:鄙視功名利祿,追求精神的自由,人格的獨立。不論環(huán)境多么險惡,命運多么悲苦,莊子都堅持不讓內(nèi)心受到干擾搖動,保持著一種天崩地裂也不能打破的意識上的獨立性,堅決不與權(quán)勢者同流合污。  
 。ㄈ .寫作意圖   
  思考:我說,本文是作者有感而發(fā),你同意我的觀點嗎?從哪兒可以看出作者的.寫作意圖?
  明確:作者特別肯定莊子的“清潔的精神”,歌頌他在“文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中”“看守心靈月亮”的“孤獨”,顯然不是無端地發(fā)思古之幽情。為什么?標(biāo)題含蓄地告訴了我們!什么是“無路可走”,“ 在我們無路可走的時候”怎么樣?這難道不需要我們?nèi)ニ伎紗幔?
  今天的現(xiàn)實社會中,物欲橫流,人格扭曲,道德淪喪,良知泯滅,人文精神失落,人類的“精神家園”被擠占侵吞,不正是“無路可走”的具體體現(xiàn)嗎?我們已經(jīng)有很多人迷失道路方向而不知所歸。那么怎么辦?標(biāo)題提醒我們,要回頭看看古人,看看莊子,學(xué)習(xí)莊子。——這就是作者的.寫作意圖!
  好在我們的精神家園還沒有完全丟失,就是因為有莊子這樣的幾位哲學(xué)大師,他們的思想、精神、智慧和人格的光芒,穿越時空在我們的心目中閃耀!   
  找回失落的精神,使之更完美!重建我們的精神家園吧!
  四、亮點探究
  1.課后練習(xí)三指出“本文是對《莊子》的一種解讀”,而課題則是《莊子:在我們無路可走的時候》,似乎“文不對題”。這是作者的一時疏失,還是有意留出空白,讓讀者運用心智進行必要的填充?
  探究學(xué)習(xí):說是“解讀”,的確不假。作者采用點面結(jié)合的手法,對莊子著作中徹底的反世俗傾向及其“外化內(nèi)不化”的特征做了簡明的概括,對莊子鄙棄權(quán)勢利祿、追求個性自由、堅持生命理想的精神,更是濃墨重彩地進行熱烈歌頌。不僅如此,作者在文章一開始就生動地寫出讀莊的特殊感受,用實話實情贊美這位哲學(xué)大師的卓越天才和永恒魅力。因文而思題,作者.寫作本文顯然不是無端地發(fā)思古之幽情,而是深有感觸。文中沒有片言只字言及現(xiàn)實生活,但現(xiàn)實生活中權(quán)錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會現(xiàn)象無疑是感觸點。莊子的“無我”之境,其典型表現(xiàn)之一就是談話、行文不自以為是,不高人一等。本文避開“扣題行文”“正面說教”的模式,只以警示性標(biāo)題啟發(fā)讀者發(fā)揮聯(lián)想、想像而自悟自擇:應(yīng)該怎樣關(guān)注當(dāng)今人文精神失落的嚴(yán)重問題?應(yīng)該怎樣從莊子等哲學(xué)大師的思想寶庫里覓得精神資源,來將我們遭到破壞的“精神家園”重新構(gòu)建?讀者面對課文不僅用眼,還要用心;不僅從字面上學(xué)習(xí),還要到生活中攝;不僅是吸收,還要有創(chuàng)造,讀者的閱讀積極性得到了全面調(diào)動。這不是“歪打正著”,也不是刻意做秀,而是由于作者以莊論莊,深得莊學(xué)真諦。
  2.作者引述莊子拒聘的故事,從中穿插進不少內(nèi)容。這里化簡為繁,是行文不當(dāng),還是繁得其宜?
  探究學(xué)習(xí):經(jīng)驗告訴我們,文字繁簡是不是得當(dāng),不能脫離題旨和情境來說話。莊子拒絕楚威王“許以為相”的禮聘,故事記載在《秋水》篇中(《史記·莊子本傳》里也提到),反映了莊子對權(quán)勢利祿的鄙棄和對自由人生的追求。這個故事在課文里是惟一一則可感可觸的典型材料,既要印證上文的讀莊感受所言不妄,又要為下文展開莊子及其著作的概述鋪墊基石,但原文僅97字,依照原樣引述,意象無疑顯得單薄,無法做到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),從而收到預(yù)期的表達(dá)效果。我們佩服作者的高明。他對這個故事的處理,既不拘泥于原文,又絕對地忠實于原文,他穿插進多于原文數(shù)倍的材料,都屬合情合理的聯(lián)想、想像,不僅能與故事情節(jié)或襯托或?qū)Ρ然蝈囱踊蚯腥撕椭C組合,而且由于大背景和小環(huán)境的敷設(shè),主人公莊子的形象因而更加厚實凝重、生動傳神,那積淀著民族傳統(tǒng)、滲透著文化觀念和社會心態(tài)的一個個畫面層現(xiàn)疊印,如同在讀者面前播放了一集電視劇?梢哉f,不作如此處理,莊子的精神品質(zhì)的難以企及,他的個性、他的哲學(xué)的“外曲內(nèi)直”“外化內(nèi)不化”的特征就無從突出表現(xiàn)出來。

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