《〈寬容〉序言》

【自讀導(dǎo)言】 　　自讀要求 　　1.在熟讀課文的基礎(chǔ)上,能快速?gòu)恼�體把握課文內(nèi)容,理清思路,理解作者思想、觀點(diǎn)，明確課文中心意思。 　　2.在教師指導(dǎo)下能對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行一定的闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，并能理解故事中"無(wú)知山谷""知識(shí)的小溪"的象征意義和"先驅(qū)者""守舊老人"這兩個(gè)形象的典型意義。 　　學(xué)習(xí)重點(diǎn) 　　1.指導(dǎo)學(xué)生琢磨、領(lǐng)悟課文中蘊(yùn)涵豐富哲理的語(yǔ)句的含義。 　　2.明確本文在構(gòu)思和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)，并能從中受到啟發(fā)，從而借鑒、吸收。 　　(解說(shuō):這是一篇很有特色的序言，指導(dǎo)學(xué)生自讀本文，一定要緊扣本單元教學(xué)重點(diǎn)。本文在構(gòu)思上的創(chuàng)新和表現(xiàn)手法上的新穎，也是值得品味和學(xué)習(xí)的，教學(xué)時(shí)一定要牢牢抓住這一點(diǎn)。) 【自讀程序】 　　1.讀課文后思考回答：這篇序言與以前學(xué)的序言有什么不同？（笫一冊(cè)學(xué)過(guò)汪曾祺的《胡同文化》）主要寫(xiě)了些什么內(nèi)容？ 　　2.課文在形式上有兩個(gè)顯著特點(diǎn),請(qǐng)問(wèn)是哪兩個(gè)顯著特點(diǎn)? 　　3.在明確了"步驟2"后讓學(xué)生用給各部分加小標(biāo)題的形式快速理清課文思路。 　　4.在理清思路基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)"自讀提示"和課文注釋（1）討論,交流明確課文中心意思。 　　5.請(qǐng)學(xué)生找出自已認(rèn)為蘊(yùn)涵豐富哲理的句子,并作適當(dāng)分析、評(píng)價(jià)。之后,教師作補(bǔ)充說(shuō)明。 　　6.如何認(rèn)識(shí)故事中"先驅(qū)者"和"守舊老人"這兩個(gè)形象的現(xiàn)實(shí)意義? 　　7.教師.總結(jié)全文,指出課文在寫(xiě)法上值得借鑒吸收的地方。 　　8.布置思考練習(xí)題。 　　(解說(shuō)："自讀程序"8個(gè)步驟之間基本上是按從內(nèi)容到形式,又從形式到內(nèi)容的邏輯關(guān)系構(gòu)成的,在認(rèn)識(shí)上是由淺到深,由整體到局部又到整體逐步深化的。這樣設(shè)計(jì)比較符合學(xué)生的思維特點(diǎn),也利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高,尤其是對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)和思維能力的發(fā)展有較好幫助。) 【自讀點(diǎn)撥】 　　1.背景介紹與課文中心意思。 　　威廉·亨德里克·房龍,荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家。1882年出生于荷蘭鹿特丹市,后在德國(guó)和美國(guó)讀大學(xué)并獲博士學(xué)位。他善于用極其輕巧俏皮的語(yǔ)言講述歷史故事,自20世紀(jì)20年代以來(lái),他的作品大多成為美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū),并被譯成多種文字出版。代表作《寬容》、《人類(lèi)的故事》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》、《房龍地理》、《房龍論人》等早已有了中文譯本并為無(wú)數(shù)青年讀者所喜愛(ài)。《寬容》是一部很能體現(xiàn)作者.寫(xiě)作風(fēng)格的書(shū),在這本書(shū)里,作者用生動(dòng)的文筆講述著人類(lèi)思想發(fā)展史,他積極倡導(dǎo)思想自由,贊美對(duì)異見(jiàn)的寬容,譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓新思想,表現(xiàn)了他進(jìn)步的思想。在《〈寬容〉序言》這篇文章中,作者以豐富的想像和聯(lián)想給讀者講述了一個(gè)"創(chuàng)新"與"守舊"兩大勢(shì)力斗爭(zhēng)的故事,并通過(guò)對(duì)無(wú)知山谷村民們生活狀態(tài)的描寫(xiě)和"先驅(qū)者""守舊老人"形象的塑造,含蓄而深刻地揭示了本文的中心,即《寬容》一書(shū)的精髓:人類(lèi)思想要健康發(fā)展,人類(lèi)社會(huì)要文明進(jìn)步,人類(lèi)必須具有能接受異己意見(jiàn)的寬容的胸懷。 　　2.課文分析 　　序言用散文詩(shī)的形式,用蘊(yùn)涵豐富哲理的語(yǔ)言,憑借豐富的想像和聯(lián)想,為我們講述一個(gè)寓意深長(zhǎng)的寓言故事。故事的主人公是一個(gè)漫游者（即后來(lái)的先驅(qū)者）,他不滿足于無(wú)知山谷的生活狀態(tài),冒險(xiǎn)去尋求新的生活,最后受到了守舊老人的處罰被村民們殺死。 　　序言在形式上有兩個(gè)顯著特點(diǎn),一是以散文詩(shī)的形式講述寓言故事,二是各部分之間都用"＊"隔開(kāi),而各部分之間又都有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，可用以下小標(biāo)題表示：①無(wú)知山谷；②孤獨(dú)漫游者；③理想家園；④悲��；⑤災(zāi)難降臨；⑥可怕的冬天；⑦投奔新世界；⑧重建新家園；⑨紀(jì)念先驅(qū)者。 　　3.課堂小結(jié) 　　在.寫(xiě)作上,這篇課文有以下兩個(gè)地方值得借鑒和吸收。 　　整篇序言中作者沒(méi)有提到一次《寬容》,但處處都在寫(xiě)寬容,在揭示《寬容》的精髓，這種用生動(dòng)形象的講故事的形式揭示深刻道理的寫(xiě)法顯示了作者豐富的想像和聯(lián)想力以及在構(gòu)思上的別具匠心和在表現(xiàn)手法上的大膽創(chuàng)新。 　　在語(yǔ)言表達(dá)上,語(yǔ)言如詩(shī),含義雋永,富有哲理也是本文在.寫(xiě)作上的一大特色。"無(wú)知山谷""知識(shí)的小溪""深邃破敗的溪谷""緩緩地流著"都有著深刻的象征意義。山谷為什么"無(wú)知"?因?yàn)樗�封閉、古老,象征著保守不開(kāi)放；小溪為什么是"知識(shí)的"?因?yàn)樵跓o(wú)知山谷里只有它保持著與外界的聯(lián)系,它是流動(dòng)的,象征著創(chuàng)新與開(kāi)放；而溪谷又為什么"深邃破敗"?因?yàn)樗�有千年歷史,有古老的律法,但隨著新生事物的崛起,它被沖涮得一天一天走向衰敗了。當(dāng)然,新生事物在興起之時(shí)總是比較弱小的,尤其是面對(duì)強(qiáng)大的保守勢(shì)力,所以小溪只能"緩緩地流著"。課文中像這樣耐人尋味的句子很多很多,在教學(xué)時(shí)一定要引導(dǎo)學(xué)生,啟發(fā)學(xué)生去分析、理解,以提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力。 　　(解說(shuō)：在分析課文時(shí)緊緊圍繞和抓住內(nèi)容與形式兩個(gè)方面,以領(lǐng)會(huì)課文大意和課文在表現(xiàn)形式上的特點(diǎn)為突破口,一一解決課文在內(nèi)容和形式上的重點(diǎn)、難點(diǎn),并以此帶動(dòng)對(duì)其他問(wèn)題的理解,把對(duì)語(yǔ)言的理解重點(diǎn)放在課后思考題上。這樣處理,既有重點(diǎn),又顧及全面,能有效地提高教學(xué)效率與質(zhì)量。) 【自讀思考】 　　1."在寧?kù)o的無(wú)知山谷里,人們過(guò)著幸福的生活。"這句話出現(xiàn)在第一部分開(kāi)頭和結(jié)尾,之后在笫八部分結(jié)尾作者又寫(xiě)道"人們又過(guò)著幸福的生活"。請(qǐng)問(wèn)："寧?kù)o"是一種什么狀態(tài)?在文中是什么意思?第一部分中提到的幸福和第八部分結(jié)尾提到的幸福是不是一種幸福?為什么? 　　2.無(wú)知山谷里的村民們既然過(guò)著"幸福"的生活,"大家都和睦相處",為什么"恐懼總是陪伴著人們"呢? 3."人們舉起了沉重的石塊。/人們殺死了這個(gè)漫游者。"作者為什么要寫(xiě)人們殺死了漫游者,而不寫(xiě)守舊老人呢? 4."對(duì)這件事我們的確很內(nèi)疚,不過(guò),假如當(dāng)時(shí)我們知道的話,當(dāng)然就......"。人們想說(shuō)什么?作者為什么不讓他們說(shuō)出來(lái)? 5.這篇課文講述的故事蘊(yùn)涵著豐富的哲理,在熟讀和理解課文之后,請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際談?wù)勀闶艿搅耸裁磫�發(fā)?（要求至少?gòu)娜齻�(gè)角度回答） 6.請(qǐng)用三種不同的表達(dá)方式闡述謙虛是一種美德的道理。 (解說(shuō)：自讀思考訓(xùn)練題應(yīng)遵循宜精不宜多、注重實(shí)效的原則,重點(diǎn)放在對(duì)語(yǔ)言的理解和思維的訓(xùn)練上。這樣,既檢查了學(xué)生自讀的效果,又訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和達(dá)到了借鑒吸收的教學(xué)目的,可謂一石三鳥(niǎo)。) 參考答案1."寧?kù)o"本是指環(huán)境、心情安靜,在這里是指無(wú)知山谷里村民們的那種封閉、守舊的生活狀態(tài)。前后的"幸福"不是一種幸福,前面的是指村民們安于"飲畢牲口,灌滿木桶,便心滿意足地坐下來(lái),盡享天倫之樂(lè)"的生活現(xiàn)狀。這種現(xiàn)狀對(duì)于愚昧落后的村民來(lái)說(shuō)是幸福的,但不是真正的幸福。后面的"幸福"才是真正的幸福,那是用先驅(qū)者的生命換來(lái)的,在物質(zhì)和精神上都讓人感到真正滿足的一種生活。2.寧?kù)o、幸福是表面的。人們一方面懷疑祖先的智慧,另一方面又怕遭到正人君子的冷落和懲罰,所以恐懼。3.突出人們?cè)谑嘏f勢(shì)力的統(tǒng)治下的愚昧,又通過(guò)這種愚昧來(lái)反襯守舊勢(shì)力的強(qiáng)大,同時(shí)加深了悲劇的效果。4.想說(shuō)"不會(huì)殺死他了"。悲劇巳經(jīng)發(fā)生,說(shuō)后悔的話又有什么用呢?重要的不是后悔、內(nèi)疚,而是將來(lái)不要再后悔、內(nèi)疚,這句話有揭示全文中心的作用。例如:①創(chuàng)新是需要付出代價(jià)的。②創(chuàng)新需要勇氣與自信。③寬容是一種美德。6.略    

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