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舊材新用著華章
舊材新用著華章何偉
在考場(chǎng)作文中，由于時(shí)間緊迫，考試緊張，考前準(zhǔn)備的素材，很可能會(huì)短暫性地遺忘。那么，此時(shí)必然得舍棄新素材，選擇爛熟于心的舊素材。那么，如何將舊素材變舊為新，道他人所未道，則成為制勝的法寶。筆者以為，如下幾種，不失為應(yīng)付因緊張而遺忘新素材的好方法。
重現(xiàn)歷史，即在我們作文時(shí)，將教科書(shū)上枯燥無(wú)味的歷史，賦予想象，從一個(gè)具體的小角度去描寫(xiě)歷史、重現(xiàn)歷史，歷史又可以成為鮮活的、形象的、立體的。當(dāng)然，此中可以做適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)。如有張玲同學(xué)根據(jù)《淮陰侯列傳》中的“胯下之辱”的片段：“淮陰屠中少年有侮信者，日：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳�！北娙柚唬骸靶拍芩溃涛�，；不能死，出我袴下�！庇谑切攀胍曋�，倪出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯�！睂�(xiě)了一篇考場(chǎng)作文：《榮與辱》
韓信回到了故鄉(xiāng)，封一個(gè)無(wú)賴為中尉，人們議論紛紛，韓信的思緒也被拉回到多年前在淮陰鬧事時(shí)的那一幕圖景。
那個(gè)清晨，薄霧沉沉，涼風(fēng)襲人。他眉頭緊蹙，手里握著一把劍，緩緩走過(guò)市集，他正為生計(jì)而煩惱。周遭的叫賣(mài)聲、吵鬧聲、馬叫聲，不絕于耳，他視若無(wú)睹，這一切仿佛都與自己無(wú)關(guān)。他還是那樣形單影只，無(wú)所事事。他心里尋思著這天到底該到哪里混一頓飯吃，
在街道的拐角，突然一個(gè)人撞到了韓信，后面跟著幾個(gè)人。也許撞得力道過(guò)大，也許自己饑餓，韓信手里的劍掉在了地上。他也沒(méi)在意是誰(shuí)，想撿起自己的劍，離開(kāi)這里。
耳邊突然傳來(lái)了輕蔑的笑聲：“哎喲，這不是韓信韓大少爺嘛？今天也在這里游蕩，吃過(guò)飯沒(méi)有？”抬頭一看，原來(lái)是這里的潑皮無(wú)賴。韓信不想理睬，掉頭就要離開(kāi)。
韓信的不理不睬，使得這個(gè)無(wú)賴以為受了韓信的極大侮辱，在這群哥們中實(shí)在沒(méi)面子。忽然攔住了他，一把奪過(guò)韓信的寶劍。
“想離開(kāi)，做縮頭烏龜，還整天人模狗樣地拿著劍。你真是侮辱了這把劍呀！這樣吧，要么拿著這把劍殺了我，要么從我的褲襠下像狗一樣地爬過(guò)去！你選擇一樣吧！”
哈哈哈，周?chē)黄潭暮逍β晜魅攵ぁ！皩?duì)對(duì)對(duì)，選一樣吧！”有人起哄。圍觀的人漸漸多了起來(lái)。形成了一個(gè)圓圈，包圍著韓信和無(wú)賴。
想走是不可能的了。再說(shuō)，自己的寶劍還在無(wú)賴的手里。韓信緩緩地抬起頭，看著這個(gè)無(wú)賴：邋遢鞋子，頭發(fā)凌亂，嬉皮笑臉，兇氣十足。
“殺了他嗎？韓信你哪里受到過(guò)這樣的侮辱，想當(dāng)初南昌亭長(zhǎng)，因早早地吃了飯而等你，就跟他絕交。這個(gè)潑皮算什么東西！殺了他。”腦海里有一個(gè)聲音在說(shuō)。
“不行，你的理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，殺了他，你也會(huì)被判刑。你對(duì)你母親許下好好活著的諾言如何實(shí)現(xiàn)？更別說(shuō)將來(lái)光宗耀祖了！”另一個(gè)聲音仿佛在反駁著。
“選擇哪一種做法，的確是自己當(dāng)前所必須面對(duì)的一道坎。爬過(guò)去，要受鄉(xiāng)人恥笑；殺了他，自己也要被處死！我該何去何從呢？”韓信仔細(xì)地打量著這個(gè)無(wú)賴潑皮。
忽然，勾踐臥薪嘗膽的故事在他的腦海里一閃而過(guò)。大丈夫能屈能伸，不要因自己一時(shí)怒氣而貽誤今后的大事。那么，爬過(guò)去又算得了什么？這種屈辱比起勾踐，又算得了什么？這道坎又算得了什么？必須忍辱負(fù)重，跨過(guò)這道坎。
鬧市上的人越聚越多，四周被圍得水泄不通。只見(jiàn)韓信蹲下來(lái)，跪下去，從這潑皮的兩胯間匍匐著爬了過(guò)去。四周哈哈大笑，有的甚至鼓掌叫好，不知是嘲諷，還是贊賞。韓信站起來(lái)，拿著劍，笑了笑。這故鄉(xiāng)是不能待了，聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)梁起事，還是投奔他去吧。韓信信步而走，離開(kāi)了淮陰。
多年以后，韓信被劉邦封為楚王，回到了故鄉(xiāng)，淮陰仿佛炸開(kāi)了鍋，人們爭(zhēng)相傳頌著“胯下受辱”的故事……
文章靈感源于司馬遷《淮陰侯列傳》的某些片段，作者發(fā)揮想象，將簡(jiǎn)短的幾句文言，通過(guò)自己豐富的聯(lián)想，使得歷史人物（韓信、侮信之屠中少年、看客）躍然紙上。作者善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)：心理描寫(xiě)可謂細(xì)致入微，非常符合人物性格特點(diǎn)；景物描寫(xiě)也恰到好處，與韓信落魄時(shí)的心境相契合。最后，文章首尾照應(yīng)。其中，句尾的“多年以后”，有種時(shí)空的滄桑感。
想象擴(kuò)寫(xiě)，就是通過(guò)想象，把較短的文字材料加以擴(kuò)充、拓展。通過(guò)想象擴(kuò)寫(xiě)，可以將舊的素材寫(xiě)出新意，生動(dòng)、形象、具體，同時(shí)又開(kāi)闊了思路，使文章具有詩(shī)情畫(huà)意。如王新同學(xué)的考場(chǎng)作文《簡(jiǎn)單》。
一個(gè)陽(yáng)光溫暖的午后，在一個(gè)人跡罕至的角落里，枝條上的嫩芽抽出了新綠，在微風(fēng)的拂動(dòng)中舒展開(kāi)身子。在這些新葉中，有一片很簡(jiǎn)單的葉子。
這葉子的出現(xiàn)是何其自然啊，不知不覺(jué)間，他和他的兄弟們一樣靜靜地抽芽，無(wú)人重視，甚至連陽(yáng)光也沒(méi)有在他身上多留一刻，微風(fēng)也沒(méi)有多撫摸一下他稚嫩的臉龐。但他的夢(mèng)想?yún)s很不簡(jiǎn)單。葉子們似乎很有憂患意識(shí)，很早就開(kāi)始談?wù)撾x開(kāi)樹(shù)干后的生活。有的夢(mèng)想被制成精美的書(shū)簽，有的夢(mèng)想落在江花的身邊。但這片簡(jiǎn)單的葉子，卻說(shuō)要看見(jiàn)明年的春天。大家都不由自主地嘲笑起他來(lái)了，連樹(shù)干都顫顫地抖動(dòng)了一下。所有葉子都知道，像他們這樣平凡的葉子，生命是短暫而又脆弱的。也許一陣風(fēng)就能讓他們離開(kāi)枝頭，甚至無(wú)法安然活到秋天。
日子在一天天過(guò)去，對(duì)于他們而言，這并沒(méi)什么特別的。他們也偶爾聚在一起聊天，歡快的笑聲引得枝頭的鳥(niǎo)兒喳喳地叫著。但生活不會(huì)是一帆風(fēng)順的，尤其在夏天這樣善變的季節(jié)。剛剛還萬(wàn)里無(wú)云，一會(huì)兒天就黑壓壓地沉下了臉，膽小的鳥(niǎo)兒哪里見(jiàn)過(guò)這陣勢(shì)，撲打著翅膀趕緊飛回了家。葉子們?cè)诳耧L(fēng)中左搖右擺，在一陣又一陣暴雨的襲擊下，一片片葉子尖叫著被刮走了，幸存的都緊緊依偎著樹(shù)干，希望他們能夠?qū)崿F(xiàn)自己的愿望。那片葉子也在風(fēng)雨中，盡管雨迷住了他的雙眼，但他卻用整個(gè)身子貼住樹(shù)干，抱緊樹(shù)干，在怒風(fēng)中掙扎著。暴雨停息后，少了很多同伴，剩下的葉子們都感慨不已，唉聲嘆氣。在見(jiàn)識(shí)了自然的殘酷后，很多葉子失去了夢(mèng)想，他們?cè)诒┤障氯諠u憔悴，在狂風(fēng)中慢慢凋落。令人驚奇的是，還有一片葉子不愿放棄。他一步步向夢(mèng)想靠近，不論多么艱難，不論還有多么漫長(zhǎng)的時(shí)間等他去熬，他都咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持著。
秋風(fēng)起，帶走了大部分葉子，樹(shù)干都光禿禿的，只有他還在。也許秋風(fēng)看著他的堅(jiān)持，覺(jué)得他可憐，沒(méi)有把他帶走。冬天來(lái)了，紛飛的雪花就不那么客氣了。他一次又一次在寒風(fēng)中顫抖，一次又一次被積雪壓得無(wú)法喘氣，連樹(shù)干都勸他早點(diǎn)離開(kāi)。
就這樣，他度過(guò)了秋天，熬過(guò)了冬天，他要等待春天。冬天終于走了。當(dāng)初春的陽(yáng)光融盡了所有的冬雪，當(dāng)枯干又冒出了嶄新的嫩芽，他如愿地松手，靜靜地凋落在這片濕潤(rùn)的土地上。
如同所有的葉子一樣簡(jiǎn)單平凡的他，這一生，卻又似乎昭示著他沒(méi)那么簡(jiǎn)單。
文章，看似不經(jīng)意，卻構(gòu)思精巧。文章靈感也許來(lái)源于歐·亨利的著名小說(shuō)《最后一片葉子》，文章思想較深刻，有內(nèi)涵。特別之處是，文章采用寓言體形式，比較新穎，描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合，通過(guò)合理想象，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)童話故事，表現(xiàn)了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：理想，需要堅(jiān)持，需要付出；這樣，最終才可以讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
“小材大做”，是從一個(gè)很小的素材當(dāng)中，提取出較深刻的思想本質(zhì)，從而讓素材擺脫原有的運(yùn)用局限。寫(xiě)作選材時(shí)，也并非隨意撿來(lái)一件小事便可以表明一個(gè)大道理。這里還有一個(gè)深入開(kāi)掘和精心加工的問(wèn)題，即要從本質(zhì)上把握住“小事”與整個(gè)時(shí)代、社會(huì)和生活的內(nèi)在聯(lián)系。這就要求在寫(xiě)作中要大處著眼，小處著手。如林靜同學(xué)的考場(chǎng)作文《溫暖》：
當(dāng)讀到《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我總有種壓抑之感：人性中許多美好的品性，在金錢(qián)、權(quán)力、地位的沖刷下，所剩無(wú)幾。真誠(chéng)、信任、善良似已無(wú)處可尋，人與人之間到處是算計(jì)與心計(jì)。我四處尋找，尋找一個(gè)能讓我灰暗的內(nèi)心能重新光亮起來(lái)的人。在機(jī)關(guān)算盡的大觀園里，我找到了紫鵑，尋找到了人性應(yīng)有的光輝。
世態(tài)炎涼，人情冷暖，想要在一個(gè)虛與委蛇、步步驚心的大觀園里尋到真情，談何容易？丫鬟之中見(jiàn)風(fēng)使舵、踩著別人向上攀爬者何其之多？唯有紫鵑，不因其主子身份特殊，寄人籬下而心生疏離、嫌棄。更何況黛玉還有個(gè)從南方帶來(lái)的丫鬟雪雁，紫鵑完全可以將活計(jì)統(tǒng)統(tǒng)推給雪雁。然而我看到的，是那個(gè)自始至終都在用心、忠誠(chéng)地侍奉著黛玉，從端水熬藥到婚姻大事，沒(méi)有不周到的紫鵑，她與黛玉之間雖是主仆名分，但在感情上卻是情同姐妹的知己�！耙荒耆倭�，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，在這樣艱難的歲月里，因?yàn)樽嚣N的相伴，黛玉的“紅消香斷”里多了一份憐愛(ài)，而我，也因?yàn)樽嚣N的這份忠誠(chéng)，內(nèi)心尋得了一份溫暖。
黛玉彌留之際，眾人紛紛去給寶玉、寶釵賀喜，只有紫鵑、李紈和幾個(gè)老嬤嬤陪在奄奄一息的苦絳珠身邊，瀟湘館比往日更添了幾分凄清、悲涼，那幾竿幽竹似乎也在嗚咽著。紫鵑不離不棄地聽(tīng)著黛玉最后的哭訴，淚水長(zhǎng)流。試想，當(dāng)賈府中其他人去世時(shí)，有幾個(gè)丫鬟能像紫鵑這樣陪伴的？黛玉之死使紫鵑看到了人生的艱辛，世態(tài)的炎涼，進(jìn)而走向了完全的絕望，最終決定遁入空門(mén)，常伴佛燈。她的出家不是惜春的逃避，也不是妙玉的“云空未必空”，而是在情盡之后升華自己的感情，達(dá)到“純情”，乃至“無(wú)情”。
紫鵑對(duì)黛玉的那份忠誠(chéng)，向我們展示了人世間還有忠誠(chéng)與真情。也許，作者曹雪芹給紫鵑命名，也有特殊的意義吧。“紫”是一種主調(diào)憂郁、傷感的色彩，“鵑”象征杜鵑，叫聲又凄苦，或許，這也許就預(yù)示著紫鵑最后的悲慘的結(jié)局。但我以為，紫鵑近乎完美地闡釋了何為“情至深處則無(wú)情”。
一部《紅樓夢(mèng)》，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在這鴻篇巨作中，而我，卻尋覓到一個(gè)小人物所擁有的人性最后的忠誠(chéng)，讓我深信，人世間還有很多可貴的品質(zhì)，人世間尚有溫暖。
文章靈感源于《紅樓夢(mèng)》的某些章節(jié)，但并不是照搬照抄，也不是概括其內(nèi)容大意，而是經(jīng)過(guò)作者自己梳理，表現(xiàn)了對(duì)忠誠(chéng)的紫鵑的贊美。
故事新編，貴在出“新”。從原著出發(fā)，是新編的前提，新編的故事讓人看來(lái)還是那個(gè)人物可能做到的，這就是合理的。而新的內(nèi)容又須建立在舊的基礎(chǔ)之上，也就是說(shuō)，人物的面孔還是舊的，但你把他生活的環(huán)境改變了，于是他也相應(yīng)地有了新的生活，思想有了新變化，但又并非無(wú)來(lái)由地突變。如郭慧同學(xué)的考場(chǎng)作文《跨過(guò)這道坎》：
許多年以后，當(dāng)剃度為僧的許仙快要坐化時(shí)，他忽然想起了與白娘子最初相遇的那一幕…
江南草長(zhǎng)鶯飛，西湖楊柳岸，細(xì)雨連綿，一把油紙傘。與她邂逅相遇，同舟避雨。她自衣翩翩，面若桃花，宛若仙子。她與他一見(jiàn)傾心，暗許鐘情。洞房花燭夜，交杯纏綿，白娘子美貌無(wú)雙，性情溫婉，簡(jiǎn)直完美無(wú)瑕，兩人何其幸福。她說(shuō)，愿隨他懸壺濟(jì)世普救人間，伴他清貧簡(jiǎn)單度一生。她試圖將他纏入甜蜜的情網(wǎng)，牢牢裹住。
也許是人言可畏，也許世間不如意事常八九�；楹螅啄镒訉椰F(xiàn)怪畀，他不能忍受。一日遏到鎮(zhèn)江金山寺高僧法海，法海贈(zèng)一缽盂，令罩娘子。水波瀲滟中，白衣翩躚的她，宛如蒼白無(wú)力掙扎的蝶兒。刺骨的江風(fēng)掃起她的發(fā)梢，留在了她的眉角。法海猙獰著揚(yáng)起手中的金缽，娘子被罩，顯露原形，乃千年成精白蛇。當(dāng)他將娘子送入金缽，白娘子競(jìng)無(wú)半點(diǎn)猜疑，竟無(wú)半點(diǎn)遲疑，若非他的所為真的傷透了她的心，以她的功力，何以競(jìng)自愿幽囚于雷峰塔？她是否憎恨他心中的那道軟弱的坎，生生絆倒了她？
法海攜缽盂，置雷寺峰前，砌成七級(jí)寶塔，名日雷峰，永鎮(zhèn)白娘子于塔中。許仙再也見(jiàn)不到娘子孱弱哀怨的表情，從此，他剃度為僧，陪伴他的，只是佛經(jīng)呢喃，香煙迷蒙。
“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。她的千年修行毀于他心中的那道坎。人妖殊途，于他而言確實(shí)是世間真理。他懦弱膽怯，不敢越雷池半步。當(dāng)?shù)弥秊檠飼r(shí)，他的心中便筑起了一道坎，不敢繼續(xù)這一段緣。他不能跨過(guò)這道坎，不管她摔得如何遍體鱗傷。清貧布衣生活她能受，普通婦人她能做，可是他，又如何對(duì)她？總道世間男子薄幸，女子多情。
佛前，跪著粗布僧衣的他，整日敲著的木魚(yú)“答答”作響。佛法庇佑下，他心中當(dāng)真了無(wú)雜念？心愛(ài)的女子競(jìng)為妖物，成了他心中跨不過(guò)去的坎。即便跪佛前百年，心中所念的是一生的懺悔，還是堅(jiān)守？她囚于雷峰十世，念的仍是與他再續(xù)前緣。這世間“情”字，浸透了多少苦水，來(lái)世誰(shuí)還能消受得起？也許，白娘子只盼他許仙跨過(guò)心中那道坎，只愿來(lái)世過(guò)得平淡簡(jiǎn)單。
倘若果真有來(lái)生，必須跨過(guò)這道心坎。許仙愧疚地閉上了眼睛，眼里流出了一滴淚——對(duì)白娘子最后的悔恨之淚。
《白蛇傳》可謂是一本說(shuō)不盡的民間奇書(shū)。千年以來(lái)被演繹出各種版本，如話本、戲曲、電影、電視劇，等等。作者很會(huì)寫(xiě)文章，此篇主要從《白蛇傳》中拈出許仙，通過(guò)想象，獨(dú)立思考，用對(duì)比手法，展示出自我的獨(dú)特悟性與智慧。
當(dāng)然，文章的技法不止這四種，還有很多其他技法，正所謂“文無(wú)定法”，關(guān)鍵是我們?cè)谧x書(shū)時(shí)，要能觸類旁通，有所思考，有所感悟，那么，不管在考場(chǎng)中運(yùn)用哪一種技法，都會(huì)“一擊而功成”。
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