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法學(xué)理論知識論文
摘要：針對幾十年來我國法學(xué)理論與法律實踐之間嚴重脫節(jié),以及人們對理論"無用"的抱怨等問題,本文通過分析認為,法學(xué)理論自有其實踐品格,它與法律實踐之間具有同一性與互動性。這對于謀求理論與實踐的良性互動,發(fā)揮法學(xué)理論在法律實踐中的作用,促進我國法學(xué)與法治發(fā)展具有重要意義。
關(guān)鍵詞：法學(xué)理論論文發(fā)表
一、當代法學(xué)理論的評價
當代各家法學(xué)理論皆有兩個共通的特點。其一在于當代法學(xué)理論的普遍趨勢在于以各種形式強調(diào)其理論的實用性，解決問題時的有用性。其二在于當代法學(xué)理論都是在法制的緩慢前行無法適應(yīng)社會的快速發(fā)展并造成大量沖突的社會背景下產(chǎn)生的。以上兩個共同點使當代法學(xué)理論普遍存在三個缺點。一是理論產(chǎn)生具有很大的隨機性。二是理論的生命力不強。三是由于存在將其他學(xué)科的理論引入法學(xué)的趨勢，導(dǎo)致學(xué)說之間彼此的方法基礎(chǔ)差異過大。整個法學(xué)理論界紛繁復(fù)雜，系統(tǒng)性極差。
二、新實用主義法學(xué)
由于當代法學(xué)理論存在以上缺陷，因此需要一個包容性極強的學(xué)說來汲取各個學(xué)派優(yōu)點，且需要一個具有旺盛生命力的學(xué)說來統(tǒng)一龐雜的法學(xué)理論界以使法學(xué)的實用性更加凸顯，以使法學(xué)更好地向前發(fā)展�；诖耍艺J為以邊沁的功利主義法學(xué)和霍姆斯的實用主義法學(xué)為基礎(chǔ)的發(fā)展，同時借鑒國際私法理論中凱弗斯的“結(jié)果選擇說”的理念來構(gòu)架一個新的理論――新實用主義法學(xué)來作為當代法學(xué)的發(fā)展方向，可以彌補現(xiàn)有學(xué)說的諸多不足。
三、新實用主義法學(xué)的理論分析
(一)邊沁功利主義的運用
我認同邊沁功利主義中“幸�！崩孀畲蠡乃枷�。他認為“共同體成員中最大多數(shù)人的最大幸福就是共同體的最大利益�！钡也⒉徽J同邊沁所謂“趨樂避苦”即是幸福。我們應(yīng)賦予幸福以法律含義。法最重要的兩個作用在于治理社會和定紛止爭。但法在處理這二者關(guān)系時經(jīng)常顧此失彼，這也正是自然法學(xué)派和實證主義法學(xué)的互爭之地。因此“幸�！崩孀畲蠡瘧�(yīng)是法對這兩個作用的邊際均衡，即法如何在治理社會和定紛止爭中找到一個平衡點以使法得到最佳實踐，穩(wěn)定社會秩序的同時得到人們的普遍認同，即使法的實用性最大化。這便是我所提出的新實用主義法學(xué)的最高價值追求。
(二)霍姆斯實用主義法學(xué)的運用
霍姆斯的實用主義法學(xué)可以將這一最高價值追求和具體社會狀況及其他法律問題結(jié)合起來。我認同霍姆斯關(guān)于經(jīng)驗和“潛規(guī)則”在具體案件中的決定作用大于邏輯的觀點。“霍姆斯這里所說的經(jīng)驗是指法官根據(jù)社會生活的不斷變化，在遵循先例的原則下，賦予先例以新的生命。”他的“潛規(guī)則”是指法官們對公共政策的直覺、對具體問題所持有的偏見等。誠然，在具體的法律問題中，教條式的法律解釋會將處理結(jié)果引向荒謬。為了賦予法律適用以旺盛的生命力，必須引入經(jīng)驗和“潛規(guī)則”去矯正不適宜現(xiàn)實社會的舊理論。為了使具體案件得到適當?shù)呐袥Q，必須賦予先例以新的生命，必須賦予法律條文以適應(yīng)社會發(fā)展的靈活的法律解釋�；裟匪沟膶W(xué)說彌補了實證主義法學(xué)的強硬秩序性所帶來的法律僵化。并且，“霍姆斯反對邏輯，主張經(jīng)驗在法律發(fā)展過程中的重要性。之所以如此，是為了使審判方式能夠更好地與社會發(fā)展的需要相適應(yīng)�！比缜八觯c社會發(fā)展的需要相適應(yīng)是目前法學(xué)亟待解決的問題。所以這是霍姆斯實用主義的最務(wù)實之處也是我之所以認為當代法學(xué)理論要以實用主義為基石的最佳論據(jù)。但霍姆斯并未指出如何運用經(jīng)驗，在面對法律問題時，經(jīng)驗可能轉(zhuǎn)化為臆想，得不到普遍的認同，最終造成糾紛擴大化。那么便無法實現(xiàn)我所提出的新實用主義法學(xué)的價值追求——治理社會和定紛止爭之間的邊際均衡。因此，我們需要在實用主義法學(xué)的基礎(chǔ)上繼續(xù)尋找出路。
(三)凱弗斯“結(jié)果選擇說”的運用
我認為可以在實用主義法學(xué)的基礎(chǔ)上借鑒國際私法理論中凱弗斯的“結(jié)果選擇說”的理念，用以確定在具體的法律問題中應(yīng)如何選擇經(jīng)驗，確定經(jīng)驗。凱弗斯認為“沖突問題的解決，應(yīng)當根據(jù)每一案件的具體情況區(qū)別對待。”。我認為這一理論可以在整個法學(xué)理論中融會貫通的運用。既面臨一個法律問題時，首先應(yīng)當區(qū)分此問題與彼問題的區(qū)別。接著將可能用于這一問題的法學(xué)理論、法學(xué)研究方法進行比較找出適宜的學(xué)說。這樣，我們可以將各種引入其他學(xué)科知識的法學(xué)理論囊括其中，以此豐富自己學(xué)說的內(nèi)涵也為其他學(xué)科在研習(xí)法學(xué)問題時找到一席之地。不僅如此，我認為還要進行下一步的充分考慮，即評價各種學(xué)說的使用可能會產(chǎn)生的結(jié)果。我們要選擇最能達到新實用主義法學(xué)的最高價值追求的學(xué)說來進行運用。
簡而化之，新實用主義法學(xué)的核心思想是具體問題具體分析，追求價值最大化，追求最佳實用性。從而在快速發(fā)展的社會中不斷確定法學(xué)的位置，從而在面臨日益復(fù)雜化的社會問題時果斷找到適宜解決問題的法學(xué)方法。這樣，新實用主義法學(xué)不僅可以起到包容并進的作用，還能延長學(xué)說的穩(wěn)定性和生命力，可謂彌補當代法學(xué)理論中普遍存在的極大缺陷。
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