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狂人日記讀后感(優(yōu))
一天就要結(jié)束了,相信你一定有很多值得分享的經(jīng)驗(yàn),讓我們一起認(rèn)真地寫(xiě)一篇日記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編收集整理的狂人日記讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
狂人日記讀后感1
我讀過(guò)一些魯迅的文章,其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部白話文小說(shuō),是《吶喊》的初篇,也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
《狂人日記》中所謂的狂人,就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物,他語(yǔ)無(wú)倫次,意識(shí)好象也有些不清?袢顺錾诜饨ㄉ鐣(huì),身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫,造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的,可也有點(diǎn)恐怖的味道。
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì),而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂,明明干出一些吃人的勾當(dāng),卻做起了“君子”。文中寫(xiě)道“他們一翻臉,便說(shuō)人是惡人”,及其“翻天妙乎,與眾不一樣”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自我想吃人,又怕被別人吃了”,正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣:“吃人的人,什么干不出!”的確,吃人的人,什么干不出!為了吃人,竟連自我的同胞兄弟也要謀害。從中能夠看出在封建社會(huì)中,少的是親情,多的只是殺害、暴力與兇殘。所以,小孩子,狗,醫(yī)生,陳老五以及大哥,都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉,他們要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名,又償了心愿”,多么狡猾無(wú)恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們,他們何以有此等的`心思呢!無(wú)非是老子娘教的,“這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字”,“我”從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”,而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人,成了吃人的人“銷(xiāo)贓”的同伙。所以他們將期望寄托于孩子身上,所以主人
公在文章的末尾高聲吶喊:“救救孩子!”
文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出此刻人們的眼前,魯迅借狂人之口,令人們意識(shí)到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了,震撼了!
狂人日記讀后感2
狂人也來(lái)自吃人的“家族”,他同樣肩負(fù)著歷史的因襲的重?fù)?dān)。但是他開(kāi)始覺(jué)醒了,他敢于掙脫“從來(lái)如此”的傳統(tǒng)束縛,熱烈地向往著容不得“吃人”的人存在的新時(shí)代。他真誠(chéng)的自。骸八那陙(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年!薄坝辛怂那瓿匀寺臍v的我,當(dāng)初雖然不知道,現(xiàn)在明白,難見(jiàn)真的人!彼l(fā)出的“救救孩子”的呼吁,是要把被吃的人群從悲劇中拯救出來(lái),通往光明的未來(lái)。
狂人是一個(gè)封建家族制度和禮教的叛逆者。當(dāng)然,他還不是新時(shí)代的“真的人”。他看出大哥一伙“豈但不肯改,而且早已布置好繼續(xù)吃人的陰謀!眳s還想“勸轉(zhuǎn)”他的放棄“吃人的心思”。對(duì)吃人者的“勸轉(zhuǎn)”思想,顯然是“狂人”思想上的一個(gè)局限。但是,狂人卻畢竟是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)與封建傳統(tǒng)相決裂的真正的叛逆者。是他發(fā)現(xiàn)了封建社會(huì)的“吃人”本質(zhì),也是他敢于對(duì)“從來(lái)如此”的“吃人”舊秩序提出懷疑和挑戰(zhàn),同時(shí),又是他喊出了“將來(lái)容不得吃人的人,活在世上”的預(yù)言,并為此而尋求新的'道路。他反映著經(jīng)受幾千年的沉重封建壓迫的人們開(kāi)始覺(jué)醒,開(kāi)始反叛。他是凝聚著時(shí)代藝術(shù)的叛逆者的形象。
在歐洲,意大利偉大詩(shī)人但丁,以他著名的《神曲》第一次向人們提示了新時(shí)代的思想而成為“新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。在中國(guó),給中國(guó)人帶來(lái)嶄新時(shí)代感的第一篇不朽之作,則是魯迅的《狂人日記》這篇小說(shuō)以驚世駭俗的思想和藝術(shù)力量顯示了歷史已由“中世紀(jì)跨進(jìn)了現(xiàn)代”,顯示了中國(guó)文學(xué)已告別了歷史的過(guò)去而進(jìn)入了一個(gè)新的紀(jì)元。這正如沈雁冰的在《讀之吶喊》一文中回憶到當(dāng)時(shí)讀這篇小說(shuō)的感受時(shí)說(shuō),簡(jiǎn)直感到“猶如久處黑暗的人們驟然看見(jiàn)了絢麗的陽(yáng)光”;也如張定璜在《魯迅先生》中說(shuō),《狂人日記》使他覺(jué)得:“我們就譬如從薄暗的古廟的燈座底下驟然間走到夏日的淡光里來(lái),我們由中世紀(jì)跨進(jìn)了現(xiàn)代。
狂人日記讀后感3
《狂人日記》讀后感今天,我看了一本魯迅的自傳《吶喊》中的《狂人日記》。魯迅是(1881—1939),文學(xué)家和思想家和革命家。原名周樟壽,字豫才,后改名樹(shù)人,浙江紹興人。
《狂人日記》,描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng),把他對(duì)生活的感受和心理幻覺(jué)雜糅一體。狂人出身于封建土夫家庭。不知什么時(shí)候,他的哥哥和一群朋友合伙吃作者,這樣,就他很為難,跟他十幾年的好哥哥,竟然吃自己的弟弟。造成了對(duì)社會(huì)的恐怖心理。過(guò)了很久,才知道,妹妹為什么會(huì)莫名其妙地死,原來(lái)是哥哥他們吃的。這時(shí),他想起了叫“海乙那”的,眼光和樣子都很難看;時(shí)常吃死肉,連極大的骨頭,都要細(xì)細(xì)嚼爛,咽下肚子去,想起來(lái)也叫人害怕。所以,他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn),相信將來(lái)的社會(huì)“容不得吃人的人”,喊出了“救救孩子”的呼聲。
合起書(shū)本,想起這個(gè)社會(huì)也有一種很無(wú)恥的行為,我就來(lái)氣。一天,陽(yáng)光明媚,我獨(dú)自在街上走著。突然一味叔叔不知怎么回事,撞到了一位奶奶。奶奶痛的'連聲叫痛,呻吟著:“我的腰。∥也70,不想死啊。嗚~~嗚~~”那位叔叔看不下去,連忙扶起奶奶,拍了拍灰塵,說(shuō):“好了別哭了,我送你去醫(yī)院!笨墒悄棠趟酪膊蝗ィ诘厣。叔叔拿他沒(méi)辦法,就塞了五百元就騎著單車(chē)消失在人海中。人群議論紛紛;“這人也太不負(fù)責(zé)任吧!”“就這樣走啦!”“這家伙!”我心想:對(duì)啊,就這樣走了!這時(shí)那位奶奶站起來(lái),搖搖擺擺拐進(jìn)了一個(gè)陰森的小港。過(guò)了一會(huì)兒,人群就散了。就在這時(shí)候,一位姐姐從小港里出來(lái)。我覺(jué)得很可疑,就悄悄地跟了上去。姐姐走進(jìn)了一張公共椅子,和一個(gè)男人坐了下來(lái),得意洋洋地說(shuō):“看我多厲害,騙了五百元!”什么,原來(lái)剛才撞著車(chē)是假的!我很吃驚。
雖然我們的生活好了,但世界更復(fù)雜了。大家要小心!
狂人日記讀后感4
雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”,但在文中并沒(méi)有血腥的畫(huà)面,而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會(huì)的黑暗。
“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”,也就是封建社會(huì)的歷史,就引來(lái)了大家對(duì)我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥,也與他們有勾結(jié),想吃掉“我”,可以看出在自己的利益(只是一個(gè)可以壯膽的鬼話)面前,親情已不復(fù)存在,所有人都想有更多的好處,所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過(guò)嬰兒肉,想嘗嘗鮮”這一愿望,竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃,可以看見(jiàn)人性在利益之下已不復(fù)存在,什么事都可以做得出來(lái)。
文中提到的“徐錫林”先生,為了攻占軍械局,讓混亂的清末得到改變,被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn),心和肝被他們拿來(lái)炒食。都是中國(guó)人!本是同根生,為何還這么慘絕人寰!為了自己,小團(tuán)體的利益,做出這么侮辱人類(lèi)的事,是中國(guó)人的恥辱!封建社會(huì)竟還有這樣愚蠢,令人唾棄的事,是必須讓我們知道的!
“大哥”對(duì)別人說(shuō)“都出去!瘋子有什么好看!”時(shí)是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟?!他們是覺(jué)得用一個(gè)莫須有的名目稱呼“我”,然后順理成章就可以吃人了嗎?還好,“我”站出來(lái)了,用激昂的`聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊,想讓他們覺(jué)醒。但是,在更早的封建統(tǒng)治中,有多少人被他人這種“欺負(fù)”所跪下?!有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害?!現(xiàn)在是該反抗了!當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有人像“我”一樣不怕他們,大聲的呼喚,想改變他們的心靈呢?
但是……
“我未必?zé)o意之中,不吃了我妹子的兒片肉,現(xiàn)在也輪到我自己……”無(wú)意中,你受到的一點(diǎn)小恩小惠,但最后,你還是會(huì)被他人拿來(lái)當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人,終究會(huì)被人知道,收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。
“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子……”現(xiàn)在的社會(huì),看似沒(méi)有以前的封建統(tǒng)治,卻有更多令人心寒的事。為了中國(guó)的未來(lái),放下手中的“屠刀”。【染群⒆拥娜怏w吧……
狂人日記讀后感5
“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟!睍(shū),讓人們認(rèn)識(shí)了這廣闊無(wú)垠的世界。我在書(shū)的海洋中遨游,它是知識(shí)的甘泉,使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著,從而使人神采飛揚(yáng),開(kāi)闊了眼界。在讀書(shū)的過(guò)程中,仿若身臨其境。
外面下著淅瀝瀝的中雨,如珠簾般傾瀉下來(lái),更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著無(wú)聊,緩緩的走向書(shū)架,抽取了一本我覺(jué)得陌生的書(shū)----《吶喊》,這本書(shū)是我姐姐的,因魯迅的文章大都看不懂,所以并沒(méi)多看。要說(shuō)在下雨天看書(shū)時(shí)很愜意的,翻開(kāi)第一頁(yè),就向我們介紹了魯迅其人,魯迅是個(gè)文學(xué)家,思想家,革命家。從發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》起,就用了魯迅這個(gè)筆名。
然而自目錄后就是《狂人日記》了,文章的開(kāi)頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色,小孩子們鐵青的臉,路上行人交頭接耳的.議論等等都讓人匪夷所思,于是我?guī)е闷嫘淖x完了這篇小說(shuō)。
這篇小說(shuō)以第一人稱我來(lái)敘述,主人公生性多疑,敏感,有強(qiáng)烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動(dòng),任何人的一舉一動(dòng)都認(rèn)為別人要害他,讓人覺(jué)得他真是一個(gè)狂人。但他的思想十分活躍,想法也很特別。在這些鋒芒畢露,勾心斗角的封建制度中,是一個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象,最后他向人們呼吁救救孩子,想讓人覺(jué)悟起來(lái),表現(xiàn)出他對(duì)封建制度的評(píng)判。他飽懷著對(duì)社會(huì)的希望,希望社會(huì)能夠覺(jué)醒起來(lái)。小說(shuō)中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史,同時(shí)也揭露了中國(guó)幾千年來(lái)的文明史,更加體現(xiàn)了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想,使人身活在黑暗當(dāng)中,讓人想起那時(shí)的社會(huì)真是殘暴。
然而,魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士,即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然能站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕,因此,我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園,有人在“以筆為旌”,尋找人類(lèi)的終極價(jià)值,建設(shè)人類(lèi)美好家園……
書(shū)真是人類(lèi)進(jìn)步的階梯呀!它不僅讓我豐富了知識(shí),也讓我明白了做人的道理。書(shū)是我的好朋友。讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆,去創(chuàng)建一個(gè)美麗的中國(guó)。
狂人日記讀后感6
魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現(xiàn)實(shí)中,絕對(duì)會(huì)是人們眼中的瘋子。然而,當(dāng)我們仔細(xì)品讀時(shí),卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。下面來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀完以后的感受,也許并不準(zhǔn)確,只是我一家之言而已。
《狂人日記》中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫(xiě)到自己不見(jiàn)月亮三十多年,在現(xiàn)實(shí)中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語(yǔ)在這里卻是狂人精神醒悟的象征,也是文中其狂之開(kāi)始。而對(duì)于趙家的狗看他兩眼感到害怕,表明他生活在這種恐慌之中。
在世人眼里,看瘋子的眼光自然會(huì)有一些異樣,無(wú)疑狂人正是眾人眼中的瘋子。主人公在癡狂狀態(tài)下,覺(jué)得周?chē)娜松踔邻w家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的,仿佛要把自己吃了。事實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其他人要把他吃了,別人要吃他只不過(guò)是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當(dāng)作一種臆想,那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下,人們心理扭曲,卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念,將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。
而在這樣幾乎人人都被封建禮教吃掉的社會(huì)中,被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)吃人的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)。可以說(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜,主人公的醒悟之語(yǔ),在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上,在世人取笑狂人時(shí),他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂,我笑世人看不清!
也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后,終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi),于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了沒(méi)有吃過(guò)人的`孩子,或者還有?救救孩子……的呼喚。作者借狂人的日記,借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里,魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到,我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
狂人日記讀后感7
最近讀了魯迅的很多作品,喜歡他的筆風(fēng)和愛(ài)國(guó)憂民的情感。魯迅先生的《狂人日記》也算是經(jīng)典中的經(jīng)典了,它反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的一些現(xiàn)象,雖然借用了一個(gè)“瘋子”的視角來(lái)看待社會(huì)上的一些問(wèn)題事物,但卻從中敏銳地看出了當(dāng)時(shí)“人吃人”的黑暗現(xiàn)象,和當(dāng)時(shí)人情世故中的人們的一些不同心態(tài)。
故事中的“瘋子”,在平時(shí)生活中總是擔(dān)心別人都想吃掉他,這看起來(lái)似乎很荒繆,但放到當(dāng)時(shí)社會(huì)上卻是非常貼切的。只不過(guò)故事中“肉體上”所謂的“吃人”在舊社會(huì)就成立心理上的“吃人”,而且“心理上”的“吃人”往往更加可怕。
文章中的許多片段,都讓我難以忘記,舉個(gè)例子吧:我從前單聽(tīng)他講道理,也糊涂過(guò)去;現(xiàn)在曉得他講道理的時(shí)候,不但唇邊還抹著人油,而且心里還裝滿了吃人的意思。
這段話表面上是一個(gè)瘋子荒繆的想法,認(rèn)為人們說(shuō)話時(shí)“唇邊抹著人油”、“心里裝滿了吃人的意思”,實(shí)際上作者通過(guò)這些話,諷刺了舊社會(huì)的“吃人”現(xiàn)象。富人、官員想法設(shè)法地剝削、壓迫勞動(dòng)人民,他們說(shuō)話的時(shí)候,何嘗不是“唇邊抹著人油”、“心里裝滿了吃人的意思”呢?
文章中最經(jīng)典也最有深意的一句話是:救救孩子......作者用這句話告訴人們:雖然當(dāng)時(shí)的社會(huì)有些黑暗,大人們有的心靈險(xiǎn)惡,但當(dāng)時(shí)的孩子仍有希望變好,孩子還是純潔的,不能讓他們長(zhǎng)大了也互相“吃人”,所以魯迅先生發(fā)出了“救救孩子”的呼吁,這句“救救孩子”也道出了魯迅先生的心聲和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。
魯迅先生的故事也讀過(guò)很多,他“棄醫(yī)從文”以手中的筆為匕首一生為了中國(guó)的勞苦大眾奔勞著,也是我國(guó)文學(xué)史上的`一位令人尊重的巨匠,他的很多作品令人深思,從中也感受到了作者偉大的愛(ài)國(guó)情懷。其中的《狂人日記》借助一個(gè)瘋子的視角,一個(gè)“狂人”的內(nèi)心世界,強(qiáng)有力地諷刺了當(dāng)時(shí)的人們,批判了舊社會(huì)的不良風(fēng)氣,《狂人日記》值得我們每個(gè)人去認(rèn)真地讀一讀!
狂人日記讀后感8
在斯看來(lái)就是“吃人的實(shí)錄”,在這篇文章中,斯感到前所未有的壓抑感和苦難,這樣的社會(huì),是如此的可怕,“非人性”的觀念,是當(dāng)今一直存在的,只是我們這一代所未曾用第六感所感應(yīng)到的,也許,是被電腦慣出了幾許病殤,所以第六感受到了嚴(yán)重迫害,就像哈爾濱的那座大橋一樣,其實(shí)隱患一直都有著,只是,“時(shí)機(jī)”不夠成熟罷了!當(dāng)某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時(shí)候,斯曾可想,而不知再不知,興許,在現(xiàn)在《狂人日記》里,寫(xiě)的有些沉重壓過(guò)五指山,但是與現(xiàn)在而言,對(duì)于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣,這樣的瘴氣,已經(jīng)讓我們?cè)具^(guò)上百的壽命卻變得只有還不到70歲。
可悲么!不怎么可悲,你的思想很深刻又能怎樣,你把問(wèn)題看的清澈見(jiàn)底又能怎樣,你奈何不了什么?就像文中最后,寫(xiě)的那樣,救救那些沒(méi)有吃小孩的小孩子們。可是他能救濟(jì)么?所以吶喊,儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉(zhuǎn)移的家底兒資本。
魯迅先生在文中把自己深入“吃人”的人際關(guān)系其中,原來(lái)他也一直再“吃人肉”,似乎他恍然的有點(diǎn)“愚魯”,但是呢?斯人不知,的確很不知,在文中,看到一句話,一直重復(fù)不斷——:“便對(duì)么”,他在反問(wèn)什么,他在吶喊什么,“吃人的人”仍將延續(xù)他們的篇章,而先生呢?一直重復(fù):“便對(duì)么”,這就讓斯想起少林寺的`主持一樣,誠(chéng)信誦佛,但是,從一個(gè)跑偏的想法來(lái)說(shuō),當(dāng)?shù)赖潞蜕娲嬖诹藝?yán)重的矛盾,試問(wèn)一下,這解困之法該當(dāng)何罪呢?
回過(guò)頭來(lái)想想:時(shí)刻驚醒自己,一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的使命,斯能做的就是全力而為之,但是不犯拙,是不太可能的了,相似的事情很多很多。
這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話:“說(shuō)高尚,誰(shuí)在高尚!說(shuō)低俗,誰(shuí)又在低俗!”,這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最后有一疑問(wèn),便是上句話了。
狂人日記讀后感9
魯迅,原名周樟壽,又名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人。我國(guó)近代文學(xué)史上一頗有盛名的文學(xué)家、思想家、教育家,“五四”啟蒙者之一,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。
魯迅先生的主要作品:小說(shuō)《吶喊》《彷徨》等;散文《朝花夕拾》等!秴群啊芳辛恕犊袢巳沼洝贰犊滓壹骸贰端帯贰栋正傳》等作品。其中,我最喜歡他寫(xiě)的《狂人日記》!犊袢巳沼洝愤@一篇小說(shuō)最早是在1918年以“魯迅”為筆名在《新青年》上發(fā)表的第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō),目的是為了五四運(yùn)動(dòng)作準(zhǔn)備。
《狂人日記》是作者借用狂人之口,對(duì)舊社會(huì)中的種種封建禮教的現(xiàn)象進(jìn)行了描述,暴露家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)。之前,封建禮教的地位明顯不同,人們不能違反封建禮教的`任何一條;可是,到了五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,魯迅先生評(píng)價(jià)封建禮教過(guò)于陳舊,是吃人的。
《狂人日記》之所以會(huì)問(wèn)在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生這么大的動(dòng)靜,并不是因?yàn)樗膬?nèi)容怎么樣,而是因?yàn)樗挠^點(diǎn)“禮教吃人”使封建社會(huì)的信仰者震驚。
對(duì)于“禮教吃人”這一個(gè)觀點(diǎn),可能并不是太知道,但魯迅先生一五一十地在文章中都告訴了我們。
我們與其讀一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),不如去多讀讀魯迅先生他們這些文學(xué)家的作品,可以位我們看到更為真實(shí)、更為動(dòng)蕩的舊社會(huì),使我們了解不同時(shí)期的社會(huì)和事態(tài)。
魯迅先生在小說(shuō)最后以“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子……”在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂。面對(duì)滿是“吃人”社會(huì),那是他們發(fā)自內(nèi)心的呼救……
魯迅先生以文筆揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和“丑態(tài)”,喚醒國(guó)人反抗黑暗腐朽,使中國(guó)走向光明。我們要珍惜現(xiàn)下的美好生活,更應(yīng)該慶幸我們生在這個(gè)和平的年代,為了祖國(guó)更美好的明天要努力!
狂人日記讀后感10
一提到魯迅的短篇小說(shuō),第一個(gè)想到的便是《狂人日記》。
民國(guó)時(shí)期,一位患有“迫害狂”癥的病人寫(xiě)下了一冊(cè)日記,日記中,他的世界到處充滿了恐懼。他覺(jué)得身邊所有的人都要吃掉他,不論親戚朋友還是街頭素不相識(shí)的路人,也包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥。
狂人想:大哥對(duì)我講書(shū)的時(shí)候,親口說(shuō)過(guò)可以易子而食;有一回偶然議論起一個(gè)不好的人,他便說(shuō)不但該殺,還當(dāng)食肉寢皮。除了大哥的話,還有那些周?chē)l(fā)生的事也讓這個(gè)喪心病狂的人對(duì)“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個(gè)惡人,幾個(gè)人把他的心肝挖出來(lái)油煎炒了吃;一個(gè)女人打她兒子,還罵道:“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些,狂人便從頂上直冷到腳跟。后來(lái),狂人甚至以為自己也在不知不覺(jué)中吃過(guò)人,大哥把小時(shí)候死去的`妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這位狂人生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì),而也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗?梢哉f(shuō),狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法,如:吃惡人心肝可以壯膽,都在記中表現(xiàn)了出來(lái)。狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義,宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記最后,狂人喊著:“救救孩子”,這是對(duì)舊社會(huì)的反抗和對(duì)新一代的擔(dān)憂。
最令我感動(dòng)的是這樣一句話:“自己曉得這笑聲里面,有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色,被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了!笨袢怂f(shuō)的這一句話,讓我懂得,只要我們有勇氣,只要正義是站在我們這邊的,任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì)迎刃而解。
狂人雖然是個(gè)喪心病狂的瘋子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是真善美,他也知道:應(yīng)該去追求一個(gè)真正美好的社會(huì)。也許更多像狂人的人出現(xiàn),社會(huì)才會(huì)更有朝氣吧。
其實(shí),回過(guò)頭來(lái)再想“狂人”的“狂”,在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)中,反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過(guò)想借“狂人”的“狂”來(lái)喚醒沉睡的人來(lái)推翻那個(gè)充滿血腥味的社會(huì)而已。
最后,借用一下某教材書(shū)上的話來(lái)作為我的結(jié)尾,“犀利的思想與凝煉老辣的語(yǔ)言融為一體,撕開(kāi)其潛意識(shí)里面的自私,冷漠,懦弱等變態(tài)性的劣根心理,使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨!
狂人日記讀后感11
魯迅,一個(gè)眾所周知的人物。他原名周樹(shù)人,浙江紹興人,是我國(guó)偉大的革命家、思想家、文學(xué)家?墒俏伊私怍斞赶壬钡轿议喿x了他的《狂人日記》。
《狂人日記》塑造了一位狂人,看見(jiàn)什么人都以為是要吃他:他看見(jiàn)鄰居交頭接耳地議論,就覺(jué)得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈,他也覺(jué)得那人不過(guò)是劊子手假扮,是來(lái)“揣一揣肥瘠”的,好分他一片肉吃;大哥安慰他,讓他靜養(yǎng)著,他卻懷疑是想養(yǎng)肥他,好多吃些肉;“狂人”還聽(tīng)說(shuō)鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”,被佃戶打死,連心肝也被挖出炒了吃,又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書(shū)時(shí)說(shuō)的“易子而食”、“食肉寢皮”的事,就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣,發(fā)出:“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來(lái)容不得吃人的人,活在世上”的憤怒的吶喊。
當(dāng)我讀了他的《狂人日記》后,當(dāng)初真有蒞臨一位狂人的感覺(jué),我們暫且拋開(kāi)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,魯迅的文章可謂是別具一格。從那柔情似水的客套話,變成了犀利挖苦的痛罵;從那之乎者也的文言文,變成了通俗易懂的雜文。這些無(wú)不突出了魯迅的特別之處。他用他那銳利的筆尖理智的剖析了那些封建思想的維護(hù)者,以及整個(gè)社會(huì)。
其實(shí),與其說(shuō)魯迅是個(gè)革命家,不如說(shuō)他是個(gè)瘋狂的`革命家。《狂人日記》中狂人所謂的“瘋話”不正是魯迅用那“恍惚迷離”的手法來(lái)喊出他自己的心聲嗎?當(dāng)他醒悟后,那種暢快、激憤的復(fù)雜思想只能用那“瘋話”來(lái)表達(dá)。這是任何一個(gè)動(dòng)人的描寫(xiě)都難以比擬的。也正是魯迅的這種瘋狂,批判了封建思想與封建禮教,推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng),鑄就了魯迅的瘋狂的一生。
說(shuō)到革命家,許多人都會(huì)想到那些西裝筆挺的人,或者是那一個(gè)個(gè)教室后的表情嚴(yán)肅的圖像。作為新一代的我們不喜歡教條,相信自己的直覺(jué),這難免主觀,可到底比帶這“老花鏡”看世界要強(qiáng)很多。
狂人日記讀后感12
在這個(gè)短暫又漫長(zhǎng)的暑假里,我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。
翻開(kāi)《狂人日記》,首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話:“狂人發(fā)病,旁人側(cè)目,家人延醫(yī)救治,狂人復(fù)原!贝蠹沂欠裼X(jué)得魯迅真的將我們帶入狂人的世界?
不可領(lǐng)會(huì)?不可思議?不可明其所以然?
否也。
本書(shū)的序中有這樣的一段話:“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視,然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過(guò),知所患蓋“迫害狂”之類(lèi)。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次,又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度,或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里,有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié):“今天全沒(méi)月光,我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié),說(shuō)實(shí)話,內(nèi)心的承重有些讓我無(wú)法負(fù)擔(dān)。這樣的.一個(gè)狂人,“狂”到不相信社會(huì),不相信親人,甚至不相信有人性的存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的悲。!
雖未處在那時(shí),但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì),卻令我心顫不止。
膽怯?憤懣?悲哀?
而令我真正深思的,正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無(wú)從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么?或許,這絕望之音是徒勞的,它儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
是的,威脅人類(lèi)世界的絕非地球火山噴發(fā),地殼開(kāi)裂般的轟烈的自然災(zāi)害,而是像核武器般有威力,像SARS般傳播快,像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們,更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”!
狂人日記讀后感13
這是一部首次用白話文寫(xiě)的日記,可謂是開(kāi)創(chuàng)了天河。它描寫(xiě)的是一個(gè)狂人,并且是用日記的形式來(lái)書(shū)寫(xiě)的,其實(shí)剛開(kāi)始才看到這個(gè)題目的時(shí)候,以為是真的狂人,可當(dāng)自己真正去品讀這部作品的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn),魯迅先生筆下的“狂人”不僅是指狂人,更是體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的迂腐!
由狂人的日記可以看出當(dāng)時(shí)的“人吃人”極端情況,其實(shí)在那個(gè)時(shí)候,我想這類(lèi)情況應(yīng)該是很普遍的了,而魯迅先生卻敢于用筆寫(xiě)下,他從一個(gè)“狂人”的角度,從他的心理,用日記的形式,抒發(fā)出當(dāng)時(shí)百姓對(duì)統(tǒng)治者的不滿,更是抒發(fā)了作者魯迅的憤恨。作者寫(xiě)的`是狂人的狂態(tài),實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)和人生真理的心弦。狂人是有代表性的,他不是普通的狂人,他的命運(yùn)代表著當(dāng)時(shí)統(tǒng)治社會(huì)腐敗與百姓的影子。
其實(shí),當(dāng)我真正的投入身心地去讀的時(shí)候,我可以感覺(jué)到,在文章中,魯迅先生不時(shí)地在暗示著當(dāng)時(shí)統(tǒng)治社會(huì)的黑暗,有些也暗示了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,可謂是用心良苦!魯迅想說(shuō)明的無(wú)非不就是“人吃人”的極端情況。“狂人”的命運(yùn)也正揭示了這一點(diǎn),從而對(duì)封建社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出高度的概括。
或許,在常人的眼中,“狂人”就是一個(gè)瘋子,一個(gè)不折不扣的瘋子,可是,他們沒(méi)有靜下心來(lái)認(rèn)真思考過(guò),魯迅從他的心理著手,來(lái)描寫(xiě)他的變態(tài),他的“狂態(tài)”,是為了什么?如果都按照常人的思路去思考的話,那么也沒(méi)有寫(xiě)這篇文章的必要了。在黑暗的籠罩下。沒(méi)有一個(gè)人能夠有反抗的資格,換句話說(shuō),一旦有人反抗,那那人必死無(wú)疑。在這樣統(tǒng)治下的百姓們也就預(yù)示著一定得受欺壓,而魯迅筆下的“狂人”不過(guò)是其中一個(gè)罷 了,可以說(shuō)他的狂完全是被逼的,無(wú)奈的!
我想,這篇充滿哲理性的文章一定可以在文壇繼續(xù)立足下去的,因?yàn)檎娴暮馨,在這個(gè)寒假,閱讀了這部作品,也早已讓我切身感受到以前社會(huì)的庸,《狂人日記》可謂是樹(shù)立了一個(gè)很好的榜樣!
狂人日記讀后感14
書(shū)中提起狂人的病,也不過(guò)是罩上了“迫害狂”幾個(gè)字。別人眼里的瘋子。
周遭都是兇狠的人,睜著怪模怪樣的眼睛,帶著獠牙的笑。這是他的病因。他的病因便是他的清醒——這樣的場(chǎng)景,別人是看不見(jiàn)的,或者說(shuō),是不愿看見(jiàn)的。而正是狂人這樣的意識(shí),造就了他與外界的隔閡,也造就了整個(gè)故事的悲劇性。這悲劇性是一環(huán)套一環(huán),深入內(nèi)里的。
狂人的世界是扭曲的,是荒唐的,卻又真實(shí)得可怕。那個(gè)到處“吃人”的時(shí)代本來(lái)就是悲哀的'。但悲哀的不止于此,只有狂人一個(gè)人驚醒、意識(shí)到這世界的“變態(tài)”并為此而悲哀才是另一層的悲哀。舊的牢籠縱然堅(jiān)如磐石,但只要愿意打碎,人們遲早是能掙脫出來(lái)的。但沒(méi)有,沒(méi)有那一個(gè)想要沖破桎梏的豁口,那牢籠本身到處都是豁口,卻硬生生地被人的麻木和愚昧堵住,無(wú)路可走。
“這只是一條門(mén)檻,一個(gè)關(guān)頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人,都結(jié)成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過(guò)這一步!比巳硕贾馈俺匀恕保蔀榱瞬槐欢椤爱惢、為了繼續(xù)在這籠子里找到安全感,人人都向舊的道德舊的思想低頭,人人都開(kāi)始“吃人”了。其間有無(wú)察覺(jué)的人,迷迷晃晃地就跟著“吃人”了;有已察覺(jué)的“聰明人”,刻意維護(hù)這個(gè)蠱惑人心的謊言而“吃人”了;更有那不想“吃人”卻被逼著“吃人”的人。你若不“吃人”,就會(huì)被別人“吃”。這是更深一層的悲劇性?袢说牟〔恢褂诳辞暹@些,更在于他揭穿這些。他站起來(lái),拳里攥著正義,眼里含著悲憫,大聲地勸誡著人們“從真心改起”,然而在他人眼中,他不過(guò)又是胡言亂語(yǔ),荒唐至極罷了。他們堅(jiān)定地守著這畫(huà)地為牢的“門(mén)檻”,守著迫害他們自己的封建制度。
如此看來(lái),狂人真的有病嗎?不,不,那只是人們?yōu)榱怂麄兛嘈臓I(yíng)造的謊言不被戳破,為了能繼續(xù)在這“安全”的牢籠里睡下去的一個(gè)借口。這借口,是《祝!防餆狒[繁響的混著雪花的舊歷新年下的氣氛,是《孤獨(dú)者》里從受傷的狼的長(zhǎng)嗥中掙脫出來(lái)的輕松,是《藥》里浸著人血的饅頭······無(wú)處不在。時(shí)間沖掉歲月的血跡,人們消磨掉內(nèi)心的人道與良心。這才是中國(guó)這么多年昏沉不醒的病因。
狂人日記讀后感15
魯迅,是我國(guó)的大文豪。他那第一篇白話文——《狂人日記》,曾影響過(guò)無(wú)數(shù)學(xué)者,而我也深受其之熏陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會(huì)時(shí),我覺(jué)得任何人都想吃人,而自己就是吃人集團(tuán)的下一頭獵物,后來(lái),我發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大,而自己雖然要被吃,卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個(gè)吃人的人的弟弟的罪名。當(dāng)”我“覺(jué)得周?chē)娜硕枷氤宰约簳r(shí),發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人,也吃過(guò)人。我不由得發(fā)出感嘆:救救孩子!
我看完這一篇日記,很傷心,也很驕傲。傷心的是這篇文章其實(shí)是在揭露舊社會(huì)的丑陋,在抨擊舊社會(huì)。獅子似的兇心,兔子似的怯弱,狐貍似的狡猾……這無(wú)疑是魯迅先生眼中的舊社會(huì),這也是廣大窮苦勞動(dòng)人民眼中舊社會(huì)的寫(xiě)照。雖然文中的我是一個(gè)不吃人的`人,可還是吃人的人的兄弟呀!何謂吃人,其實(shí)吃人指的是剝削百姓,魚(yú)肉百姓。這時(shí)魯迅先生的無(wú)奈,也是廣大愛(ài)國(guó)者的無(wú)奈。兄的的唇邊不但還抹著人油,而且心里還裝滿了吃人的意思,這怎能不叫人悲哀,這怎能不使人著急呢?
在舊社會(huì),也許有人會(huì)認(rèn)為安是最好的,但我卻認(rèn)為不安才是最好的。只有在祖國(guó)危難時(shí),舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣,“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子!薄t斞傅摹犊袢巳沼洝饭P下的我對(duì)吃人的人說(shuō):“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來(lái)是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改,自己也會(huì)吃盡。即使生的多,也會(huì)給真的人除滅了,同獵人打完狼子一樣——同蟲(chóng)子一樣!”這不是鬼話,而是真真切切的人話呀!即使亡國(guó)奴再多,但救國(guó)的人會(huì)更多,把亡國(guó)奴給消滅、埋葬,把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹(shù),昂首挺胸,不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。
《狂人日記》中的最后一句話救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實(shí),沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或許還有;沒(méi)有受舊社會(huì)影響的孩子,或許還有。從此點(diǎn)可以看出,魯迅先生也非常重視對(duì)孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說(shuō)過(guò):“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。”魯迅先生真正做到了,他在廣大窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的,永遠(yuǎn)是嘴高尚的。
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