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高考詩(shī)歌的思想情感、態(tài)度的推斷方法
詩(shī)歌是言情的。作者的觀點(diǎn)態(tài)度，實(shí)際上就是詩(shī)人表現(xiàn)在詩(shī)歌中的思想感情，及對(duì)人、事的看法。古代詩(shī)歌中流露的情感有哀怨、激憤、憂愁、欣喜、歡快、向往、懷鄉(xiāng)思親、追古傷今等等。通過(guò)這些情感可以折射出對(duì)人、事的觀點(diǎn)，或不滿，或歌頌，或贊同，或反對(duì)……對(duì)于這一類的考題，我們往往可以通過(guò)以下四個(gè)方面來(lái)把握：
1．類別評(píng)價(jià)法
如果讀完一首詩(shī)歌后就能把握它的類別，那么就可以根據(jù)詩(shī)歌的類別去推測(cè)詩(shī)歌的思想內(nèi)容。比如寫(xiě)景詩(shī)中的“山水田園詩(shī)”，這類詩(shī)歌基本上是抒發(fā)作者對(duì)自然風(fēng)光、田園生活的熱愛(ài)之情以及置身其中的閑適恬淡之情，還有的則表達(dá)了對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡之情�！斑吶麘�(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)”主要表現(xiàn)的是邊疆戰(zhàn)士的艱辛生活，表現(xiàn)他們對(duì)家人的思念、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴以及對(duì)和平的渴望。如李白的《子夜吳歌·秋歌》：“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”這就借征夫之妻的口吻抒發(fā)了上述這些感情。
“懷古詠史詩(shī)”是通過(guò)對(duì)歷史人物、歷史事件、歷史古跡的詠懷或評(píng)價(jià)抒發(fā)一種壯志難酬的苦悶或是表達(dá)一種物是人非、昔盛今衰的感慨或是借古諷今�！霸佄镌�(shī)”，它或是通過(guò)細(xì)致描摹某個(gè)意象來(lái)表達(dá)一定的思想感情，寄寓一定的生活哲理，如駱賓王在獄中所作《詠蟬》的“蟬”即是作者的自況，直接抒發(fā)了作者懷才不遇、蒙冤不白的悲憤之情。詩(shī)歌類別還有送別詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)等等，我們同樣可以根據(jù)它們的類別來(lái)推測(cè)思想內(nèi)容。當(dāng)然有些詩(shī)歌的題材類別并不是單一的，可能既包含這一類的內(nèi)容，又包含另一類的內(nèi)容，這就需要我們多方面去考慮。總的說(shuō)來(lái)，通過(guò)把握詩(shī)歌類別來(lái)把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容不失為一種較好的方法。
2．背景推斷法
作品大多是在一定的背景下寫(xiě)成的，因此把握作者的思想感情，對(duì)有些詩(shī)詞要考慮當(dāng)時(shí)的背景。如陸游的《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(zhǎng)安南山》：“秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái)。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開(kāi)。灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來(lái)！”此詞極易讓人受“哀”和“悲”字的影響，從而提煉出作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂的思想感情。但從寫(xiě)作背景上看，這一判斷是錯(cuò)誤的。孝宗乾道八年(1172)，陸游接受抗金重要人物四川宣撫使王炎邀請(qǐng)，來(lái)到當(dāng)時(shí)抗金前線南鄭。本詞就是詞人在南鄭的即月抒感。因此詞人登臺(tái)，眼前的角聲烽火，高歌擊筑，憑高灑酒，引起他對(duì)收復(fù)失地成功在望的無(wú)限興奮之情�！按伺d悠哉”，表現(xiàn)出詞人對(duì)未來(lái)充滿信心的樂(lè)觀主義精神。若單憑詞的內(nèi)容，考生是不容易把握這種感情的。
3．尾句確立法
不管是絕句或是律詩(shī)，大多有一個(gè)基本特征，上半部分多敘述描寫(xiě)，而下半部分多抒情或言志，特別是在末句，更明顯突出。如虞世南的《蟬》：“垂纟委飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”此詩(shī)前兩句是描寫(xiě)蟬的習(xí)性和特點(diǎn)，后兩句直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，不是借助別人的幫助，而是本身確有的才能。而在詞曲中一般是上片寫(xiě)景敘事，下片抒情。如關(guān)漢卿的《碧玉簫》：“秋景堪題，紅葉滿山溪。松徑偏宜，黃菊繞東籬。正清樽堪潑醅，有白衣勸酒杯。官品極，到底成何濟(jì)？歸，學(xué)取他淵明醉�！苯Y(jié)尾一句“歸，學(xué)取他淵明醉”，表現(xiàn)了作者對(duì)陶淵明隱居生活的理解、贊賞和向往。
4．聯(lián)想類推法
對(duì)于詠物詩(shī)，要緊緊抓住所詠之物的特征，通過(guò)聯(lián)想來(lái)把握詩(shī)人的感情。松、菊、梅是詩(shī)人主要借用的對(duì)象，如鄭思肖的《畫(huà)菊》：“花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”詩(shī)中塑造了不與百花同時(shí)開(kāi)放，具有“獨(dú)立不遷”的高標(biāo)情懷的菊花形象，以此來(lái)表達(dá)詩(shī)人至死不變的民族氣節(jié)。
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