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2024年常用禪意的語錄錦集36條
放下貪欲,少些索求,在平實(shí)簡樸的生活中不挑剔,就是獲得快樂的最簡單方法。因?yàn)闈M足不在于多加燃料,而在于減少火氣和暴躁;財富不在于積累,而在于減少欲望。人生很難完美,不能容忍人生的不完美,就會給自己的人生帶來無窮的痛苦和煩惱。下面是關(guān)于禪意的語錄36條,歡迎閱讀,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、有智慧的人,人幫人,幫來幫去幫自己,互相成就了彼此。愚癡的人,人比人,比來比去氣不順,心生嫉妒恨。看似聰明實(shí)則愚癡的人,人整人,整來整去整自己,害人又害已。漫漫人生路,積極付出和奉獻(xiàn)才能有美好的回報,要懂得欣賞別人的優(yōu)點(diǎn),學(xué)會取長補(bǔ)短,海納百川,有容乃大。
2、喜歡一種人,心素如簡,寂靜清歡。喜歡一種感覺,見或不見,天涯在心,念或不念,默默相陪。喜歡一種相逢,淺淺相遇,深深相惜,不言悲喜,不訴離殤……
3、每個人都要成長,這是一條必經(jīng)的路,也是一條逃避不了的路。不愿成長的人,只能被現(xiàn)實(shí)拉扯著跌跌撞撞向前,即使遍體鱗傷。沒人在乎你是否痛了,他們有他們的路要走,他們很忙;也沒人能夠替你承受,這些都得是自己承擔(dān),無可奈何,無可避免。
4、放下"我"的觀念,放下對"我"。
5、唯欲利人者,正成就其自利;而唯欲自利者,乃適所以自害也。
6、菩提實(shí)性是心實(shí)性,心之實(shí)性即是一切法之實(shí)性。
7、既已知迷,為何還不悟?蓋因能知之心性雖已透光但尚且微弱,不能直 下照破煩惱之云翳,若勤于錘煉、息妄,自會如祖師言:我有明珠一顆, 久被塵勞羈鎖,今朝塵盡光生,照見山河萬朵。何時照見?切記,不可 有何時之期待。執(zhí)迷待悟,本已在迷中,不知當(dāng)處止息妄緣,卻再生出 一個對立,此際開悟也成了你所攀之妄緣,即使進(jìn)入此所謂之悟境,依 然是在迷中。迷亦不著,悟亦不著,重關(guān)打破,方可見性。
8、心存善良之人,他們的心滾燙,情火熱,可以驅(qū)趕寒冷,橫掃陰霾。善意產(chǎn)生善行,同善良的人接觸,往往智慧得到開啟,情操變得高尚,靈魂變得純潔,胸懷更加寬闊。與善良之人相處,不必設(shè)防,心底坦然。
9、著述須從自己胸中流出,方可光前絕后。(明)澫益《靈峰宗論》卷五之二
10、凈土非遙,靈山不遠(yuǎn),都在我們舉心動念之間。
11、人至中年,日已當(dāng)空,時光的脾氣似乎變得越來越古怪,一會兒無端在你的頭頂撒一把霜雪,一會兒冷漠地在你心里劃一道傷 痕。雖然陽光依舊熱烈,卻已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn),夜的寒意一點(diǎn)點(diǎn)侵入思 緒,化為離愁。你的肉身不可挽回地遲鈍,激情慢慢被風(fēng)吹薄。有一 個聲音在呼喊,我不服氣,還有夢想!
12、"釋懷"是一種修養(yǎng),更是一種境界。不為五斗米折腰的陶淵明懂得釋懷,才會有"采菊東籬下"的曠達(dá)高潔;被貶他鄉(xiāng)的蘇軾懂得釋懷,才會有"也無風(fēng)雨也無晴"的樂觀豁達(dá)。
13、唯有能舍下、放下,才能真得到、提起。放得下的人,不僅要放下自己,還要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我,而是指不再存對抗心,也不再有舍不得,要對任何事物沒有絲毫的牽掛或不舍,能如此,才談得上是自在,是解脫。
14、經(jīng)、律、論三藏是屬于教法,戒、定、慧三學(xué)是屬于證法。教法以聞思來通達(dá),證法以實(shí)修去現(xiàn)證。印度的大成就者世親菩薩說:"佛之妙法有二種,教法證法之體性,持教法者唯講經(jīng),持證法者唯修行。"
15、有一個話題亙古不變,那就是愛情;有一個神話流傳至今,那 就是鵲橋。牽手,放手,隔河相望,結(jié)成怎樣的愁腸;相離,相會,潮 濕了多少淚眼。愛是一種近美,愛又是一種遙望;愛是一種相守,愛又 是一種懷想。多少牛郎,多少織女,或躺在草地上凝望,或坐在織機(jī)旁 冥想,等待七夕,等待吉祥鳥的翅膀劃過星空,圓一年一次的夢。誰是 人間的喜鵲?誰愿意在七夕的晚風(fēng)中為天下有情人默默搭橋。
16、以有為空、無為空破諸法,令無有遺余,是名畢竟空。
17、有磨難才會有痛苦,才會使人思索。一個人只有痛苦地思索,才會頓 悟人生的真諦,才會明智練達(dá)。而只有明智的人,人生才會卓越,才會不 同凡響。這就是逆境,一種造就強(qiáng)者的人生境遇。
18、不以眾生其性弊惡,邪見瞋濁,難可調(diào)伏,便即舍棄,不修回向。怛以菩薩大愿甲胄而自莊嚴(yán),救護(hù)眾生恒無退轉(zhuǎn)。不以眾生不知報恩,退菩薩行,舍菩提道。不以凡愚共同一處,舍離一切如實(shí)善根。不以眾生數(shù)起過惡,難可忍受,而于彼所起疲厭心。
19、真誠源于感恩之心:無論眾生以順緣的方式利益我們,還是以逆緣的方式傷害我們,都會使我們成長、堅(jiān)強(qiáng)和成就,所以對我們恩德很大,我們對眾生值得真誠。包容源于平等之心:無論任何民族、任何宗教和任何國家,都懷著同一個夢想而共存于同一個世界,地球是一個大家庭,我們應(yīng)該相互包容、相互和諧。
20、當(dāng)知佛境界充遍,故眾生境界亦復(fù)充遍。離佛境界外,別無眾生境界;舍眾生境界外,別無佛境界。
21、拘于一事易顧此失彼,專于一思常深陷泥淖。事和事相連, 思與思貫通,事則必成,思則宏遠(yuǎn),人生亦左右逢源。
22、佛陀在《三摩地王經(jīng)》中曾說:"眼耳及鼻非正量,舌身意亦非正量,倘若諸根是正量,圣道為誰為何用。"由于我們凡夫的六根不是正量,所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對的真理。假如我們凡夫的六根是正量,看到、聽到和知道的一切都是真理的話,那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢?
23、我只想做一個平凡人,不想要那么多的負(fù)擔(dān)。不想經(jīng)歷大喜大悲,不愿背負(fù)太多期盼,想讓生活變得簡單,想讓自己隨遇而安,偶爾悄悄幻想,偶爾淺淺浪漫?墒翘鄷r候,還是只能,承受負(fù)擔(dān),獨(dú)自堅(jiān)強(qiáng)。在這個匆忙的世界,沒人有時間照顧你。你若不堅(jiān)強(qiáng),誰替你勇敢?
24、喝茶是份享受,在心情煩躁的時候,在身心疲憊的時候,泡上一杯茶,茶香飄起的時候,整個心就像止水一樣安詳、寧靜!聞著淡淡地茶香,漫漫長夜便有了一份靜養(yǎng)之心,此時沒有一點(diǎn)修飾和浮躁,脫去外衣還一個真實(shí)的自己,忘卻了一切勞累,只有一份恬淡的心境。
25、放下是一種心態(tài),一種智慧,不是一種行為。
26、都曾有孤單的時候,生活太繁雜,我們需要不時的整理自己,是孤獨(dú)在黑夜中陪伴我們;都曾有寂寥的時候,世界太喧囂,我們需要不時的審視自己,是寂寞在奔走中為我們療傷。時光無言,賜予孤獨(dú)與寂寞,讓我們淡忘了許多,也淡然了許多。感恩生命中曾經(jīng)一個人的旅程吧,旅程中,我們學(xué)會了怎樣溫暖自己!
27、在生命的旅途中,我們說不清自己最重視的人或物會在何時與我們分道揚(yáng)鑣,連我們身體的某—部分,都有可能無法陪同我們走到終點(diǎn)。而已情,只有心情,像影子—樣是我們一生不離不棄的摯友,是與我們的生命"等長"的東西。心情好,我們才能活得美,滿懷著快樂,我們才能活出完美的生命。
28、生活就是知足,就是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人因?yàn)闆]有鞋穿而哭泣的時候,告訴他,其實(shí)你沒有腳,但你依然活得很快樂!
29、大家都希望有一個溫暖的家庭。然而,溫暖的家庭并不在于財產(chǎn)的富裕,家族的高貴和社會的地位,而在于奉獻(xiàn)愛心,相互包容和彼此關(guān)懷。什么樣的人會痛苦?忽略擁有,而追逐欲望的人,會常常痛苦。什么樣的人會快樂?珍惜擁有,而少欲知足的人,會常?鞓。
30、如果要想做一個佛學(xué)家,光學(xué)因明是不夠的,一定要學(xué)通整個五部大論。
31、有沒有加持力,關(guān)鍵在于有沒有信仰。信仰越深,加持力越大,一切加持力的根本就是信仰。具有毫不懷疑的信解之心、毫不懷疑的深刻的信仰之心,乃是得到一切成就的根本。請大家要生起極猛厲的歡喜心、極猛厲的恭敬心、極猛厲毫無疑問的信解心,這非常非常重要。如此修行非常稀有而難得。
32、短短今生一面遇,前世多少香火緣。牽手是有一種緣,回眸是一種緣;生命是有一種緣,愛情是一種緣;假如還有來生,來生也是一種緣。組成人生的,就是那無數(shù)個緣;讓你去結(jié),去解。惜緣,隨緣,才能以佛心看緣起緣落。
33、是無上咒。"44"其咒功德。無有不遍不徹。無有不足之處。故名無上。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
34、必須先喜歡上你的工作,才能夠開開心心的工作。
35、飯惡人百,不如飯一善人;飯善人千,不如飯一持五戒者;飯五戒者萬,不如飯一須陀;飯百萬須陀洹,不如飯一斯陀含。
36、問:何為隨緣?佛曰:努力經(jīng)營其因,坦然接受其果。
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