精選英雄作文三篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的英雄作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
英雄作文 篇1
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒．” 從古時(shí)起，英雄便和酒結(jié)下了不解之緣，寫(xiě)下了深厚的情誼．英雄與美酒，好似一對(duì)故人，既相互熟識(shí)有彼此了解．美酒惜英雄，英雄也常與酒相伴．因?yàn)橛⑿凼菒?ài)酒的．
就像曹操與劉備，兩個(gè)人，兩壺酒，推杯換盞，月下對(duì)飲．談笑間，便將英雄論了．
若論英雄，那位流芳百世的詩(shī)仙便是．曾幾何時(shí)，在波瀾不驚的水面上，有一個(gè)名叫李白的詩(shī)人獨(dú)醉于江豬之中．“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，酒一杯，沖淡官場(chǎng)的功名利祿，恩怨情愁，歌一曲，隔斷世俗的昏暗與喧囂．縱使你是身披龍袍的皇帝有能耐我如何，我只想在酒中做個(gè)逍遙自在的神仙．飄渺間，不知今昔是何年．此時(shí)此刻，只有你，美酒，才是我的.紅顏知己．也只有你才肯懂我，才肯懂一個(gè)英雄的壯志與豪邁．而除我之外，又有誰(shuí)能知曉這令人沉湎的芬芳究竟為何而生？那所謂的天子在等我，而我，卻在等美酒．
酒通靈性，，因?yàn)槊谰谱R(shí)英雄．上等的酒釀只予英雄品嘗．此可謂，佳釀定入英雄腹，若為英雄品酒香．
“葡萄美酒夜光杯，月引琵琶馬上催”聽(tīng)!是誰(shuí)在高歌？是誰(shuí)在舉杯？又是誰(shuí)，在飲酒？是我的戰(zhàn)友!爹!娘!你們聽(tīng)見(jiàn)了嗎？孩兒我明日便要奔赴沙場(chǎng)，報(bào)國(guó)圖強(qiáng)．我們只在乎天下與蒼生，誰(shuí)會(huì)去管那“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的慘烈與悲愴．因?yàn)槲覀兪怯⑿郏⑿圩杂忻谰葡喟�，英雄都有著烈酒般的硬朗與霸氣．請(qǐng)恕孩兒不孝，或許明日之戰(zhàn)過(guò)后，我就在也不能為你們養(yǎng)老送終了．可我心中深知，馬革裹尸乃是義士的歸宿，戰(zhàn)死沙場(chǎng)亦是戰(zhàn)士的使命!
明日我若命殞敵手，請(qǐng)將一壺佳釀撒在我的墳前，讓它助我在陰間也依然能夠金戈鐵馬，奮勇殺敵，為國(guó)肝腦涂地．因?yàn)槲┯忻谰�，才能讀懂我的忠魂與義膽． 濁酒一杯，壯士莫流淚，王者休回頭，英雄不后退!
伯樂(lè)能識(shí)千里馬，美酒方依真英雄．舉酒相屬，喝出的是氣量，飲盡的是豪情．不是英雄難懂這沁人的芳香到底有幾分滋味，若非勇士又怎知酒中究竟有幾度韻味，幾種豪情？
英雄獨(dú)愛(ài)酒，美酒只醉英雄漢!
英雄作文 篇2
王仁同學(xué)讀了《水滸傳》里武松打虎的故事后，提出了自己的看法。他認(rèn)為武松打虎是不愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物，因此武松稱不上英雄。就此，楊老師在我們班召開(kāi)了一次有關(guān)武松打虎的討論會(huì)。
討論會(huì)開(kāi)始了，同學(xué)們都積極發(fā)言，有的同學(xué)說(shuō)武松打虎算英雄，因?yàn)槟菚r(shí)候么有野生動(dòng)物保護(hù)法。有的同學(xué)說(shuō)算，因?yàn)槟菚r(shí)候的老虎不像現(xiàn)在的老虎那么溫柔，是會(huì)吃人的。有的同學(xué)則說(shuō)武松打老虎是對(duì)的，因?yàn)槟侵焕匣⒁呀?jīng)吃了很多人了，如果不殺了它，它會(huì)繼續(xù)禍害人類的。
師傅說(shuō)道：“武松打虎是英雄，
1、在那個(gè)時(shí)候沒(méi)有《野生動(dòng)物保護(hù)法》，
2、那只老虎已經(jīng)咬死了很多人，如果不打死它，那么它會(huì)繼續(xù)禍害人類的。
3、武松打老虎完全是出于一種要保護(hù)自己的狀態(tài)�！�
“我認(rèn)為武松打老虎是對(duì)的，如果一只老虎就在你面前，你難道不去打它，如果你不打它，那它自然就會(huì)咬你。還有，如果連自己都保護(hù)不好，怎么去保護(hù)那只老虎呢？”我繼續(xù)說(shuō)道。
最后，我的`觀點(diǎn)是：武松打老虎是英雄，
1、因?yàn)楣糯鷽](méi)有《野生動(dòng)物保護(hù)法》，
2、因?yàn)槲渌纱蚧⑹菫槊癯Α?/p>
3、如果你不打它，它就會(huì)繼續(xù)危害人類。
經(jīng)過(guò)在網(wǎng)上的一番尋找，故事大概是這樣的：武松去探望哥哥，路上再一家酒店喝了十八碗酒，到了岡上，從草叢中突然跳出來(lái)一只老虎，武松嚇了一跳，等老虎的看家本領(lǐng)都用完了，武松上去一陣猛打，最后，老虎被武松打死了。還有，就是那只老虎，它已經(jīng)吃掉了很多人類，因?yàn)檫@個(gè)，許多獵人上山必須穿著老虎皮做的衣服，避免被吃�，F(xiàn)在好了，武松把老虎打死了，他們接就不用那樣了！
同學(xué)們，現(xiàn)在你們知道了吧，武松就是一位名副其實(shí)的大英雄，只是王仁同學(xué)的立場(chǎng)不同，他站在現(xiàn)在來(lái)想這個(gè)問(wèn)題，而這件事卻發(fā)生在古代，所以，武松就是英雄！
英雄作文 篇3
我接觸的第一部金庸武俠片就是85年黃日華、翁美玲主演的《射雕英雄傳》，這部片子的普及與受歡迎的程度，我們70年代生人應(yīng)該是很有感觸的。正是由于這個(gè)電視劇的影響，后來(lái)又去找來(lái)了書(shū)細(xì)細(xì)讀來(lái)，更夸張的是高考前夕，復(fù)習(xí)已經(jīng)進(jìn)入到了如火如荼的境地，但是越是這個(gè)時(shí)候就越是看不進(jìn)書(shū)，有同學(xué)從家里搬來(lái)金庸全集，我們都視為寶物，爭(zhēng)相讀之，以致甫進(jìn)大學(xué)就用零花錢買了新的精裝全套，是寢室每個(gè)一套，研讀金庸，那種熱情，至今難忘。郭靖是我接觸到的第一個(gè)英雄，也是至今我印象最為深刻的武俠人物。 日記
郭靖一生，可以說(shuō)是簡(jiǎn)單卻不平凡，貫徹始終是助宋抗金拒蒙。他不是名門之子，不是高官，不是將帥，即不能翻掌成云，復(fù)手為雨，也不能進(jìn)言獻(xiàn)策，或披堅(jiān)執(zhí)銳，為國(guó)出力效忠，但他沒(méi)有空談，沒(méi)有坐視，沒(méi)有抱怨，而是身體力行，身在草莽，卻比任何人關(guān)心國(guó)家的安危。不能身先士卒，守城破敵，就自覺(jué)承擔(dān)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”為已任，他的所作所為，卻是悄悄地影響著，關(guān)乎著宋室的安危。爭(zhēng)奪《武遺書(shū)》，和金人斗智斗力，生死懸于一線。一場(chǎng)驚心動(dòng)魄，影響著宋金命運(yùn)的斗爭(zhēng)，悄悄地發(fā)生，又悄悄地結(jié)束，然而影響卻是深遠(yuǎn)和無(wú)形的。假若讓金人得到，歷史會(huì)不會(huì)重寫(xiě)？至少郭靖后來(lái)的死守襄陽(yáng)，就少了最有力的武器。為了幫大宋去除大敵，圖久安，他助蒙滅金，一旦蒙古人背信棄義，他毅然南歸，頑強(qiáng)地抗蒙保宋，襄陽(yáng)死守，人在城在。“知不可為而為之“。郭靖的鐵肩擔(dān)道義，有所擔(dān)當(dāng)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)骨，不正是"中國(guó)魂"的最好表現(xiàn)，也是中國(guó)人心中"理想人格"。郭靖身上閃耀的樸素而光輝的民族精魂，讓人想到“擊誓中流的“祖耿，讓想想起“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的棄疾，讓人想起“匹馬戌梁州”的陸放翁！也讓人想到忠君盡節(jié)的陸秀文，和舍生取義的文天祥。金庸在郭靖身上的確是傾注了許多，起碼是他前半生的信念和思想。郭靖的行為是嚴(yán)格地按照儒家思想創(chuàng)造的，忠孝仁義無(wú)一不全，就是連他的個(gè)性，他的笨也是為迎合這種需要，所謂君子敏于行，而拙于言。在小事上，郭靖顯得木訥無(wú)比，往往要黃蓉從旁推動(dòng)。但在大時(shí)大非前或民族大義下卻是豪不含糊，此志不改，終身無(wú)悔！這種小事糊涂，大事分明的個(gè)性，不正是大音希聲，大象無(wú)形，大巧若拙，大智若愚嗎？最后正是這樣一個(gè)笨人，最后走到人生的最高峰。東南西北四大高手，無(wú)不是出類拔之人，是百年難遇的人才，但如郭靖一比，一介武夫而已。黃蓉是第一聰明人，郭靖是第一笨人，黃蓉的可愛(ài)可親和郭靖凝聚著“中國(guó)魂”的形象一比，只余聰明二字。真正可以和郭靖比肩的，是沒(méi)有正式出場(chǎng)，一位十分重要的人物--------岳飛！
郭靖對(duì)岳飛的敬佩可以說(shuō)是本能的，象沒(méi)有任何道理但又是自然而已。他生于大漠，自少失孤，雖有五位師尊，并沒(méi)有對(duì)他灌輸多少為國(guó)為民的嵩高引導(dǎo)，一切是天性使然，他一遇岳飛，就改變一生。胸?zé)o點(diǎn)墨，但一見(jiàn)岳飛的詞，就直覺(jué)地說(shuō)好，十分喜歡，以至愛(ài)不惜手，為什么呢？因?yàn)樗麄兪峭活惾耍挥型惾瞬趴赏耆斫鈱?duì)方。郭靖是有意無(wú)意間以岳飛為榜樣，而金庸也是有意無(wú)意中將郭靖比作岳飛。岳飛的引入，看似是無(wú)有可無(wú)，其實(shí)是本書(shū)的思想和文眼所在。岳飛向來(lái)是儒將的典范，"儒"者是"儒家思想"也。在我國(guó)的地位僅次于關(guān)帝。
對(duì)岳遺書(shū)的爭(zhēng)奪，可以說(shuō)是對(duì)正義的維護(hù)和張揚(yáng)，武遺書(shū)所起的作用是十分巨的，說(shuō)是郭靖可以死守襄陽(yáng)，保家衛(wèi)國(guó)的先決條件。如果沒(méi)有這本書(shū)，郭靖也不成為郭靖。其實(shí)，在《射雕》中金庸真正要表達(dá)的是一個(gè)價(jià)值觀和人生觀的問(wèn)題，這是一個(gè)令人深思的問(wèn)題：到底誰(shuí)是英雄？怎樣才稱得上是英雄？人應(yīng)怎樣過(guò)一生？是創(chuàng)下蒙古帝國(guó)，后來(lái)鐵騎踏破亞歐二大洲，縱橫馳騁，橫掃天下的鐵木真嗎？還是象四大高手達(dá)到武學(xué)的頂峰？還是郭靖的`鐵肩擔(dān)道義？可能結(jié)果不是唯一的，但我相信沒(méi)有誰(shuí)會(huì)說(shuō)郭靖不是英雄。但在金庸心中真正的英雄我猜是岳飛，郭靖在《射雕》是向著岳飛靠近。在《神雕》郭靖無(wú)悔為一個(gè)英雄了。忽然想起北島的一句詩(shī)：在沒(méi)有英雄的時(shí)代，我愿意是一個(gè)人！
縱觀金庸的作品，《射雕》堪稱高峰也是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。郭靖即是俠之集大成者，也是一個(gè)結(jié)束。在這之前的陳家洛，袁承志，一個(gè)抗清，一個(gè)復(fù)漢（還是復(fù)明？記不清了，總之復(fù)漢不會(huì)錯(cuò)），無(wú)不是一身正氣，以道義為已任，因國(guó)忘家，存大義而滅私欲（由其是陳）。但郭靖之后的楊過(guò)，張無(wú)忌，喬峰，以至冷狐沖身上再?zèng)]有這種為國(guó)忘家的精神，他們身上雖然從不缺少英雄氣概，只是少了那種民旅精神及信仰，"儒家思想"的淡化，信念的模糊，他們很少會(huì)因國(guó)忘家，以道義為已任，功成之后，往往是自動(dòng)退出江湖，從此不問(wèn)世事，與世無(wú)爭(zhēng)。和陳袁的失意被迫隱蠻荒，爍孤島有著本質(zhì)的區(qū)別�！渡涞瘛肪烤故遣皇墙鹩棺詈玫淖髌�，難下定論，單從民族傳統(tǒng)，文化人格來(lái)講，卻是達(dá)到最高的層次。所以郭靖之后，再無(wú)大俠！看從作品中表現(xiàn)出來(lái)的礴滂氣勢(shì)，和錚錚鐵骨，就知金庸那時(shí)正當(dāng)壯年，有著無(wú)限的熱愛(ài)和信仰，才以無(wú)比的激情奏響一典渾厚的民族頌歌！金庸借郭靖這一杯酒，澆上下五千年，堂堂一個(gè)中華民族。
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