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愚公不愚作文（精選20篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的愚公不愚作文，歡迎大家分享。
愚公不愚作文 篇1
《列子湯問》的著名篇章《愚公移山》的典故，作為白話神話已經(jīng)廣為人知，但這幾日學(xué)習(xí)到了它的文言文，與白話故事對比不大相同，并且隨著年齡增加，我們對故事人物的行解又有了深刻的思考。
首先，我們都知道《愚公移山》一文作為神話故事，本就是注重于精神內(nèi)涵的宣揚，而并不作以更多的理性思考。愚公移山的原因在于山的阻擋給他們一家人生活遭成的.不便，才將親人都傳喚身邊，將這個想法表達了出來，親人們亦“雜然相許"，唯獨妻子提出了質(zhì)疑。
移山并非易事，不與現(xiàn)在科技時代，單憑愚公一家想要將大山移開，有點天方夜潭，有人之所以不喜歡此種方法，是因為明顯還有其他道路可尋，而不用只是一味執(zhí)著于將山搬走這樣費力的事情。語文網(wǎng)課的評論讓我佩服這些同學(xué)的腦洞，但仔細思考一下，搬家，是不是一種比搬山更簡單易行的方法呢？
搬山之事繁重且可能沒有結(jié)果，而搬家的操作比搬山更加現(xiàn)實可靠。
若放在現(xiàn)在，或許愚公能夠找到更加合理的出路，來走出大山。
還有一點，愚公搬山是為了造福后代，與智叟的對話里我們可以看到他對于子孫的寄托。
“雖之我死，有子存焉。子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫。子子孫孫無窮匱也。
讀到這里時，其實我有點不同的想法，既然是為子孫后代著想，是否也不應(yīng)當將子孫后輩限制于搬山這一項事情呢？如果搬山只是愚公一人的夙愿，我希望子孫后后代可以選擇他們想要做的事情。我不知道愚公是如何篤定的他的后代定會情愿搬山的，所以這點我并不認同。子孫們尋找到適合他們的事業(yè)，是搬山開路的根本目的。
但是雖然部分人不太欣賞愚公的做法，我們依然需要注重于這篇寓言的精神。在歷史的長河之中，有大山的例子有千千萬，唯獨愚公有堅定的信念，要搬走它，其心之誠，感泣鬼神。著實令人感動。愚公移山的精神，也如同在歷史的先驅(qū)，那種看起來不可思儀的想法，成為了幾千年以來無數(shù)后人堅持不懈奮斗的精神支柱。
從另一個角度，將山看作為生活里的困難，愚公移山到底移走的不只是山，也是我們逃避困難的惰性和無所作為。
總之，在封建社會里，精神信仰高于理性，但少了思辯的能力。我們在神話故事里無法說清孰是孰非，但已經(jīng)高于理性的這些可貴的精神信仰，時隔千年之久，依然對于我們有巨大的影響，只不過在回味歷史故事時，我們可以大膽地亮出我們的所思所想，客觀看待，才是學(xué)習(xí)它的直正目的。
《愚公移山》，收獲頗大。
愚公不愚作文 篇2
精衛(wèi)扇翅填海，問為何——只想水滴石穿；
孟母斷織教子，問為何——只盼望子成龍；
愚公舉具移山，問為何——只求方便于民，服務(wù)萬千。
愚公移山如果在現(xiàn)代社會的話可以說這是種“愚”�？墒沁@“愚”為什么可以流芳百世，被人們所歌頌?zāi)�？可能這是大智若愚吧。在我所看來愚公不愚，更可謂稱其為智。
原因的話，有三點為常人達不到的“智”。
其一，吃苦耐勞肯堅持。佩服愚公的毅力。磨杵成針非一時之事，移山開路也非幾年之時。在幾年里，夏可謂是“足蒸暑土氣，背灼炎天光”，冬又則“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”�？上攵麄兊纳顥l件有多差，可就算是這樣他也毫不退縮，一如既往地干活�？梢钥隙ǖ卣f，如果把我們放在這種深山老林的話，開始免不了抱怨幾聲，一段時間的話會想方設(shè)法地離開，時間久了的話，恐怕會精神崩潰吧。所以嬌貴的我們才會佩服愚公幾人吧，理所當然地認為這是種“智”吧。
其二，目光長遠有見地。愚公為什么可以這樣被說呢？在《愚公移山》中出現(xiàn)了這樣一個人，名為智叟。他可謂是鋒芒畢露，與愚公倆人爭鋒相對，雙方各執(zhí)其詞，互不相讓。最后，理所當然地智叟無言以對，理屈詞窮。這個智叟目光比較短淺，認為愚公憑借著風燭殘年是無法撼動王屋。太行二山�？捎薰贿@樣認為，他則提出一番話：子子孫孫無窮盡，王屋太行卻不增，子孫增兩山減，移山開路會實現(xiàn)。句句在理，智叟啞口無言。這又為一“智”。
其三，為民服務(wù)做貢獻。人的生命像一條線，我們?nèi)绻麩o法延伸它的長度，還可以加大它的寬度。愚公很有智慧地幫百姓解決問題，增加了生命的寬度。想起文天祥的一句話——“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！庇帜钇痿斞赶壬囊痪涿浴坝械娜嘶钪呀�(jīng)死了。有的'人死了，他還活著�！睆墓胖两穸嗌儆⑿鄱疾粩嘧非笞约旱闹亓�，渴求自己的重量�？梢詳喽ㄟ@也是一種“智”。
三人成虎，三點為實。“智”亦“愚”人們各有各的想法，“對”與“錯”人們各有各的判斷，“實”或“虛”人們各有各的借鑒。于是，我便認為愚公為“智”�！皩Α��！皩崱保愦_定愚公似愚，卻不愚。如果旁人非要說他是愚，也只能說他是大智若愚吧。
愚公不愚作文 篇3
愚公移山家喻戶曉，愚公不怕困難的頑強精神也為人稱道，就連毛澤東這樣一代偉人也對愚公十分欽佩。而我卻認為愚公的精神固然值得我們學(xué)習(xí)，但他的做法絕對不值得我們效仿，愚公的行為實在是愚蠢至極。
我說愚公愚蠢可不是信口胡說，隨意誹謗的。我是有證據(jù)的。且聽我一一道來。
第一愚公“率荷擔者三夫”去移山，強勞力都去移山了，那么誰來種地，不種田哪有飯吃衣穿？沒有吃穿這些最起碼的生活保證，又怎能移山？因此不管愚公的目光有多遠大，連眼前最重要的基礎(chǔ)問題也沒解決，一切都是惘然，可見愚公確實太愚。
第二愚公駁斥智叟的一番話無任何科學(xué)依據(jù)。他說“子子孫孫無窮匱也”這也是想當然而已。他的子子孫孫當時都去移山了，今后的還沒生出來，到底是男是女，會不會因過分勞累或其他原因斷子絕孫也不能肯定。還有他認為的“而山不加增”更是不對，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)由于地殼運動，每年山都會增高幾米，愚公只看到人沒估計到其他因素，也實在不能說聰明。
第三愚公太過自私了。他自己想要移山也就罷了，卻還要自己的子子孫孫都跟著自己一起日復(fù)一日、年復(fù)一年地干這種簡單無聊的“叩石墾壤”之事，這是置子孫的`志向理想于不顧，雖然當時“雜然相許”，但也不能保證他的子孫萬代都“相許”。如果人人都像愚公這樣一味蠻干，現(xiàn)代化不知到什么時候才能實現(xiàn)，說不定我們現(xiàn)在還在掄著鋤頭種地呢！
第四愚公不懂利用資源。他最多只會利用全家人的智慧考慮往哪兒放土石，而不懂怎么利用這些挖下的土石去創(chuàng)造財富，鋪路造房等；他最多只懂得利用一家人的智慧，不懂得利用智叟等他人的智慧。俗話說“三個臭皮匠，賽過諸葛亮�！绷硗膺@么高的兩座大山是多好的資源啊，他大可以廣泛吸引人們?nèi)ニ莾�，這樣既可以順暢了交通，而且也能為自己創(chuàng)出發(fā)財致富的好路子，這種僵化的思維模式是不是太愚蠢了呢？
綜合上述觀點，我認為愚公精神固然可敬，但他的思想，他的做法實在是太過愚蠢了。
誰說愚公不愚？
愚公不愚作文 篇4
愚公移山這個故事想必是所有人都耳熟能詳?shù)模瑧{一己之力去移動大山，對于當時的我留下了極其深遠的印象。但自打我小時候開始，我其實就很不明白，愚公為什么就不肯另辟蹊徑，而是執(zhí)著于挖山這一個方式呢，又是為什么作者要稱愚公為愚公呢？
有人說是因為他的愚蠢，有勇無謀，頑固于這份根本就不可能的業(yè)務(wù)，只憑著一腔熱情卻看不清自己的能力，理不明事要由小做到大，不是人人都能創(chuàng)造奇跡，作者認為他愚昧愚蠢，所以才稱之為愚公，我也曾這么認為過，畢竟移山這種事情又怎么是想做就能做的呢？怎么聽都是愚笨之舉對吧？
但現(xiàn)在的我對這種觀點產(chǎn)生了動搖，愚公真的就愚嗎？這一點好像無法給出完美的回答，就是那紙上渲染的`墨，黑白無法分清。因為從不同的角度上看待這個問題，其實都有著不同的答復(fù)。從個人能力上來看，愚公確實是愚不可及的，不明白做事情的先后順序，每天做著無所謂的工作，誤了農(nóng)業(yè)也，為后人拖了后腿，這每一句話聽似都是頭頭是道，也佐證了愚公移山是一個在解決問題方面的很好的反例�？梢菑牧硪环矫婵从薰摹坝蕖�，也有可能是大智若愚的愚，因為他對于移山這種熱情，所以聽起來很蠢，但也很可貴。轉(zhuǎn)頭像我們現(xiàn)代人，每個人都在這個快節(jié)奏的時代里淪陷了，不論做什么事情，只要時間一長就會放棄。寫日記、健身、早睡早起、好好學(xué)習(xí)等等等等，哪項不是僅僅只有三分熱度，時機一過便拋諸腦后了。相對比起來，愚公這份熱情與堅持就顯得十分的可貴，它不僅僅是將移山這種聽起來宏大的工程當做一個噱頭，而是為他付出了實際的行動，哪怕要子子孫孫為這一句承諾而付出很多，他也在所不惜，這份勇氣與為自己一言一行負責的精神，不也是很可貴的嗎？堅持不懈，從不因時間消磨而忘記初心，這就是我們這些現(xiàn)代人所缺的。
所以愚公真的愚蠢嗎？我看未必！也許這個故事就是為了給我們傳達出兩種思想呢，所以才會讓這個故事從不同的角度看待是有著不同的結(jié)果。
愚公不愚作文 篇5
有人認為愚公移山是“不惠”之舉，甚至愚蠢至極。以“殘年余力”除“太行、王屋”，簡直是以卵擊石，自不量力，他完全可以搬家另居，何必做勞而無功之舉？愚蠢公精神無非是愚昧落后的代名詞，更談不上繼承和發(fā)揚了。難道事實果真如此嗎？
愚公立志移山，勇氣魄力可嘉，此其一。愚公言出必行，敢于挑戰(zhàn)困難，此其二。愚公目標遠大，奮斗到底，此其三。所謂“有志者事竟成”，要成就一番事業(yè)必先有大志，志向越遠大，動力越持久，成就越卓越；只有狂言沒有行動，立驚天之志也無濟于事，把志向化為實際行動才是成功的前提。有目標有行動，能堅持到底才是成功的關(guān)鍵。也是成功的必備條件之一，難道不值得稱贊和繼承嗎？
無論歷史如何發(fā)展，社會如何進步，愚公勇于探索敢于實踐奮斗不息的精神永遠不會過時。愚公精神永遠是推動時代發(fā)展的不竭動力。
在人生漫長曲折的`道路上，我們將遇到的困難何止“太行、王屋”？更甚者“珠穆朗瑪”也未嘗可否，難道我們永遠要被壓在困難的山腳下繞道而行嗎？那些奉勸愚公搬遷的人，也應(yīng)奉勸你一句：路是走出來的，不是躲出的，要想擁有完美的人生就必須永不停息的奮斗，而這種奮斗恰是愚公精神的最好體現(xiàn)。
愚公精神是一個時代精神文明的象征，也是我們中華民族文化長河中的一顆璀璨的明星，繼承和發(fā)揚愚公精神財富是歷史賦予我們的光榮使命，我們必將為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而做出應(yīng)有的貢獻！
愚公不愚作文 篇6
堅持不懈，持之以恒，勇往直前，當你擁有這些品質(zhì)的時候，你早已擁有了愚公的靈魂，無論何時，無論何地，它都會在旁邊提醒著你，激勵著你，在你迷茫無助的時候，它會為你打開心靈的窗戶，即使你跌落懸崖，一籌莫展，不要忘記最初的那一份青澀，要好好把它留存下來。
就拿我來說吧！以前我也是個學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，學(xué)習(xí)懶，悟性又差，這使我在一些學(xué)習(xí)成績好的同學(xué)顯得格格不入，我父母常常說：“你怎么又考不好。”不記得這是第n次的話，也不知道我被數(shù)落了幾次了，我很迷茫，很無助，很慵懶，很疲憊。這時候，有人開導(dǎo)了我——我的媽媽，她幫我解決了這個難題，教導(dǎo)我要努力，踏實，要力求上進，終于，我的成績有了大幅度的提升，也算是當代的“活愚公”了，自信，信心，堅持，這就是當代“愚公”，這就是愚公精神�；蛟S你只要用幾秒就能記住這幾個字，但你只有努力才能看清它的本質(zhì)。愚公精神是一種踏踏實實的'精神，是一種與時代并進的高尚品質(zhì)，我的成績之所以有大幅度的飛躍，完全是因為愚公精神的激勵與幫助，我是當代愚公。
愚公不愚，智叟不智，相比之下，愚公精神其實就是工匠精神的內(nèi)涵，我依靠自己的踏踏實實，終于收獲了學(xué)業(yè)上的進步，我是當代愚公！
愚公不愚作文 篇7
在這個世界上，有的人寫字很好，力透紙背、入木三分；有的人記憶超群，一目十行、過目不忘；有的人棋藝超群，全局在胸、棋高一著……而這里的“有的人”里卻沒有我。在大千世界、蕓蕓眾生中我只是一個普通得不能再普通的人，但我并不為此而失落，因為我覺得我也有自己的優(yōu)點。
我有愚公的傻勁，學(xué)自行車時，我曾屢次摔倒，雖然很疼，但為了學(xué)會騎自行車，我忍住摔倒的疼痛繼續(xù)練習(xí)……后來天空中飄起了小雨，爸媽勸我回家，而我披上了雨衣，風雨無阻的繼續(xù)在操場上練習(xí)，功夫不負有心人，我終于學(xué)會了騎自行車�；氐郊依�，爸爸驚嘆的對我說：“想不到協(xié)調(diào)能力這么差的你竟然能在短短半天時間里學(xué)會騎車，真是太超乎我的想象了�！�
今年暑假，我去學(xué)游泳，因為膽子小，所以剛開始我是那個班里學(xué)得最慢游得最差的學(xué)生。到最后一節(jié)課，我才勉強可以游完25米。但是我有愚公的傻勁，后來的每一天我都去游泳，從泳池的這一頭游到那一頭，再從那一頭游到這一頭，不斷的反復(fù)練習(xí)，這期間朋友曾喊我和他們一起打水仗，但我卻拒絕了，因為我有我的.目標，我一趟又一趟的練習(xí)，朝我的目標努力，最后我從開始時只能吃力地游一個全程到后來能輕松地游35個全程。我真的非常開心！
我真的想說：自己不是很優(yōu)秀不要失望，我只要有堅持不懈的精神，盡力做最好的自己就行了。
愚公不愚作文 篇8
世間，沒有什么是亙古不變的，即使是大山。愚公用那種堅強、執(zhí)著，為自己開辟出一條寬闊道路。
麻雀躲在樹枝間，瑟瑟發(fā)抖。杜鵑尖聲地呼叫，相互報信。烏鴉成群結(jié)隊地，向遠方飛去。
愚公，望著天空。那片天空，早已被烏云沾染，如墨水一般，黑乎乎地，和著壞笑，飛快地奔來。愚公若有所思，但他堅定的目光，已經(jīng)表明了，他的內(nèi)心，決定與山?jīng)Q一死戰(zhàn)！
愚公迎著風，背對陽光，面對著烏云，他沒有半點猶豫，沒有半點退縮。那刺骨的寒風，吹在臉上，如一把把匕首，在身上留下深深的“傷痕”。豆大的雨滴，從高空落下來，如一顆顆子彈，重重地砸在他身上。
雨水滴在樹葉上，又順著葉尖滴在地上，濺起了朵朵“泥花”。
愚公有序地指揮著，整齊的口號聲在大雨中響起，整齊有力，訴著說他們的決心。
愚公是堅強的，更是聰慧的。
“轟！”地一聲，山頂突然冒起了一朵蘑菇云，鳥兒都四散開來。愚公猛然抬起頭，望著山頂，眉頭緊鎖，薄唇微抿，命令他們向一邊跑去。
當他們跑到一塊巨大的巖石后面時，一股泥石流狂笑著、怒吼著，奔跑過來。
愚公用力頂著這塊石頭，把它當做一處“避風港”。不時有泥土濺到他的身上，但他毫不在乎，仍然頂著石頭，直到泥石流過去。
他面不改色，仍然堅持不懈地挖著山，風吹雨打，都不能動搖他的`決心。
盤古開天地以來，只有愚公，才這么勇敢，這么聰慧，沒有誰，可以與他媲美。
愚公，他勇敢，他堅強，他聰慧，他執(zhí)著！我要高聲地贊美他，贊美他的高尚品德。在他身上，看到一個光點，那是希望的光點，那是堅強的光點，那是永不退縮的光點！
愚公不愚作文 篇9
汗，是無色的血液；發(fā)，是老驥的白鬃；膚，是裂開的大地。櫛風沐雨，披荊斬棘：“前進！前進！”
是誰在暴雨中前行？是誰將秋揣瀉在肩頭？是誰被泥濘纏住腳趾？老驥伏櫪，志在千里：一個蒼老——但煥發(fā)著活力的背影；勇士暮年，壯心不已：一串深深淺淺——凹凸有力的腳��！你高呼著！咆哮著！怒吼著！奔跑著！因為你絕不認輸！卻不向這無情的`、可鄙的、罪惡的大山認輸！
是誰被風雪掩沒？是誰蹣跚在這千丈冰原上？是誰承受著一刀一刀的北風？志之所趨，無遠弗屆：一塊一塊的巨石沒了蹤跡；窮山距海，不能限也：一層一層的山脈被削去鋒芒。以白雪為卷！用鮮血書寫最真誠的誓言！以天地為證！見證你的兌現(xiàn)！你在山頂啊，愚公！你將大山踩在了腳下！
是誰赤足在燒糊的大地上？是誰被灼日晃暈了眼？是誰穿行在懸崖的邊緣？肩鴻任鉅：懷抱著信念砥礪前行；功不唐捐：曙光就照在眼前！在懸崖邊起舞吧，你是最危險的藝術(shù)家！在灼日下唱歌吧，對大山的戰(zhàn)歌！在黎明前到達吧，長久的黑夜！
點點星光，造炬成陽！
當最后一粒巨石滾落時，當太陽在眼前升起時，當頭頂不再黑暗時，你的身影與精神也一并佇立！
愚公不愚作文 篇10
當年愚公發(fā)動全家鑿石移山，如今只需與一小小電話較勁，現(xiàn)代科技發(fā)展不可謂不日新月異，與人方便。既然由這幅《愚公新難》漫畫，我們或可一窺當下時代的一些怪象。
這一電話打往何方，為何難打？試作想象，倘若有個現(xiàn)代愚公，碰上一座現(xiàn)代“大山”-——教育、醫(yī)療或住房問題，不一而足——并遭遇一些不公待遇、欲除“山”而后快，那么此刻，他也許正打電話至政府相關(guān)部門以冀解決吧。政府是與我們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系最密切的國家機關(guān)，但我們于現(xiàn)實生活中處處可見并深切體會的，卻常常是掌公權(quán)力者的狂妄自大，及其對民生疾苦的漠視疏忽。于上海工作的公民王帥在網(wǎng)上發(fā)帖，曲折披露家鄉(xiāng)河南靈寶政府罔顧當?shù)剞r(nóng)民利益而強行征地之事，卻遭靈寶政府跨省追捕并以誹謗罪起訴之。這種“給點教訓(xùn)”的馭民思想，哪里體現(xiàn)了政府為人民服務(wù)的宗旨了？縱使在強大的輿論壓力下，靈寶市政府撤銷起訴并對王帥給與國家賠償，當初王帥披露的`征地之事卻似已被遺忘，此時，農(nóng)民鄉(xiāng)親的合理訴求將如何得到回覆，合理利益將如何得到維護，他們內(nèi)心的憤懣冤屈將如何獲得紓解，而公義又將如何得到伸張？這些農(nóng)民，此刻全是現(xiàn)代愚公，而公權(quán)力的高高在上和公民利益的遙不可及，則注定了這一通電話難打的命運。
這一電話需打多久、打多少次？公共知識分子梁文道曾說，希望他過去或當下所寫的時評在變遷后，能夠失去當初的批判意義和警示功效。而如今，翻翻幾年前的媒體評論，許多文章卻依然使用于當下社會。弊端依然存在，問題面目依舊，任你時評、輿論、民怨風吹雨打，我自巋然不動，安穩(wěn)如山……黑心煤照樣挖，公款出國盡情去，該貪的錢絕不猶豫拿，再加上之前所說“教育、醫(yī)療、住房”新三座大山，這其中哪樣不是媒體天天口誅筆伐，日日不遺余力揭露鞭撻的？哪樣是頑抗已久卻不得根治的痼疾？日光之下，并無新事。料到這一趟電話的漫長，愚公憑著可媲美上訪戶的毅力，帶著族人踏上這一看不見盡頭的“打電話征途”！唯愿愚公福澤綿長，子孫后代抱存堅定，能等到社會進步至徹底移開壓迫他們的大山的一天。
當年愚公面對一座真實大山，只要鍥而不舍，總可以通過物理方法將之移走。今者愚公面對的是制度缺陷和人為設(shè)障所形成的、看不清道不明卻無處不在的龐然大物，即使有現(xiàn)代科技手段“打電話”的輔助，要將之移走，其中艱難比起當年恐怕還要有過之而無不及吧！
愚公不愚作文 篇11
愚公移山選自《列子湯問》。是我國古代的一篇十分著名的寓言。其文章大概講述了愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個聰明的智叟笑他太傻，認為不能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，又何必擔心挖不平呢？后因感動天帝，所以天帝命夸娥氏的兩個兒子搬走兩座山。比喻只要有毅力就可以成功。愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。可是事情當真是這樣嗎？
這篇文章我想到是愚公真的愚嗎，如果他不愚，那么為什么作者起名為愚公移山呢，為什么他在九十多才想起要移山，前面那么長時間都干了什么，他為什么在這個時候移山呢。如果愚公真的愚，那他又是怎樣想起要移山呢。這些問題都需要我們?nèi)ニ伎肌Ｓ薰恢弊≡谏降膶γ�，長時間不出去，他為什么不搬出去呢，非要在交通堵塞，出入都有大山阻擋的地方住呢。假設(shè)愚公不想搬出去，那么在他年輕時，正當年輕力壯的時候不移山，非要在90高齡的`時候移山呢。那樣他就可以為移山多做點貢獻。為什么不呢，這是愚公愚的地方。
既然他愚，那為什么別人沒有想到的甚至河曲智叟都沒有想到的。他為什么會想到，甚至辦出來。帶領(lǐng)全家移山呢：既然他愚，那么為什么還會想到把土石投諸渤海之尾，隱士之北呢：既然他愚，那么他為什么還會在河曲智叟譏諷他的時候回答出；雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？這頗有哲理的話呢�？偨Y(jié)來說愚公確實愚，但他也十分聰明。讓人難以捉摸。
愚公不愚作文 篇12
你是否依舊記得那個滿腔壯志，誓移大山的人，你曾感嘆過他多么雄偉的壯志，都么豪情的心胸。是��！世人都看到了他的堅毅，可誰又看到了他的行為多么愚蠢。
當他想要憑“一脈之力”搬走大山時，他就錯了，錯的離譜，且不說他憑凡人之軀與山神對立的自負，就說他要讓自己的后代一直延續(xù)他的愚蠢就是他的不對了，為何要讓子女從事自己的信仰，剝奪他們的意志，為何要用自己的思想禁錮子女的思維，讓他們成為思想的傀儡。
雖然這些到最后都沒有成真，但他的想法多多少少影響了一些當時的人，讓他們把自己的想法總是直接的`灌輸?shù)阶约汉⒆拥哪X子里，讓他們失去自我，折斷他們翱翔的翅膀。
展望現(xiàn)在的社會，生活是否依舊如此呢？
愚公，愚忠，愚蠢，千百年來，你如神坻一般伊利在人們心中，可細細考究，你只有滿腔熱血和一身凡軀，并無那翻天覆地的本事，而一句空話，使你成為了千古英雄，屹立不倒，這是多么諷刺�。�
愚公不愚作文 篇13
在冀州南邊和黃河北岸的北邊屹立著兩座高聳入云的大山，分別名為“太行”和“王屋”，這兩座山縱橫方圓七百里，高達七八千丈，讓人一眼望不到邊。
在北山底下坐落著一戶人家，家主是一位名叫“愚公”的老人，愚公身體康健，歲數(shù)已是九十有余。愚公一家人平時生活富足，勤勉上進，只是也會時常為居所所在地的阻塞感到幾分苦惱，因為面山而居所以出入家門都需要曲折繞彎。
這日，愚公終于下定決心，召集了家中親眷一起商量說：“我思索良久，想了個法子，我們所有人竭盡全力，一同將那兩座山鏟平，這樣就能把通往豫州南部，到達漢水北岸的道路打通，你們看此法可行？”眾人撫掌思索，紛紛表示可試上一試。愚公的妻子反復(fù)思考，疑問道：“只是就憑你的力氣尚且不能把魁父這座小山鏟平，又能將太行和王屋這兩座山如何呢？再者說，那被挖出的石塊和土堆又要如何處置？”其他人紛紛獻計：“可以將挖下來的土石都堆置到渤海的邊上，隱土的北邊去。”
經(jīng)過眾人的一番商討，最終決定由愚公帶頭，率領(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個人上了山，開始了日以繼夜地鑿石挖土，并用箕畚將其運到渤海邊上。鄰居京城氏的孀妻有個遺腹子，正是換牙的天真年紀，也時常蹦蹦跳跳地跑去幫忙。寒冬炎夏一年一換季，愚公一行人方才回家一次。
居住在河曲的智叟知道這件事后就嘲笑愚公，阻止道：“你可真是愚蠢至極，以你現(xiàn)在的年紀和精力連鏟平這山的.一小部分都無比艱難，還妄想將這一山的土石如何？”愚公聽后長嘆一聲說：“你思想頑固，實在是不知變通，還不如人孤兒寡母。即使我死了，我的兒子還在，兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，一代代傳承下去，而這山卻是不能再變高變大的，為何要擔憂挖不盡呢？”智叟聽完后無言以對。
山神聽說此事后，不免感到擔憂，害怕愚公一家真的不停歇的把自己的家給鏟平了，左思右想就跑去向天帝稟報了情況。而天帝聽完不怒反被愚公的誠心所打動，就下令讓大力神夸娥氏的兩個兒子將兩座山一一背走，一座放置在朔方的東邊，一座放置在雍州的南邊。從此以后，冀州南邊一直到漢水北岸的道路，再也沒有高山阻隔了。
愚公不愚作文 篇14
從前，有一位年紀非常大的老人，名叫愚公。他已經(jīng)九十多歲了。他家門口有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。兩座大山擋在愚公家門口，讓愚公一家進出很不方便。
有一天，愚公把一家叫過來。對他們說：“這兩座大山擋著咱們的路，要不我們一起齊心協(xié)力把它搬走！”一家人都同意這個辦法，可是愚公的妻子不同意，她說：“如果我們要把山移走的話，那挖出來的.泥土扔在哪兒呢？”愚公回答說：“挖出來的泥土我們就扔進東海里�！庇薰钠拮用銖姷赝饬�！
第二天，愚公一家早早的起床搬山，他們從早上搬到晚上，他們決定山?jīng)]有搬走就不回家休息。
智叟是這個小鎮(zhèn)最聰明的一位老人，他看見愚公一家在搬山，就覺得很可笑。他對愚公說：“你已經(jīng)這么大的年紀了，還要搬走這么大的兩座大山，我勸你還是放棄吧！”愚公笑了笑，說：“我雖然已經(jīng)很老了，但是我死了還有我兒子，兒子死了還有孫子，孫子長大后又會生兒子，兒子長大后又會生孫子……我的子子孫孫會把這兩座大山搬走的。智叟聽了，就無話可說了。
有一天，山神和海神知道了這件事。連忙去找天神，海神對天神說：“如果愚公一家再這么搬下去，東海遲早會被填成地面”山神對天神說：“如果愚公一家再這么搬下去，大山遲早會被搬得一干二凈”天神為愚公堅持不懈地精神感動了。他派了兩個大力天神把兩座大山背走了，
從此，愚公一家過上了幸福安寧的生活！
愚公不愚作文 篇15
一天中午，玉皇大帝正在午休。忽然，感覺手心癢，便對太上老君說：“老君，你去查查人間有沒有發(fā)生感人的`事情�！薄白裰�。”太上老君聽到命令后便走向資料室。過了一會兒，太上老君來稟報，說：“愚公家建在了太行、王屋二山之間。起先認為建在那里很安全，后來發(fā)現(xiàn)也有弊端，像剛到傍晚，愚公家就像黑天一樣。于是一家老小正在搬山�！薄皼]想到一個老人都如此堅持，巨靈神！”“臣在�！薄巴砩先退麄儼汛笊揭谱��！笆恰！迸c此同時，愚公的兒子說“爹，我們這樣搬到哪年啊，不如我們搬家吧�！庇薰南耄簩ρ�！我怎么沒想到。但愚公面不改色，說：“其實，爹早想到了，只不過沒和你們說罷了，這次竟然兩個人都想到了，那就搬吧�！庇谑怯薰患议_始搬家。
到了傍晚時分，愚公一家算是搬完了家。
到了夜晚，巨靈神來搬山了�！肮K于能出來玩玩了，哦，對了，低調(diào)，低調(diào)。山呢？在哪里，哦，在那，哎呦，真沉哪。隨手扔掉吧，正好那有個坑。三分投籃，進球！打麻將去了！”
第二天清早，愚公說：“報紙上講要多開窗呼吸新鮮空氣�！闭f著，便把窗戶打開了，但他驚呆了，前面還是太行山，后面還是王屋山，于是愚公一家又開始搬山。
這時玉帝感到手背癢，一定是有人觸犯了天條，便讓太上老君去查查，過了一會兒太上老君說：“昨夜巨靈神搬山之前，愚公一家早搬了家，巨靈神又把兩座山丟到了愚公家前后�！薄熬揿`神呢？”“昨晚通宵打麻將，現(xiàn)在正在休息�！薄袄暇阋晕业拿x把他貶為凡人，名為智叟，和愚公一起搬山�！薄笆�。”
愚公不愚作文 篇16
慘白的燈光斜射在桌上那堆厚厚地作業(yè)本上。書桌前，一個疲憊地身影雖早已哈欠連天、上下眼皮打架，但仍未歇工。這人不是別人，正是在下！此人無限惆悵地抬起頭，狠狠地瞪了一眼摞在案頭上高高的一疊作業(yè)本，即刻又垂下頭，唉聲嘆氣道：“問老師，作業(yè)為何物，為啥死都得寫？”
她擱下筆，揉揉發(fā)酸的`眼睛，茫然地把目光聚在掛鐘上，時針直指十二時。接著她再次將目光收回那看過千把遍的作業(yè)本上，真有種撕之而后快的沖動，但她終究不敢，要是撕了，她可如何面對閻羅師長？“唉――”她重重地嘆了口氣，桌上的“大山”無不譏諷地望著她，使她有種說不出的壓迫感。想著上午聽的寫作課，憶起還有一篇聽課筆記沒有寫，她不由仰天長嘆：“天哪！”又呆著臉，死盯著作業(yè)山，恨不得放把火將它燒個干凈，省得天天對著它長吁短嘆！她這么想著，不由覺得腦子里塞滿了作業(yè)。算了，既然作業(yè)山不能被天神搬走，還是像愚公那樣一點點挖吧。
她拿起同樣疲憊地鋼筆，鋼筆費力地幫它的主人在作業(yè)本上“鬼畫符”，主人感激涕零，卻又無加班費可付。她在感嘆過n遍后，無可奈何地提起“鏟子”，說，挖吧。
不知挖了多久，她不幸地遭到了瞌睡蟲大隊的猛烈襲擊。無奈，她只有再次望作業(yè)興嘆，停下筆，只覺本上那一個個扭著的字像螞蟻一樣密密麻麻地擠滿了腦子，正慢騰騰地在腦袋上爬。慘白的燈光似乎也看透了她的心事，越發(fā)慘白了。
愚公不愚作文 篇17
面對太行和王屋，他繞道而行了一輩子，如今，他終于不再回避，帶上子孫，來到大山面前，舉起鋤頭，叩石墾壤。
妻子不解，智叟在一旁風言風語，他無視。他知道，自己年近九十，時日無多，今生移不走大山，卻仍然愿意將最后一口熱血，灑向這座困擾自己一輩子的山。他忍耐了一輩子的繞道而行，忍耐了一輩子的煩心，終于在最后一刻，不再逃避，決心與山大戰(zhàn)一場。
日月交替，春秋過去。以殘年余力，他能移走幾塊石頭？他能砍倒幾棵草木？智叟的嘲笑不無道理。愚公的境界再高，眼界再寬，他的子孫卻未必。愚公成全著他的子孫，他的子孫成全著他們的子孫，他們這樣一代又一代地成全著，終能成全得了誰？看透的智叟，對此表示蔑視。
愚公移山，要忍耐多少冷語，要經(jīng)歷多少風雨，要熬過多少勞苦。他是孤獨的，旁人不理解，毫無成功可能。愚公雖愚，自能看出這背后的現(xiàn)實。他知道今生今世，移山不可能成功，但還是要再拼一口氣，為人生創(chuàng)造那么一點兒意義，與欣慰的幸福感。哪怕失敗，也要做自己的勇者，試試仁者的灑脫。
移山，不讓自己委屈，不讓思想妥協(xié)，不讓自己抱憾。
生活中的愚公不少見，每個人在某個時間點，都可能是這位愚公，會認為這個世界，有太多不合理，試圖以己之力，披荊斬棘，改變這一切。
可惜生活不是神話，不是寓言，面對困難時，我們再怎么努力堅持，都不會天降神仙幫我們移走大山。我們付出了很多，可能改變甚小，我們挫敗，我們灰心，乃至對這個世界失望。殊不知，擋住我們的不是世界，而是我們內(nèi)心的巨山。
我們內(nèi)心的山，是我們的`執(zhí)念與偏激，是我們對是非對錯的太顧及，我們?yōu)榇怂о�。我們過于執(zhí)著眼前，而忘了山后面的可能。我們與世界鬧別扭，與自己的內(nèi)心鬧別扭。我們一時既做不到移走生活的困難，又不愿意后退幾步，改變自己。
你若是英明到大刀闊斧一般，自然可以與世界硬拼�？晌覀�，更應(yīng)當先與內(nèi)心握手言和。這樣，你不再困惑、憂傷、煩惱于眼前的阻塞。一切海闊天空，一片平和。我們沒有必要將人生，耗在對自己毫無感覺的是非大山之上。
世界不可能因為我們的想法而隨意改變，自己卻可以改變自己，更舒服，更輕松，也更釋然。那時，大山或許不再那么惹人厭，而是一道值得玩味的風景。
也許你說，我改變了原來的自己，不再堅持，是妥協(xié)于世俗，是退縮與自我合理化。
“人生海海，錯了可以重來�！鼻斑M退縮本就沒有什么定論，如海明威所言：“我們必須習(xí)慣，站在人生的交叉路口，卻沒有紅綠燈的事實。”
當我們面對眼前的大山，出現(xiàn)的岔路，你可以選擇前進，選擇移走面前那座大山，抱著一腔孤勇，與世俗戰(zhàn)斗到底；亦可以選擇退后兩步，換一個視角，換一種角度，擁有另一種可能令自己更幸福的生活。你可以選擇堅持自己原先的信仰，亦可以灑脫面對，讓山是山，讓自己是自己。一切選擇都沒有絕對是非之分，皆于自己而言。
你說愚公很蠢，沒問題，他完全可以放下大山，自己換個地方安享晚年。但愚公身上更多的是一種智慧，他敢于移山，不惑于眼前是非，不憂于成敗與否，不懼于參天大山。
決定移山之時，愚公已經(jīng)移開了心中的巨山，真正地做自己。
人活一世，不就是為了做自己，追尋那么一點意義和幸福嗎？
那么，先從我們的心開始，這最值得。
愚公不愚作文 篇18
前天，我讀了《愚公移山》這本書，該書介紹了這樣一個故事：以前，在山上住著一戶人家名叫愚公，他家門前有一座大山，總是要繞很遠的路才能出去，他決定要把山給移走。他就每天一直挖，有一天，一個人問愚公：“山那么大你是不可能把他移走的�！庇薰f：“就算我死了，還有我的'子子孫孫，他們每天都來挖，總有一天會把山給移走的。”他的行為感動了天上的神仙，神仙叫山神把山給移走了。
看完這個故事，我知道愚公為什么能把山給移走了，是因為愚公有堅持到底、永不放棄的精神，我很佩服他。這讓我想起了上次打籃球的情景，起先我一直落后，心想：不要放棄，一定要堅持到底。果然不出所料，到了最后關(guān)頭我戰(zhàn)勝了他。
這本書使我懂得了不管做什么事情都要堅持到底、永不放棄，就能成功的到理。
愚公不愚作文 篇19
早晨第一次鈴響起，我抬頭看了看，沒有人起床，我便躺下繼續(xù)睡覺。直到第三次鈴響起時，大家才起床。樂濤直接就從被窩里蹦出來了。我隨手一疊被子，便下床了。我下床時，看到小胖和老薛連被子也不疊，好厲害。管不了那么多了，我飛奔至一樓，還好沒有遲到，于是開始跑操……
不知不覺到了上午第三節(jié)課，老班來到班里：“今天我們講《愚公移山》……”老班開始講課。先是讓我們翻譯課文，兆洋勇躍舉手，俺也不能落后，隨后也積極舉手……時間飛快前進。
講完《愚公移山》這一課時，我感覺學(xué)習(xí)也如同愚公移山：愚公是為了交通方便，我們是為了開鑿追夢之路；愚公的努力天帝在看，同樣，我們地努力天帝也在看；天帝派大力神的兩個兒子幫助愚公，天帝也會派考試來考驗我們地努力，你的努力便會在考試成績中顯示出來。
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己！我們?nèi)菀诐M足于現(xiàn)狀，是因為沒有遠大的'理想；我們?nèi)菀讐櫬�，是因為沒有良好的習(xí)慣，我們無法戰(zhàn)勝自己，是因為我們不想去戰(zhàn)勝自己！人生在世，生命有限，何不去用有限的生命創(chuàng)造無限的價值！
愚公不愚作文 篇20
小樹因為做著參天的夢，最終軀干劍指藍天，樹冠冠云；土壤因為做著巍峨的夢，最終成了太行、王屋二山；而愚公做著移山的夢，最終感動上蒼，太行、王屋二山被移走。從結(jié)局看，你沒法不支持愚公移山。
愚公移山具有必然性，兩座山既阻擋愚公一家人的視線，又讓愚公一家人出入得繞道，極不方便。有障礙，我們就得消滅它。在古代生產(chǎn)力極不發(fā)達的情況下，不可能使用挖土機，壓根就沒有挖土機，但又要消滅障礙，別無他法，只能充分利用人力資源。但古代人口繁衍緩慢，愚公只能率領(lǐng)能夠肩挑背負的三個人，開始移山。人員那么少，能把山移走嗎？我個人覺得能夠移走，鄰居七八歲的孩子都來幫忙了，小孩如此，大人豈能袖手旁觀？由此可見，移山有廣泛的群眾基礎(chǔ)。
人心齊，泰山移，自然太行王屋二山可以被移走。愚公其實不愚，他看到了生命的延續(xù)性，即使在他那一輩，山不被移走，但有下一輩、下一輩又有下一輩，子子孫孫無窮匱也，山一定被移走。想想看，中華民族薪火相傳，至今，移走了多少大山？很多，很多，移走了刀耕火種、茹毛飲血的大山，移走了“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的大山，移走了封建主義、殖民主義、官僚資本主義三座大山，移走了新中國貧窮落后的大山，目前，即使有更多的大山，我們也要有愚公精神，堅持不懈，這樣，什么樣的山都可以移走。
智叟并不智，他夸大了移山的難度，也放大了人類的`渺小，在困難面前畏葸不前，不僅自己畏葸不前，而且竭力阻止他人克服困難的腳步。幸好，愚公沒有聽從其建議，并且以發(fā)展的觀點理直氣壯地對智叟謬論加以反駁，然后，不懼人言，繼續(xù)叩石墾壤，我們仿佛聽到了釘錘錘擊石頭的鏗鏘之音，我們仿佛看到了愚公們挑著擔子時候佝僂的脊背。持之以恒，水滴石穿，繩鋸木斷，哪里還有移不走的山？
作為學(xué)生，成績差的狀況就是一座山，但只要我們勤奮努力，發(fā)揚愚公精神，這座山一定能被我們搬走，其實，考取省級示范高中澧縣一中的，一定有愚公，其實，考取清北的，一定有愚公，草稿紙堆成了山，一切都不是山。
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