關(guān)于誠(chéng)信征文
誠(chéng)身→明善→順親→信朋友——關(guān)于誠(chéng)信征文
有其言，無其行，君子恥之，做人誠(chéng)實(shí)、學(xué)習(xí)誠(chéng)實(shí)、工作誠(chéng)實(shí)，才能真正做到誠(chéng)信。其實(shí)，信用，不僅牽涉到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，實(shí)際上，它最終影響的，還是人心。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中并不缺少誠(chéng)信，比如，孔子的"民無信不立"，曾子的"與朋友交而無信乎？"清末的晉商、徽商誠(chéng)信譽(yù)滿天下。你們認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)在的誠(chéng)信危機(jī)的原因是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使人"物欲橫流"嗎？農(nóng)誤地一時(shí)，則自誤一年。人不信于一時(shí)，則不信于一世。
選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。沒有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠(chéng)信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠(chéng)信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。
誠(chéng)信的丟失如同犯罪。沒有誠(chéng)信，一切社會(huì)行為都將處于無序狀態(tài)。沒有誠(chéng)信，放棄信用的初衷-謀取更大利益的企圖只會(huì)落得更大的失敗。我們**是出產(chǎn)**日?qǐng)?bào)報(bào)道的目前**的海鮮干貨市場(chǎng)卻被**的產(chǎn)品把持，
《新周刊》載：經(jīng)貿(mào)部統(tǒng)計(jì)，中國(guó)因誠(chéng)信的問題每年損失三千多億的資金。可能在擴(kuò)散作用下我已經(jīng)變的渾濁了，已經(jīng)不象以前那樣的晶瑩而透明了�？墒窃谖业臐撘庾R(shí)中還記得我曾經(jīng)學(xué)過的"誠(chéng)信"也從來沒有放棄過對(duì)他的尋找。只是在尋找的過程中我眼睛的度數(shù)越來越大了，摘下眼鏡后的世界變的越來越模糊了而且我們的傳統(tǒng)文化中的道德是只管"人皆可以為堯舜"的高端道德，而不管人得說實(shí)話的道德底線。新年伊始，社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的話題成為世人不能不回味、反思的熱點(diǎn)。2002年的第三季度里，美國(guó)一系列大企業(yè)諸如安然、**信、美林證券、施樂、世界通信公司……的信用崩塌，被媒體稱為"丑聞的季節(jié)"，而中國(guó)的誠(chéng)信問題從小學(xué)生雇民工代父母參加家長(zhǎng)會(huì)，到大學(xué)生考試作弊，到學(xué)者剽竊他人論文，到國(guó)內(nèi)名牌企業(yè)的"陳餡月餅"的曝光，再到去年的銀廣夏、藍(lán)田股份上市公司的虛假信息事件……
美國(guó)安然公司案給美國(guó)造成的經(jīng)濟(jì)損失已經(jīng)超過了"9.11"，可見誠(chéng)信的丟失，比恐怖活動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的摧毀還要厲害，相當(dāng)于"苛政猛于虎"，無形的比有形的還恐怖。
現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥，**的海鮮干貨市場(chǎng)卻被**的產(chǎn)品把持，等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？
誠(chéng)信是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)規(guī)律之一。如果說"海爾"的形象在國(guó)外還是初露頭角的話，在國(guó)內(nèi)，**"海爾"這個(gè)名字已經(jīng)是家喻戶曉。一句"真誠(chéng)到永遠(yuǎn)"，讓很多消費(fèi)者都認(rèn)識(shí)了它，而海爾也以真誠(chéng)的服務(wù)贏得了大家的信賴。**海爾是目前在上市公司中唯一受到廣泛尊敬的企業(yè)，得票數(shù)超過排名 2 到 7 位的總和。許多經(jīng)營(yíng)者從不誠(chéng)信到誠(chéng)信的轉(zhuǎn)變，不是良心發(fā)現(xiàn)，而是隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不斷健全，企業(yè)生存、發(fā)展、獲利的巨大壓力迫使他不得不如此。
經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在某種意義上就是信用經(jīng)濟(jì)。信用直接關(guān)系著的是交易成本，信用與交易成本成反比，信用度低意味著交易成本高，信用度高意味著每個(gè)人都受益。(m.panasonaic.com)在競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下，企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)主體必須以創(chuàng)新為生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，但創(chuàng)新意味著挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)，意味著以不確定性為生存前提。而信用意味著減少不確定性和增加可預(yù)期性。然而，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人人都認(rèn)為信用重要，偏偏人人缺失的就是信用。為什么呢？有人說，因?yàn)槠髽I(yè)追求利益最大化，人人都講信用，而我例外，我就立于不敗之地。
好的信用關(guān)系意味著交易的各方當(dāng)事人對(duì)自己的資源有比較可靠、明晰的權(quán)利邊界，并且，交易當(dāng)事人能尊重彼此之間的權(quán)利。
有人說，假煙、假酒、假藥、假球、假大米、假文憑、假?gòu)V告、假數(shù)字像空氣一樣充斥在我們周圍，無處不在，不可避免，因?yàn)檎媾c假就像微觀世界中的正負(fù)粒子一樣共存。丟掉"誠(chéng)信"的人，就像"狼來了"中的孩子，最終會(huì)被這個(gè)世界所丟棄。
誠(chéng)為世界觀，也是人生觀：誠(chéng)為天道，亦為人道。誠(chéng)為修養(yǎng)論，是一切道德的基礎(chǔ)。誠(chéng)為自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)，誠(chéng)于中而形于外，心不誠(chéng)，言而無信，言行不一，一切道德規(guī)范都將流于形式，成為騙人的鬼話。誠(chéng)信滲透于一切人類行為，所以儒家說人無信不立，國(guó)無信不興。誠(chéng)信與否系于一切事業(yè)的興衰成敗。
儒家誠(chéng)信觀念的當(dāng)代價(jià)值。儒家誠(chéng)信觀念具有普遍性和永恒性。誠(chéng)信是社會(huì)的粘合劑，沒有誠(chéng)信，一切社會(huì)行為都將處于無序狀態(tài)。誠(chéng)信是超越時(shí)空的，只要有人類存在，都不能離開誠(chéng)信。
當(dāng)今世界面臨誠(chéng)信危機(jī)。政治無誠(chéng)信，商業(yè)無誠(chéng)信，人際之間無誠(chéng)信。無誠(chéng)信付出的代價(jià)。
近年來，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。
現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放２０年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說美國(guó)等過國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建、浙江**等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！
如何呼喚誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是"發(fā)展才是硬道理"吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要"兩手抓，兩手都要硬"，沒有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗?*的狀態(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施"君子可欺之以方"；有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。
試問：有誰(shuí)愿意生活在一個(gè)毫無安全感、終日人心惶惶的國(guó)度。一個(gè)人的信用，反映的是他自身，而一個(gè)社會(huì)的信用，反映的卻是民族的精神素質(zhì)。一個(gè)守信用的民族，才能躋身于世界民族之林，一個(gè)守信用的國(guó)家，才能為國(guó)際所信賴。最后，我想起了一位哲人的話：要使一個(gè)民族所有人都有信用，那未免過于天真；而若連守信用的人都找不出，那又未免過于墮落。
然而，近些年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，"拜金"在滋長(zhǎng)。"利益"取代了美德、誠(chéng)信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是"健康"、"美貌"、"機(jī)敏"、"才學(xué)"、"金錢"、"榮譽(yù)"，唯有"誠(chéng)信"這端高高翹起。誠(chéng)信，變輕了！
但是，我們，新世紀(jì)，新青年，已經(jīng)在緩緩展開一面旗幟，我們?cè)谄鞄蒙蠈懙�，我誠(chéng)信，我美麗！
青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至美至純的時(shí)期。而誠(chéng)信是最不應(yīng)該又最容易讓人忽視的美德。我們有必要把誠(chéng)信高高舉起，讓人人都能看見，并被她的溫暖光芒吸引。
我有一種強(qiáng)烈的預(yù)感，在可望更可及的未來，誠(chéng)信將回歸到市場(chǎng)，回歸到社會(huì)，回歸到你我身上。她像一股活水，逐漸浸潤(rùn)，深入人心；她又像一縷清風(fēng)，吹過田野，吹開人們心扉。在那里，到那時(shí)，誠(chéng)信取代了偽飾，有序取代了無序，簡(jiǎn)單取代了復(fù)雜，溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠(chéng)信的晨暉中，全都受益不淺。
那么，行動(dòng)起來吧，朋友們！
誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己。誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端；誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
人們啊，請(qǐng)不要忘記帶著"誠(chéng)信"上路！
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