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川鎮(zhèn)中的心境
川鎮(zhèn)中的心境第八屆創(chuàng)新作文大賽四川賽區(qū)特等獎(jiǎng)獲得者 楊麗瑩
作家阿來(lái)曾說(shuō)：“我不能忍受自己對(duì)置身的環(huán)境一無(wú)所知�！庇谑撬ㄟ^(guò)對(duì)身邊植物的觀察，寫(xiě)了一組關(guān)于成都的花木記，取名為《草木的理想國(guó)：成都物候記》。那么，你是否也曾留意過(guò)自己所生活的環(huán)境？
請(qǐng)將你對(duì)生活環(huán)境的觀察、思考與感悟?qū)懗梢黄恼�，題目自擬，體裁不限，不超過(guò)2000字。
“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還�！边@大抵就是成都人天性中一分浪漫，三分慵懶，兩分禪意，四分率真。
記得去年夏天，我和同學(xué)去寬窄巷子散心，也做了一回地道的成都人。尋至一家開(kāi)在樹(shù)上的茶鋪，坐在圍繞樹(shù)干搭起的平臺(tái)上，倚欄小憩，點(diǎn)兩碗蓋碗茶，呷一口，溫潤(rùn)的氣味滲透滿全身，抖落了一身風(fēng)塵疲意。煙縈繞在指尖，盤旋在頭頂，空氣是熱的，一抓，是軟的。
拍遍欄桿遙望古街，似乎在喧囂中感受到了它曠遠(yuǎn)的脈搏，伸手便可觸其肌理。烏愣青瓦披著煮微的晨光，陽(yáng)光在銀杏間跳躍，融進(jìn)一碗濃茶里，茶是軟的。街上人熙熙攘攘，少有人注意那木檐間的鳥(niǎo)巢，新雨后未干的濕痕點(diǎn)出最出色的丹青。“啪……”一滴飽滿晶瑩的水滴從頭頂綠冠失足墜下，在我額間散開(kāi)，涼意吻上了脖子，延伸到脊梁，微微刺癢了一顆浮躁的心。
這時(shí)，我便想手中若有一本武俠小說(shuō)該有多好。讀金大俠的“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”，快意恩仇，笑泯江湖。人在古鎮(zhèn)，心在古意，豈有紅塵繚亂紛擾？
人常言“大隱隱于市”，此為真閑適，至性情。
然而，此時(shí)還有一種莫名的失落感。成都人之于寬窄巷子，乃至周邊古鎮(zhèn)名勝，是有一種敬意與精神寄托的。前兩天，聽(tīng)室友說(shuō)，她去社區(qū)聽(tīng)了一場(chǎng)評(píng)書(shū)，連連稱絕，可眼里又被一層陰霾罩著，最后她默默說(shuō)：“可惜不知道他們會(huì)不會(huì)說(shuō)到死！”我驀然驚愕，是啊，有的文化沒(méi)有人繼承的話，只能自私地期盼這位傳人可以為之奉獻(xiàn)一生，不要半途而止。而反視這些古巷，是否又缺少些什么？
如今古鎮(zhèn)的修復(fù)是一種產(chǎn)業(yè)，快餐化的文化環(huán)境需求讓開(kāi)發(fā)者以吞噬川鎮(zhèn)靈魂的代價(jià)，打造出“煙雨霏微罩鎮(zhèn)，幽徑清流抱城”的理想休閑地。然而細(xì)細(xì)品讀時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)只是在瞻仰一城軀殼。這表現(xiàn)出一種人們對(duì)文化的不信任感。少有人愿意耗費(fèi)精力去復(fù)原一種樸質(zhì)無(wú)華的靈魂，理清古城肌理，再加以精心雕琢。因?yàn)檫@樣的代價(jià)太大，若是發(fā)現(xiàn)整理出的烏愣青墻的靈魂積淀已經(jīng)被時(shí)代拋棄，人們不買賬怎么辦？說(shuō)到底是對(duì)文化環(huán)境的不信任，而遠(yuǎn)在干里之外的慈城，開(kāi)發(fā)者就花了十年時(shí)間去尋找文化的河床，不遷居移民，不推翻現(xiàn)在，并因此贏得口碑。
但成都人是矛盾的，因?yàn)楝F(xiàn)在這種情形掩飾不了天性，慢，慢生活啊。
慢是成都人對(duì)于生活方式的要求。既想“大隱隱于市”，又想在鎮(zhèn)中窺見(jiàn)南山。所以，我們對(duì)于生活的環(huán)境抱有過(guò)程化的欣賞。我們?cè)敢庠谇嗄療煹纳较滦℃?zhèn)休憩，若是佛寺更好，心中還帶了禪意的高遠(yuǎn)。每年夏天，我都會(huì)去青城山下泰安古鎮(zhèn)小住，倚紅欄遙望遠(yuǎn)山，都會(huì)想起蘇軾《七里溯》中“元山長(zhǎng)，云山亂，曉山青”，我以為這是最完美的評(píng)價(jià)，也是檢驗(yàn)慢生活最浪漫的方式。若是能在繁俗中佇立凝望一城黑影，從輪廓里讀出這三種意味，當(dāng)真是慢，心慢。這是一種過(guò)程評(píng)析，而非快節(jié)奏地翻閱審視生活。所以成都是一個(gè)矛盾而閑適的地方。
成都的生活，不過(guò)是每個(gè)人有一個(gè)說(shuō)的地方。不僅說(shuō)給朋友親人聽(tīng)，還要說(shuō)給自然聽(tīng)。古鎮(zhèn)就是一種媒介，我們的喜怒哀樂(lè)在踏青中釋放，傾聽(tīng)解語(yǔ)花也是一種與自然的溝通。在鎮(zhèn)邊河中，聽(tīng)風(fēng)，雙腳赤踝踩上圓潤(rùn)的鵝卯石，被刺得有些痛，流水渡潺沖擊腳背，刺骨寒意自腳心爬上心間，癢，又酣暢，一切的愁緒化作“一江春水向東流”。
“我噠噠的馬蹄聲是美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客�！蹦敲唇裉熳诓桊^中的眾生是旅人，還是歸客呢？這個(gè)問(wèn)題只有自己知道。古龍的《流星蝴蝶劍》中孟星魂和孫碟最后隱沒(méi)于江湖，然而前兩天看見(jiàn)一篇評(píng)論，我頓時(shí)沉默良久：不屬于南山的人，終將活在江湖。心若不閑，身閑又何嘗不是一種“自以心為形役”，強(qiáng)迫的閑與強(qiáng)迫的古鎮(zhèn)俠氣又何嘗不是一種負(fù)擔(dān)。成都人，你閑嗎？你是歸人，還是過(guò)客？宋朝宏智和尚的閑境界之絕，你可以放下嗎？
“白烏淹沒(méi)，秋水連天�！�
點(diǎn)評(píng)
作者對(duì)成都人的心境把握非常準(zhǔn)確，并且有其獨(dú)特的思考。文章開(kāi)頭便點(diǎn)出全文立意的基礎(chǔ)——成都人天性中一分浪漫，三分慵懶，兩分禪意，四分率真，繼而描寫(xiě)了成都生活之悠閑，筆調(diào)閑適自如，淡然中透著詩(shī)意。正當(dāng)閑適之情寫(xiě)到極致的時(shí)候，筆鋒一轉(zhuǎn)，由一股莫名失落引出后面思考的問(wèn)題。作者筆力很到位，特別是轉(zhuǎn)引室友的話，一句“可惜不知道他們會(huì)不會(huì)說(shuō)到死”令人震撼，也彰顯出思考的深度。作者對(duì)課外知識(shí)涉獵甚廣，很多詩(shī)句信手拈來(lái)，化用在文中，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
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