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精選禪意的語(yǔ)錄集合36條
自卑是自己最大的殺手與敵人。以下是小編為大家收集的禪意的語(yǔ)錄36條,歡迎大家分享。
1、只看物缺，物皆廢物；只看人缺，人皆廢人。只看人缺，人皆蠢才；只看人優(yōu)，人皆天才。少看人缺，多看人優(yōu)，善于使用，則人人都是可用之人，都是人才——善使物皆能使，善用人皆能用；善使物皆是寶，善用人皆是才。
2、與一切境，無(wú)依無(wú)住，無(wú)有分別，明見(jiàn)法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無(wú)二。
3、予人方便，滿(mǎn)足他人需要者為善；僅對(duì)自己有利，而對(duì)他人不利者是惡。
4、選擇與放棄，都有一個(gè)終極尺度，就是過(guò)后不怨恨、不后悔。生活從來(lái)都是波瀾起伏的，命運(yùn)從來(lái)都是峰回路轉(zhuǎn)的，因?yàn)橛辛饲酆凸适�，我們的生命才�?huì)精彩。有時(shí)候，哭泣，不是屈服；后退，不是認(rèn)輸；放手，不是放棄；沉默，不是無(wú)話(huà)可說(shuō)。
5、紫霄峰上黑云叆叇，鄱陽(yáng)湖里白浪滔天。一氣無(wú)作而作，萬(wàn)法不然而然。更若擬誼思量，迢迢十萬(wàn)八千。
6、阿彌陀佛有時(shí)在外叩我們的心門(mén)，讓我們放他進(jìn)去；有時(shí)在內(nèi)，打開(kāi)光明殿，請(qǐng)我們?nèi)怂膶毜睢？蓱z我們要么如防盜賊一樣，將彌陀拒之門(mén)外；要么如游魂游蕩在黑暗荒野，不肯進(jìn)佛的殿，也是自己把自心流放在心靈殿堂之外。心人不了自己的殿，如人回不到自己的家，如何不痛苦、不孤獨(dú)、不流浪？
7、如果我們把握了當(dāng)下的一切，在未來(lái)就不會(huì)出現(xiàn)完全不可預(yù)料的事情。禪者的心態(tài)，就是要生活在無(wú)憂(yōu)之中，要有無(wú)憂(yōu)之心。無(wú)憂(yōu)是指我們心里面沒(méi)有對(duì)未來(lái)的牽掛，或者說(shuō)放下了對(duì)未來(lái)的牽掛。因?yàn)�，每一個(gè)當(dāng)下就是直指未來(lái)，當(dāng)我們對(duì)每一個(gè)當(dāng)下能放下的時(shí)候，對(duì)未來(lái)也就放下了。
8、依止內(nèi)外處，而有心識(shí)生，是故識(shí)非有，如幻如焰空。（古印度）龍樹(shù)《七十空性論》一
9、四個(gè)婆羅門(mén)自以為自己很神通，不用修行，但是一佛偈使他們醒悟了。他們無(wú)不為以前的想法而懊悔，而且又回到佛前懺悔對(duì)佛的不敬，從而專(zhuān)心修行，變成了四個(gè)羅漢。四個(gè)婆羅門(mén)的經(jīng)歷告訴我們，犯了錯(cuò)誤不要緊，只要能夠吸取教訓(xùn)，及時(shí)修正，永遠(yuǎn)不晚。
10、快樂(lè)由心而生，心由事而定，事由人來(lái)做�？鞓�(lè)是一種陶醉，它來(lái)自你的努力，得失之間也有無(wú)窮的樂(lè)趣，關(guān)鍵事看你怎么去體會(huì)。
11、佛說(shuō)：凡人為虛妄的觀念所束縛，被"三受"所害。所謂"三受"，即苦受、樂(lè)受、不苦不樂(lè)受。凡人如果感受到快樂(lè)，是為愛(ài)的心結(jié)驅(qū)使，并因愛(ài)的心結(jié)驅(qū)使，能生起惡業(yè)；如果感受到苦，是為恨的心結(jié)所驅(qū)使，并因恨的心結(jié)驅(qū)使，能生起各種惡業(yè)；如果感到不苦不樂(lè)，是為無(wú)明的心結(jié)所驅(qū)使，當(dāng)人因無(wú)明的心結(jié)所驅(qū)使時(shí)，也不能擺脫憂(yōu)愁、悲傷、痛苦、煩惱的情緒。我們現(xiàn)在不應(yīng)該跟凡夫?qū)W，應(yīng)該觀想正法。
12、禪既是一種精神上的休息，也是一種不可言喻的智慧。禪開(kāi)人心智、助人成長(zhǎng)，使人感悟到世界的和諧、心境的清澈、生命的圓融。一旦你能夠放下所有對(duì)于觀念的執(zhí)著，放下生老病死、悲歡離合，那么就能夠得到佛陀的真正智慧，也就達(dá)到禪的最高境界了。
13、古時(shí)候我們只聽(tīng)說(shuō)結(jié)婚，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)離婚的，現(xiàn)在離婚率為什么這么高，為什么古時(shí)候沒(méi)有？這就是結(jié)婚的意義不相同。古時(shí)候人結(jié)婚是為什么？?jī)蓚�(gè)人有生活共同的目標(biāo)，互相協(xié)助，達(dá)到共同的理想目標(biāo)。古人是為道義，他明理，他懂道理，他知道應(yīng)該盡的義務(wù)。古時(shí)候，夫婦是道義的結(jié)合，不是感情——感情非常脆弱，很容易破裂。現(xiàn)在人結(jié)婚是為愛(ài)情，愛(ài)情會(huì)變，所以婚變的事情層出不窮。
14、若眾生需要，滿(mǎn)山遍野的一草一木無(wú)不是藥；若非眾生所需，則再珍貴的材質(zhì)也不是藥。佛法亦如是，無(wú)經(jīng)不深，無(wú)經(jīng)不淺，無(wú)高無(wú)低，無(wú)大無(wú)小。眾生的心若能吸收應(yīng)用，即是微妙大法。
15、進(jìn)是前，退亦是前，何處不是前？
16、現(xiàn)在人人都在講幸福指數(shù)，為何經(jīng)濟(jì)的高低并不和幸福指數(shù)成正比？
17、人無(wú)事也要尋覓一點(diǎn)愁怨，更何況有事時(shí)？世間人大多如此，每天都被諸多莫名其妙的煩惱所包圍，心靈很少有平靜的時(shí)候。心頭的閑愁太多，吃飯就不香：心底的思慮太多，睡眠便不寧。
18、破壞大自然，等于破壞自己的家園；浪費(fèi)資源，等于浪費(fèi)自己的福德；傷害動(dòng)物，等于傷害自己的生命。最終虧損的還是自己，實(shí)在是得不償失。如果你真的疼愛(ài)自己的話(huà)，應(yīng)值得慎重。
19、文字、語(yǔ)言、概念都不能說(shuō)明禪的究竟真理。
20、性格決定命運(yùn)，一個(gè)人身上的習(xí)氣在某些時(shí)候會(huì)成就他的事業(yè)，但在某些時(shí)候卻成為一種致命弱點(diǎn)，讓他一敗涂地。而一個(gè)人在同一個(gè)地方跌倒過(guò)無(wú)數(shù)次尚不能吸取教訓(xùn)，那他真是無(wú)藥可救了。
21、陽(yáng)光下的旖旎，月光里的迷離，香了你，醉了伊，這層層輕柔的漣漪，放出了清涼的喜歡，直達(dá)你多情的心底，這神奇的活力，讓你去創(chuàng)造生命的奇跡。誰(shuí)說(shuō)流水無(wú)情，落花有意，誰(shuí)言紅顏薄命，轉(zhuǎn)瞬即逝，有幾人能解這里的禪理，花開(kāi)即菩提，花落也禪意。縱然生命稍縱即逝，也會(huì)化成香泥一粒，回饋給美麗的大地。
22、我寧愿過(guò)著艱苦樸素的日子，也不愿意自己的幸福與快樂(lè)建立在他人的痛苦之上。
23、歸命彌陀，凡夫的生命與彌陀的生命融為一體，難分你我。若說(shuō)是我，大事小事，一任彌陀做主，我已經(jīng)放棄了我，不再做主；若說(shuō)是佛，依然是凡夫的形態(tài)，未離貪嗔煩惱。
24、其實(shí)，有的時(shí)候我們?cè)诔晒εc失敗之間往往僅有一點(diǎn)點(diǎn)的差距，前面 大部分的困難已使人筋疲力盡，這時(shí)即使一個(gè)微小的障礙也可能導(dǎo)致前功 盡棄，只要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持一下，勝利便近在眼前。
25、恒秋：慈悲地觀察生活，善待那些誤解和冒犯，找到自己能夠把握生命的方法，用一份坦然和坦率去投入，散去那些生活的浮華，找到自己內(nèi)心的歸宿。
26、人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就無(wú)所謂放下；有的人拿得起，卻放不下。拿不起，就會(huì)庸庸碌碌；放不下，就會(huì)疲憊不堪。人生有許多東西需要放下。只有放下那些無(wú)謂的負(fù)擔(dān)，才能一路坦然前行。
27、渴了不要等待喝江河的水，井水泉水也可喝。
28、是您指引我走出第一步，生命中的第一位"上師"，幫助我找到以后的路，謝謝您，媽媽?zhuān)∽Ｄ履昕鞓?lè)，違緣盡除，身體健康，永遠(yuǎn)開(kāi)心。
29、當(dāng)事情發(fā)生時(shí)，我們先是覺(jué)察到它，面對(duì)它，然后平靜地接納它，盡心盡力地處理它，灑脫地放下它。
30、善在我們心中，佛在我們心中，命運(yùn)就不會(huì)拋棄我們。
31、世界上任何事情，都應(yīng)該聽(tīng)其自然，不要執(zhí)著，這才是修行的態(tài)度。
32、由有無(wú)始本起無(wú)明，為己主宰，一切眾生生無(wú)慧目，身心等性，皆是無(wú)明。
33、平常心是道，并不是要你照漠不關(guān)心、得過(guò)且過(guò)的方式去生活，而是要過(guò)醒覺(jué)、有回應(yīng)能力、不被物欲所障、不被成見(jiàn)所迷的生活。
34、如果放縱欲望奔馳，便失去了自主而隨著欲望起舞，變成它的奴隸，雖生猶死。智者觀照自己，清醒地保有自己，因此他自由自主，清心快樂(lè)。
35、在日常生活中，不論你做哪一行哪一業(yè)，都有方法使你覺(jué)悟。只是你認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)這一切法都是無(wú)常的，都是無(wú)我的。你這樣觀想思維久了，自然漸漸就能"明"，并不是我們非得坐在那里念經(jīng)、參禪、打坐，非得念佛才能"明"，你做任何事情，如果能找到事物的真實(shí)，你就能明了。
36、人的本性都是等到失去后才懂得珍惜。
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