中學(xué)作文匯編7篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的中學(xué)作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)作文 篇1
今年的五一勞動(dòng)節(jié)，全國(guó)各地的人民以不同的方式慶祝這一節(jié)日。而我，作為一名初中生，選取了用勞動(dòng)的方式來(lái)慶祝。
五一長(zhǎng)假，我回到了江濱農(nóng)場(chǎng)，參加了家里開(kāi)荒地的秋收。這次秋收，此時(shí)讓我受益匪淺，久久不能忘懷。
這天上午，太陽(yáng)高高的掛在天空，雖然已是金秋時(shí)節(jié)，但是也有些熱。我告訴媽媽我想去開(kāi)荒地勞動(dòng)的請(qǐng)求，媽媽立刻就同意了。于是，我和爸爸媽媽向開(kāi)荒地走去，開(kāi)荒地離家很遠(yuǎn)，光是走到開(kāi)荒地，我就累得不行了。
最后到了開(kāi)荒地，它是一塊大約東西長(zhǎng)約25米、南北寬約20米的長(zhǎng)方形，種植了玉米、土豆和一些應(yīng)季的蔬菜。爸爸先用鐮刀把玉米桿子砍倒，我和媽媽負(fù)責(zé)掰掉玉米棒和扒掉玉米棒外層的皮。開(kāi)始干活了，原以為這活很簡(jiǎn)單，真是沒(méi)想到居然那么難干，我呼呼喘氣，此時(shí)在表面上裝作簡(jiǎn)單，其實(shí)心里早就不想干了。干了一會(huì)，我就開(kāi)始偷懶了，掰的也不認(rèn)真了，扒玉米的皮也扒的不干凈了。
媽媽看到了，語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“任春宇，如果你真想體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)認(rèn)真真的干，否則，就不干。其實(shí)這種活也不必須非要你干，爸爸媽媽之所以讓你干，是想給你一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，此時(shí)讓你懂得社會(huì)存在競(jìng)爭(zhēng)、生存需要?jiǎng)趧?dòng)的道理�！甭�(tīng)了這些話(huà)，我感覺(jué)自己的臉在發(fā)燒。是啊，既然我已經(jīng)自己要求來(lái)干的，就就應(yīng)把它干好。我立刻認(rèn)真的干了起來(lái)，比以前認(rèn)真多了，最后，我們把玉米都收到了家里，我又和媽媽把玉米剝了粒，一個(gè)勞動(dòng)的'上午結(jié)束了。
下午，似乎更熱了，但這絲毫不能打退我的熱情，我和爸爸去開(kāi)荒地刨土豆，爸爸先用鎬頭把地刨開(kāi)，我就把土豆撿起來(lái)放到袋子里，這個(gè)活要比上午簡(jiǎn)單，但是我沒(méi)有松懈，用媽媽上午說(shuō)的話(huà)鼓勵(lì)自己，干得十分好。
晚上我吃的菜是自己辛苦一天的勞動(dòng)成果，雖然和其他菜一樣，但我吃的又香又甜。
我已經(jīng)完成勞動(dòng)體驗(yàn)，這次勞動(dòng)體驗(yàn)，讓我懂得了許多：我懂得了爸爸媽媽干活的辛苦，此時(shí)下定決心以后必須要孝敬父母；最重要的是我明白了做什么事都要認(rèn)真，此時(shí)我會(huì)把認(rèn)真的習(xí)慣用到學(xué)習(xí)中去。
時(shí)光雖一去不復(fù)返，但這次勞動(dòng)，我會(huì)記在心中，讓他時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我。
中學(xué)作文 篇2
再爆竹聲中，我們迎來(lái)了中國(guó)最盛大的節(jié)日——春節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)喜氣洋洋,掛上紅紅的燈籠，貼上紅紅的對(duì)聯(lián)，忙忙碌碌......
大年初一的清早,當(dāng)我們還在床上睡覺(jué)時(shí)，天上下起了鵝毛大雪，大地上已是一片雪白�？粗@美景，我趕緊一骨碌從床上爬了起來(lái)，去找弟弟莊順一起打雪仗。我們來(lái)到雪地里，各自用雪搭了一面墻，為了不被對(duì)方砸中。雖然我們搭得不是很高，但是都很堅(jiān)固。打雪仗開(kāi)始了。他一直躲在墻的后面，見(jiàn)沒(méi)有什么動(dòng)靜，便把腦袋伸出來(lái)看我在干什么�？吹剿X袋露出來(lái)，我便拿起雪球，用力對(duì)準(zhǔn)他的腦袋砸了過(guò)去，結(jié)果砸到了他的耳朵，我哈哈大笑起來(lái)。這時(shí)他也不甘示弱，砸了過(guò)來(lái)，結(jié)果砸中了我的脖子。就這樣一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)在我們的歡笑聲中進(jìn)行著
今年是鼠年，下午爸爸帶我去看老虎。目前，動(dòng)物園里有四大虎種，分別是白虎、黑虎、東北虎、孟加拉虎。它們都有自己的`獨(dú)立館舍;而且每個(gè)展館都有相應(yīng)的虎種介紹、生活性等科普小知識(shí)，還有關(guān)于老虎的小趣聞?wù)故窘o大家呢!真是鼠年吉祥，虎虎生威。
到了晚上，爸爸說(shuō)：“我們?nèi)シ艧熁ò?”“好啊”我說(shuō)。于是我們捧著煙花，來(lái)到外面，爸爸點(diǎn)燃了煙花，過(guò)了一會(huì)兒，一點(diǎn)兒動(dòng)靜都沒(méi)有，我急了，問(wèn)媽媽?zhuān)骸霸鮽冞�沒(méi)有啊!”媽媽說(shuō)：“不要著急嗎?”“砰”的一聲，五顏六色的煙花騰空升起，有的像孔雀開(kāi)屏，有的像降落傘，有的像牡丹花……美麗的煙花仿佛在祝福新的一年會(huì)幸福、美滿(mǎn)。我入神地看著，陶醉在這歡樂(lè)的海洋里。
春節(jié)讓我知道自己又長(zhǎng)大了一歲，責(zé)任有多了一些，我一定要更加懂事。
中學(xué)作文 篇3
美，是所有人追求的，特別是對(duì)女孩子來(lái)說(shuō)，美是不可缺少的。我愛(ài)美，但也恨美！因?yàn)槲沂且恢怀笮▲啠且恢挥肋h(yuǎn)也無(wú)法變成白天鵝的丑小鴨。
1986年10月，我出生了，我無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地成長(zhǎng)著。但天有不測(cè)風(fēng)云，我5歲那年，染上了一種慢性皮膚病，臉上起了許多小疙瘩，原先光潔的臉頓時(shí)變得疙疙瘩瘩的，我成了個(gè)丑八怪。媽媽為了給我治病，幾乎跑遍了所有的皮膚病醫(yī)院，但卻總是失望而回。在無(wú)可奈何的情況下，只能任由這可惡的“魔鬼”繼續(xù)“摧殘”我的容貌，我越來(lái)越丑了。小伙伴們都不跟我玩兒，都怕我這種病會(huì)傳染給他們。我感覺(jué)自己就像一只被人拋棄的丑小鴨，心里真難受！
我上學(xué)了，同學(xué)們都看不起我，這個(gè)罵我是“菜疙瘩”，那個(gè)罵我是“癩蛤蟆”……我幼小的心靈一次次受到傷害。同學(xué)們罵得倒很輕松，但他（她）們可曾想過(guò)，我的心里在流淚，在流血。每到夜晚，我就對(duì)著天上的星星祈禱，祈禱我的病快好，我的`容貌快點(diǎn)兒恢復(fù)。晚上做夢(mèng)，我總是夢(mèng)見(jiàn)自己的病好了，變美麗了，同學(xué)們都在圍著我跳舞，我幸福極了！可夢(mèng)醒之后卻是一場(chǎng)空，事實(shí)畢竟是無(wú)法改變的。
每當(dāng)看到別的女孩兒美麗的臉龐的時(shí)候，我心里就不是滋味；每當(dāng)我照鏡子看到那討厭的疤痕、可惡的疙瘩的時(shí)候，我就無(wú)法去面對(duì)生活。所以，我恨美！
如果真像童話(huà)里說(shuō)的那樣有七色花，那我一定會(huì)歷盡千辛萬(wàn)苦找到它，第一個(gè)愿望就是希望我的病能好。哪怕沒(méi)有多美麗，只要能恢復(fù)原來(lái)的模樣，我便心滿(mǎn)意足了。
丑小鴨何時(shí)才能變成白天鵝？我的夢(mèng)何時(shí)才能成真？我最盼望的那一天何時(shí)才能到來(lái)？
中學(xué)作文 篇4
校園的秋天
秋天是豐收喜悅涼爽的季節(jié)，我們校園里的秋天卻好像一副畫(huà)卷，描繪著學(xué)生在秋天時(shí)刻的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
秋天的到來(lái)，讓我們校園里的銀杏樹(shù)的葉子變黃了，然后再隨著微風(fēng)慢慢的飄落到地上，給小草披上了一層厚厚的被褥，給銀色的公路增加了幾分色彩，在大風(fēng)來(lái)襲的時(shí)候，樹(shù)枝不停的搖擺，發(fā)黃的樹(shù)葉一片接一片的落到地上，就好像是天女散花一樣，
弦歌湖里的魚(yú)兒在秋天依舊哪么活潑，哪么的調(diào)皮，如果你去喂它們的活，它們就會(huì)一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后的往你這里游過(guò)來(lái)，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)著吃著你喂它的食物，你如果扔到魚(yú)群中間的話(huà)，哪些大魚(yú)小魚(yú)籽了爭(zhēng)奪你扔出去的.食物，就會(huì)弄的小花亂濺，直到有一只魚(yú)搶到了食物，才會(huì)停止下來(lái)，在一陣陣的冷風(fēng)中，你可能會(huì)冷的小手冰涼，而在水里的魚(yú)兒卻大吃一驚覺(jué)不到這一點(diǎn)，依然自由自在的在水里嬉戲。
秋天操場(chǎng)上哪一棵棵楊樹(shù)在我們上體育課的時(shí)候，看到了我們一個(gè)個(gè)著朦朧的睡意時(shí)，搖了搖身體，讓我們的精神一下子就有了，當(dāng)它看到了我們的出色的表現(xiàn)后，高興不已。
秋天的冷風(fēng)讓我們的衣柜也一層一層的往上穿上，每一天的早上起床后出來(lái)時(shí)和晚自習(xí)下課該回宿舍的路上是最冷的時(shí)刻，原來(lái)穿的都是上身是短袖和外套，下身只穿上一條褲子，而現(xiàn)在，秋衣秋褲都上陣來(lái)幫我御寒，不過(guò)現(xiàn)每天早上跑早操時(shí)，手原來(lái)暖和的很同，可跑完以后個(gè)個(gè)的小手冰涼冰涼，到晚自習(xí)下課回宿舍的路上因?yàn)榇┥狭饲镆虑镅�，所以只要是慢慢的走就不�?huì)冷了，但如果跑起來(lái)的話(huà)冷風(fēng)就嗖嗖的往身體里面鉆，讓人不由得就打了一個(gè)冷顫，所以我經(jīng)常選用步行。
�。∏锾斓男@多么美�。】上也皇窃�(shī)人，我要是詩(shī)人，準(zhǔn)會(huì)寫(xiě)一首詠贊您的詩(shī)篇，可惜我不是畫(huà)家，不然，我一定會(huì)用七彩畫(huà)筆把你畫(huà)在畫(huà)上，讓人們永遠(yuǎn)欣賞你的風(fēng)姿。
中學(xué)作文 篇5
“在驚濤駭浪中，拿穩(wěn)著舵，雖千轉(zhuǎn)百折，仍朝著正確的方向前進(jìn)，就終會(huì)有到達(dá)彼岸的時(shí)候”。這句名言出自那位名家之后，我已記不清，可就是這句名言讓我嘗到了成功的喜悅，也讓我收獲到了成長(zhǎng)！
那天，我與媽媽在體育場(chǎng)散步看見(jiàn)那兒人熱熱鬧鬧的，有許多老奶奶在跳廣場(chǎng)舞，有許多大哥哥在打籃球，也有許多孩子在騎自行車(chē)，哇！我也想有一輛屬于自己的自行車(chē)呀！我即刻將我的想法告訴了媽媽?zhuān)瑡寢尰卮穑盒邪。灰憧蠈W(xué)的`話(huà)，我就給你買(mǎi)！“”太棒了“我歡呼起來(lái)。
第二天，我們一起到超市買(mǎi)自行車(chē)，到了那兒，我們買(mǎi)了一輛梅紅色的自行車(chē)，我們來(lái)到廣場(chǎng)，媽媽對(duì)我說(shuō)：“這樣的車(chē)可跟以前的不同嘍！只有兩個(gè)輪子，先試試看，我先給你扶著！”然后，我座上坐墊，用腳用力一蹬，沒(méi)幾秒鐘我就連車(chē)帶人重重的倒了下去，媽媽說(shuō)重新來(lái)一次，你要把好車(chē)把，不能往車(chē)下看，要向前看。我再?lài)L試了多次還是不行，回到家，我獨(dú)自座在邊十分難過(guò)，媽媽進(jìn)來(lái)了，語(yǔ)重心長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：“孩子，還記得學(xué)過(guò)的嗎？在驚濤駭浪中，拿穩(wěn)著舵，雖千轉(zhuǎn)百折，仍朝著正確的方向前進(jìn)，就終會(huì)有到彼岸的時(shí)候。所有的事都不要?dú)怵H，相信自己能做到，知道嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，后來(lái)我反思自己為何不成功，第二天我獨(dú)自下樓推著車(chē)子，按著媽媽說(shuō)的向前看不要怕，手不要抖。功夫不負(fù)有心人我學(xué)會(huì)了，我為自己學(xué)會(huì)騎車(chē)特別高興。
通過(guò)這句名言讓我收獲成功地真理。
中學(xué)作文 篇6
中學(xué)作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一部分，它的重要程度越來(lái)越受到重視。但是許多老師僅僅看到的是作文的可觀(guān)分值，忽視它本來(lái)應(yīng)該具有的審美意義。于是在一些個(gè)人觀(guān)念的驅(qū)使下片面強(qiáng)調(diào)作文的應(yīng)試技巧和應(yīng)對(duì)方法，把它本身的內(nèi)涵拋到了一邊。這是教育的損失。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的觀(guān)點(diǎn)，從更高的層次上去認(rèn)識(shí)為什么要進(jìn)行作文教學(xué)和作文教學(xué)的意義。
一、審美教育的含義
楊安侖在《美學(xué)綱要》一書(shū)里這樣解釋“審美教育”：“美育，是在對(duì)世界的審美關(guān)系中培養(yǎng)和發(fā)展受教育者健康的審美意識(shí)、高尚的審美情操、深層次的審美能力，從而使受教育者按照美的規(guī)律改造世界，改造自身�！薄八墙逃豢扇鄙俚慕M成部分，是提高民族素質(zhì)的一條必由之路。而且，審美教育和其它方面的教育是彼此滲透、相輔相成的。”由此可看出審美教育的重要意義。審美教育是意識(shí)的教育，關(guān)系到一個(gè)人的審美意識(shí)和審美能力，若欠缺這種能力的話(huà)，人類(lèi)對(duì)客觀(guān)世界和主觀(guān)世界的看法將混成一團(tuán)，對(duì)于客觀(guān)世界的改造也將不符合美的標(biāo)準(zhǔn)。
二、為什么要重視作文教學(xué)中的審美教育
首先，中學(xué)階段的學(xué)生處在一個(gè)特殊的年齡段，思想和心理都不是很成熟，處于一個(gè)不穩(wěn)定的階段，具有極大的可塑性。他們的審美指向不確定，審美情趣也比較膚淺，也容易游離，這時(shí)老師的指導(dǎo)就顯得尤為重要�！懊麕煶龈咄健边@句話(huà)說(shuō)明老師對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著不可磨滅的影響，老師自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和作文教學(xué)的方法與理念，都將影響到學(xué)生的審美能力和審美情趣。
注重審美教育，把作文的文學(xué)性放在第一位。才能真正提高學(xué)生的寫(xiě)作能力以及以后的文學(xué)造詣。試看古今中外的文學(xué)家，有哪一個(gè)不重視審美情趣的培養(yǎng)?他們?cè)诔蔀槊乙郧岸纪ㄟ^(guò)自身的努力使自己的審美能力達(dá)到一定的高度，這之后才能胸有成竹地寫(xiě)出曠世佳作來(lái)。當(dāng)然我們不希冀每個(gè)中學(xué)生以后都能成為作家，但是這作為一個(gè)基礎(chǔ)，是應(yīng)該打牢的。畢竟誰(shuí)也不知道他們以后會(huì)不會(huì)走上文學(xué)的道路。正如魯迅從文之前一心在日本學(xué)醫(yī)，為的是醫(yī)治國(guó)人身體上的疾病，解除他們的痛苦，然而當(dāng)他在一部電影中看到國(guó)人的麻木后毅然棄醫(yī)從文，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到身體的疾病遠(yuǎn)不如思想的疾病那么嚴(yán)重。
這也是時(shí)勢(shì)發(fā)展所趨，現(xiàn)在提倡的是全面教育、素質(zhì)教育，這就要求所有的老師要跳出自己固有的思維模式——考試是第一位的，從本質(zhì)上意識(shí)到如何做才是真正的素質(zhì)教育，才符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律。
三、學(xué)生作文的問(wèn)題
很多學(xué)生害怕寫(xiě)作文，就是因?yàn)樗麄兣聦?xiě)得不好，拿不到高分。這種情況直接導(dǎo)致了一種惡性循環(huán)，久而久之，他們便覺(jué)得寫(xiě)作文是件很可怕的事情，不把其看成是一種美的創(chuàng)作。仔細(xì)分析可以看出他們的作文存在著以下這些問(wèn)題：無(wú)話(huà)可說(shuō)，內(nèi)容空泛，在拿到一個(gè)作文題目時(shí)感到很茫然，覺(jué)得無(wú)從下手，心里找不到與之相關(guān)的材料，這是因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)經(jīng)歷和人生閱歷太少，平時(shí)基本上是學(xué)�！程谩獙嬍疫@樣三點(diǎn)一線(xiàn)的生活方式，根本沒(méi)辦法去了解外面所發(fā)生的事情和國(guó)際上的熱點(diǎn)聚焦，整天都對(duì)著為數(shù)不多的基本教科書(shū)；感情虛假，辭藻平淡，很多時(shí)候?qū)W生抒發(fā)的感情和前面寫(xiě)的內(nèi)容毫無(wú)聯(lián)系，毫無(wú)文學(xué)性可言。這也和他們?nèi)松啔v和社會(huì)經(jīng)歷的缺乏有很大的關(guān)系，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的事情怎么能很好地表達(dá)對(duì)其的看法?他們?cè)谧魑膶?xiě)作中陷入了一種機(jī)械的重復(fù)，雖然作文的主題和要求不一樣，但是他們?cè)趯?xiě)作文的過(guò)程中重復(fù)著自己向來(lái)形成的固定模式和思維；情節(jié)平淡無(wú)奇，缺少波瀾，這主要是針對(duì)記敘文而說(shuō)的。由于讀過(guò)的文學(xué)作品比較有限，自身經(jīng)歷的平凡，他們寫(xiě)的故事基本就是按時(shí)間順序把事情原原本本地寫(xiě)下來(lái)，這樣肯定會(huì)缺少文學(xué)性和欣賞性。畢竟作文作為作品的一種形式，不同于我們平時(shí)寫(xiě)的日記和總結(jié)。
四、進(jìn)行審美教育的方法
文學(xué)來(lái)源于生活而高于生活，這就要求我們?nèi)チ私馍�，最好的辦法便是觀(guān)察。觀(guān)察以后才能產(chǎn)生感受，把客觀(guān)事物和人的主觀(guān)感情結(jié)合起來(lái)。作文教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)該重視指導(dǎo)學(xué)生對(duì)大自然進(jìn)行觀(guān)察，這種觀(guān)察的對(duì)象無(wú)疑是一種客觀(guān)存在，但由于觀(guān)察的途徑、方法不同，就產(chǎn)生導(dǎo)致了科學(xué)的觀(guān)察與文學(xué)的觀(guān)察不同�？茖W(xué)的觀(guān)察要求盡可能排除一切可能的主觀(guān)色彩，有時(shí)為擺脫人的感覺(jué)器官的局限和影響，科學(xué)工作者常常又借助一些精密儀器排除錯(cuò)覺(jué)，以避免得到有背真實(shí)情況的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。然而文學(xué)的觀(guān)察除了要有那種標(biāo)準(zhǔn)的、帶普遍性的眼睛外，還得有自己的眼睛，用帶有鮮明個(gè)性特色的眼睛去觀(guān)察生活，把客觀(guān)的意象和個(gè)人獨(dú)特的情感結(jié)合在一起，使觀(guān)察的結(jié)果帶上個(gè)性的情感色彩。文學(xué)形象產(chǎn)生于客觀(guān)與主觀(guān)的碰撞，它是情感與理智的合攏。但是對(duì)于中學(xué)生而言，他們對(duì)自然界和社會(huì)的觀(guān)察往往處于一種感性狀態(tài)和朦朧狀態(tài)，搞不懂自己為什么要去觀(guān)察。也搞不懂要觀(guān)察什么，比如他們看到鄉(xiāng)間的百花盛開(kāi)、新房林立的景象，所感受到的是五彩繽紛的色彩和新房子的漂亮，卻很少去思考為什么會(huì)有這樣的景象。他們很難把把這些景象和國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視、對(duì)農(nóng)民的重視結(jié)合起來(lái)。往往只知其果。不思其因。所以，老師要在這方面進(jìn)行有效的指導(dǎo)，鼓勵(lì)他們?nèi)ニ伎�，凡事都要�?wèn)一個(gè)為什么，這不僅是文學(xué)的精神，也是科學(xué)界所提倡的精神。
有效利用課本和相關(guān)讀本，注重對(duì)精美文章的分析，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象及聯(lián)想能力。當(dāng)然，要想做到這點(diǎn)，應(yīng)建立在上述第一點(diǎn)的基礎(chǔ)上，即——觀(guān)察。奧地利心理分析學(xué)家馬赫曾對(duì)聯(lián)想作過(guò)這樣精辟的論述：“在兩種突然同時(shí)進(jìn)發(fā)的意識(shí)內(nèi)容A和B中，一種內(nèi)容在出現(xiàn)時(shí)，也喚起另一種內(nèi)容�！边@種聯(lián)想使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的快感，聯(lián)想的結(jié)果是學(xué)生的思維超出了作品本身。吟誦李白的不朽詩(shī)句“黃河之水天上來(lái)”，出現(xiàn)在人的腦海里的何止是黃河呢?也許是浩瀚無(wú)際的大海，也許是一瀉千里的黃果樹(shù)瀑布，也許是滾滾東去的長(zhǎng)江……想象在人們頭腦中迭現(xiàn)的是許多波瀾的畫(huà)面，使審美的感受更豐富了。再如馬致遠(yuǎn)(元)《天凈沙·秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！背尸F(xiàn)在人面前的是一幅極為凄涼的畫(huà)面：秋風(fēng)蕭瑟，荒涼凋謝的蒿草，孤枯敗落的藤枝，蔓纏在飽經(jīng)滄桑的老樹(shù)上，時(shí)不交運(yùn)的“昏鴉”，呱呱叫著，聲聲催人心魄，把秋日黃昏的氛圍一下子卷入落魄流浪人的心里。冷冷清清，座落的小橋，似給旅人鋪路，又似讓旅人沉落。瘦弱贏(yíng)馬，馱著書(shū)卷，催著旅人，行吧行吧。只廖廖數(shù)語(yǔ)，便將人在天涯的秋愁刻畫(huà)得淋漓盡致。
老師要善于引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)文章中描寫(xiě)自然環(huán)境的美去領(lǐng)悟其中的理性?xún)?nèi)容。如茅盾寫(xiě)的《白楊禮贊》中對(duì)白楊樹(shù)的.贊美，“那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高。像加過(guò)人工似的。一丈以?xún)?nèi)絕無(wú)旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加工過(guò)成為一束，絕不旁逸斜出�！边@一段話(huà)，作者表面是對(duì)白楊樹(shù)的贊美，實(shí)際上是對(duì)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地的廣大抗日軍民的禮贊，贊美廣大軍民的英雄氣概和團(tuán)結(jié)向上的革命精神。只有理解到這一層，才能真正知道茅盾何以要花這么多的篇幅去寫(xiě)看起來(lái)極為普通的白楊樹(shù)，知道這看似樸實(shí)的描寫(xiě)后面所蘊(yùn)涵的精神。又如孫犁寫(xiě)的《荷花淀》，“月亮升起來(lái)，院子里涼爽得干凈得很�！薄澳且煌麩o(wú)邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)就像銅墻銀壁一樣。粉色荷花箭樣高高地挺出來(lái)……”以及其他的景象，諸如明月、清風(fēng)、銀白的湖水、碧綠的稻秧、粉色的荷花……通過(guò)這些景物描寫(xiě)，展現(xiàn)出人們對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)、對(duì)生活的愛(ài)，著重表現(xiàn)革命樂(lè)觀(guān)主義精神，從而歌頌愛(ài)國(guó)主義和革命樂(lè)觀(guān)主義精神。通過(guò)對(duì)精美文章的分析來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的審美能力尤為重要，這是他們汲取文學(xué)營(yíng)養(yǎng)的重要來(lái)源。
開(kāi)展課外活動(dòng)，把理論的知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生真正地走進(jìn)生活，感受生活，擁抱生活，從而喚起對(duì)所要表達(dá)的事物和人的情感。只有成為生活的有心人，才能寫(xiě)出親切感人的作品。恩格斯說(shuō)，文學(xué)起源于勞動(dòng)。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》里談到，文學(xué)起源于原始歌謠，古時(shí)勞動(dòng)人民在勞動(dòng)時(shí)為了減輕勞作疲勞用有節(jié)奏的歌謠來(lái)緩解疲勞。這大致也和恩格斯說(shuō)的一個(gè)意思。由此可以看出勞動(dòng)和實(shí)踐對(duì)于文學(xué)產(chǎn)生的重要性。比如長(zhǎng)江沿線(xiàn)一帶的地方，老師可以組織學(xué)生去參觀(guān)長(zhǎng)江，讓他們自己真實(shí)地感受一下長(zhǎng)江奔流直下猶如天上來(lái)的氣勢(shì)；沿海的地方，老師可以讓學(xué)生多去海邊看看，目睹大海的波濤洶涌從而產(chǎn)生一種博大的情懷：有高山的地方，老師可以和學(xué)生一起去攀登高峰，體驗(yàn)往上攀登的艱辛和達(dá)到頂峰后的快樂(lè)，以及隨之而來(lái)的“一覽眾山小”的豪邁：而平原的地方，則可以要求學(xué)生多參加田間勞作，體會(huì)勞動(dòng)的艱辛和父母的不易，珍惜勞動(dòng)果實(shí)。當(dāng)活動(dòng)結(jié)束以后，讓大家在一起討論，自由地發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)和看法并進(jìn)行心得交流。那么在以后碰到諸如《登泰山記》、《勤勞》、《克服困難》之類(lèi)的作文，學(xué)生便可以從自己真實(shí)的經(jīng)歷出發(fā)，寫(xiě)出自己的真感情。
老師應(yīng)該允許學(xué)生有不一樣的聲音——即對(duì)同一個(gè)問(wèn)題有不同的看法。很多老師容易犯先入為主的錯(cuò)誤，覺(jué)得自己的分析才是比較準(zhǔn)確的，認(rèn)為學(xué)生的閱歷淺，不可能把問(wèn)題分析得很透徹。但事實(shí)上不是這樣的，一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，老師的分析只代表他自己的觀(guān)點(diǎn)。他的觀(guān)點(diǎn)的得出是建立在自己的社會(huì)人生經(jīng)歷和人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)上的。中學(xué)生和老師有著必然的思想和認(rèn)知代溝。但這并不說(shuō)明他們的看法就不對(duì)，很多時(shí)候?qū)W生的看法往往由于角度新穎而更具有價(jià)值。
五、作文教學(xué)中審美教育的意義
把作文的審美教育放在第一位，對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)是一種極大突破。其核心在于一個(gè)“美”字，這樣可使學(xué)生改變自己以往對(duì)作文的看法，不再把寫(xiě)作文看成是應(yīng)付的不得不做的事；能在根本上使學(xué)生從“要我寫(xiě)”轉(zhuǎn)變到“我要寫(xiě)”，自發(fā)地去追求美、熱愛(ài)美、創(chuàng)造美。從長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上講，這對(duì)于他們以后的審美情趣和審美能力的培養(yǎng)有很大的促進(jìn)作用，這種意識(shí)上的超前性不是短期內(nèi)就能獲得，必須在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)逐漸積累才能緩慢形成，正如一個(gè)人的性格是在后天社會(huì)環(huán)境的影響下形成一樣。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。同時(shí)，這也在一定程度上真正體現(xiàn)了素質(zhì)教育的意義。那種傳統(tǒng)的以考試為目的的教學(xué)模式早應(yīng)該被歷史的洪流所淘汰。
中學(xué)作文 篇7
今年七月底，正值火辣辣的天，房子表面都快曬裂開(kāi)了，我媽突然叫我去成都玩，我一下愣在那里，嘴巴張成了一個(gè)橢圓，可以塞個(gè)雞蛋進(jìn)去了。這讓我十分驚奇。因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有出過(guò)重慶，我連本地有名的四面山都沒(méi)有去過(guò)，外地來(lái)津玩的都到四面山去過(guò)好幾次了，我不是呆在學(xué)校就是呆在家里，算得上很“宅”。
而我媽呢，經(jīng)常出門(mén)旅游，跑東跑西。一會(huì)兒去日本，一會(huì)兒又去上海（她公司經(jīng)常組織去旅游），但幾乎都是在我上學(xué)的時(shí)候，讓我嫉妒得不得了。每次在外地帶回來(lái)的東西都讓我十分向往那個(gè)地方。這次，該輪到我了，心里不免滋養(yǎng)出幾分甜蜜，臉也笑成了朵花。
我早就聽(tīng)同學(xué)說(shuō)過(guò)成都，他說(shuō)那個(gè)地方很美，有許多好玩的地方，很值得去看。一想到這兒，我就笑得合不攏嘴，不停的上蹦下跳，比起平時(shí)的走路形態(tài)，倒不如說(shuō)像個(gè)猴子。
（一）出發(fā)
第二天凌晨四點(diǎn)多，我突然覺(jué)得眼皮有點(diǎn)亮，睜開(kāi)眼睛，一道明晃晃的光刺得我又把眼皮合上了，耳邊響起一個(gè)聲音：“喂，起床了�！苯又冶煌屏藥紫拢缓笪也怕榔饋�(lái)，在床頭躺了一會(huì)兒才想起要去成都。于是我迅速跑到洗手間去洗了個(gè)臉，這才清醒過(guò)來(lái)，問(wèn)我媽飯?jiān)谀膬�，她說(shuō)在車(chē)上吃。
磨蹭了一會(huì)兒，我和我媽就帶著幾個(gè)大包包下樓了，一切都還在沉睡，下樓時(shí)我和我媽都是小心翼翼的。來(lái)到大街上，突然感覺(jué)有些陌生，街上冷冷清清的沒(méi)有一個(gè)人，只有昏黃的燈光和時(shí)而呼嘯而過(guò)的汽車(chē)，空氣格外清新，我的鼻子逮住了一些，這種強(qiáng)有力的感覺(jué)瞬間模糊了我的大腦，使我的胸口備感清爽。
我和我媽打車(chē)來(lái)到奎星廣場(chǎng)后，看見(jiàn)幾輛大車(chē)，車(chē)內(nèi)開(kāi)著燈，我緊跟著我媽上了其中一輛。上車(chē)后我大吃一驚，原來(lái)都是熟人啊，我媽公司的幾個(gè)小伙伴在朝我招手，我也過(guò)去挨著他們坐，然后我們就興致勃勃的擺起龍門(mén)陣來(lái)。
不知不覺(jué)的，車(chē)開(kāi)動(dòng)了，我們都一起鼓掌：“好！”嘿嘿，我第一次乘這么大的車(chē)在津城里逛，心里有說(shuō)不出的喜悅�？斐龀菚r(shí)，天也不知道什么時(shí)候亮的，瓦藍(lán)瓦藍(lán)的真好看。小伙伴一個(gè)個(gè)一會(huì)兒指著窗外的云說(shuō)，一會(huì)兒指著樹(shù)談?wù)�，一個(gè)個(gè)像沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的人。車(chē)上有一個(gè)戴眼鏡的叔叔把電視打開(kāi)了，然后信心滿(mǎn)滿(mǎn)的說(shuō)要增加些氣氛，于是他拿起話(huà)筒，唱起了《吻別》：Hidingfromtherainandsnow……我旁邊的姐姐和我笑了起來(lái)，有點(diǎn)英語(yǔ)常識(shí)的人都知道他發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)。
（二）熊貓基地
車(chē)行駛了近三個(gè)小時(shí)，終于到了成都郊區(qū)。奇怪，車(chē)沒(méi)到成都怎么就停下了？于是我去問(wèn)媽媽?zhuān)瓉?lái)這是第一站：熊貓基地。
剛走到門(mén)口，就看見(jiàn)一個(gè)外國(guó)老人和一個(gè)中國(guó)小孩在玩，那個(gè)外國(guó)人去豆哪個(gè)小孩。尖尖的鼻子，紅紅的皮膚。。。。。啊，這是我第一次見(jiàn)到外國(guó)人，心里有說(shuō)不出的激動(dòng)。成都熊貓基地里有大熊貓博物館、天鵝湖、孔雀館，看得我眼花繚亂，但最受游客歡迎的，還要數(shù)熊貓山了。大熊貓真是惹人喜愛(ài)！它的身子胖乎乎的，頭和身子都是白色的，肩部和四肢是黑色的。它長(zhǎng)著一對(duì)八字形的黑眼圈，像戴了一副墨鏡。眼睛側(cè)邊長(zhǎng)著一對(duì)毛茸茸的黑耳朵。它的屁股上長(zhǎng)著一只又小又短的尾巴，如果不仔細(xì)看還不知道它有尾巴呢！大熊貓最喜歡吃竹子。它先找了一根竹子，然后躺在地上，敞開(kāi)兩條后腿，前爪抓住竹子，往嘴里送。大熊貓吃竹子時(shí)，像音樂(lè)家在吹笛子，又像人們?cè)诔愿收�。那�?dòng)作真是滑稽極了！如果大熊貓高興起來(lái)，就會(huì)躺在草地上翻跟斗，像一個(gè)大皮球似的在地上滾來(lái)滾去。有時(shí)，大熊貓還會(huì)爬到人們?yōu)樗龅那锴鲜幥锴�，可一�?huì)兒就會(huì)摔在地上。但它毫不氣餒，從地上爬起來(lái)，又去蕩，那樣子真是可愛(ài)極了。大熊貓也和人一樣有感情，它們相互擁抱在一起，我見(jiàn)了，還以為它們要打架呢。聽(tīng)熊貓館的阿姨介紹：熊貓是稀少的動(dòng)物，我們應(yīng)該好好保護(hù)他們。
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游完了熊貓基地，我們又出發(fā)要去武侯祠。坐在出租車(chē)?yán)�，我看到大街上有肯德基、麥�?dāng)勞、太平洋百貨，也有家樂(lè)福，好像跟上海差不多，媽媽說(shuō)：“成都簡(jiǎn)稱(chēng)容城，那里有很多有名的小吃，而且大多數(shù)小吃都帶辣，可惜，我們?cè)诔啥紲舻臅r(shí)間太短，沒(méi)能飽口福，只能留著下一次機(jī)會(huì)咯！
不久我們就來(lái)到了武侯祠，還挺壯觀(guān)的，游客們絡(luò)繹不絕。
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。杜甫這兩句詩(shī)，指的就是坐落在成都南部的武侯祠--為紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮而修造的祠堂。它始建于西晉末，明初時(shí)被毀，現(xiàn)在此殿宇是清康熙十一年重新修建的，武侯祠布局嚴(yán)整，莊嚴(yán)肅穆，精美的建筑，體現(xiàn)出我國(guó)古代建筑的藝術(shù)風(fēng)格。它由兩大部分組成，前一部分為“漢昭烈廟”(即劉備殿)，后一部分才是“武侯祠”。
穿過(guò)劉備殿，沿級(jí)而下，就來(lái)到諸葛亮殿。殿內(nèi)供奉著諸葛亮祖孫三代的貼金泥塑坐像。諸葛亮在中，他頭戴綸巾、手持羽扇，神態(tài)莊嚴(yán)。右側(cè)是其子諸葛瞻，左側(cè)為其孫諸葛尚。他們祖孫三代均為蜀漢政權(quán)做出了卓越貢獻(xiàn)，諸葛亮一生六出祁山，七擒孟獲，治水利、興農(nóng)業(yè)，操勞成疾，病逝五丈原。諸葛亮那種為國(guó)家統(tǒng)一而獻(xiàn)身的精神，一直為后人所敬仰。殿前楹聯(lián)上寫(xiě)著“能攻心則反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)留誤后來(lái)沉蜀要深思”。高度概括了諸葛亮“攻心為上”，“攻城為下”的政治方法，也高度贊揚(yáng)了他寬闊的胸襟。殿對(duì)面的照壁上鑲嵌著木刻的民族英雄岳飛親手抄錄的《出師表》。表達(dá)了岳飛對(duì)這位偉人的崇敬之情。
前廳楹聯(lián)“三歐頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)洛老臣心”贊揚(yáng)了諸葛亮對(duì)蜀國(guó)的忠心；“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，則抒發(fā)了人們對(duì)他未竟之志深為惋惜的感情。
一走進(jìn)武侯祠大門(mén)，只見(jiàn)甬道兩旁古樹(shù)參天，郁郁蒼蒼，給人以古樸寧?kù)o的幽深之感。沿著甬道往前走，左邊是一只巨龜馱著的明碑，右邊是被稱(chēng)為“三絕”的唐碑。碑高約4米，寬約一米，碑文至今清晰可見(jiàn)。繼續(xù)向前拾級(jí)而上，就來(lái)到一片地勢(shì)開(kāi)闊的庭院，這是整個(gè)祠堂的中心。
庭院正中是劉備殿。大殿雄偉高大，金黃色的琉璃瓦在陽(yáng)光的照耀下顯得格外輝煌。斗角飛檐，雕梁畫(huà)棟，使大殿氣勢(shì)非凡，大殿的中央供奉著劉備的塑像。這位蜀漢君王面目慈祥，眉宇間顯露出王者的尊嚴(yán)。兩側(cè)偏殿是劉備的結(jié)義兄弟關(guān)羽、張飛的塑像，栩栩如生。大殿南兩側(cè)為文臣、武將塑像廊。28座泥塑個(gè)個(gè)色彩鮮明。文臣凝神靜思，正在思考如何輔佐劉備平定天下；武將神采飛揚(yáng)，大有疆場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的氣概。在廊中駐足或徜徉，當(dāng)年蜀漢百官上朝的情景便會(huì)浮現(xiàn)在眼前。走出武侯祠，回首眺望，紅墻金瓦掩映在松柏之間。雖然在臨街的大門(mén)上高懸的是“漢昭烈廟”，但所有的人都稱(chēng)這里是“武侯祠”�？梢�(jiàn)，人民對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，是有自己的尺度的。
武侯祠是中國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡，已有1780余年的歷史。武侯祠的房子像城隍廟的房子，里面有劉備、關(guān)羽、張飛的塑像。而且還有劉備諸葛亮的墳?zāi)�。我們還看到了非常有名的諸葛亮寫(xiě)的“出師表”，這是諸葛亮向劉備寫(xiě)的“諫言”，媽媽說(shuō)：“諫言”就是諸葛亮寫(xiě)給皇帝劉備的建議書(shū)。雖然我還看不懂，但我以后，一定會(huì)學(xué)到的。每年的春節(jié)，武侯祠會(huì)引來(lái)八方賓客，人們祈禱來(lái)年幸福、安康，這里也成了成都獨(dú)特的名俗文化的寶地。
告別了武侯祠，我們又出發(fā)了。
（四）杜甫草堂
杜甫草堂位于四川省成都市，現(xiàn)今是成都杜甫草堂博物館。是為了紀(jì)念中國(guó)唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的博物館。是當(dāng)年杜甫流寓成都時(shí)的居所，由后人重建得以保存并成為紀(jì)念杜甫場(chǎng)所。進(jìn)入大門(mén)后的第一個(gè)建筑是“大廨”�！扳荨笔枪偈�，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂(yōu)患的一生和他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上。
一條清碧亮麗的浣花溪環(huán)繞著草堂，那潺潺的流水把草堂四周洇潤(rùn)得花草蔥郁而林木茂盛，彌散出雅逸的氛圍和盎然的生機(jī)。我們這代人對(duì)于杜甫大都懷有特殊的情結(jié)，從“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”到“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，曾是我們最初的文學(xué)記憶。對(duì)于杜甫的出生或終老之地，大多數(shù)人也許并不清楚，然而這“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”的草堂，卻是令人向往的“詩(shī)圣”居棲之地。秋陽(yáng)映照下的草堂，泛出一層亮麗的金黃色光澤，使絲絲茅草顯得富有質(zhì)感。翠竹芭蕉依偎著土墻竹窗，留下了滿(mǎn)壁綠蔭，過(guò)濾了塵世的喧囂。寂靜的庭院中，隨意地安放著粗糙而結(jié)實(shí)的石桌石凳，平添了溫馨的鄉(xiāng)居氣息。那矮矮的竹籬上爬滿(mǎn)了藤蘿和雜花，在秋風(fēng)中作著憶念故人的絮語(yǔ)。記得詩(shī)人在《堂成》中曾寫(xiě)道：“榿林礙日吟風(fēng)川，籠竹和煙滴露梢。”一代大詩(shī)人的安身立命之處，竟是如此簡(jiǎn)陋而淳樸。唯其如此，草堂才能長(zhǎng)存民間、情系桑梓、永駐青史。而多少華堂豪宮在當(dāng)時(shí)是多么的風(fēng)光張揚(yáng)，而后卻在歷史的煙雨中泯滅。（五）成都夜景
一天就這樣結(jié)束了，我和媽媽來(lái)到了一個(gè)旅館。
到了傍晚，天空已是灰蒙蒙的，這時(shí)，高樓上的燈已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)亮了起來(lái)。就像是好幾顆星星落了下來(lái)，在對(duì)我眨眼睛呢！接著，路上的路燈、車(chē)燈也爭(zhēng)相亮了起來(lái)，整條路頓時(shí)燈火通明，一盞盞燈就像是一只只螢火蟲(chóng)在空中飛舞。等到天空完全暗了下來(lái)，霓虹燈也亮了起來(lái)。這下，上海仿佛穿上了件閃亮的新衣服：一盞盞霓虹燈千變?nèi)f化，一會(huì)兒紅，一會(huì)兒綠，一會(huì)兒半紫半黃，真是五光十色；還有那變幻無(wú)窮的形狀，又像彩虹，又像鮮花，這是那衣服上美麗的花紋。一條條公路，一片金光，像是一條條彩帶。高樓頂上的燈光好像是閃閃爍爍的寶石，裝飾著衣服……
（六）青城山
青城山位于成都平原西北部邊緣都江堰風(fēng)景區(qū)內(nèi)東距成都68公里距都江堰僅10多公里。主峰老霄頂海拔1600米林木青翠四季常青諸峰環(huán)峙狀若城廓故名青城山素有“青城天下幽”的美譽(yù)。
我和媽媽來(lái)到這里，就被周?chē)木拔锼鸷�。四周�?shù)木環(huán)繞，曲徑通幽。
青城之幽素為歷代文人墨客所推崇。1940年前后當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝潑墨弄清彩作品愈千幅還篆刻圖章一方自號(hào)“青城客”。六十年代張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫(huà)民巨幅《青城山全圖》供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”“而今能畫(huà)不能歸”終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿(mǎn)著眷戀之情。
青城山上中國(guó)著名的道教名山道教發(fā)源地之一。傳說(shuō)道教天師張道陵晚年顯道于青城山并在此羽化。此后青城山成為天師道的祖山全國(guó)各地歷代天師均來(lái)青城山朝拜祖庭。張道陵原名張陵客居四川學(xué)道于鶴鳴山中依據(jù)《太平經(jīng)》造作道書(shū)自稱(chēng)出于太上老君口授并根據(jù)巴蜀地區(qū)少數(shù)民族的原始宗教信仰奉老子為教主以《道德經(jīng)》為經(jīng)典創(chuàng)立了五斗米道又稱(chēng)天師道被后世尊為天師改其名為張道陵。青城山分前、后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分約15平方公里景色優(yōu)美文物古跡眾多主要景點(diǎn)有建福宮、天然圖畫(huà)、天師洞、朝陽(yáng)洞、祖師殿、上清宮等；后山總面積100平方公里水秀、林幽、山雄、蔚為奇觀(guān)主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng)、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。古人記述中青城山有“三十六峰”、“八大洞、七十二小洞”、“一百八景”之說(shuō)。自古以來(lái)人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色。
青城山空翠四合峰巒、溪谷、宮觀(guān)皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀(guān)亭閣取材自然不假雕飾與山林巖泉融為一體體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格�？胺Q(chēng)青城山特色的`還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀(guān)。其中圣燈（又稱(chēng)神燈）尤為奇特。上清宮是觀(guān)賞圣燈的最佳觀(guān)景處。每逢雨后天晴的夏日夜幕降臨后在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn)閃爍飄蕩少時(shí)三、五盞忽生忽滅多時(shí)成百上千山谷一時(shí)燦若星漢。傳說(shuō)是“神仙都會(huì)”青城山的神仙們朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠稱(chēng)為圣燈。實(shí)際上這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。前山景點(diǎn)建福宮：座落于丈人峰下山門(mén)左側(cè)。始建于唐代后經(jīng)歷代多次修復(fù)現(xiàn)僅存兩殿三院。建福宮筑于峭壁之下氣度非凡。其左側(cè)是明慶府王妃遺址西行1千米即至巖石聳立云霧繚繞的“天然圖畫(huà)”。宋代詩(shī)人范大曾在此為宋帝祈禱皇帝特授名為“瑞慶建福宮”。詩(shī)人陸游有詩(shī)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的確良建福宮是“黃金篆書(shū)榜金門(mén)夾道巨竹屯蒼云。巖嶺劃若天地分千柱眈眈在其垠”觀(guān)宮內(nèi)保存有古木假山、委心亭、明慶符王妃的梳妝臺(tái)遺址以及壁畫(huà)、楹聯(lián)等文物。天然圖畫(huà)位于建福宮與天師洞之間海拔893米兩峰夾峙。游人至此可見(jiàn)亭閣矗立于蒼崖立壁、綠蔭濃翠之間如置身畫(huà)中。亭閣后是常有丹鶴成群唳于山間的駐鶴莊；右有橫石臥于兩山之間的懸崖上被稱(chēng)為“天仙橋”傳為仙人聚會(huì)游戲處。( )
這讓我頗為感嘆，我和媽媽依依不舍的別了青城山，向下一個(gè)目標(biāo)出發(fā)了。
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都江堰是我國(guó)著名的水利工程，位于成都的岷江上，是秦國(guó)時(shí)期李冰父子主持修建的。
一大早，我們成都出發(fā)，經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的路程，就到了都江堰。當(dāng)我們到達(dá)時(shí)，天空中下起了蒙蒙細(xì)雨，雨中的都江堰另有一番美景，江面上水霧蒙蒙，就像一位披著紗巾的少女。一進(jìn)大門(mén)，沿著石板路往里走，路的兩邊立著各個(gè)時(shí)期修建、維護(hù)都江堰的功臣的雕像，有李冰、李二郎、諸葛亮……走進(jìn)陳列室，這里陳列著從兩千多年前到現(xiàn)在都江堰的各種珍貴的歷史資料和文物，并介紹了都江堰的三大神奇的三大工程：魚(yú)嘴、寶瓶口、飛沙堰。
走出陳列室，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就聽(tīng)見(jiàn)轟隆隆的水流聲，順著臺(tái)階登上亭子，就看到了“寶瓶口”。“寶瓶口”呈倒梯形，石壁上刻有觀(guān)察水位的“水則”，它是李冰帶領(lǐng)廣大民眾用了8年時(shí)間，用火燒、水澆、人橇的辦法，從堅(jiān)硬的巖石上鑿開(kāi)一個(gè)大口子，修建而成。它使從上游流下多余的水從這里分流，減少了水災(zāi)的發(fā)生。從上面往下看，它就像一個(gè)花瓶的口，因此就叫“寶瓶口”。
出了“寶瓶口”，經(jīng)過(guò)一座橋，我們就到了“飛沙堰”，在古代“飛沙堰”是用籠篼卵石堆砌而成，現(xiàn)在已用混凝土筑成，它主要功能是把從上游沖下來(lái)的沙石排走，它能排走的石頭最大能達(dá)到一噸左右，起到防洪排沙減災(zāi)的作用。再往前走，就到了“魚(yú)嘴”，“魚(yú)嘴”是三大工程之首，它呈三角形，就像魚(yú)的嘴一樣，它也是人工修建而成的分水堤，它把滔滔江水一分為二，二分為四、四分為八。站在“魚(yú)嘴”的前端，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，洶涌的江水一瀉而下，經(jīng)過(guò)“魚(yú)嘴”的分流后，水流就變得平穩(wěn)和緩慢了。到這里，整個(gè)都江堰水利工程就全部游覽完了。三大工程相輔相成，密切配合，既保證了灌區(qū)的用水需要，又極大地防止和減輕了洪災(zāi)的威脅，成為古代世界史上科學(xué)治水的偉大創(chuàng)舉。
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終于，我們的旅程結(jié)束了，我依依不舍的離開(kāi)了美麗的成都，伴著夏日下午的最后一縷陽(yáng)光，我們要返程了。車(chē)上還是那么調(diào)皮，還是對(duì)任何事物都新鮮。下次有機(jī)會(huì)我還要坐車(chē)，去更遠(yuǎn)路程的地方，讓我內(nèi)心的車(chē)不斷行駛，也讓我的成都之旅延續(xù)下去。
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