2024年有關(guān)禪意的語錄集合79句

　　生活中不應(yīng)該存在失望和絕望，世界是美好的。不要總是因為一點小事而失去生活的希望，不要輕易發(fā)脾氣。對生活應(yīng)該充滿希望，因為生命中有很多人、很多事值得我們?nèi)ヅ�力、去爭取。下面是小編精心準備的禪意的語錄79句,歡迎參考。

1、心甘情愿把自己當做魚缸中的魚蟲，只懂得逃命，被吃只是時間問題！難道你被過去的絕望所籠罩嗎？成熟一點吧！不是所有人都能得到幸福的！明天會變成什么樣都無所謂，但是我們將會為了今天努力不懈的活著。

2、人生再多的幸運、再多的不幸，都是曾經(jīng)，都是過去。好與不好都走了，幸與不幸都過了，一如窗外的雨，淋過，濕過，走了，遠了。曾經(jīng)的美好留于心底，曾經(jīng)的悲傷置于腦后，不戀不恨。過去終是過去，那人，那事，那情，任你留戀，都是云煙。學會忘記，懂得放棄，人生總是從告別中走向明天。

3、讓別人舒服，你就是經(jīng)營者；別人讓你舒服，你就是消費者；想要優(yōu)秀，你要接受挑戰(zhàn)；想要盡快優(yōu)秀，就要尋找挑戰(zhàn)；敢聽真話，需要勇氣；敢說真話，需要魄力；與其想成為什么樣的人物，不如磨練自己做一個努力的人。

4、懂，無需太多語言，有時只需一個微笑，一眼凝眸，它是靈魂與靈魂的對白，它是心與心的共鳴。因為懂得，所以慈悲；因為懂得，所以相惜。懂，不是一個字，而是一顆心。

5、漸漸發(fā)現(xiàn)，人生是一場修行，邊走邊悟，且行且珍惜。童年的純真，少年的懵懂，青年的志在千里，中年的海闊天空，都是人生必經(jīng)的過程，如茶人生，次第前行。歷經(jīng)數(shù)次沸騰與翻滾，恰似人生跌宕起伏，留給世人的卻是芳香四溢，做人亦如茶，不如將煩勞放下，學會對生活豁達。

6、佛曰：歸元性無二，方便有多門。

7、凡事不知足，就會不滿意；不滿意，就會有遺憾。

8、善用世間財利益人群，獲得輕安自在，才是真正屬于自己。

9、改變不了命數(shù)，就改變心態(tài)，這就是幸福。

10、教書那會兒，學生問我：為什么覺得讀書沒意思？我答：是老師教得沒意思。學生再問：為什么老師教得沒意思？我答：因為校長覺得這樣教非常有意思。這段對話發(fā)生在二十多年前，二十多年后這段對話好像還沒有太過時。

11、快樂由心而生，心由事而定，事由人來做。快樂是一種陶醉，它來自你的努力，得失之間也有無窮的樂趣，關(guān)鍵事看你怎么去體會。

12、稱法行，眾生要遵循戒、定、慧三學，按照佛法的指引修行。

13、日月照諸花，無有恩報想，如來無可取，不求報亦然�！段氖鈳熇麊柦�(jīng)》卷下

14、能先付出愛心，就能得無數(shù)人的愛。

15、有人喜靜，將心靈托付給明月靜水；有人喜鬧，將心靈放逐至清風海浪；有人情深，將一生都沉浸在情愛里，為不能掌控的聚散，做著疲憊的心傷；有人情淺，游走在紅塵的風景里，永遠都那么風輕云淡。

16、見性之人，立亦得，不立亦得，去來自由，無滯無礙，應(yīng)用隨作，應(yīng)語隨答，普見化身，不離自性，即得自在神通，游戲三昧，是名見性�！�—《壇經(jīng)·頓漸第八》

17、只有奉獻、付出，我們才能讓財富用在最有用的地方，實現(xiàn)它的價值。不吝付出財富，可以得到他人的尊敬，從而在未來的生命中收獲無盡的福報。對個人來說，這才是人間可以依靠的最穩(wěn)定的財富。

18、整日陷于比較、計較，怎能悟道呢？大鵬鳥一展翅能飛幾百里，但仍不能飛越生死。看透了這一點，就會明白：人與人之間沒有比較的必要，走好自己的路，就能創(chuàng)造屬于自己的獨特價值。

19、其實人生又何嘗不是一個囚牢，我們進進出出并不曾得過自由，每個人 都向往更廣闊的天地，因為在那里我們的生命能夠更自由地飛翔，但是很多 時候，我們會被固有的經(jīng)驗和看法所羈絆，心也被上了鎖。

20、人一走，茶就涼，是自然規(guī)律；人沒走，茶就涼，是世態(tài)炎涼。一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮，商家看到的是利。茶說：我就是一杯水，給你的只是你的想象，你想什么，什么是你。心即茶，茶即心。

21、擁有勢力與地位，擁有健康與親屬，生活富裕，身強力壯，年輕貌美，才華淵博，科技發(fā)達，醫(yī)學高明。這些都不能成為我們可以不面臨死亡的理由。人生本來就這么短暫，生命又極其脆弱，再加上全球各地災難重重，我們隨時隨地都有死亡的可能，那為什么還沉迷在此生此世的名利之l|l，并做一些千百年后的計劃呢？

22、執(zhí)著累，不負重的人生才會快樂認之所以會有痛苦和煩惱，是因為放不下的執(zhí)著心。其實，佛家主張的放下，并不是放棄，而是讓人放下使自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。放下不是無奈，而是一種對于人生的坦然的態(tài)度，是一種對人生透徹的領(lǐng)悟，是凈化心靈的良方。有一些事情不必過于在乎，更不必將所有的事情都牢牢地記在心里。

23、現(xiàn)在人人都在講幸福指數(shù)，為何經(jīng)濟的高低并不和幸福指數(shù)成正比？

24、向心底深處問：我這樣做，對法門有利嗎？對眾生有利嗎？彌陀歡喜嗎？久之，就能聽到彌陀的無聲之聲，確知彌陀與我同在。

25、若受持戒者，可得名為人，一切破戒者，則如狗不異。

26、心中的負擔才是最重的負擔和精神桎梏。

27、又是一個陽光燦爛的早晨！在歡快的鳥鳴中，我的心境無比開 闊。今天，我，我們都將發(fā)生一些改變，同樣都會繼續(xù)堅持該堅持的東 西。 "堅守自己的個性，與人不同，才能使我們?nèi)祟惿鐣�豐富多彩，我 們才真正為我們的社會做出了貢獻。"借于增彪先生的這句話自勉。

28、每個人都有自私的一面，這是人天性中的缺陷，但這并非無法彌補。我們應(yīng)該時刻抱著這樣的態(tài)度：自己對別人的態(tài)度，就是別人對自己的態(tài)度，如果因為自私而拋棄別人，那別人也一定會拋棄我們。只有心底無私的人才有可能受到他人的尊敬，并且取得他人的信任與擁戴。一個想要改正自私心態(tài)的人，不妨多做些利他行為。一、關(guān)心和幫助他人，為他人排憂解難。二、盡自己所能地做一些慈善事業(yè)，如捐款或做志愿活動等。三、從讓座或借東西給他人這些小事情做起。四、與人分享自己所擁有的，使自己的價值最大化。

29、緣能成就一切道業(yè)；然而，道業(yè)也要"把握因緣"才能成就。慈濟志業(yè)，即是修行"菩薩道"的最好因緣。

30、普賢十大愿有"廣修供養(yǎng)"，是讓我們供養(yǎng)諸佛菩薩及眾生；但我們卻在"廣收供養(yǎng)"，貪收貪受信眾供養(yǎng)，什么都想要。

31、時間用過以后有成果，即"夠用"；用很多時間卻無所得，即"不夠用"。

32、平常心有利于人們清醒地認識社會和自己。保持一顆從容淡定的良好心態(tài)，有利于人們實現(xiàn)自己的偉大志向。練就一顆平常心，把功名利祿看得淡泊一些，就能達到榮辱不驚、物我兩忘的境界。

33、散光眼看彎鉤月有重影，散亂的心看事物也必然重影不清。瞻前顧后，心念波動越大，彎鉤月越是分離，乃至幻出第二月�；钤诋斚�，念念分明，世界也會變得清晰美好。

34、真正的修行，未必得在深山古剎，抑或深木禪房，避開車水馬龍，喧嘩紛擾。越是找常處越能體現(xiàn)修行的深度，越是小小處越能窺見境界的高度。

35、真該妄本，行無不修；妄徹真源，相無不寂。

36、被歲月覆蓋的詩意，染盡滄桑。如果相逢，是一場花落，我不會選擇順水而行。如果，珍惜是一種疼痛，我會將所有的愛放逐天涯。從此不問紅塵，將自己安放在菩提樹下，靜靜聽佛說禪。

37、我們生活在一個聯(lián)系越來越緊密的世界，當一個人摒棄自私的行為，為別人付出的時候，從某種程度上說就是幫助了自己。因為在這個崇尚合作的世界中，沒有一個人能擔當全部，一個人價值的體現(xiàn)往往就維系在與別人互助的基礎(chǔ)之上。

38、生活中，許多人會遇到意想不到的傷害。不管傷害你的人是無意識還是蓄意向你挑釁，心胸寬闊的人都應(yīng)采取不和他一般見識的態(tài)度。暫時巧妙地躲開，就可以避免兩敗俱傷的悲劇。

39、助人不僅是美德，也是心靈一大享受。

40、在生活中修行，在修行中生活，就是寓動于靜，寓靜于動，動靜相依。靜然后能定，定然后能安，安然后能慮，慮然后能得。靜中有受用，用禪的思想來指導生活，在動中才不會落空。在動中無憂無懼，反過來又能在靜中得定，兩者相輔相成，缺一不可。

41、人生是否有價值，不在于他人眼光，而在于善用生命良能。

42、人生本如夢，一切事情過去就過去了，如江水東流一去不回頭。一切皆是無常，繁華過盡是虛無。如果人們能體會到事過無痕的境界，就不會滋生這樣那樣的煩惱，也就不會陷入越執(zhí)著越得不到的怪圈中不能自拔。

43、不好責彼，務(wù)自省身。

44、愛是陽光，讓心靈的鮮花開放；愛是雨露，滋潤仇恨的心靈；愛是和煦的微風，吹去心頭的陰影。世界是互動的。你給世界多少愛，世界就會回報你多少愛。當我們接受愛的同時刪忘了給別人以關(guān)愛。

45、有一種分享叫早晨。早晨是音樂大師，她創(chuàng)造的旋律屬于所 有的耳朵；早晨是丹青高手，她潑出的色彩不拒絕任何眼睛；早晨是 行吟詩人，她營造的意境向每個心靈開放。這種分享可以開啟你的智 慧，可以開闊你的胸襟，可以開發(fā)你的潛能。學會分享，盡情分享， 讓分享飽滿靈魂、充實生活、豐富人生。

46、施為后世糧，要至究竟處，善神常將護，亦復致歡喜。

47、教育和宗教一樣神圣。

48、今晨天氣悶熱，朝霞沒有因此遲到，鳥鳴沒有因此賴床，與眾不同的早晨因此沒有被它們錯過。

49、是是非非，紛紛擾擾，不看、不聽、不想，就能心生清靜。有時，煩惱不是因為別人傷害了你，而是因為你太在意。有些事無需計較，時間會證明一切；有些人無需去看，道不同不相為謀。世間事，世人度；人間理，人自悟。

50、喝茶是份享受，在心情煩躁的時候，在身心疲憊的時候，泡上一杯茶，茶香飄起的時候，整個心就像止水一樣安詳、寧靜！聞著淡淡地茶香，漫漫長夜便有了一份靜養(yǎng)之心，此時沒有一點修飾和浮躁，脫去外衣還一個真實的自己，忘卻了一切勞累，只有一份恬淡的心境。

51、忍辱是一種智慧，明白事情的因果和真相。懦弱是膽小，軟弱，怕事，不敢面對。忍辱和懦弱最大的區(qū)別就是在于內(nèi)心的境界上，忍辱是一種大悲，不為自己求安樂，為了更高的目標，懦弱是人心的執(zhí)著和陰暗處，自己不敢面對，本質(zhì)是一種我執(zhí)和自私，為了自己的利益。

52、一個人總是仰望和羨慕別人的幸福，一回頭卻發(fā)現(xiàn)自己正被仰望和羨慕著。其實每個人都是幸福的，只是你的幸福，常常在別人的眼里。

53、無心者，無一切心。如如之體，內(nèi)如木石，不動不搖，外如虛空不寒不礙，無能所，無方所，無相貌，無得失。

54、經(jīng)歷了生活的炎涼冷暖，身邊是路過的繁華世界，看到什么，遇見什么，欣賞什么，命運不會冷落誰，只有內(nèi)心的患得患失，才是最大的溫度計。不以物喜，不以己悲，活一場對生命的尊重，活一場生活的坦白，對青山低頭，對浮云讓路。淡然、清醒一些，生活真的不是一種苦心經(jīng)營，它更是一種恬淡的分享。

55、恒秋：生活的起起落落，一定要觀察每一個念頭是否能應(yīng)用。

56、在你沒有具備生存的本領(lǐng)時，就不要挑剔工作。這時你沒有選擇的余地，既然別人可以做，那你也能做。喝不到江河的水，井水泉水也可以喝。這不是消極，而是積蓄能力，是理智地等待機遇，也是在儲備成功的能量。活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我因為沒有鞋子穿而哭泣的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。（佛陀）

57、一切賢圣，皆以無為法而有差別。一切賢圣，皆以無為法而有差別。

58、不管前世，亦不管來生。今生我愿鮮衣怒馬烈火烹油，做錦心素面之人。還愿無論如何起伏，仍然是那有情有義之人。還愿，煮字療饑，內(nèi)心安靜凜洌。不求眾人都懂得，賞心三兩枝就好。在時間的荒野上，孜孜以求，散發(fā)微芒……在喜氣安穩(wěn)的似水流年變老變淡。如果能這樣過一生，其實已經(jīng)是福報。

59、生氣卻會破壞你內(nèi)心的和平、你的胃口、你的睡眠。那只會讓你的敵人高興。所以，內(nèi)心的和平是關(guān)鍵，如果你內(nèi)心和平，外在的問題便影響不了你內(nèi)心的和平與寧靜。

60、很多人只喜歡迎接出生，卻拒絕接受死亡，這有點偏激。就像一個人只愛早上醒來，卻不愿晚上睡下一樣，忽略了后者也是自己必須經(jīng)歷的事。其實，就算你睡下了，第二天照樣還會醒來，生死也是一樣的道理。

61、北風和南風比武，看誰能把一個人身上大衣吹掉。北風先展開攻勢，猛厲地刮，那人覺得很冷，反而把大衣裹得更緊。南風則徐徐吹動，頓時風和日麗，那人渾身暖和，于是脫掉大衣。良言好比南風，粗語就像北風。

62、給心一片清凈的天空，才有能力建設(shè)一方無憂的天堂，善待屬于你的每一個日子，你若不離，它便不棄。

63、苦樂不是外在的"緣"決定，而是我們內(nèi)心產(chǎn)生出來的。

64、生活對每個人都是平等的，時時處處都是享受，關(guān)鍵是你有沒有發(fā)現(xiàn)美好事物的心。這顆心就是我們所說的"活在當下"。

65、佛教也從來不曾因為弘法或勸人信佛而流過一滴血。

66、不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹，生命的光彩只有經(jīng)歷過滄桑才能彰顯出來。

67、一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。

68、把自己活成一朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。當人生遠離了那些浮華，喧囂、熱烈。遠離了人群的熱鬧、名利、趨炎附勢，人生，是往回收的。收的姿勢當然不會如盛開一樣奪目�？墒�，荷，抽筋扒骨了。沒有了灼灼奪人之姿，卻有了碩碩風骨之態(tài)。

69、人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應(yīng)該就會把用于獲取財富的精力，用來掙脫財富的束縛。

70、福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。

71、坦然地接受事實，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。

72、無處青山不道場，何須策杖禮清涼，云中縱有金毛現(xiàn)，正眼觀時非吉祥�！�—唐朝——軼名禪師

73、第一將自己，安置于正道，然后教他人，賢者始無過。若欲誨他者，應(yīng)如己所行，（自）制乃制（他），克己實最難。

74、有一次孟子譏笑眾生：如果家里的羊走失了，人們會去找回來；但良心掉了，卻不知道有沒有人要去找。

75、你所需要的都在你自己的心中，追求不來！

76、健全的人生理應(yīng)是多元的人生，多項選擇的人生——先認真體驗，再負責地選擇。沒有任何一種生活方式是天然帶有原罪的。但任何一種長期單一模式的生活，都是在對自己犯罪。明知有多項選擇的權(quán)利卻不去主張，更是錯上加錯。

77、世人多以有所得心，求無所得法。何謂有所得心，聰明伶俐，思量計較者是。何謂無所得法，思量不行，計較不到，聰明伶俐無處安著者是。

78、問：何為隨緣？佛曰：努力經(jīng)營其因，坦然接受其果。

79、諸行性相，悉皆無常。

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