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斷舍離作文議論文
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編整理的斷舍離作文議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
斷舍離作文議論文1
日本作家山下英子指出：“斷舍離”無(wú)用之物品，方能了解自己，調(diào)整心態(tài)，生活舒適。誠(chéng)哉斯言！人之一生，有多少身外之物，束縛了本我？有多少煩欲誘惑，禁錮了快樂(lè)？故曰：斷舍離以去繁，方得瀟灑人生。
當(dāng)今世界，物欲橫流：手機(jī)非最新不用，裙裾非時(shí)尚不穿。然而，當(dāng)你停下腳步，叩問(wèn)心扉，卻發(fā)現(xiàn)幸福的心田越發(fā)荒蕪。何哉？心靈，本是靈魂的棲所，此刻卻堆滿了太多欲望。是的，當(dāng)貪官手中的金錢只成為一種符號(hào)，他們依然還在貪婪攫取，因?yàn)樗麄償嗖坏舻氖菍?duì)權(quán)力的癡迷；當(dāng)明星們的顏值成為賺錢的唯一資本時(shí)，他們卻不能給自己充電，因?yàn)樗麄兩岵坏魧?duì)星光的迷戀；當(dāng)無(wú)數(shù)人物品填滿了房間，心靈卻照舊空虛，皆因?yàn)殡x不開(kāi)“獵”物陷阱……這個(gè)世界上很少有人能夠真的從權(quán)利、地位和物欲的.漩渦中斷舍離。
其實(shí)，斷舍離以去繁，方得瀟灑人生�！皻w去，歸去……”有一種輕聲的呼喚，溫柔的吹拂在他的耳邊。自在如陶潛，懂得放下心靈的桎梏。三十余年濟(jì)世之志，到頭來(lái)化作黑暗官場(chǎng)的枯骨一堆，于是他果斷放下俗世的一切，去尋找屬于自己的天地�！凹茸砸孕臑樾幸郏摄皭澏�(dú)悲？”他走了，從此采菊南山，剪梅煙驛。正如《百年孤獨(dú)》中所言，“只有用水，將心上的霧氣沖洗干凈，榮光才能照亮最初的夢(mèng)想”。只有懂得放下，才能收獲大自在。
生命是一場(chǎng)修行，只有懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放下，才能活出生命的精彩�？赡芎芏嗳硕贾溃瑔滩妓乖谀贻p的時(shí)候，曾經(jīng)被董事會(huì)逐出公司過(guò)。在這之后，公司的產(chǎn)品水平直線下滑，董事會(huì)便又將他請(qǐng)了回來(lái)。喬布斯回來(lái)后，看了幾眼公司正在做的產(chǎn)品，給不少產(chǎn)品線都畫(huà)了叉，只保留手機(jī)等生產(chǎn)線——在大多數(shù)人疲于“加法”時(shí)，喬布斯卻領(lǐng)悟“斷舍離”之道，他堅(jiān)持“少即是多”的原則。他深知：“簡(jiǎn)單比復(fù)雜更難，你必須努力讓你的想法變得清晰明了，讓它變得簡(jiǎn)單�！痹囅耄喝舴菃滩妓钩缟芯�(jiǎn)，他的“蘋(píng)果”何以風(fēng)靡全球？
人生之路，大抵如此。手有玩物，便不忍舍棄；心有執(zhí)念，便不忍放棄。故生活的行囊，越積越重，便平添焦慮煩悶，漸漸迷失自我。殊不知人精力有限，無(wú)用之物多煩憂，唯有斷舍離以去繁，方得瀟灑人生。
斷舍離以去繁，求精簡(jiǎn)以至善，且放下浮華，達(dá)到斷舍離的境界，終會(huì)有一顆淡然之心，一次瀟灑人生。
斷舍離作文議論文2
大千世界，煙火繁花。我們赤裸無(wú)依地降臨，奔走一生，離開(kāi)時(shí)亦赤裸無(wú)依。是的，你愛(ài)的繁星滿天太遙遠(yuǎn)，你愛(ài)的曇花燦爛只有一現(xiàn)，而唯有以自己內(nèi)心的簡(jiǎn)單才能追求到永恒的美。
“在生活重?fù)?dān)的壓迫下，我們的靈魂逐漸發(fā)生扭曲、變形，變得不堪重負(fù)�！泵滋m·昆德拉一席話道破了世間浮華。在物欲橫流，車馬喧囂的時(shí)代，有太多虛名功利之物牽絆著我們的腳步，讓我們誤入塵網(wǎng)，一去難回。所以，斷絕不需要的虛榮，舍棄多余的顧慮，脫離對(duì)物質(zhì)盲目的'執(zhí)著，拋卻浮華，以心靈至純的簡(jiǎn)單堅(jiān)持至高的理想，才能像雪蓮一樣怒放于冰封的土地。
留得浮生醉，不怕紅塵囂�？吹们逶撋釛壍模湃〉玫秸嬲璧�。當(dāng)失意的政客仍為權(quán)與利爭(zhēng)的頭破血流，蘇軾卻淡然轉(zhuǎn)身，蛻變?yōu)椤皷|坡居士”，閑庭信步，文采斐然，以“斷”之心拋卻對(duì)官場(chǎng)浮沉的執(zhí)著，得以泛舟赤壁一葦以航，為后人仰望。當(dāng)世人對(duì)一頂頂頭銜趨之若鶩，季羨林老先生卻自請(qǐng)辭去“大師”“泰斗”“國(guó)寶”三項(xiàng)桂冠，撥去虛榮的浮云，看破俗世的紅塵，以“舍”之心保留下文學(xué)的純真，獲得了靈魂的凈化；當(dāng)都市中的人們?yōu)榭湟獗淼墓怩r不得不承受超負(fù)荷的重壓，瓦登湖畔的棱羅卻摒棄華麗的外殼，堅(jiān)守“簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單”的生活信念，沉浸在湖光瀲滟，鳥(niǎo)樂(lè)啁啾的自然，以“離”之心追尋生命本真，求得心靈的自由——他們拋卻浮華，唯余簡(jiǎn)單；他們看似丟了前途，實(shí)則未來(lái)可期。
反觀當(dāng)下，有多少人只顧滿足自己無(wú)盡的欲望墜入混沌深淵？位高權(quán)重的大官因貪婪而受賄，最終鋃鐺入獄；當(dāng)紅女明星因懼容顏老去瘋狂整容，最終跌落神壇；囊中羞澀的假名媛因圖求虛榮大秀排場(chǎng)，最終遭人鄙視……一味貪求浮華的人都喪失了真我，只能化作一滴滴后悔的淚，被時(shí)代的風(fēng)剎那吹干，無(wú)人同情。大概人生最悲哀的不是得不到，而是舍不得。歷史為證，欲望太大，不忍斷、不愿舍、不肯離，只會(huì)一無(wú)所有。
“過(guò)往不戀，當(dāng)今不雜，未來(lái)不迎。”誠(chéng)然，“斷舍離”不是盲目丟棄，而是拋卻浮華，不留戀，不空想，此刻便值得記憶。其實(shí)，簡(jiǎn)單又何嘗不是人生最舒適的狀態(tài)？舍棄了肩上的累贅，便能容下勇氣和希望，讓夢(mèng)想與幸福有跡可循。因?yàn)槲ㄓ猩畛翆Ｒ坏男氖亲顭崃业幕鹧�，把浮華燒成灰燼，把追求熔成春水。
斷俗塵萬(wàn)縷，歸純境半生。且淺斟低唱，唯余簡(jiǎn)單，未來(lái)路上，不求浮名，不敗風(fēng)霜，心念理想，尋得安然！
斷舍離作文議論文3
“斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。”細(xì)品日本著名收納家山下英子的“斷舍離”生活法則，我悟得一理：真正美好而自足的生活，從不是一味地得到與堆砌，而是適當(dāng)?shù)胤畔拢瑪嘟^不需，舍棄多余，如此才能內(nèi)心安寧，回歸本真。
拔開(kāi)時(shí)代的層層迷霧，社會(huì)現(xiàn)狀清晰可見(jiàn)：很多人忙于給自己堆積一些無(wú)用之物，認(rèn)為繁多即是幸福，簡(jiǎn)單即是困苦。年輕人們沉醉于揮霍消費(fèi)，流連于燈紅酒綠之間；都市白領(lǐng)們忙碌于工作掙錢，奔波于那從未改變的兩點(diǎn)一線——或是肆意放縱，或是疲于收入，卻難以見(jiàn)到有人能松開(kāi)緊握財(cái)富的雙手，舍棄過(guò)多的欲望，去尋找自己內(nèi)心的寧?kù)o和本真的生活。
穿越中華五千多年的文明長(zhǎng)河，有很多有著“斷舍離”大智慧的先人令人尊敬：劉禹錫不抱怨屋子的簡(jiǎn)陋，也不去索要他原本的大房子，傲然寫(xiě)下傳世佳作《陋室銘》，于是，“斯是陋室，唯吾德馨”的聲音響徹千年；東坡居士“雪沫乳花浮年盞，蓼茸蒿筍試春盤”的生活，簡(jiǎn)單而清雅，別有一番風(fēng)趣，正所謂“人間有味是清歡”。這份簡(jiǎn)單，讓他們舍紛擾，存寧?kù)o，感受了精神的舒暢；這份寧?kù)o，讓他們遠(yuǎn)離喧囂，守住了心靈的凈土。
誠(chéng)然，在現(xiàn)代化社會(huì)，如林逋一般“吾方晦跡林壑，不欲以詩(shī)名一時(shí)”的`隱居生活并不可取。因?yàn)闊o(wú)論什么人都不能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在。但在“斷舍離”中，我們“斷”的是無(wú)需之物，“舍”的是多余之物，“離”的是執(zhí)著與貪婪的生活態(tài)度。故私以為：我們可以掙錢以生計(jì)，但不能貪婪去生活；我們理應(yīng)有充足的物質(zhì)給自己和家人好的生活環(huán)境，但我們更應(yīng)該使自己的內(nèi)心沉靜下來(lái)，享受慢節(jié)奏的生活，搭建起富足的精神家園。
其實(shí)，人生就是一個(gè)不斷做減法的過(guò)程。梭羅曾說(shuō)過(guò)一句話：“一個(gè)人的富有程度，與他能舍棄之物的數(shù)量成正比。”可喜的是，在無(wú)數(shù)網(wǎng)紅擠破臉渴望關(guān)注和流量時(shí)，我看到丁真拒絕網(wǎng)紅公司的邀請(qǐng)堅(jiān)持宣傳自己的家鄉(xiāng)，舍棄欲望守住內(nèi)心的一方凈土；在萬(wàn)千人匆忙過(guò)著快節(jié)奏的生活時(shí)，林清玄先生仍能“品一杯好茶，賞一朵小花，享一米陽(yáng)光”，斷絕了物欲的紛擾，留住一片安詳……
作為學(xué)生，斷絕雜念，舍棄除學(xué)習(xí)之外的心思，脫離對(duì)某些身外之物的迷戀與攀比是至關(guān)重要的。我們應(yīng)飽讀詩(shī)書(shū)，關(guān)注時(shí)事，不斷用知識(shí)去充實(shí)自己的內(nèi)心，使肚中有料，眼中有光。讓我們斷物欲，舍紛擾，離執(zhí)念，飛向更高更遠(yuǎn)的天空，做一個(gè)回歸本真，內(nèi)心寧?kù)o的“斷舍離”之人。
緊握拳頭，你什么也沒(méi)有；攤開(kāi)雙手，你就擁有整個(gè)世界。行“斷舍離”大道，享真安寧生活！
斷舍離作文議論文4
“斷舍離”一詞能成為“熱點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”之一，反映了當(dāng)下人們掙脫物欲枷鎖的自我反思。想起陳數(shù)曾潸然淚下地說(shuō)：名望讓我負(fù)累不堪。我才終于明白：只有了悟斷舍離之道，斷離欲求與執(zhí)念，才能回歸生命之本真。
“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”狄更斯曾扼腕嘆息。誠(chéng)然，在這個(gè)日趨浮躁的時(shí)代，欲求與執(zhí)念的風(fēng)暴襲擊了我們。戚戚于貧賤汲汲于富貴仿佛成為了人們的生活常態(tài)。當(dāng)我們的目光游離于大把的鈔票與高官盛名之中，當(dāng)我們的腳步徘徊于落滿鮮花與閃光燈的舞臺(tái)上，試問(wèn)，還有幾人的眼睛黑白分明一如最初？又有幾個(gè)人的心靈還能塵埃不染依稀如故？
我們放眼望去，“剁手黨”一族不斷重復(fù)上演著“月光”和“啃老”的悲劇；奢侈品天價(jià)競(jìng)拍，引人逐之；“寧可坐在寶馬車?yán)锟�，也不坐在自行車上笑”，拜金主義甚囂塵上……我們太需要斷絕不需要，舍棄多余，脫離執(zhí)著，重塑我們的價(jià)值觀念，如此才能避免成為金錢和商品的奴隸，輕裝簡(jiǎn)行，擁抱舒適人生。
很喜歡蘇軾的一句話：人間有味是清歡�！扒鍤g”，可以理解成是“清淡的歡愉”，這種歡愉是斷離了對(duì)名利的盲目追逐，舍棄了對(duì)得不到的'深深執(zhí)念，是來(lái)自對(duì)最平淡簡(jiǎn)樸生活的熱愛(ài)，它不講究物質(zhì)的條件，只講究生命的本真與淡然。是的，毅然舍棄對(duì)高官厚祿的追求，素衣草鞋梅妻鶴子反而更彰顯了林逋清淡的歡愉；斷離世事浮沉與名利紛擾，墨香宣紙陋室清茶反而更增添了啟功大師生命的簡(jiǎn)單與質(zhì)樸。斷舍離紛塵，尋求清歡，回歸生命本真，這無(wú)疑是一種熏養(yǎng)心性，啟迪心靈的高尚境界。
詹青云曾在《奇葩說(shuō)》中說(shuō)了這樣一句話：放下，從來(lái)不是成長(zhǎng)的代價(jià)，放下就是成長(zhǎng)本身。斯言誠(chéng)哉！斷下不必要的名利，舍棄身外的繁華，離開(kāi)陸離光怪的喧囂，這本身就是外在與內(nèi)心的雙向成長(zhǎng)。君且看，莫言以一顆平常心看淡諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的巨大成就，斷棄名利之誘惑；木心在詩(shī)中高呼“遠(yuǎn)避之，漠視之”——很多時(shí)候，主動(dòng)卸下身上不必要的擔(dān)子，少一些自我限制和羈絆，減少對(duì)物質(zhì)和精神享受的過(guò)度追求，反而能讓自己更從容淡定，更能保持生命的活力和張力。
斷舍離不是道家之空，抑或佛家之虛無(wú)，悟得斷舍離反而說(shuō)明你比別人更加智慧，懂得回歸生命本真的道理。所以，無(wú)能為力的事當(dāng)斷，擺脫負(fù)累才能走得更遠(yuǎn)；生命中的繁華喧鬧當(dāng)舍，表面雕飾不如生命本真之美；心中的執(zhí)念當(dāng)離，輕裝上陣才能笑看世間滄桑變幻。人生像一輛車，輕車簡(jiǎn)行，不超載、不超速，就能順利抵達(dá)幸福車站。
故曰：如果繁華終將逝去，執(zhí)念終將為空，不如了悟斷舍離之道，回歸生命之本真，如此，方能獲得輕盈與靈動(dòng)的人生。
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