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愚公移山  示例

時間:2022-08-16 11:51:49 九年級語文教案 我要投稿
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愚公移山  示例

愚公移山  示例

愚公移山 教學(xué)設(shè)計示例
一、教學(xué)目標
  知識目標:了解《列子》及其作者,掌握文中難解的字、詞、句,能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
  能力目標:學(xué)會辨認一詞多義和通假字,能口述故事,流暢翻譯全文,能概括寓意。
  情感目標:感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
  二、教學(xué)設(shè)想
  鼓勵學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上,通過討論、切磋,參照注釋疏通全文,再指導(dǎo)學(xué)生口述故事,落實課文翻譯;接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式,細研課文,引導(dǎo)學(xué)生各抒己見,讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中,感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義;然后以完成文后練習的方式,鞏固文中涉及的一詞多義及通假字;最后,在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。

三、教學(xué)重、難點
  重點:掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
  難點:感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。

四、課時安排

第一課時 了解《列子》及作者,掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學(xué)生在參照注釋疏通課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上做到口述全文。

第二課時 本課時通過學(xué)生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義,在指導(dǎo)學(xué)生完成課后練習的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生做到熟讀并背誦全文。

五、教學(xué)步驟

第一課時

導(dǎo)人新課
  愚公移山,這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
  簡介《列子》及作者
  《列子》,相傳為列御寇撰寫�!稘h書·藝文志》所錄《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成,里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
  列御寇,相傳為戰(zhàn)國時道家,鄭國人。主張?zhí)撿o、無為,被道家尊為前輩。
  學(xué)生聽課文錄音,掃清文字障礙
  掌握下列實詞:
  仞 冀 箕 畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

通假字:指 反 惠 亡 厝

文言句式:倒裝句(甚矣,汝之不惠)

     習慣句式(如……何?)

     省略句(遂率子孫荷擔者三夫)

注意下列句子的翻譯和字詞的落實
  年且九十(年紀將近九十歲)
  懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
  雜然相許(大家紛紛表示贊許)
  曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
  且焉置土石(況且把土石放到哪里)
  箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)
  寒暑易節(jié),始一反焉(夏去冬來,經(jīng)過一年才能往返一次)
  甚矣,汝之不惠(你太不聰明了)
  汝心之固,固不可徹(你思想太頑固,頑固到不可變通的地步)
  子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
  何苦而不平(愁什么挖不平呢)
  如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么樣呢)
  其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
  一厝朔東,一厝雍南(一座放置在朔方東部,一座放置在雍州南部)
  自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉(從此,冀州的南部,漢水的南邊,沒有山嶺阻隔了)
  疏通課文 
  (1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音,并使學(xué)生能較流利地讀準全文。
  (2)教師劃出難解的單音節(jié)詞,引導(dǎo)學(xué)生在四人小組自學(xué)時,對照注解,自行解釋這些難詞。
  (3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎(chǔ)上,試著逐字落實翻譯全文,并將組內(nèi)無法解決的疑難語句劃出來,以備全班討論。
  (4)師生共同研討,解答疑難。
  (5)學(xué)生朗讀一遍,自查是否還有疑難語句。
  復(fù)述“愚公移山”的故事
  四人小組共同準備復(fù)述故事,并推薦一名同學(xué),準備在全班復(fù)述。
  被推薦同學(xué)復(fù)述課文。
  要求:①語言流暢。
    �、诳杉由弦欢ǖ暮侠硐胂�。
  對復(fù)述者進行簡單講評,讓學(xué)生在聽、評中,不斷熟悉課文,為后面逐字落實翻譯全文作準備。
  抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。
  布置作業(yè) 
  復(fù)習、鞏固文中疑難字句的解釋。
                       第二課時

逐段朗讀課文
  討論分析課文的結(jié)構(gòu)    

第一段:極言太行、王屋兩座山的高大,交代它們的位置。
  第二段:具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
  第三段:寫愚公和智叟的對話。
  第四段:寫愚公移山的勝利。

討論分析課文的內(nèi)容

1、首段一開始極言兩山的高大,用意何在?
  答案參考:

寫兩山的高大,為下文移山的艱難作了鋪墊。
 �。�、分析課文第二、第三段。
  ①請排出移山的人物表。
 �、谧髡哌@樣介紹人物的目的是什么?
  答案參考:

移山的人物有年近90歲的愚公,荷擔者三夫,還有始齔的遺男,總共五個人,并且是老的老、小的小,要移走兩座大山,的確千難萬難,但越是艱巨的任務(wù)面前,就越能顯示人們的精神面貌。
  ③不同的人物對待移山有不同的態(tài)度,愚公妻子與智叟的話差不多,他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?
  答案參考:

愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了,能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭,連山上的一棵草都毀不了,還想動土石嗎?可見,愚公妻子是懷疑中帶著擔心;智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則,“甚矣,汝之不惠�!边@樣的話愚公妻子是不會說的,而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的,因為他根本反對移山,絕對不會關(guān)心如何處理土石的問題�?傊�,愚公妻子是“獻疑”,智空是“笑而止之”,一“疑”一“笑”,態(tài)度迥然有別�!耙伞笔菍τ薰年P(guān)心和擔心,“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”,子孫是“雜然相許”,還獻計獻策,說明愚公移山是得到大家支持。
 �、苡薰且粕降姆e極倡導(dǎo)者,他對移山的態(tài)度自然很堅決,那么,他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?
  答案參考:

智吏認為人力是有限的,不能改變自然,因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認為人定勝天,山雖龐大但它是死的,不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限,但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠的、發(fā)展的觀點看待問題。
 �、萦腥苏f愚公“不愚”,智叟“不智”,也有人說愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法如何呢?
  答案參考:

愚公所以要移山,是痛感“迂”“塞”之苦,而移山之后,則可“指通豫南、達于漢陰”,可見其做事有很明確的目的,而且他也深明可移山之理,他認為子子孫孫綿延不斷,他的志氣,他移山的決心,將會代代相傳,無窮無盡,就這樣一點點“啃”,終能將山移平,何況“山不加增”,這些足見其移山的行動是經(jīng)過深思熟慮的,不是盲目行動,可見其并不愚,而且在某種程度上說很聰明,因為他既自知不能享受移山之利,卻還要移山,實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明,目光短淺,毫無遠見,只不過智于其表,愚在其中罷了。
 �。�、分析課文第四段。
  有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的,這樣看來,愚公還是無能的,你同意嗎?

答案參考:

愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動,文章這樣寫,正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深,其移山之舉有不可抗拒的力量。

 �。�、概括故事的寓意。
  表現(xiàn)了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。
 �。�、通過課堂練習,小結(jié)全文并討http://m.panasonaic.com/論文章的現(xiàn)實意義。
 �。�、布置作業(yè)。
 �、俦痴b全文,加深對課文內(nèi)容的理解。
 �、趯懸黄�400字左右的《愚公移山》的讀后感。

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文章
代写

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一、教學(xué)目標
  知識目標:了解《列子》及其作者,掌握文中難解的字、詞、句,能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
  能力目標:學(xué)會辨認一詞多義和通假字,能口述故事,流暢翻譯全文,能概括寓意。
  情感目標:感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
  二、教學(xué)設(shè)想
  鼓勵學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上,通過討論、切磋,參照注釋疏通全文,再指導(dǎo)學(xué)生口述故事,落實課文翻譯;接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式,細研課文,引導(dǎo)學(xué)生各抒己見,讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中,感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義;然后以完成文后練習的方式,鞏固文中涉及的一詞多義及通假字;最后,在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。

三、教學(xué)重、難點
  重點:掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
  難點:感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。

四、課時安排

第一課時 了解《列子》及作者,掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學(xué)生在參照注釋疏通課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上做到口述全文。

第二課時 本課時通過學(xué)生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義,在指導(dǎo)學(xué)生完成課后練習的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生做到熟讀并背誦全文。

五、教學(xué)步驟

第一課時

導(dǎo)人新課
  愚公移山,這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
  簡介《列子》及作者
  《列子》,相傳為列御寇撰寫�!稘h書·藝文志》所錄《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成,里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
  列御寇,相傳為戰(zhàn)國時道家,鄭國人。主張?zhí)撿o、無為,被道家尊為前輩。
  學(xué)生聽課文錄音,掃清文字障礙
  掌握下列實詞:
  仞 冀 箕 畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

通假字:指 反 惠 亡 厝

文言句式:倒裝句(甚矣,汝之不惠)

     習慣句式(如……何?)

     省略句(遂率子孫荷擔者三夫)

注意下列句子的翻譯和字詞的落實
  年且九十(年紀將近九十歲)
  懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
  雜然相許(大家紛紛表示贊許)
  曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
  且焉置土石(況且把土石放到哪里)
  箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)
  寒暑易節(jié),始一反焉(夏去冬來,經(jīng)過一年才能往返一次)
  甚矣,汝之不惠(你太不聰明了)
  汝心之固,固不可徹(你思想太頑固,頑固到不可變通的地步)
  子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
  何苦而不平(愁什么挖不平呢)
  如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么樣呢)
  其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
  一厝朔東,一厝雍南(一座放置在朔方東部,一座放置在雍州南部)
  自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉(從此,冀州的南部,漢水的南邊,沒有山嶺阻隔了)
  疏通課文 
  (1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音,并使學(xué)生能較流利地讀準全文。
  (2)教師劃出難解的單音節(jié)詞,引導(dǎo)學(xué)生在四人小組自學(xué)時,對照注解,自行解釋這些難詞。
  (3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎(chǔ)上,試著逐字落實翻譯全文,并將組內(nèi)無法解決的疑難語句劃出來,以備全班討論。
  (4)師生共同研討,解答疑難。
  (5)學(xué)生朗讀一遍,自查是否還有疑難語句。
  復(fù)述“愚公移山”的故事
  四人小組共同準備復(fù)述故事,并推薦一名同學(xué),準備在全班復(fù)述。
  被推薦同學(xué)復(fù)述課文。
  要求:①語言流暢。
    �、诳杉由弦欢ǖ暮侠硐胂�。
  對復(fù)述者進行簡單講評,讓學(xué)生在聽、評中,不斷熟悉課文,為后面逐字落實翻譯全文作準備。
  抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。
  布置作業(yè) 
  復(fù)習、鞏固文中疑難字句的解釋。
                       第二課時

逐段朗讀課文
  討論分析課文的結(jié)構(gòu)    

第一段:極言太行、王屋兩座山的高大,交代它們的位置。
  第二段:具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
  第三段:寫愚公和智叟的對話。
  第四段:寫愚公移山的勝利。

討論分析課文的內(nèi)容

1、首段一開始極言兩山的高大,用意何在?
  答案參考:

寫兩山的高大,為下文移山的艱難作了鋪墊。
 �。�、分析課文第二、第三段。
  ①請排出移山的人物表。
 �、谧髡哌@樣介紹人物的目的是什么?
  答案參考:

移山的人物有年近90歲的愚公,荷擔者三夫,還有始齔的遺男,總共五個人,并且是老的老、小的小,要移走兩座大山,的確千難萬難,但越是艱巨的任務(wù)面前,就越能顯示人們的精神面貌。
  ③不同的人物對待移山有不同的態(tài)度,愚公妻子與智叟的話差不多,他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?
  答案參考:

愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了,能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭,連山上的一棵草都毀不了,還想動土石嗎?可見,愚公妻子是懷疑中帶著擔心;智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則,“甚矣,汝之不惠�!边@樣的話愚公妻子是不會說的,而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的,因為他根本反對移山,絕對不會關(guān)心如何處理土石的問題�?傊�,愚公妻子是“獻疑”,智空是“笑而止之”,一“疑”一“笑”,態(tài)度迥然有別�!耙伞笔菍τ薰年P(guān)心和擔心,“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”,子孫是“雜然相許”,還獻計獻策,說明愚公移山是得到大家支持。
 �、苡薰且粕降姆e極倡導(dǎo)者,他對移山的態(tài)度自然很堅決,那么,他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?
  答案參考:

智吏認為人力是有限的,不能改變自然,因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認為人定勝天,山雖龐大但它是死的,不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限,但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠的、發(fā)展的觀點看待問題。
 �、萦腥苏f愚公“不愚”,智叟“不智”,也有人說愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法如何呢?
  答案參考:

愚公所以要移山,是痛感“迂”“塞”之苦,而移山之后,則可“指通豫南、達于漢陰”,可見其做事有很明確的目的,而且他也深明可移山之理,他認為子子孫孫綿延不斷,他的志氣,他移山的決心,將會代代相傳,無窮無盡,就這樣一點點“啃”,終能將山移平,何況“山不加增”,這些足見其移山的行動是經(jīng)過深思熟慮的,不是盲目行動,可見其并不愚,而且在某種程度上說很聰明,因為他既自知不能享受移山之利,卻還要移山,實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明,目光短淺,毫無遠見,只不過智于其表,愚在其中罷了。
 �。�、分析課文第四段。
  有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的,這樣看來,愚公還是無能的,你同意嗎?

答案參考:

愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動,文章這樣寫,正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深,其移山之舉有不可抗拒的力量。