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以底線為話題的作文匯總3篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,作文是一種言語活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編整理的以底線為話題的作文,歡迎大家分享。
以底線為話題的作文1
底線之上
底線一詞,掛于嘴邊侃侃而談?wù)弑姡,其言語往往輕浮張狂,似乎底線也不過浮動(dòng)不定,虛無飄渺如此。但在我看來,底線是重的,很重。以最低標(biāo)準(zhǔn)為底,筑起規(guī)范的一道防線,是為底線。規(guī)范他人,亦規(guī)范自己。底線是我們?yōu)槿颂幨赖幕蜏?zhǔn)則,亦是維持社會和平安定的警戒線。若無底線,則“智者不謀,勇者不力”,工作之人不堅(jiān)守崗位,學(xué)習(xí)之人不按時(shí)到課,社會秩序們混亂,人們貪圖沉溺于享樂,放縱墮落諸如殺人,放火,搶劫等犯罪現(xiàn)象比比皆是,那么整個(gè)社會,整個(gè)國家就都“惶惶然矣”。所以,底線亦是社會的秩序線和人們的保護(hù)線。底線之重,可想而知。堅(jiān)守底線,人人各要其職,人人各盡其力,保護(hù)自己,也保護(hù)他人,利人利己的同時(shí),也守住了為人的根本,守住了為人的初心。
但僅有底線,足夠嗎?
底線只是行事的`最低限度,只是為人處世的本分;做了該做之事,只是維持了社會最基本的運(yùn)轉(zhuǎn),只是被動(dòng)遵守了道德?。那么動(dòng)物世界亦有底線,亦有自己的社會和秩序,底線的產(chǎn)生,不過是物種為了維持自己種族的生存的必然結(jié)果。而人之所以為人,就應(yīng)該有著區(qū)別于動(dòng)物性,高于動(dòng)物性的道德選擇——?追求高線。堅(jiān)守底線,是為了社會之“安”,而追求“高線”,則是為了社會之“好”,之“美”。踏足于底線,向高處攀登,才真正做到了為人。
試想從古到今,不乏有人始終在追求高線的路上。古人常言“義”,便是高線的一種化身、一種投影。陸九淵曾談到“君子義以為質(zhì),得義則重,失義則輕,由義為榮,背義為辱!本又x,是孟子“貧賤不能移,威武不能屈”?的大丈夫品格;是蘇武即使在寒冷的北海牧羊也始終銘記對大漢忠貞不渝的信念,毅力和氣節(jié);是文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”從容赴死的愛國情懷,亦是張載“為天地立心,為生民立命”的博愛之心。君子之義,可以是國家,民族之大義,也可以是三兩好友之間的小義,它是中華民族千百年來凝聚而成的優(yōu)秀品格,是我們應(yīng)畢生追求的目標(biāo)。
底線,是道德;而底線之上,是美德。追求高線,將美德廣傳至社會之中,才會有面對疫情時(shí)無數(shù)醫(yī)護(hù)人員的挺身而出,才會有張桂梅毅然選擇用畢生青春澆灌大山中的祖國之花,送1800名女孩走出大山圓夢,才會有“布衣院士”盧永根將自己的所有積蓄甚至遺體都無償捐贈(zèng)給國家事業(yè)。社會因他們而美好,因他們而溫暖。
走向底線之上,其實(shí)很簡單。生活中做一些點(diǎn)滴的好事,或幫助他人,或拾起地上的垃圾,或在自己的知識領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱,為社會做貢獻(xiàn),一點(diǎn)一滴,終會匯成奔涌而出的江河,與他人的善意一起,匯成一片溫暖的快樂的海洋。走向底線之上,做一個(gè)傳播善意也被善意包裹的人。
以底線為話題的作文2
以底線為根基,創(chuàng)高線之佳績
生活中存在很多底線。在競技場上,是籃球等運(yùn)動(dòng)場地兩端的界限;在建筑物上,它是房屋最底下的基底;在道德社會中,它更是道德的最低要求和最低限度。
以底線為根基,是道德社會中一個(gè)人安身立命的根本。當(dāng)今,是一個(gè)以法律為核心的時(shí)代。而法律,就是道德社會的底線。法定職責(zé)必須為,法無授權(quán)不可為,法律規(guī)定了我們應(yīng)履行的義務(wù)。娛樂圈里,明星偷稅漏稅的案例是司空見慣的;官員貪污的事也不在少數(shù),他們這些人最終的結(jié)局難逃于法律的'制裁。觸碰了道德底線,那么在社會中也就難以生存。
以底線為根基,是道德社會中對他人尊重的保障。當(dāng)今社會,人與人被一無形的磁鐵吸引在了一起,因此,人與人之間的關(guān)系也猶為重要?稍谶@個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,“網(wǎng)暴”、“玩梗”已層出不窮。有時(shí),只是網(wǎng)友為了圖一時(shí)快樂,卻害當(dāng)事人墜入了黑暗的深淵。,無論他人對錯(cuò)與否,都不應(yīng)該以這種過激的手段嘩眾取寵。觸碰?到對他人的底線,那么你也是那個(gè)冷面殺手。
反之,若不以底線為根基,便會給我們帶來很大的危害。食品加工廠用過期、劣質(zhì)的原料加工,為了圖眼前的利益,卻導(dǎo)致買家食物中毒,這是身體;?網(wǎng)友網(wǎng)暴一個(gè)考研成功的粉發(fā)女孩,最終抑郁自殺,這是精神。道德底線滲透于生活中的方方面面,但傷害是不可逆的,后悔了也沒有反方向的鐘帶你回到過去。
但僅有底線是不夠的。像我們這樣整日學(xué)習(xí),難道僅僅為了考試嗎?不是的,以底線為根基做到后,才能創(chuàng)高線之佳績。所謂“高線”,并不是指數(shù)學(xué)家定義出幾何圖形中有形的高線,而是在道德社會中,不斷追求更好、更高水平的東西,通俗地說,食品加工廠做到不?用違劣食品是底線,但追求更高水平,做到綠色健康的加工為高線;社會上,不違法,做個(gè)守法的好公民是底線,但無私幫助別人、為民服務(wù)為高線。高線乃是底線的一個(gè)升華和延伸,如果說底線代表和平,那么高線必定象征著美好。
以底線為根基,需要我們在心里埋下一顆純潔的心,尊法守法,不做違法的事,讓遵守道德底線在全社會蔚然成風(fēng)。就像體育事業(yè)離不開競賽規(guī)則,自由是建立在底線的基礎(chǔ)上的;創(chuàng)高線之佳績,是以底線為根基為基礎(chǔ)的,做到了本分之事,再不斷邁向高線,這就需要我們更加走心對待社會中的人或事,不斷學(xué)習(xí),提高自身的道德素養(yǎng)。海納百川,在日常中不斷在小事中善待他人,一步步到達(dá)高線,最終成為在道德社會中對他人、社會有用的人。
底線和高線相輔相成,讓我們以底線為根基,創(chuàng)高線之佳績!
以底線為話題的作文3
以底線為根,持高線為標(biāo)
底線具道所以便是人做事的最低標(biāo)準(zhǔn)、最低限度,有生活中,處處存在底線。就如在人的身上,道德底線、法律底線。這些都是我們做事做人的“最低下線。
人常堅(jiān)持的便是道德底線。常說以德為本,便有這樣的意思了。將道德底線作為我們?yōu)槿颂幨碌臉?biāo)準(zhǔn);才可在言語、行為上禮待他人。當(dāng)然,每個(gè)人生來不同,對底線的意義要求也截然不同。故此,道德底線的高低也成為了對于個(gè)人的評判標(biāo)準(zhǔn)。但不管怎么說;有了底線,人們便有了修養(yǎng),對事物有更為清楚的認(rèn)知。亦不像原始社會居民那般野蠻做事,也不會像那兇猛獸群般廝殺。這便是底線存在的價(jià)值和意義。
這樣看來,我們則需更好地以底線為根本,加強(qiáng)自身對底線的要求,這樣才能更好地向上攀登。就如建房子般,先打好地基,建高樓才不會變成“危樓”;也如學(xué)習(xí)那般,掌握好知識基礎(chǔ),形成知識體系,才能快速地對標(biāo)解題。只有將底線固牢,后經(jīng)加工、修飾,社會中的人們才會變得有道、有德,整個(gè)社會才能展現(xiàn)文明的風(fēng)范。這就是以底線為根的根本目的。
當(dāng)然,僅有底線就能完全使社會展現(xiàn)文明風(fēng)范嗎?當(dāng)然不是,如果說底線是輔助,那么高線就是那位沖鋒陷陣的勇士。常說“志存高遠(yuǎn)”便是如此。以高線為目標(biāo),激勵(lì)自己去追求堅(jiān)守高線,才能真實(shí)地將社會變得存道尚風(fēng)氣。就如吳孟超醫(yī)生那般,守住了做醫(yī)生的底線,更堅(jiān)持了“醫(yī)者仁心,普渡眾生”的高線,他的一生執(zhí)著,視救治病人為天職,盡管走在風(fēng)口浪尖,他仍堅(jiān)守“護(hù)世間之眾生”的高線。這才是堅(jiān)持高線的意義。
如果說堅(jiān)持底線是為了自己,那么就可以說堅(jiān)持、追求高線是一種舍己為人,奉獻(xiàn)家國,以小我融入大我的優(yōu)良品質(zhì)。每個(gè)人都有各自的.高線,高線的定義對于每個(gè)人是不同的。好比說企業(yè)的高線便是在謀取獲利的基礎(chǔ)上貢獻(xiàn)自身力量助國、助人民。就如爆火的“蜜雪冰城”在國家有危難時(shí),它大量捐錢救濟(jì)救災(zāi)、堅(jiān)持了高線。又比如說學(xué)者的高線是在自身自給自足、學(xué)識豐滿的情況下去探索新的知識,發(fā)表自己的看法……總之,高線的意義是不同的,但本質(zhì)是相同的:便是要立足自身,尋找超出自身對他人有利有為的途徑。
常曰:“莫問收獲,但問耕耘!比嘶钪褪且粋(gè)過程,在這過程中,我們要以底線為根,以高線為標(biāo),勇于在追求高線的過程拼搏、堅(jiān)定的守助底線。這樣耕耘過后,社會乃至我們才會煥發(fā)更多活力!
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