低頭的智慧作文

　　低頭的智慧作文
　　
　　湖南省沅陵縣第一中學(xué)高68.9班 劉靖瀾
　　
　　自然造化總是有一種令人驚嘆的智慧。在豐收的田野里，所有令農(nóng)人喜悅的禾苗都低下了頭，收獲愈是豐饒，禾苗愈是彎腰低頭，仿佛在謙卑地酬答大自然這位知己。低頭，豈非自然給予我們的最美好的智慧？
　　
　　在大多數(shù)人看來(lái)，低頭意味著順從，意味著屈服，何來(lái)智慧一說(shuō)？古時(shí)溫潤(rùn)如玉，清雅如水的君子也許能給我們答案。君子夢(mèng)想天下大同，百姓安居樂(lè)業(yè)，他們心懷天下，厚德載物。小人卻只注重眼前的利益，為一己之私，不擇手段。君子在面對(duì)小人時(shí)，不理會(huì)小人們囂張的氣焰，而是選擇低頭踐行自己的道義。低頭，是對(duì)夢(mèng)想的專注，更是一種避其鋒芒，韜光養(yǎng)晦的智慧。
　　
　　君子求仁，而小人求利。君子在追求仁的道路上，謙卑地吸收各方的精華，有的來(lái)自古今圣賢，有的來(lái)自自然靈秀，更多的是來(lái)自黎民蒼生。學(xué)識(shí)的廣度與深度，使君子對(duì)世間的一切心懷敬畏。小人追求名利，其道路也不甚平坦，他們一路掠奪和破壞。與君子低頭勤學(xué)的模樣不同，他們高昂著頭顱，認(rèn)為自己是世界的掌控者。事實(shí)上，自然造化記錄了他們的罪惡行徑，終有一天，將以十倍之嚴(yán)厲還諸彼身。低頭，是一種對(duì)自我和自然的尊敬，更是一種深諳自然規(guī)律并誠(chéng)心遵循的智慧。
　　
　　漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，令我們銘記的，不是跋扈的小人，而是選擇低頭躬行卻做出了偉大事業(yè)的君子們。“至圣”孔子、“亞圣”孟子躬行仁道，他們低頭，是因?yàn)楸池?fù)蒼生；道家巨擘老子、莊子追求道法自然，他們低頭，是因?yàn)榫次纷匀弧Ｄ切┑椭�頭卻不得不令我們仰望的精神導(dǎo)師們，在今時(shí)今日的精神家園里仍是當(dāng)之無(wú)愧的思想先驅(qū)者。選擇同時(shí)亦是一種放棄。君子選擇追求精神世界里的不朽之身，放棄了物質(zhì)世界里的榮華富貴。正如大自然是禾苗的知己，他明白禾苗謙卑的心，以智慧使其成熟，使其生命變得愈發(fā)飽滿；命運(yùn)亦是君子的知己，他明白君子為何要隱于俗世，選擇低頭躬行，便以智慧使其不朽，使其生命的重量重于泰山。低頭，不是簡(jiǎn)單的隱藏，而是一種隱于熱愛(ài)背后，使其生命品質(zhì)更為彰顯的智慧。
　　
　　自然造化借立在大地上的禾苗來(lái)告訴我們，只有學(xué)會(huì)了低頭的人，方能收獲。但不管我們從自然中學(xué)得了多少，在面對(duì)變幻莫測(cè)、包容萬(wàn)物的自然時(shí)，還是應(yīng)該自責(zé)地深深地低下我們的頭，因?yàn)槲覀兩�長(zhǎng)在自然中，無(wú)以回報(bào)，卻時(shí)常扮演貪得無(wú)厭的索取者。
　　
　　低頭吧，像智慧的禾苗一樣。
　　
　�。ㄖ笇�(dǎo)教師：李逢雄、向明康）本篇議論文思想深刻，內(nèi)容厚重，文氣貫通，文采飛揚(yáng)。文章開篇以反問(wèn)點(diǎn)題，主旨鮮明。作者運(yùn)用對(duì)比手法說(shuō)理，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，巧以低頭說(shuō)人生，將自己對(duì)智慧的認(rèn)識(shí)融入到精彩的議論和精妙的語(yǔ)言中，具有很強(qiáng)的思辨性和哲理性。
　　
　�。ɡ罘晷�、向明康）

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