關(guān)于端午節(jié)的作文優(yōu)秀【8篇】
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的關(guān)于端午節(jié)的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于端午節(jié)的作文1
看到滿街的條幅，聽到粽子的叫賣聲，讀過網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地有關(guān)屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節(jié)了。而明天的端午節(jié)，只是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機，是商家推銷自己的良策，與屈原無關(guān)。
明天是五月初五，是城里人的端午節(jié)，而在家鄉(xiāng)，端午節(jié)卻是五月十五。因為五月初五農(nóng)活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農(nóng)人們播種豐收播種希望的黃金時期，他們哪里會有閑心坐下來過節(jié)呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是我們的祖先便想出了一個折衷的辦法，節(jié)也要過，農(nóng)活也不耽誤，只好讓端午節(jié)作出讓步，等農(nóng)活做完后，就把端午節(jié)作為慶祝播種的節(jié)日吧。這樣的端午節(jié)，自然與屈原無關(guān)了。
在我的印象中，端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年的四大節(jié)日之一。根據(jù)農(nóng)活完成情況的不同，家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉(xiāng)起初是沒有的，后來因為農(nóng)村與城市親友網(wǎng)絡(luò)的擴大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來過端午節(jié)，于是有親友在城里的人家便把這一天當(dāng)成他們的端午節(jié)了，后來得到大家的普遍認(rèn)可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實的大戶人家以此作為端午節(jié)的前奏，于是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家里都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在為他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命，同時也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不為呢。于是，即使家鄉(xiāng)的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關(guān)。
家鄉(xiāng)的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié)，因為到這一天為止，家鄉(xiāng)大部分人都把一年的希望播到了地里，農(nóng)活可以暫時告一段落了，為了紀(jì)念他們播種的`辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統(tǒng)的節(jié)日，只是賦予了它暫新的內(nèi)涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過節(jié)，其實也沒有誰作出一個什么規(guī)定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說法，端午節(jié)便是姑娘回娘家的日子，當(dāng)然也就與屈原無關(guān)了。
家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天為止，家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過完了。據(jù)說之所以有這個末端午之說，一是為了與早端午相呼應(yīng)，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，于是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節(jié)日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個圓滿的句號。只是，這樣的端午節(jié)，依舊與屈原無關(guān)。
從早端午到晚端午，家鄉(xiāng)的端午節(jié)足足要過二十一天，而家鄉(xiāng)的春節(jié)從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年為止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉(xiāng)的那些德高望重的長者便大聲呼吁，鄉(xiāng)親們啊，端午節(jié)的戰(zhàn)線再不能拉長了，否則就要超過春節(jié)了，那還成什么體統(tǒng)呢，沒有規(guī)矩不能成方圓��！到這時，才遏制住了端午節(jié)繼續(xù)發(fā)展的勢頭，否則，家鄉(xiāng)人一定會把端午節(jié)弄得比春節(jié)還要隆重。由此可見，端午節(jié)在家鄉(xiāng)人的心目中是多么的重要，只因家鄉(xiāng)的端午節(jié)象征著播種，象征著希望，所以仍然與屈原無關(guān)。
其實家鄉(xiāng)并不叫端午節(jié)，他們叫過端陽，就如他們把春節(jié)說成過年一樣。盡管說法不同，但實際意義卻是完全一樣的。過年的意思便是年年難過年年過，那么過端陽又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長河，偶爾在長河中拾起一小瓣精致的貝殼或者到銀河采擷到一丁點星光，以此來點燃鄉(xiāng)親們播種的希望之光，自然也不失為一種東籬采菊的怡然自得。只是，過了這些節(jié)日之后，他們依然是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，但在他們求索的空隙中，忙里偷閑度過的這樣的端午節(jié)，真的與屈原無關(guān)。
關(guān)于端午節(jié)的作文2
這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。
這是奶奶在端午節(jié)時教我的歌謠。記得爸爸常跟我說起他童年的往事，在他的故事里，端午節(jié)對他是一個充滿好奇而又充滿期待的節(jié)日：在初夏那個節(jié)日的晚上，剝開一個粽子，滿屋飄香，大家圍在一起，小孩纏著大人講那個熟悉但卻百聽不厭的故事：兩千多年以前，古老的中國戰(zhàn)火紛飛，在農(nóng)歷五月初五的那一天，有一位憂國憂民的愛國詩人看到自己的國家面臨著亡國危運，而他心中的抱負(fù)卻無法實現(xiàn)，他悲痛欲絕懷抱著石頭投向波濤滾滾的汨羅江，他就是屈原；漁民劃著船，四處尋找他們愛戴的屈原，他們?yōu)榱俗屗械聂~兒不吃掉屈原的身體，就把糯米裹在散發(fā)著清香的竹葉里，投到了江里……每當(dāng)故事講到這時，大人們總會指著天空說：“你看，天空中那顆最明亮的星星，就是屈原化成的�！倍『⒆觽儽銜痤^遙望著那深邃的天空，尋找那顆最明亮的星星。
又到一年粽飄香，你是否對端午節(jié)有所期待呢？吃著粽子，是否能吃出粽子中的那段故事？遙望天空，隔著籠罩著的蒙蒙工業(yè)霧氣，是否還能望得見天上那顆閃耀的星星？
高樓大廈平地而起，大片的麥田消失了，在城市的邊緣，我們已經(jīng)很難看見“出門一望麥兒黃”的景象了。是啊，時空的變換，端午節(jié)是否也在這鋼筋水泥的擠壓中越走越遠(yuǎn)呢？喧鬧的城市，承載著人們太多的'欲望，父輩們的歡樂，是否已淹沒在城市的閃爍的霓虹燈中了呢？
我們已經(jīng)不能理解父輩們少時的期待了，只要我想，隨時都可以吃到各式各樣的粽子，而粽子的味道似乎也越來也乏味，而我們感興趣的是笑容可掬的麥當(dāng)勞叔叔，那慈眉善目的肯德雞爺爺；我們也對那古老的故事也缺乏興趣了，只要我想，我隨時可以在網(wǎng)上看米老鼠和唐老鴨！對奶奶教我的歌謠，我也覺得有些老土，只要我想，我隨時可以在我的MP3播放器中錄制各類搖滾歌曲！
然而，我們沒有感到缺少了一些什么嗎？我們似乎缺少了一些快樂，缺少了一些向往，缺少了一些責(zé)任。在喧鬧中，我們正在迷失方向！
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期（公元前770—前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
關(guān)于端午節(jié)的作文3
薺是甜的，荼是苦的，薺和荼不可能生長在一起。蘭花要保有自己的幽香，它只能生長在幽深的山谷中。一個人想要保持自己高貴的人格，他這一輩子，注定要走上一條不歸路。
我敬佩屈原，因為他是一個偉大的精靈，身上綴著鮮花、披掛香草，寬大的衣袂，在風(fēng)中獵獵作響，而那頎長的身軀，卻紋絲不動，他渾身散發(fā)著蘭花的芬香，即使是在兩千兩百八十年后的今天，仍然散發(fā)著千古的清香。屈原被評為世界四大文化偉人之一，但我懷疑他是否愿意和但丁、莎士比亞、歌德同坐在一個國際殿堂里受大家的崇拜。許多人一說到屈原就會想到他的《離騷》、他的《九章》、他的《天問》，然后才會感嘆他是個愛國而又不得志的詩人。其實屈原不是詩人，他是一個政治家，一個力圖使國家政治修明，繁榮強盛，人們過著“大同”生活的愛國政治家。他的一生是在追求國家強盛的道路上輾轉(zhuǎn)奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排擠，最后得到的確實流放在外的結(jié)局。我想那是在絕望的情況下，他才拿起沉重的筆，寫下自己那無聲的哭訴，一個愛國的政治家，卻不能在為官上有所作為，而在文字尋找寄托，而現(xiàn)在的我們只記住了他的文筆，卻忽略了他的愛國情操，對他而言，那該是怎樣的一種悲哀？
“高山流水，知音何在？弦聲已絕，如何獨生？”這是俞伯牙的絕唱，失去鐘子期這個知音，他選擇了絕弦。屈原在從政路上，始終一個人蹣跚獨行，沒有朋友，沒有知音，只有敵人，但他從沒有選擇絕弦。我曾無數(shù)次的想象，如果有佛家所說的“輪回”，我多么想我曾生長在那個時代，我一定會跟隨著大夫的腳步，在背后默默支持他，成為這個偉大孤獨者的摯友，讓他知道，他不是孤單的，他的高潔明志是有人懂得的。在眾人皆醉，而“我”獨醒的時代，他為什么要那么執(zhí)著呢？“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”他沒有必要抱著懷王這個剛愎自用的“空木頭”，他大可選擇到他國尋找其他圣明的國君，但他沒有，“歷九州而相其君兮，何必懷此都也”，“夫圣人者，不凝滯于物方能與世推移”這是賈誼與司馬遷對他的勸說，但他仍固執(zhí)地選擇了留下來。我想那是他對楚國最真摯的愛，他義無反顧的精神讓他最終走上了一條不歸路，但他從來沒有后悔，在投入汨羅江的那一刻，我想他應(yīng)該是笑著的，因為即使是死，他也要選擇在自己的國度里。
在我心目中，屈原是孤獨的。為了心目中那個美好的楚國，為了自己的不悔追求，他寧可選擇結(jié)束自己的一生，也不離開楚國，去茍且偷生，因為他對這個國家愛得熱切，愛得深沉。相比他的敢愛敢做，我覺得自己卻是一個可悲的人。我既追求獨立不羈，卻又跳不出現(xiàn)實當(dāng)中的框框條條，我患得患失，自因為可以做到很多事情都以冷眼相看，卻發(fā)現(xiàn)自己早已“當(dāng)局者迷”。我常常對自己產(chǎn)生懷疑：是否我想得太多了？是否現(xiàn)實就是現(xiàn)實，容不下我太多幼稚無知的想法？面對現(xiàn)實，我無從適從，只能隨波逐流，人云亦云。而屈原，他是一個明智的勇敢者。他以他的獨具匠心經(jīng)營著自己的精神世界，盡管別人不理解，但他始終堅持著，他漠視孤獨，漠視自己，或許他曾揚天大笑：別人笑我太癡狂，我看別人看不穿。
我常常會想起屈原的《悲回風(fēng)》，在夜深人靜的.晚上，靜靜地?fù)崮χ枪爬系奈淖�，心里不禁涌起一陣莫名的感動�；蛟S它不是屈原最好的作品，但卻是他最悲傷的作品。那是屈原在心里最灰暗的時候?qū)懙�，每一句都是心里血淚的哭訴，純?nèi)皇且唤z悲哀，一片絕望�！翱靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！甭芬炎叩奖M頭，他選擇了在同樣的五月五，跟隨伍子胥的腳步，縱身跳進滾滾汨羅江。那濺起的雪白而有冰冷的水花，濺滿了楚國大地，也濺滿了兩千多年的華夏文明史，也一直濺滿到我的心里。
在我心目中，屈原是山，他有著山的堅定與傲然；在我心目中，屈原是海，他有著海的胸懷和坦然，我想只要我們這個民族存在，屈原的思想和精神就會綿亙不絕地傳下去。因為這樣一個愛國之人，我們不敢忘，我們也不能忘。
關(guān)于端午節(jié)的作文4
端午節(jié)吃咸鴨蛋的習(xí)俗
俗話說“要吃咸蛋粽，才把寒意送”。因為端午節(jié)預(yù)示著炎熱的夏天即將來臨，動植物生命活動進入旺盛階段，再加上氣候潮濕，病蟲細(xì)菌活躍，容易引發(fā)眾多疾病。古時，五月被視為“毒月”、“惡月”，瘟瘡蔓延，五月初五更是九毒之首。而蛋形如心，吃了蛋就能使心氣精神不受虧損。
過去，端午節(jié)吃的蛋一般為咸鴨蛋，之所以吃咸鴨蛋，也有一番說法。
據(jù)有關(guān)資料介紹，咸鴨蛋咸而微寒，能滋陰、清肺，可治夏季膈熱、咳嗽、喉痛、齒痛、泄痢等病癥。直至現(xiàn)代，人們?yōu)樨S富口味，才開始煮起了鮮蛋和茶葉蛋。每逢端午節(jié)這天，一般家庭的主婦起得特別早，用黃金山、金銀花藤、花麥腎、艾草等10多味揮發(fā)性中草藥混合而成的“草頭湯”，來煮鮮蛋和咸鴨蛋，供家人當(dāng)早餐食用。
接下來，就來教教你如何制作咸鴨蛋吧。
咸鴨蛋的制作方法
用料：鴨蛋14顆、白酒適量、鹽150克、錫紙適量、腌制用容器1個
做法：生鴨蛋洗干凈擦干。要50度以上的白酒，我這個是56度二鍋頭。鹽倒進大碗里。白酒倒進盆子或大碗里，把洗干凈的鴨蛋放進去泡3分鐘。鴨蛋在酒里泡過拿出來不用擦，連著酒水滾上一層鹽，越濕鹽越滾的厚，鹽厚咸的也比較快。錫紙?zhí)崆凹舨贸煽梢园养喌巴耆玫姆綁K狀。滾好鹽的鴨蛋用錫紙裹嚴(yán)實。全部包好裝進容器里，沒有容器塑料袋也可以，裝好扎緊袋口多包兩層塑料袋密封會嚴(yán)實些。我這瓶子沒裝下，剩下幾個用兩層塑料袋密封的一樣好。封好放在陰涼處不用管了就等待。一個月以后可以先拿出兩個試試，如果沒有出油繼續(xù)再腌，我這一下就是38天打開的，已經(jīng)爆足了油我這鴨蛋個頭不大，大個的時間也得久一點，小個的可以早幾天就可以了。將鹽沖洗掉，放到鍋里蒸15分鐘。個人覺得蒸比煮好，有時腌制完會有小裂紋煮的話會影響出油。蒸好后用涼水沖一下很容易剝皮。
那么，咸鴨蛋有哪些營養(yǎng)價值呢？
咸鴨蛋的營養(yǎng)價值
氨基酸：在鴨蛋中含有大量的蛋白質(zhì)，而這種物質(zhì)在腌制的過程中會被分解為氨基酸，除此之外由于鹽腌從而導(dǎo)致鴨蛋中的鹽分增加，致使蛋內(nèi)無機鹽也隨之略增。在新鮮的鴨蛋中，而蛋黃中的脂肪由于與蛋白質(zhì)結(jié)合在一起因此看不出含有油脂，而通過腌制一段時間后蛋白質(zhì)會變性并與脂肪分離，而這個時候鴨蛋中的脂肪聚集在一起就成了蛋黃油。
咸鴨蛋的蛋黃中含有大量的紅黃色卵黃素及胡蘿卜素，并且與蛋黃油溶在一起因此才會出現(xiàn)我們看到的紅黃色。咸蛋出油是咸蛋已腌好的標(biāo)志，可以說咸鴨蛋中的營養(yǎng)價值非常高，與新鮮的鴨蛋中所含有的營養(yǎng)并無多大的區(qū)別。
豐富的鈣：鴨蛋在腌制成為咸蛋之后，其中所含有的蛋白質(zhì)含量會明顯的減少，由鮮蛋的每百克含14.7克下降為10.4克。而這個時候其中所含有的脂肪卻會明顯的增多，從鮮蛋每百克含11.6克，上升為13.1克。不僅如此，咸鴨蛋中的碳水化合物含量也有明顯的增加，由鮮蛋每百克含1.6克，上升為10.7克。
其中最值得一提的'便是礦物質(zhì)的保存，鴨蛋中所含有的礦物質(zhì)在腌制的過程中并不會遭到損害，同時還能讓讓鈣在腌制的過程中得到很大的提高，由鮮蛋每百克含55毫克，上升為512毫克。
無機鹽：在咸鴨蛋中除了含鈣量豐富之外，同時還含有鐵、磷等無機鹽，并且專家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，咸鴨蛋中所含有的鈣質(zhì)量、鐵質(zhì)量比雞蛋、鮮鴨蛋都高。 所以它們的營養(yǎng)價值是基本相同的各有好處，適當(dāng)?shù)氖秤脤ι眢w沒有危害，因此在日常生活中可以放心的食用。
雖然說咸鴨蛋的營養(yǎng)價值很高，并且適量食用沒有什么危害，但任何食物都不能吃多，比如咸蛋用鹽量一般在10%左右，如果過量食用的話很有可能會因此而患有高血壓，從而嚴(yán)重的危害到人體的健康。
清肺火：經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，咸鴨蛋中所含有的各種營養(yǎng)都具有很好的滋陰、清肺、豐肌、澤膚等功效，因此非常適合在夏季食用。除此之外，我國中醫(yī)認(rèn)為咸鴨蛋清肺火、降陰火功能比未腌其中咸蛋黃油可治小兒積食，外敷可治燙傷、濕疹。
咸鴨蛋雖然好吃，但是在端午節(jié)時也不宜多吃哦。
關(guān)于端午節(jié)的作文5
小時候并不知道端午由何而起，我所關(guān)注的只是那香噴噴的粽子。后來，稍大些后，才知道端午是與屈原有關(guān)聯(lián)的。但是，我那個時候所感興趣的并不是離騷與楚辭，似乎對于屈原的含恨投江也并不怎么關(guān)心，倒是覺得那么多白生生、香噴噴的粽子被白白地扔進了江里喂魚而感到惋惜。總覺得紀(jì)念的方式有多種，譬如吹嗩吶，大放悲聲等，何必浪費那好吃的食物呢。這自然是一種很可笑的想法，從沒好意思跟別人提起過，因為怕別人說我：就知道吃！
但“就知道吃！”似乎也不是我的錯，因為我那個時候正在長身體，需要營養(yǎng)，需要有好吃的東西來填滿我那干癟的肚子，可是，每天除了高粱和玉米，不見油性的白菜外，其他的似乎沒有。
年景好的時候，母親會在端午的時候包些粽子。包粽子需要大米，糯米，黃米，還有紅棗和紅小豆，白小豆等，但這些東西都很稀罕，很難湊齊。
但到了端午的時候無論包不包粽子，我和哥哥與弟弟都要在上一年偷偷地去采些葦子葉來，也把院子里井臺邊的幾蓬馬蓮適時地割了，捆成一把一把地，吊在房檐底下晾干備用。
那個時候葦子等都是公共財產(chǎn)，私人是不能隨意動的。四十歲左右的人都知道，那個時候，出現(xiàn)了許多保護公共財產(chǎn)而英勇負(fù)傷甚至獻出寶貴生命的人物。比如，有個小學(xué)生叫劉文學(xué)，為了保護生產(chǎn)隊的幾個辣椒，與偷辣椒的地主分子英勇搏斗，獻出了幼小的生命。幾個辣椒與一個稚嫩如花的生命相比，實在微不足道。但是，在那個年代，似乎那樣奉獻非常偉大，非常光榮，那是比泰山還要重的，是死得其所。
到了葦子長滿池塘的時候，我們會冒了烈日去偷采些葦子葉。首先要裝作拎著籃子去采野菜的模樣，而且必須在中午，因為只有這個時候那些恪盡職守的“看青的'”才可能偷懶打個盹，使我們有“可乘之機”。
當(dāng)然是由我或弟弟放哨，長我們幾歲的哥哥飛快地鉆進茂密的葦子塘里用最快的速度采些寬寬的葦子葉。遇到有人來，自然是學(xué)幾聲布谷叫，或咳嗽幾聲，這當(dāng)然都是從電影里跟地下工作者學(xué)來的。
把采來的葦子葉放在籃子底下，上面蓋了一層野菜，以掩人耳目。說句實在話，為了吃幾個粽子而冒這樣的風(fēng)險，實在有些不太值得。但是，食欲控制著我們，我們寧可去犯一回錯誤。
包粽子的葦子與馬蓮準(zhǔn)備好了，但是，這也并不意味著來年一定吃到粽子，因為要看這一年的收成如何。但收成是與天氣緊密聯(lián)系在一起的，而那個時候的天氣似乎跟我們作對，不是旱，則是澇，風(fēng)調(diào)雨順的年景確乎并不多。
這一年，又到了快端午的時候。因為我已經(jīng)看到鄰居那個比較殷實的人家的小孩子已經(jīng)拿著粽子在門口小口小口地夸張地吧唧著嘴吃了。我手里拿著玉米餅子，眼巴巴地看著那小伙伴手里的粽子，咽著口水。
“給我學(xué)一聲小狗叫，我就給你半個粽子吃�！蹦呛⒆铀坪蹩闯隽宋业男乃�，舉著半個粽子對著我說。
“呸！我的玉米餅子比你的粽子好吃，誰稀罕！”我直著脖子，沒什么底氣地沖他喊了一句，扭頭飛也似的跑回了家。進了門就喊：“媽媽！媽媽！我也要吃粽子！”
“吃你娘個腳！”沒想到一向溫和的母親卻瞪著眼沖我吼到。那個時候，母親正在用篩子篩著一笸籮玉米面兒。
我“哇”的一聲哭出來，跑著去找奶奶告狀。疼愛孫子的奶奶立刻邁著小腳攆了過來，“孩子他媽，不做就不做，干嗎那么吼孩子，看把他嚇的�！币贿呎f，一邊愛憐地?fù)崮χ业念^。
“娘，您不知道，又快斷頓兒了，唉——”那是幾個孩子的母親發(fā)出的一聲無奈的嘆息。
奶奶也跟著長長地嘆了口氣，“真是可憐孩子們了�！�
奶奶拉著我去她的屋子里，從柜子里掏了半天，摸出一塊焦黃的點心，送到我手里：“乖孩子，明年奶奶給你包好多好多粽子，好不好？乖，不哭，奶奶給點心吃�！闭f這話的時候，我分明看到奶奶那渾濁的眼睛里閃著淚光。
又快到端午了，現(xiàn)在的孩子們恐怕沒有誰能為吃到幾個粽子而眼巴巴地翹首期盼了，也沒有哪個父母因為不能給孩子做粽子吃而犯難了�，F(xiàn)在的生活真是富足的很，溫飽已經(jīng)不是問題，并且許多人已經(jīng)過上了小康的生活。
但在這富足的生活里，我卻總是在這五月暖風(fēng)的吹拂中，在粽子飄香的季節(jié)里，想著童年時候吃到的為數(shù)不多的幾個粽子，那么香，那么甜，那么讓我難以忘懷。
關(guān)于端午節(jié)的作文6
又是一年的端午節(jié)到了，天空中籠罩著陰云，風(fēng)輕輕地吹，柳絲低垂，雨滴在簌簌地飄落�！澳昴甓宋顼L(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤”。在這個傳統(tǒng)的節(jié)日里，盡享端午美食的同時，總讓人不免被那些歷史的、傳統(tǒng)的故事所震撼，每到這個時候，我的心靈都受到洗禮和啟迪，思緒也在隨著這個節(jié)日的氛圍起伏跌宕，穿越著時空，演變著世事的滄�！�
“叮咚”的響聲，是窗外的雨聲，還是兩千年前的戰(zhàn)鼓聲？聲音中，我仿佛看到了兩千年前煙塵彌漫的戰(zhàn)場，戰(zhàn)車滾滾，馬嘶人喊，旌旗之下馬翻人仰，壯士血流成河，到處哀鴻遍野。曾是一個炎黃的子孫，流淌著一個血脈的黃河，霸主的欲望，貴族的權(quán)益，諸侯的割據(jù)，演繹著弱肉強食，普天之下不容二主的永恒的主題。在一片爭城奪池，殺伐不斷的吶喊聲中，一位楚國的青年，為國之憂、為君之憂、為民之憂，立志報國為民，擔(dān)起了護國護民的重任，他就是屈原。怎奈君王昏庸，小人奸佞，竟被驅(qū)逐流放。
歷史沒有成就一位偉大的政治家，卻成就了一位偉大的愛國詩人。隨著楚國的局勢越來越壞，每個壞消息的傳來，都令屈原坐立不安，憂國憂民之心在心中燃燒，憂憤中屈原以無比壓抑的激情書寫了一部偉大詩篇《離騷》。不僅開辟了廣闊的'文學(xué)領(lǐng)域，奠定了《楚辭》的基礎(chǔ)，同時也成為了我國詩賦永遠(yuǎn)的典范。每當(dāng)詠吟“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”的偉大詩句之時，詩人那種追求真理，堅強不屈的民族精神無不給人以激勵。特別是那句廣為傳誦的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩句，不知勵志了多少代、多少仁人志士。
吟詠著蘇軾的“楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。至今倉江上，投飯救饑渴。遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂”的詩句，我仿佛看到了汨羅江畔，詩人帶著滿腔報國無門的志愿，奮力向江中一跳的壯舉，為他的人生畫完了一個完美的符號。也看到了百姓對他的愛戴，怕他入魚腹，投粽子相救的場面。更同時也仿佛看到了人們相信屈原沒有死，為了紀(jì)念他，每年的五月初五都要插艾蒿，喝雄黃酒，預(yù)防奸邪的侵害，以及“艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，飛著湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹”的賽龍舟場面，意寓劃著龍船，到處尋找詩人的意思。
端午節(jié)吃粽子，插艾蒿，賽龍舟，現(xiàn)在已經(jīng)成為了傳統(tǒng)的端午文化，并且這些傳統(tǒng)的文化底蘊有了更新的含義，歐陽修的“五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共”的詩句，完全描繪的是一副喜慶佳節(jié)，包粽子各處相送，表達著對親朋好友長壽的祝福的場面。
北方人過端午節(jié)，習(xí)俗相對少了一些，特別是小的時候過端午節(jié)，并不知道端午節(jié)的來歷。那時每到過節(jié)，媽媽都會在手腕上、腳腕上給我們系上五彩絲線，在我們的胸前掛上用棕麻和五彩線扎成的小掃帚，當(dāng)時并不知道是什么意思，大人們對此還很神秘，不許我們隨便摘下，直到長大了，才知道五彩線是為了辟邪，小掃帚是用來打掃衛(wèi)生的，意為端午節(jié)也是個打掃衛(wèi)生的節(jié)日。其實，那時對我們最感興趣的還是吃粽子，一般在過節(jié)前媽媽就把粽子包好了，還手把手地教我們包粽子，讓我們從中感受到自己動手的`樂趣。過節(jié)這天，媽媽要給我們每個人蒸一小碗雞蛋糕，在我的記憶中，那時媽媽蒸的雞蛋糕是我這一生中吃過的最好的雞蛋糕了，不論如今哪個飯店蒸出的最具特色的雞蛋糕，都無法跟我小時吃的媽媽蒸的雞蛋糕相比。那時吃雞蛋可能就是取代雄黃酒，用蛋黃驅(qū)邪吧？因為我從來沒看過雄黃酒是什么樣的。好多習(xí)俗的含義，都是后來慢慢明白的。
有幸的是，我看到了如今這些民族的、傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化得以傳承和發(fā)揚光大了。今年的節(jié)日前，我借工作之機走訪了一些學(xué)校，高興地看到了學(xué)校利用端午節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日，對學(xué)生進行愛國主義教育和傳統(tǒng)文化教育，舉辦了各具特色的活動，讓我感受最深的是組織小學(xué)生親自動手包粽子，然后把這些粽子送到孤寡老人的家中，讓孩子們從中受到了深刻的教育，跟我們那個年代比，這個時代的孩子們是多么幸福啊，這些民族傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化早早地就在他們的心里扎下了根。有這些優(yōu)秀的教育，我們的民族精神，民族文化一定會是世界上最優(yōu)秀的。
關(guān)于端午節(jié)的作文7
時光，總是不留情面的帶走些什么，與此同時，她又帶來些什么。看！又是一年端午節(jié)即將來臨！盡管如此，但這個端午始終比不上那年我在家鄉(xiāng)過的端午節(jié)！
前些日，幾場雨滋潤著大地，紛飛起舞的云彩還是那樣的捉不住影兒！心情更是煩躁不安，因為我不喜歡雨一直連綿不斷的下。清晨，被陽光驚醒后覺得輕松了了許多。往年五月的天是悶熱得讓人焦躁不安的。睜開朦朧的睡眼，并不十分愿意馬上起床。醒后懶懶地在床上閉著眼睛躺個二十來分鐘，想些與現(xiàn)實不怎么接近的事物幾乎成了我多年的習(xí)慣。仿佛這成了我生活地一種樂趣。不覺中神思已回到我久別了的家鄉(xiāng)地端午節(jié)！
又是一年的端午，好多年都沒有在老家里過個自己懷念的端午節(jié)了！溫州的端午節(jié)在我看來和平時的日子是沒有什么區(qū)別的。并不是這里的節(jié)日沒有家鄉(xiāng)的熱鬧，而是自己沒有了在家里過端午節(jié)的那種特別的情愫罷了！這些年每到這個時候我就會在心里泛起無數(shù)小時候端午節(jié)的畫面。我不知道自己以后還能否在家鄉(xiāng)過個像小時候一樣的端午節(jié)，所以只要到這個時候我便會不自覺地想到那些年珍貴的回憶！也許在我，睹物思情的日子會時常有之，但沒有哪個時候有今天這般來得真真切切！
前些日子，家鄉(xiāng)的外公打電話來，問我端午能不能回去。媽媽想了想老家離溫州還是有些遠(yuǎn)的就算了吧。外公聽到這個聲音好像有點哽咽，我連忙安慰他我暑假會回去的。外公告訴我，外婆很想我。聽到這話，該輪到我的聲音哽咽了。在我的童年記憶中，外婆是被我忽略次數(shù)最多的人，但到現(xiàn)在我才知道她是很喜歡我的，至少她很想我......
好了，那些心酸的回憶，不談也罷。到底是好多年沒有回老家了，記憶中的那些節(jié)日地氣息或許到現(xiàn)在已經(jīng)是模糊不堪的了。然而，盡管如此我還是愿意在腦海里努力的去勾起一些端午節(jié)的場景來，或多或少能給我一些在溫州過端午節(jié)的安慰！那些記憶每次浮起時內(nèi)心總是悸動地，要知道，在哪我都不可能忘了家鄉(xiāng)的節(jié)日，它留給我的情我無法用簡單的文字表達出來的！
記得小時候一到端午節(jié)的前幾日，外公總會給我買一套新衣服，以迎接過節(jié)，也算是節(jié)日的禮物。雖那時候家里不算窮，平日里也不少衣物之類的生活用品。但買件新衣服過節(jié)是每個孩子都無比期盼的！我們老家的端午節(jié)和大多數(shù)地方時間是不同的。待到臨端午節(jié)的前一夜，我們小孩子總是會把親人買給我們過節(jié)的新衣服拿出來，對著鏡子在身上來回的比劃幾次才肯入睡。但是沒到第二天我們是絕對不會穿的！就連躺在床上也是極矛盾的心情。既想馬上睡下，好讓端午節(jié)早早的來臨；又想不那么快就入睡躺著好好想想明天到底要買些什么小玩意兒�？上氲玫侥菚r對端午節(jié)是懷著怎么的一種心情的�？赡芄�(jié)日的熱鬧并不是讓我們這些孩子高興的主要原因吧！最主要的應(yīng)該是親人給我們的那幾十塊錢吧！我們可以任意地?fù)]霍，不受任何的節(jié)制。這種情況是除了新年與端午什么時候都不曾有的。怎叫人不痛快呢？
幾個小伙伴把身上的幾十塊錢用完才是最痛快的事情！于是我們會到街上買些平時想買卻買不起的東西。從這條街走到那條街即使不買什么東西我們也會必然的走完！那一天賣各種各樣?xùn)|西的人特別多，平時看不到的那一天也不是什么稀奇的了。我們錢少，買不起的即便是看看心里也是樂滋滋的！走得有些累了，我們就坐在一片草地上或是躺在上面雙臂展開，仿佛在享受著這僅有的一切美好！那時的我，仿佛學(xué)會了享受。盡管我明知道有一天這一切都不會再屬于我......
當(dāng)年那樣平平淡淡的一個端午節(jié)到今天是這樣醉人的`一份記憶。幾年來一直都很想回去過端午，但是總有各種各樣的事情牽絆著我。想找到以前的那群小伙伴再回想一次那時候的節(jié)日，又是這么的困難。也說不出這些年來像這樣的節(jié)日，我是懷著怎么樣的心情過來的，或許是我想象得到！每一次的畫面都是經(jīng)過我無數(shù)復(fù)雜的心緒才展現(xiàn)得出來的。盡管是這樣，我還是很愿意去回味一番，去把腦海的記憶加深一番。
可是都過去了！也不知道什么時候才能回到老家去再一次領(lǐng)略家鄉(xiāng)的端午節(jié)。再逛逛當(dāng)年自己走過的那條街，再嘗嘗當(dāng)年自己吃過的包著臘肉的粽子，再游到當(dāng)年自己視如床躺下的草地還有展開雙臂擁抱的那份獨家專屬美好！
關(guān)于端午節(jié)的作文8
看到滿街的條幅，聽到粽子的叫賣聲，讀過網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地有關(guān)屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節(jié)了。而明天的端午節(jié)，只是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機，是商家推銷自己的良策，與屈原無關(guān)。
明天是五月初五，是城里人的端午節(jié)，而在家鄉(xiāng)，端午節(jié)卻是五月十五。因為五月初五農(nóng)活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農(nóng)人們播種豐收播種希望的黃金時期，他們哪里會有閑心坐下來過節(jié)呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是我們的祖先便想出了一個折衷的辦法，節(jié)也要過，農(nóng)活也不耽誤，只好讓端午節(jié)作出讓步，等農(nóng)活做完后，就把端午節(jié)作為慶祝播種的節(jié)日吧。這樣的端午節(jié)，自然與屈原無關(guān)了。
在我的印象中，端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年的四大節(jié)日之一。根據(jù)農(nóng)活完成情況的不同，家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉(xiāng)起初是沒有的，后來因為農(nóng)村與城市親友網(wǎng)絡(luò)的擴大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來過端午節(jié)，于是有親友在城里的人家便把這一天當(dāng)成他們的端午節(jié)了，后來得到大家的普遍認(rèn)可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實的大戶人家以此作為端午節(jié)的前奏，于是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實的人家多半都是那一方的.地主或者富戶，家里都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在為他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命，同時也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不為呢。于是，即使家鄉(xiāng)的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關(guān)。
家鄉(xiāng)的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié)，因為到這一天為止，家鄉(xiāng)大部分人都把一年的希望播到了地里，農(nóng)活可以暫時告一段落了，為了紀(jì)念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統(tǒng)的節(jié)日，只是賦予了它暫新的內(nèi)涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過節(jié)，其實也沒有誰作出一個什么規(guī)定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說法，端午節(jié)便是姑娘回娘家的日子，當(dāng)然也就與屈原無關(guān)了。
家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天為止，家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過完了。據(jù)說之所以有這個末端午之說，一是為了與早端午相呼應(yīng)，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，于是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節(jié)日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個圓滿的句號。只是，這樣的端午節(jié)，依舊與屈原無關(guān)。
從早端午到晚端午，家鄉(xiāng)的端午節(jié)足足要過二十一天，而家鄉(xiāng)的春節(jié)從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年為止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉(xiāng)的那些德高望重的長者便大聲呼吁，鄉(xiāng)親們啊，端午節(jié)的戰(zhàn)線再不能拉長了，否則就要超過春節(jié)了，那還成什么體統(tǒng)呢，沒有規(guī)矩不能成方圓�。〉竭@時，才遏制住了端午節(jié)繼續(xù)發(fā)展的勢頭，否則，家鄉(xiāng)人一定會把端午節(jié)弄得比春節(jié)還要隆重。由此可見，端午節(jié)在家鄉(xiāng)人的心目中是多么的重要，只因家鄉(xiāng)的端午節(jié)象征著播種，象征著希望，所以仍然與屈原無關(guān)關(guān)。
其實家鄉(xiāng)并不叫端午節(jié)，他們叫過端陽，就如他們把春節(jié)說成過年一樣。盡管說法不同，但實際意義卻是完全一樣的。過年的意思便是年年難過年年過，那么過端陽又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長河，偶爾在長河中拾起一小瓣精致的貝殼或者到銀河采擷到一丁點星光，以此來點燃鄉(xiāng)親們播種的希望之光，自然也不失為一種東籬采菊的怡然自得。只是，過了這些節(jié)日之后，他們依然是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！保谒麄兦笏鞯目障吨�，忙里偷閑度過的這樣的端午節(jié)，真的與屈原無關(guān)。
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