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狂人日記讀后感
時(shí)間過得真快,一天又過去了,今天我們都做了什么了呢?讓我們一起認(rèn)真地寫一篇日記吧。日記怎么寫才不會(huì)千篇一律呢?以下是小編為大家收集的狂人日記讀后感,歡迎閱讀與收藏。
狂人日記讀后感 篇1
關(guān)上書,我深吸了一口氣,眼前似乎還飄動(dòng)著魯迅先生的《狂人日記》,那個(gè)黑暗。冷漠。血腥的年代。
本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會(huì)的黑暗與冷漠。在“狂人”眼中看來,四周都是隨時(shí)張開血盆大口吞噬自己的人,趙家的狗。狗的主人——趙富貴。還有一些未經(jīng)人事的小孩仿佛都是吃人者,最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒,我將“吃人的人”理解為萬惡的舊社會(huì)。 “狂人”進(jìn)于“癲狂”,不停地做著“噩夢(mèng)”,在境象中充滿青面獠牙的家伙,黑暗陰森的笑,古怪的語句。卻借助著“瘋”,把帶著憤怒,驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處,充滿了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說謊話,互相生疑,都想控制別人,卻又無力超越他人,因而斤斤計(jì)較著!翱袢恕北坏罏椤隘偪窳恕,卻又在“瘋”的狀態(tài)中說出一堆真話。
文中第六節(jié)寫到:黑漆漆的,不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾……
看似簡單的幾句話,卻將一個(gè)黑暗的社會(huì)鮮活的呈現(xiàn)出來,“獅子似的兇心”當(dāng)指社會(huì)統(tǒng)治者的狠毒,“兔子的怯弱”指的應(yīng)當(dāng)是軟弱無知的群眾,“狐貍的狡猾”我想猜的無誤應(yīng)指圓滑世故,當(dāng)屬“墻頭蘆葦兩邊倒的”商人們。于是這天便不知是“日”和“夜”了。
文章最后一句:“救救孩子……”這呼聲凄厲,甚而有絕望在內(nèi)!綿綿不絕震撼這世人的內(nèi)心。這正是魯迅先生對(duì)“哀其不幸,怒氣不掙”麻木民眾的大聲吶喊。在今天,我們恰恰缺少這種疾呼,環(huán)境的污染,地球的沙漠化,水資源的`匱乏,這一切所造成的危機(jī)已經(jīng)凸顯出來。誰都無法欺騙自己的眼睛,汶川。玉樹頻發(fā)地震。青海的干旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一只只孩童無望的手伸向天空,他們?cè)陔x去的那一刻向世人呼救,而某些世人卻沉溺在“狂人的美夢(mèng)中”,不愿醒來。當(dāng)年魯迅正是看到人們這種難以根除的惡劣性,因此才感到深深的絕望,如果認(rèn)真閱讀,你會(huì)發(fā)現(xiàn),在“救救孩子”的呼聲之后不是一個(gè)“感嘆號(hào)”而是“省略號(hào)”。這長長的省略號(hào)一直延續(xù)到現(xiàn)在,所幸先生走后,現(xiàn)在已有一些人血騰騰的勇士站出來,他們以筆為旗。吶喊呼吁!讓我們?cè)谶@孱弱的聲音中聽到了一絲希望!
狂人日記讀后感 篇2
魯迅,相信大家聽到這個(gè)名字會(huì)感到熟悉。他在我國文學(xué)史上留下了濃厚的一筆,是我國文學(xué)革命時(shí)的主要人物之一。他更是棄醫(yī)從文,開啟了醫(yī)治我國人民靈魂的路程。
但是這么一位偉大文學(xué)家兒時(shí)的生活卻過得不如意,這一切的便是從本書中的“兄弟避難皇甫莊”開始的。
爺爺被抓入獄,父親天天陰沉著臉,這對(duì)他都是打擊。而他也越來越成熟,去長慶寺、回到三味書屋繼續(xù)讀書、為父親尋藥……書中也許有童年的孩童稚氣,但也反映出他從小就有不屈不撓,不畏強(qiáng)權(quán)的精神。
也在那時(shí)他立下了夢(mèng)想。他的夢(mèng)想,是隨著年歲的增長,家道的變化而變化的。最初在三味書屋讀書時(shí)。讀“上為國家效力,下為黎民百姓解憂!北銟淞⒘俗畛蹉露臑閲、為民的理想。而后是父親生病時(shí)因遲到被壽先生責(zé)罰,在書桌上刻下“早”字,樹立了守時(shí)的理想。最終,不滿17歲的魯迅離開家鄉(xiāng)去“尋求別樣的人們”,去追夢(mèng)。
然而當(dāng)他前往日本留學(xué)時(shí),他的夢(mèng)想又改變了——醫(yī)治人們的靈魂。他早年在日本學(xué)醫(yī),他想救治“父親”那嚴(yán)重不堪的病,并且想要改善“東亞病夫”的中國的健康面貌。但好景不長,他的夢(mèng)想一次又一次被現(xiàn)實(shí)擊碎。他在日本學(xué)醫(yī)的`每一天都會(huì)被別人極度歧視,在日本人的眼中,凡是中國人都是的“低能兒”。有一次他解剖學(xué)成績是95分,日本人就懷疑藤野先生把考題泄露給了他。這讓他很悲痛。后來,他在一次電影中,看到“身體強(qiáng)壯”、“神情堅(jiān)定”的中國人被俄國人一個(gè)個(gè)槍斃,當(dāng)他看到那時(shí),心里都不是滋味,仇恨都在心里無比的洶涌。那次之后,他要放棄學(xué)醫(yī),準(zhǔn)備從文,進(jìn)行寫作。
他從仙臺(tái)輟學(xué)回到東京邁出了文學(xué)的第一步,隨后他發(fā)出了“狂人”般的吶喊,從此一部白話小說誕生了——《狂人日記》。
我認(rèn)為魯迅值得被譽(yù)為民族新魂。因?yàn)樗囊簧荚跒榱藝叶鴬^斗,他告訴我,不要做那沉默的大多數(shù),即使前方的道路充滿坎坷和荊棘,也要無畏的前進(jìn),只有不斷的奮進(jìn),才會(huì)有收獲成功的希望。
當(dāng)遇到困難的時(shí)候,我們要勇敢的面對(duì)困難,回想起自己的夢(mèng)想,不要放棄夢(mèng)想。去追尋夢(mèng)想,去打破現(xiàn)在的規(guī)律,創(chuàng)造更好的未來,成為祖國的希望與驕傲。
狂人日記讀后感 篇3
在我們這個(gè)世界上,有那么幾個(gè)為數(shù)不多的“不正!钡娜,在魯迅筆下的這位“狂人”就是這么一位代表。
這位狂人把一切都想得那么壞,把別人的一舉一動(dòng)都理解為要“吃我”,看到來給他看病的大夫,竟然被他看成了殺人的劊子手了,他懷疑土紳趙貴翁要吃它,懷疑所有人都要吃它,懷疑自己的哥哥也要吃他,到了最后竟然覺得自己也吃了妹妹的幾片肉,我們不禁覺得這個(gè)狂人,自始至終,都是自己一直多疑,懷疑這個(gè),懷疑那個(gè),我們不由得想說他真的是一個(gè)神經(jīng)病。
但是就是在這位神經(jīng)病的記錄中,我們就可以看出那個(gè)時(shí)代可以吃人的封建禮教,一想到可以吃人的所謂“文明”的社會(huì),不禁感到一陣寒冷,如果我們?cè)谏钪袝?huì)見到身邊的人被現(xiàn)在的禮教活生生的吃掉,那是一種什么感覺?
有一句成話是“苛政猛于虎”,是說苛刻的政策比老虎都要兇猛,那么這位瘋瘋癲癲的.狂人所處的那個(gè)世界一定沒有幾個(gè)真實(shí)的人了吧,這些看上去體體面面的紳士們,全都是遵循著所謂禮教的人,那這些人統(tǒng)統(tǒng)都是吃人的老虎。
對(duì)這一句話我記憶猶新,“不然,那趙家的狗何以多看我兩眼呢?”你說這里的狗是什么?是趙家養(yǎng)的狗么?可不是,這里是把趙家那個(gè)趙貴翁比作鬣狗呢!“鬣狗喜愛跟在大動(dòng)物后面,吃已經(jīng)死了的動(dòng)物的肉,據(jù)算很大的骨頭他們也叫碎了吃下去!边@不就是在暗喻著趙貴翁是那吃人的高手么?
在一本書里,滿篇滿頁的寫著仁義道德,可是仔仔細(xì)細(xì)看看,字縫里都寫滿了吃人二字,我從這句話讀懂了那時(shí)一切看起來都是那么美好,但是其實(shí)每天都有一批批的人被文明和禮教吃掉。
狂人看似是個(gè)迫害狂,但是他是被什么迫害的呢?不就是當(dāng)時(shí)能吃人的世道嗎?在這種世界下,有幾個(gè)不被吃,又有幾個(gè)不去吃人呢?
讀完這本書,我深深地感到,無論什么樣的危險(xiǎn),有一條好的法律,也是好的;不管是蜜罐溫床,還是腰纏萬貫,法律會(huì)殺人,你再怎么的感到安全,也無法活下去。我們現(xiàn)在是幸福的,沒有吃人的法律,但我們也要為了不讓我們的下一代受到這種吃人世界的折磨,也要去努力。
狂人日記讀后感 篇4
在中學(xué)學(xué)習(xí)《狂人日記》時(shí),為準(zhǔn)備考試,背會(huì)了魯迅是新文化的斗士,而《狂人日記》更被尊稱新文化運(yùn)動(dòng)向舊禮教挑戰(zhàn)的檄文;四千年的歷史,每頁都刻著“仁義道德”,而字縫中透出的卻是“吃人”這段話被反對(duì)禮教的人們當(dāng)成槍彈,向中國的傳統(tǒng)道德,向維護(hù)傳統(tǒng)的人們展開持久道德的征討。然而, 如果我們透過文字的表象,會(huì)發(fā)現(xiàn)以前認(rèn)為魯迅把“仁義道德”與”吃人“化為等同的理解是對(duì)原文的曲解。我從以下兩個(gè)細(xì)節(jié)來質(zhì)疑這種曲解:
1. 狂人本身的角色。以前的評(píng)論都是認(rèn)為狂人代表一個(gè)反傳統(tǒng)禮教的正面聲音,然而,作者賦予狂人精神障礙的用意注定了角色片面性臆想性。 文中幾處提到狂人關(guān)于吃人的引證,大多讀者認(rèn)為是狂人記憶有誤,比如,狂人將易牙”蒸其子首而獻(xiàn)之(齊桓)公“ 說成了“易牙蒸了他兒子,給桀紂吃”;又比如“把唐代《本草拾遺》的作者陳藏器說成明代的《本草綱目》作者李時(shí)珍。這些明顯有背事實(shí)的說法說明魯迅想要讀者看到狂人的局限性臆想癥。所以,狂人“仔細(xì)看了半夜,從字縫里看出來滿本都寫著兩個(gè)字”吃人“”埋下伏筆:狂人的本身的局限性使他錯(cuò)誤地把“仁義道德”與“吃人”劃為等同。
2.狗的角色!犊袢巳沼洝分袔滋幪岬焦罚谝还(jié)“那趙家的狗,何必看我兩眼呢?”;第六節(jié)“趙家的狗又叫起來了“;第七節(jié)又專門提到”海乙那“,”眼光和樣子都很難看;時(shí)常吃死肉。。!,還提到“海乙那”是狼的的親眷,狼是狗的本家。。!。 魯迅先生這里用了比較長的篇幅講了”海乙那“,”狼“和”狗“, 然而他通篇卻沒有講過狗要吃人,而是“看我兩眼”。 我個(gè)人認(rèn)為這里的用意是把”仁義道德“的禮教比為狗,像狗那樣會(huì)以“看兩眼”“叫起來”以提醒世人遵守禮教,然而人性的'丑陋卻才是的狼,是海乙那,“想起來也叫人害怕”。
我認(rèn)為《狂人日記》中魯迅意在批判人性的丑陋,暗示仁義道德虛偽的一面,但沒有把”仁義道德“的與吃人化為等同,也沒有有意批判傳統(tǒng)道德禮教的。
Me:
我一直覺得《狂人日記》比較難懂,更有從中學(xué)老師那里來上先入為主的教育思想。現(xiàn)在重讀本文,感覺摒棄以前的想法,進(jìn)行獨(dú)立思考并不容易。
狂人日記讀后感 篇5
狂人“然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣!笔呛畏N愈?我們可以看到的是他似乎的確是重新融入這個(gè)“吃人的世界”了。但重新融合,真的是就像有些評(píng)論家說的那樣,因?yàn)橹雷约菏撬那陙沓匀说纳鐣?huì)的一員,而自己也未必沒有吃過人,開始醒悟過來,知道自己與所有人都一樣同流合污因而投入這個(gè)社會(huì)了嗎?還有人結(jié)合魯迅先生自身的經(jīng)歷說魯迅先生是對(duì)中國社會(huì)失了望,同狂人放棄“不吃人”的希望一樣棄了文,不再相信希望。但不再相信是一回事,漠然也大概可以理解,可是從此調(diào)轉(zhuǎn)槍頭,加入曾經(jīng)厭惡的隊(duì)列這種事情并不能使人理解。這種痛苦難道不是翻倍的嗎?
常人世界何以產(chǎn)生瘋狂?為什么要從絕望走向妥協(xié)?即使是要結(jié)合魯迅先生自己的經(jīng)歷來發(fā)議論,魯迅先生有反過來融入這個(gè)禮教的社會(huì)么?有重新為這個(gè)封建禮教社會(huì)拋頭顱灑熱血去維護(hù)它么?沒有。所以這個(gè)“早愈”,我認(rèn)為不是他從黑暗中醒了過來而后又再次睡去,與這個(gè)社會(huì)重新合流。這個(gè)“早愈”,應(yīng)該是清醒地意識(shí)到自己的無能為力,但是反抗力量不夠,暫時(shí)壓下自己的.思想,與這個(gè)社會(huì)言和的。言和不是妥協(xié),也不是理解接受,只是對(duì)自身所處位置的一個(gè)更清醒的認(rèn)識(shí)。因?yàn)榭袢说乃枷氩粫?huì)從自己的腦海中死去!試想一個(gè)念頭在自己的腦海里如此根深蒂固,甚至引起旁人的不適以致將其定位為“狂人”、異己,是多么強(qiáng)大的一股精神力量。m然很大程度上其他人將狂人定位為異己也許是因?yàn)樗乃枷胪{到了常人世界的秩序)但既然曾經(jīng)那么真切地痛苦過,言和的方式也就不可能是臣服。
這么說來狂人就算是一個(gè)先覺者。他不是覺醒后又“死去”的未完成的人。魯迅先生的進(jìn)化論思想,從某種程度上可以理解為,這一代的人因?yàn)槭芊饨ㄋ枷氲挠绊懱,所以把希望寄托給下一代,所以狂人說“救救孩子”。但下一代又是被這一代撫養(yǎng)長大的,這種使我“成為吃人的人的兄弟”,以及使小孩子“睜著怪眼睛”的怪圈,似乎進(jìn)化論并不適用?袢耸遣皇亲约阂惨庾R(shí)到了這一點(diǎn)呢?其實(shí)他也是在動(dòng)搖,雖然存著一絲希望,但這希望大概是“絕望之為虛妄,正與希望相同”的這種希望。按下這種心情進(jìn)入生存困境的狂人心情大概是非常悲壯的吧!霸缬钡乃诮^望之下,或許是心灰的封存自己,或許是如伊藤虎丸所說,成為生存于日常世界里的啟蒙者。
也許有一天希望再次出現(xiàn)的時(shí)候,狂人會(huì)成為堅(jiān)定的支持者。
狂人日記讀后感 篇6
在逛書店時(shí)偶然看見了這本書,早就聽說這本出自大文學(xué)家之手的名著相當(dāng)好看,便買了下來,準(zhǔn)備細(xì)細(xì)品讀。一遍讀下來似乎對(duì)它沒有什么太深的感觸,但幾遍讀下來,我的感受很多,獲益良多。
小說塑造了一位“狂人”,看見什么人都以為要吃他:他看見鄰居們交頭接耳地議論,就覺得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈,他也覺得那人不過是劊子手假扮的,是來“揣一揣肥瘠”的,好分他一片肉吃;大哥安慰他,讓他靜養(yǎng)著,他卻懷疑是想養(yǎng)肥他,好多吃點(diǎn)肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”,被佃戶打死,連心肝也被挖出來炒了吃,有聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說的“易子而食”,“食肉寢皮”的事,就越發(fā)相信了自己的判斷》。
你莫笑“狂人”的瘋傻,怪誕,“杞人憂天”。他在瘋狂中卻有著他人難得的清醒。兄弟鄰居固然不會(huì)吃他,然而黑暗的封建禮教卻能殺人于無形?袢说摹隘傃辕傉Z”是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。在恐怖的封建壓迫下,一條條靈魂毫不保留地被扭曲了,在仁義道德的面具下掩蓋的吃人本質(zhì),社會(huì)愈發(fā)的黑暗?袢苏f:“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的一個(gè)吃人社會(huì)里,人哪里還有純潔的靈魂呢?誰還會(huì)發(fā)出這樣的吶喊?墒牵畋瘧K的是,沒有一個(gè)人有這樣的勇氣!
雖說這篇小說是作者虛構(gòu)的,可也微微泛著點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會(huì)感到很壓抑,流露出十分暗淡的調(diào)子?芍灰慵(xì)細(xì)品味這篇小說,也許你還會(huì)有一些憂愁。魯迅以神一般的描寫,敘述了舊社會(huì)人們的凄楚的生活和舊社會(huì)的黑暗。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代,誰又是能夠足以相信的呢?當(dāng)然了,除了自己,還能有誰呢?在那位“狂人”眼里,他只是想在那個(gè)吃人的社會(huì)保護(hù)自己,同時(shí)也想拯救千千萬萬人中要被“吃”的孩子。最后一段中就表達(dá)出了他的憂患和希望:誰不希望快點(diǎn)救救孩子呢?
在這篇作品中,可以讀出我們民族的憂患。魯迅曾經(jīng)說過:“希望是苦楚中的勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來的。”看來,《狂人日記》中的狂人,是對(duì)舊社會(huì)人們的.批判,對(duì)惡勢(shì)力的反抗,對(duì)美好生活的向往。《狂人日記》以它表現(xiàn)的深切和格式的特別激活了人們的那一顆顆麻木已久的心!犊袢巳沼洝凡粌H表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣,而且還表現(xiàn)出了魯迅憂國憂民的民族責(zé)任感,表現(xiàn)了他以文學(xué)作品來改造社會(huì)的不良風(fēng)氣的決心和他對(duì)中華人民深深地?zé)釔邸?/p>
我非常希望你也可以讀一下這本書,或許你會(huì)得到和我一樣的感受,也或許得到的更多。
狂人日記讀后感 篇7
之前我讀過一些魯迅的文章,其中給我感觸最深的就是剛剛讀過的——魯迅先生創(chuàng)作的第一部白話文小說,是現(xiàn)代中國文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
《狂人日記》中所謂的狂人,就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物,他語無倫次,意識(shí)好象也有些不清?袢顺錾诜饨ㄉ鐣(huì),身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫,造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。雖說文章是虛構(gòu)的,可也有點(diǎn)恐怖的味道。文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì),而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂,明明干出一些吃人的勾當(dāng),卻做起了“君子”。
文中寫道“他們一翻臉,便說人是惡人”,及其“翻天妙乎,與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人,又怕被別人吃了”,正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說中所說的`一樣:“吃人的人,什么干不出!”。
的確,吃人的人,什么干不出!為了吃人,竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中,少的是親情,多的只是殺害、暴力與兇殘。所以,小孩子,狗,醫(yī)生,陳老五以及大哥,都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉,他們要“育肥我”,然后再逼“我”,這樣他們“沒有殺人的罪名,又償了心愿”,多么狡猾無恥與兇殘!
更可悲的是我們的孩子們,他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的,“這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”,“我”從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”,而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人,成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高聲吶喊:“救救孩子!”
文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,魯迅借狂人之口,令人們意識(shí)到封建主義“吃人”!《狂人日記》一種自由的流露,一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì),喚起了沉睡的人,沉睡的真的人,喚醒了整個(gè)世界。
狂人日記讀后感 篇8
一提到魯迅的短篇小說,第一個(gè)想到的便是《狂人日記》。
民國時(shí)期,一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊(cè)日記,日記中,他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他,不論親戚朋友還是街頭素不相識(shí)的路人,也包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥。
狂人想:大哥對(duì)我講書的時(shí)候,親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個(gè)不好的人,他便說不但該殺,還當(dāng)食肉寢皮。除了大哥的話,還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個(gè)喪心病狂的人對(duì)“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個(gè)惡人,幾個(gè)人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個(gè)女人打她兒子,還罵道:“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些,狂人便從頂上直冷到腳跟。后來,狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人,大哥把小時(shí)候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這位狂人生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì),而也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗?梢哉f,狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法,如:吃惡人心肝可以壯膽,都在記中表現(xiàn)了出來?袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義,宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記最后,狂人喊著:“救救孩子”,這是對(duì)舊社會(huì)的反抗和對(duì)新一代的擔(dān)憂。
最令我感動(dòng)的是這樣一句話:“自己曉得這笑聲里面,有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色,被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了!笨袢怂f的這一句話,讓我懂得,只要我們有勇氣,只要正義是站在我們這邊的,任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì)迎刃而解。
狂人雖然是個(gè)喪心病狂的瘋子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是真善美,他也知道:應(yīng)該去追求一個(gè)真正美好的.社會(huì)。也許更多像狂人的人出現(xiàn),社會(huì)才會(huì)更有朝氣吧。
其實(shí),回過頭來再想“狂人”的“狂”,在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)中,反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來推翻那個(gè)充滿血腥味的社會(huì)而已。
最后,借用一下某教材書上的話來作為我的結(jié)尾,“犀利的思想與凝煉老辣的語言融為一體,撕開其潛意識(shí)里面的自私,冷漠,懦弱等變態(tài)性的劣根心理,使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨!
狂人日記讀后感 篇9
《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是,這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品,已經(jīng)顯示出極其成熟的特色,使后來的許多研究者為之傾倒,究其原因,除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外,我們也無法不嘆服于先生的天才。
單單就以他的文學(xué)作品而論,也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中,而魯迅為了我們中華民族的存亡,在這生死悠關(guān)的時(shí)刻,他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想,拋棄了封建社會(huì)的思想主義,踏上了革命的道路,朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn),用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗,用手中的'筆挽救中華民族的靈魂,讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家,也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天,他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛,寫作則是最適合他的“翅膀”。
《狂人日記》的獨(dú)創(chuàng)性主要表現(xiàn)在大膽采用寫實(shí)與象征相調(diào)和的方法。象征和理想的緊密交融,象征又做到含蓄和明朗的和諧統(tǒng)一,也是;狂人日記>的突出特點(diǎn)。小說充滿深切的哲理意味,使心理刻畫具有凝重深沉的格詞。對(duì)魯迅自身的靈魂袒露和潛意識(shí)的表白,也是值得人們深深品味的一個(gè)特點(diǎn)。;狂人日記>采用日記體,各個(gè)章節(jié)互相區(qū)別又互相聯(lián)系,形成一個(gè)完美無缺的整體。從藝術(shù)風(fēng)格的角度而言,;狂人日記>樹立了時(shí)代族的靈魂,讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家,也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天,他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛,寫作則是最適合他的“翅膀”。
而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn),就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美,更加無懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣,才讓世人可以大飽眼福,欣賞到更多更好的作品。
除了《阿Q正傳》,《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今天被定為向舊社會(huì)、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”。與此同時(shí),也成為了我們每一個(gè)中國人的必修課、必讀物!犊袢巳沼洝贰俺匀似毡椤边@個(gè)“事實(shí)”在后邊屢屢出現(xiàn),構(gòu)成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個(gè)醫(yī)生、狼子村的佃戶,甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后,連“我”也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。
我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。
狂人日記讀后感 篇10
魯迅,是我國的大文豪。他那第一篇白話文——《狂人日記》,曾影響過無數(shù)學(xué)者,而我也深受其之熏陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會(huì)時(shí),我覺得任何人都想吃人,而自己就是吃人集團(tuán)的下一頭獵物,后來,我發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大,而自己雖然要被吃,卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個(gè)吃人的人的弟弟的罪名。當(dāng)”我“覺得周圍的人都想吃自己時(shí),發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人,也吃過人。我不由得發(fā)出感嘆:救救孩子!
我看完這一篇日記,很傷心,也很驕傲。傷心的是這篇文章其實(shí)是在揭露舊社會(huì)的丑陋,在抨擊舊社會(huì)。獅子似的兇心,兔子似的怯弱,狐貍似的狡猾……這無疑是魯迅先生眼中的舊社會(huì),這也是廣大窮苦勞動(dòng)人民眼中舊社會(huì)的寫照。雖然文中的我是一個(gè)不吃人的人,可還是吃人的人的兄弟呀!何謂吃人,其實(shí)吃人指的是剝削百姓,魚肉百姓。這時(shí)魯迅先生的無奈,也是廣大愛國者的無奈。兄的的唇邊不但還抹著人油,而且心里還裝滿了吃人的意思,這怎能不叫人悲哀,這怎能不使人著急呢?
在舊社會(huì),也許有人會(huì)認(rèn)為安是最好的,但我卻認(rèn)為不安才是最好的。只有在祖國危難時(shí),舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣,“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子!。魯迅的《狂人日記》筆下的`我對(duì)吃人的人說:“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改,自己也會(huì)吃盡。即使生的多,也會(huì)給真的人除滅了,同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣!”這不是鬼話,而是真真切切的人話呀!即使亡國奴再多,但救國的人會(huì)更多,把亡國奴給消滅、埋葬,把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹,昂首挺胸,不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。
《狂人日記》中的最后一句話救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實(shí),沒有吃過人的孩子,或許還有;沒有受舊社會(huì)影響的孩子,或許還有。從此點(diǎn)可以看出,魯迅先生也非常重視對(duì)孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說過:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂!濒斞赶壬嬲龅搅,他在廣大窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的,永遠(yuǎn)是嘴高尚的。
狂人日記讀后感 篇11
書中提起狂人的病,也不過是罩上了“迫害狂”幾個(gè)字。別人眼里的瘋子。
周遭都是兇狠的人,睜著怪模怪樣的眼睛,帶著獠牙的笑。這是他的病因。他的病因便是他的清醒——這樣的場景,別人是看不見的,或者說,是不愿看見的。而正是狂人這樣的意識(shí),造就了他與外界的隔閡,也造就了整個(gè)故事的悲劇性。這悲劇性是一環(huán)套一環(huán),深入內(nèi)里的。
狂人的世界是扭曲的,是荒唐的,卻又真實(shí)得可怕。那個(gè)到處“吃人”的時(shí)代本來就是悲哀的。但悲哀的不止于此,只有狂人一個(gè)人驚醒、意識(shí)到這世界的“變態(tài)”并為此而悲哀才是另一層的悲哀。舊的牢籠縱然堅(jiān)如磐石,但只要愿意打碎,人們遲早是能掙脫出來的。但沒有,沒有那一個(gè)想要沖破桎梏的豁口,那牢籠本身到處都是豁口,卻硬生生地被人的麻木和愚昧堵住,無路可走。
“這只是一條門檻,一個(gè)關(guān)頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人,都結(jié)成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過這一步!比巳硕贾馈俺匀恕,可為了不被定為“異化”、為了繼續(xù)在這籠子里找到安全感,人人都向舊的道德舊的.思想低頭,人人都開始“吃人”了。其間有無察覺的人,迷迷晃晃地就跟著“吃人”了;有已察覺的“聰明人”,刻意維護(hù)這個(gè)蠱惑人心的謊言而“吃人”了;更有那不想“吃人”卻被逼著“吃人”的人。你若不“吃人”,就會(huì)被別人“吃”。這是更深一層的悲劇性?袢说牟〔恢褂诳辞暹@些,更在于他揭穿這些。他站起來,拳里攥著正義,眼里含著悲憫,大聲地勸誡著人們“從真心改起”,然而在他人眼中,他不過又是胡言亂語,荒唐至極罷了。他們堅(jiān)定地守著這畫地為牢的“門檻”,守著迫害他們自己的封建制度。
如此看來,狂人真的有病嗎?不,不,那只是人們?yōu)榱怂麄兛嘈臓I造的謊言不被戳破,為了能繼續(xù)在這“安全”的牢籠里睡下去的一個(gè)借口。這借口,是《祝福》里熱鬧繁響的混著雪花的舊歷新年下的氣氛,是《孤獨(dú)者》里從受傷的狼的長嗥中掙脫出來的輕松,是《藥》里浸著人血的饅頭······無處不在。時(shí)間沖掉歲月的血跡,人們消磨掉內(nèi)心的人道與良心。這才是中國這么多年昏沉不醒的病因。
狂人日記讀后感 篇12
那夜的月光,森然中透著絕望。
又一次細(xì)讀《狂人日記》,不知這是第幾遍了,只知道每次閱讀先生的文章都懷著敬意。先生是我的敬仰!對(duì)于此文,我不敢多作評(píng)點(diǎn),因?yàn)槲壹兇馐且郧笾男膽B(tài)來欣賞先生帶給我們的文化盛宴。至于那些抨擊先生的閑言碎語,還是留給小人們說去吧!我能做的只有靜靜地閱讀先生跳動(dòng)的文字。
先生生活在巨變前夕的中國,可謂風(fēng)云激蕩,當(dāng)時(shí)的華文文壇也算波瀾壯闊。先生是冷靜置身文壇的狂人,是文壇上一筆濃墨重彩、彪炳史冊(cè)的財(cái)富!文壇沉寂了太久,需要有人觸醒那松弛的神經(jīng)。順應(yīng)時(shí)代變遷,《狂人日記》誕生了。先生抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙借助"我"這一角色,描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說實(shí)話,這篇文章的色彩過于晦暗,但這晦暗中分明灼射著亮光,透露著激蕩與高昂!"吃人!"真的是吃人嗎這顯然不是先生的直接目的,先生眼中的吃人只不過是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無情壓迫和吞噬下,人性一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅;蛟S在茫茫夜幕下,先生一人獨(dú)立于窗前,望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨(dú)自嘆息。"吃人的人的兄弟",天下誰不為兄弟所以先生揭露的顯然不只一人,而是整個(gè)民族。"食人"的民族,何時(shí)能清醒先生以灰冷的一面,向塵世發(fā)泄著憤懣。然而,黑暗是如此的深廣,吞噬了一切,只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動(dòng)著,熠熠發(fā)光!
先生無奈地說:"然而我雖然自有無端的悲哀,卻也并不憤懣,因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省,看見自己了:就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。"先生絕望了嗎沒有!"絕望之為虛妄,正如希望相同",在先生看來,絕望是虛妄的,以希望的'目光看待事物,則不會(huì)陷入虛妄的泥潭之中。在絕望的背景下,需要以一種冷靜的心態(tài)來面對(duì)虛幻的事物,從而在須臾的間隙尋找新生的希望。這好似一種悖論,但先生卻能領(lǐng)悟其中的真諦,或許這只是我片面的理解。
讀《狂人日記》,我深切體會(huì)到先生內(nèi)心的痛苦。一方面他無力杯葛政府帶來的壓力,另一方面又為中華民族的衰亡而哀嘆!所以全文結(jié)尾時(shí),他發(fā)出了"救救孩子……"的呼喚。先生寧可燃燒自己,把光亮留給孩子們,因?yàn)槟遣粌H僅是孩子,不僅僅是生命,更是希望!
狂人日記讀后感 篇13
《狂人日記》是我國第一篇白話小說。由作者魯迅于一九一八年四月創(chuàng)作,初次載于1918年5月《新青年》第四卷第五號(hào)。作品中的狂人是一位有病的返回家鄉(xiāng)的人。當(dāng)他回到昔日的故鄉(xiāng)時(shí),故鄉(xiāng)中所有的人都用異樣的眼光注視他,包括一些小孩,就連他大哥也對(duì)他有所企圖,一路上的人都是如此。他們交頭接耳在議論我,似乎怕我,又想害我,其中最兇的一個(gè)人,張著嘴,對(duì)著我笑,我便從頭冷到腳跟,曉得他們布置,都已妥當(dāng)了,原來他們正在籌劃著一部“人吃人”的戲,而戲中那個(gè)主角即是被吃的對(duì)象,就是自己。就連自己的兄弟也加入他們的行列,特意請(qǐng)來一個(gè)演醫(yī)生的儈子手來幫我看病。老頭子坐著,閉上眼睛,摸了一會(huì),便張開他的鬼眼睛說:“不要亂想。靜靜地演幾天,就好了!逼鋵(shí)我是知道這一切的,他們這樣做分明就是讓我養(yǎng)肥了,自然他們可以分多點(diǎn)吃。但為什么我明明知道這場“吃人”的陰謀了卻沒有采取反抗呢?那是因?yàn)槲乙彩浅匀俗逯械囊粏T,我的妹妹在她五歲時(shí)就被我的大哥殺來給家人吃了?梢,在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì),實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人吃人的社會(huì),即使是家人,隨時(shí)都有被吃的可能。
作品中的.語言非常冷酷、逼真,像一把血淋淋的刀,深深刺進(jìn)人們的心墻。例如“前幾天,浪子村的佃戶告荒,對(duì)我大哥說,他們村里的一個(gè)惡人,給大家打死了,幾個(gè)人便挖出他的心肝來用油煎了吃,可以壯壯膽”“雖然是解下腰帶掛在梁上,自己僅僅勒死;他們沒有殺人的罪名,又纏了心愿,自然都?xì)g天喜地地發(fā)出一種嗚嗚的笑聲。他們只會(huì)吃肉的!”鬧荒是那個(gè)時(shí)代常有的狀況,老百姓的生活越來越貧窮,整天都要受地主的剝削與壓迫。人們受封建社會(huì)遺留的策的影響,而不敢采取反抗,只在百姓之間相互欺壓。而當(dāng)看到吃人的時(shí)候,眾人只會(huì)在一邊看,但卻毫無行動(dòng),因?yàn)榭赡鼙娙艘彩浅匀俗逯械囊粏T。
令我深刻印象的一句話“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每一頁上都寫著“仁義道德”這幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出來,滿本都寫著兩個(gè)人是“吃人”!“仁義道德”已經(jīng)變成了“吃人”?梢姡(dāng)時(shí)那個(gè)舊中國實(shí)質(zhì)上是人吃人的社會(huì)。那些滿嘴的“仁義道德”實(shí)質(zhì)上也是為了愚弄大眾。封建思想“存天理,滅人欲”也是愚民的。從這篇作品中,我可以感受到了魯迅先生是帶有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)的,他的觀點(diǎn)也是帶有濃厚的反孔色彩。
狂人日記讀后感 篇14
我讀過一些魯迅的文章,其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部白話文小說,是《吶喊》的初篇,也是現(xiàn)代中國文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
狂人日記》中所謂的狂人,就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物,他語無倫次,意識(shí)好象也有些不清?袢顺錾诜饨ㄉ鐣(huì),身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫,造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在
“吃人”的世界中。雖說文章是虛構(gòu)的,可也有點(diǎn)恐怖的味道。
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì),而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂,明明干出一些吃人的勾當(dāng),卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉,便說人是惡人”,及其“翻天妙乎,與眾不同”的.處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人,又怕被別人吃了”,正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說中所說的一樣:“吃人的人,什么干不出!”的確,吃人的人,什么干不出!為了吃人,竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中,少的是親情,多的只是殺害、暴力與兇殘。所以,小孩子,狗,醫(yī)生,陳老五以及大哥,都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉,他們要“育肥我”,然 第 5 頁 共 11 頁
后再逼“我”自戕,這樣他們“沒有殺人的罪名,又償了心愿”,多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們,他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的, “這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”,“我”從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”,而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人,成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高聲吶喊:“救救孩子!”
文中'吃人'這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,魯迅借狂人之口,令人們意識(shí)到封建主義'吃人'!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了,震撼了! 《狂人日記》是一種自由的流露,一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì),喚起了沉睡的人,沉睡的真的人,喚醒了整個(gè)世界。
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