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“歸真堂”時(shí)事作文素材運(yùn)用示例
“歸真堂”時(shí)事作文素材運(yùn)用示例湖北賀小青
【素材傳真】
“活熊取膽”引爭(zhēng)議
熊膽是護(hù)肝降糖的良藥，然而，取熊膽汁的過(guò)程異常殘忍。2012年1月10日，《青年時(shí)報(bào)》刊登了《“活熊取膽”兩會(huì)前再掀反對(duì)潮》的調(diào)查報(bào)道，詳細(xì)記述了浙江溫州活熊取膽業(yè)的現(xiàn)狀。報(bào)道刊出后，百余家媒體和各大新聞網(wǎng)站進(jìn)行了轉(zhuǎn)發(fā)，引發(fā)了動(dòng)物保護(hù)話題的持久廣泛討論。
近日，一則關(guān)于福建歸真堂藥業(yè)醞釀上市的消息引起熱議。云南衛(wèi)視《自然密碼》制片人余繼春在微博上率先披露，福建歸真堂藥業(yè)股份有限公司正在醞釀上市。歸真堂以生產(chǎn)熊膽粉為主業(yè)，預(yù)計(jì)上市后將“年產(chǎn)4000公斤熊膽粉、年存欄黑熊1200頭”。相關(guān)媒體在隨后報(bào)道該事件時(shí)，援引此前時(shí)報(bào)報(bào)道稱，熊膽功效并非不可替代，至少有50種藥材具有相似功效。一直致力于黑熊救助的亞洲動(dòng)物基金會(huì)外事部總監(jiān)張小海接受時(shí)報(bào)記者采訪時(shí)透露，已向福建證監(jiān)局發(fā)函反對(duì)歸真堂上市，并在官網(wǎng)發(fā)表聲明。
中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)官網(wǎng)則介紹，每年供消費(fèi)者直接使用的中藥熊膽粉市場(chǎng)銷售規(guī)模僅約為7噸，而更多的“菜花膽級(jí)熊膽粉”每年供給量為20噸左右，這些熊膽粉被用來(lái)制作各種保健品以及酒、茶等相關(guān)制品。經(jīng)過(guò)“活體取膽”取的膽汁倘若被用于救死扶傷或許尚能讓人接受．但這些打著中藥標(biāo)簽的熊膽粉最終卻被用來(lái)制作成各種保健品，激起了更多人的憤怒。
【點(diǎn)擊】
自然萬(wàn)物都是人類的朋友，善待動(dòng)物就是善待人類自己。在現(xiàn)代文明發(fā)展的今天，善待動(dòng)物、保護(hù)野生動(dòng)物已成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明標(biāo)志，所以，不論歸真堂這類企業(yè)如何巧舌如簧，都難以讓他們殘忍地虐待動(dòng)物的行為獲得同情。
片山空跪拜黑熊
片山空原名洪彬，是執(zhí)著的動(dòng)物保護(hù)人士，此前他已向老虎、豹子、蟒蛇、雞、熊等下跪謝罪。并曾在寒冬中赤身鉆狗籠20分鐘，呼吁不要吃狗肉。“沒(méi)有必要說(shuō)什么收購(gòu)歸真堂的股份，人家也不會(huì)賣的�！逼娇照f(shuō)，“目前市場(chǎng)對(duì)熊膽藥物在理性上有所需求，企業(yè)也不犯法，這是沒(méi)有辦法的�！痹趨⒂^熊舍過(guò)程中，片山空欲俯身下跪，被工作人員迅速攙起。(高考作文 m.panasonaic.com)參觀結(jié)束后，在被媒體團(tuán)團(tuán)圍住提問(wèn)時(shí)，他突然跪下并稱“我代表人類向動(dòng)物謝罪”。記者詢問(wèn)觀察后的感受，他表示“于心不忍”。在參觀后舉行的座談會(huì)上，片山空對(duì)歸真堂高管團(tuán)隊(duì)說(shuō)，“熊養(yǎng)了你們那么多年，你們要懷感恩之心，善待它們�！睔w真堂副董事長(zhǎng)蔡資團(tuán)答：“我們很愛(ài)它們的。”片山空大聲說(shuō)：“你們是愛(ài)它們的膽�！彼硎�，歸真堂不應(yīng)該被動(dòng)等待，而應(yīng)該主動(dòng)謀求發(fā)展轉(zhuǎn)型，從事熊膽替代品開(kāi)發(fā)。
【點(diǎn)擊】
“活熊取膽”一事，已經(jīng)被推上了輿論的浪尖。盡管歸真堂做了各種危機(jī)公關(guān)來(lái)化解矛盾，但仍無(wú)法消解公眾的質(zhì)疑。貴州民間護(hù)生協(xié)會(huì)成員片山空的跪拜舉動(dòng)，無(wú)疑給了歸真堂一次最好的警示：保護(hù)動(dòng)物，珍愛(ài)生命應(yīng)該成為每一人的自覺(jué)行動(dòng)。
【觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴】
正方：活熊取膽太殘忍應(yīng)取締
觀點(diǎn)1：數(shù)據(jù)顯示，165頭被使用無(wú)管引流術(shù)取膽的熊，99%患有膽囊炎，一半以上患有膽囊息肉，還有很多黑熊死于肝癌。“無(wú)論是哪一種取膽方式都非常不人道”。
觀點(diǎn)2：亞洲基金會(huì)對(duì)外事務(wù)總監(jiān)張小海表示，亞洲動(dòng)物基金會(huì)目前的訴求除了要求中國(guó)中藥協(xié)會(huì)致歉外，還要反對(duì)活熊取膽行業(yè)，“但是我們的反對(duì)并不是針對(duì)歸真堂這家企業(yè)，而是反對(duì)整個(gè)行業(yè)”。
觀點(diǎn)3：馬云在“抵制熊膽倡議書”中說(shuō)，“寵物和野獸都有權(quán)利享受自由的生活，不應(yīng)被虐待！如果我們?cè)?jīng)因?yàn)榭謶只蜇澙愤^(guò)度傷害黑熊，那么，請(qǐng)從現(xiàn)在開(kāi)始停止傷害，拒絕活取熊膽！”
反方：養(yǎng)熊不為人類所用就沒(méi)價(jià)值
觀點(diǎn)1：中科院動(dòng)物研究所研究員李明認(rèn)為，2006年之后，我國(guó)養(yǎng)熊場(chǎng)的養(yǎng)殖條件與20年前相比有極大改善。
觀點(diǎn)2：中國(guó)藥科大學(xué)教授、國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局GAP項(xiàng)目起草人周榮漢認(rèn)為熊膽是分泌物，目前引流跟擠牛奶和嬰兒吸母乳類似，而養(yǎng)熊不僅是繁衍和保護(hù)物種，還要為人類所用，“資源保護(hù)的目的就是利用，沒(méi)利用就沒(méi)價(jià)值”！
觀點(diǎn)3：中國(guó)中醫(yī)研究院資深研究員周超凡稱，當(dāng)今人工合成的熊去氧膽酸，僅是膽酸類中十多種成分之一，世界上僅德國(guó)和意大利合成成功，并經(jīng)中國(guó)有關(guān)部門審批進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，銷售良好，但人工合成的熊去氧膽酸不能代替熊膽粉的所有成分。
【運(yùn)用導(dǎo)航】
“活熊取膽”是典型的時(shí)評(píng)素材，如何讓這一素材最優(yōu)化呢？
一、以小見(jiàn)大，揭示本質(zhì)
熱點(diǎn)素材的一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)側(cè)面，往往就是一個(gè)切入點(diǎn)，能夠“小中見(jiàn)大”，蘊(yùn)涵豐富、深刻的社會(huì)內(nèi)容。
比如片段——從社會(huì)發(fā)展進(jìn)步看，從人與自然、人與動(dòng)物的和諧發(fā)展看，那種以人類為中心的理念顯然不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，有悖自然倫理，活熊取膽產(chǎn)業(yè)，正是這種人類私欲極度膨脹的表現(xiàn)，應(yīng)堅(jiān)決取締。
二、由此及彼，橫向拓展
僅就此事件談動(dòng)物保護(hù)問(wèn)題，顯然有些單薄，沒(méi)有說(shuō)服力，現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有與之相關(guān)的同類事例呢？可以“由此及彼，橫向拓展”。比如電影《阿凡達(dá)》中，納美人對(duì)自然的熱愛(ài)與人類對(duì)自然無(wú)止境的索取形成鮮明對(duì)比潘多拉星球的靈魂樹，寄托了人們對(duì)萬(wàn)物和諧共處、平等尊重圖景的期待。再如《納尼亞傳奇》，在納尼亞，動(dòng)物都會(huì)說(shuō)話，人見(jiàn)到動(dòng)物，還得禮讓三分。在善與惡的斗爭(zhēng)中，只要向善、從善、為善，就可得到永生。
三、縱向延伸，探究原因
1．活熊取膽對(duì)黑熊是殘忍的�！对铝列堋分谱魅酥煌壳闻叮钚苋∧懖粌H殘忍，熊產(chǎn)業(yè)簡(jiǎn)直就是“人間地獄”。不僅有熊膽產(chǎn)業(yè)，還延伸了熊肉、熊掌等整個(gè)“熊產(chǎn)品”產(chǎn)業(yè)，國(guó)內(nèi)養(yǎng)熊業(yè)，已成為極其黑暗的產(chǎn)業(yè)。
2．黑熊同樣享有自由生存的權(quán)利。任何生命都有權(quán)力享受自由的生活，不能被虐待，人類不能為了一己私利而傷害動(dòng)物，喪失人性。
四、比較分析，凸顯本質(zhì)
運(yùn)用比較分析法，思考現(xiàn)實(shí)生活中與之相關(guān)的同類事例，通過(guò)比較辨析事物的差異，從而提升文章的深度。比較分析可以是性質(zhì)不同的事物進(jìn)行對(duì)比分析，可以是同一事物兩個(gè)不同方面的分析，也可以是性質(zhì)相似的事物類比分析。
比如就“活熊取膽事件”可聯(lián)系張正祥事例，說(shuō)明保護(hù)動(dòng)物和環(huán)境任重而道遠(yuǎn)，需要人們切實(shí)行動(dòng)起來(lái)。
張正祥——保護(hù)滇池勇者無(wú)敵。30多年來(lái)，他把心血都花在了滇池保護(hù)上。最多一周，他就會(huì)繞滇池一圈，檢查滇池的污染情況。繞滇池一周的長(zhǎng)度是126公里，至今，張正祥已經(jīng)繞滇池走了1000多圈。這12萬(wàn)多公里的行走都是為了阻止對(duì)滇池的污染和破壞。他堅(jiān)持信念，用不屈不撓的斗爭(zhēng)證明：熱愛(ài)祖國(guó)的山山水水對(duì)他而言不是一句空話，他是中國(guó)真正的環(huán)保大使。
生活中遇到的熱點(diǎn)時(shí)事，粗看毫不起眼，細(xì)究大有深意。只要有意識(shí)地培養(yǎng)自己對(duì)生活的洞察力和聯(lián)想力，善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，就一定能走出沒(méi)有素材的困境，寫出富有深度的好文章來(lái)。
【針刺時(shí)文】“子非熊”與歸真堂的邏輯怪圈
秦明
2月22日，歸真堂開(kāi)放養(yǎng)熊基地，100多名來(lái)自各地的記者受邀進(jìn)入熊場(chǎng)，目睹“活熊取膽”全過(guò)程。歸真堂人員及專家稱熊看起來(lái)不痛，記者質(zhì)疑“你又不是熊，你怎么知道熊不痛”！歸真堂董事稱“你又不是熊，你怎么知道熊痛”？
記者與歸真堂董事的對(duì)話，和幾千年前莊子與惠子的爭(zhēng)辯一模一樣：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣。”
這像是一個(gè)邏輯怪圈，論辯雙方都陷入圈子里出不來(lái)，而這個(gè)怪圈的軸心則是：“子非魚”“子非熊”“子非我”，所以就是：誰(shuí)也不知魚、誰(shuí)也不知熊、誰(shuí)也不知我。然而，有一個(gè)問(wèn)題是有答案的：魚之樂(lè)否，熊之痛否，只有它們自己知道。
雖說(shuō)爭(zhēng)辯雙方很難說(shuō)服對(duì)方，似乎沒(méi)有正確答案，可在我看來(lái)，莊子的“子非我，安知我不知魚之樂(lè)”，過(guò)于相信意念，似有“唯心論”之嫌。那么，相比于“唯心”的莊子，歸真堂這位董事是大有進(jìn)步的，他只說(shuō)“子非熊，安知熊之痛”，而沒(méi)說(shuō)“子非我，安知我不知熊之不痛”。
好了，這就搞清楚了，和董事認(rèn)為的“你又不是熊，怎么知道熊痛”一個(gè)道理，歸真堂也不是熊，怎么知道熊不痛？可以確定：“無(wú)痛取膽”是個(gè)謊言。而在無(wú)法也不可能確定熊到底痛不痛的情況下，一口咬定“不痛”，顯然出于利益考量，而非出于科學(xué)與良知。
其實(shí)，莊子終究沒(méi)能辯論過(guò)惠子：“子非我，安知我”的邏輯如果成立，那么“我非子，固不知子”“子固非魚……子之不知魚”的邏輯，便出于一轍；莊子的邏輯有點(diǎn)像“以子之矛攻子之盾”，惠子之辯則是“以其人之道還治其人之身”。而莊子與惠子的智慧，似乎全被歸真堂繼承發(fā)揚(yáng)：一直說(shuō)“熊無(wú)痛”，待有人問(wèn)之“子非熊安知無(wú)痛”，其又說(shuō)“子非熊安知熊之痛”，既得“子矛子盾”之神，又得“以其人之道還治其人之身”之髓。
歸真堂很聰明，對(duì)先哲智慧與哲理的領(lǐng)悟不可謂不深，只是，現(xiàn)在看來(lái)，歸真堂恰被先哲的智慧與哲理所誤，被自己的聰明所害，自己打了自己的耳光，說(shuō)別人不是熊，所以不知道熊痛；它歸真堂也不是熊，怎知道熊不痛？
【簡(jiǎn)評(píng)】
題目“‘子非熊’與歸真堂的邏輯怪圈”，一針見(jiàn)血，彰顯主旨。作者面對(duì)歸真堂拋出的“你又不是熊，你怎么知道熊痛”的觀點(diǎn)，并沒(méi)有簡(jiǎn)單地表示贊同或反對(duì)，而是追根溯源，援引幾千年前的“莊子與惠子”之爭(zhēng)，破解了這一怪圈的實(shí)質(zhì)——“無(wú)痛取膽”是個(gè)謊言。在寫法上，前半部分對(duì)事件進(jìn)行精要的評(píng)析，一針見(jiàn)血，簡(jiǎn)明扼要，后半部分橫向拓展，尋因溯果，彰顯了作者思維的深度。兩部分的完美融合，成就了這篇精彩的時(shí)評(píng)。
【實(shí)用實(shí)例】
活熊取膽，真實(shí)的謊言
枝江一中高三陳綻注。從“活熊取膽”的論戰(zhàn)再到歸真堂首個(gè)“養(yǎng)熊基地開(kāi)放日”，輿論的焦點(diǎn)集中到“活熊取膽，熊到底會(huì)不會(huì)難受”這樣一個(gè)命題上（開(kāi)篇引出話題，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，不蔓不枝。）
活熊取膽熊究竟痛不痛？作為文科生我沒(méi)有分析過(guò)，我只是在趙忠祥老師主持的“動(dòng)物世界”里看到過(guò)熊喜歡爬樹、捕魚，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)熊生下來(lái)就喜歡呆在籠子里，更沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)熊還喜歡排隊(duì)獻(xiàn)膽汁，取膽就像“按摩”……“痛不痛”都是歸真堂的一家之言，即使不痛，在你的膽上捅個(gè)一直愈合不了的窟窿試一試？（以小見(jiàn)大，發(fā)表自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。）
歸真堂的言論顯然有�？茖W(xué)。亞洲動(dòng)物基金會(huì)的張小海說(shuō)：“打開(kāi)無(wú)管引流熊的肚子時(shí)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)臟器官都已經(jīng)移位了，因?yàn)闊o(wú)管引流要求把原本包裹在肝臟里的膽囊拉出來(lái)，靠近腹壁，這會(huì)造成黑熊的器官移位，這個(gè)傷口是永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的，它天天要插一個(gè)管子，每天插兩次，細(xì)菌會(huì)被帶進(jìn)去的，怎么會(huì)不疼，怎么會(huì)不感染發(fā)炎呢？”著名主持人趙忠祥看見(jiàn)傷殘的黑熊，當(dāng)場(chǎng)潸然淚下：“如此殘酷的活熊取膽，傷害動(dòng)物，真是丟中國(guó)人的臉！”（由此及彼，橫向拓展。）
黑熊同樣有享受自由生存的權(quán)利。任何生命都有權(quán)利享受自由的生活，不能被虐待，人類不能為了一己私利而傷害動(dòng)物。站在倫理的高度來(lái)看待歸真堂的言論，無(wú)論熊是否疼，都顯得不理智和情緒化。我們真正應(yīng)該關(guān)注的，并且需要說(shuō)清楚的是“活熊取膽”到底有沒(méi)有必要。諷刺的是，著名中醫(yī)學(xué)家劉正才在《新京報(bào)》上表示，尋常的中草藥材也能代替熊膽的四大功效，就清熱解毒而言，野菊花、金銀花更好；清肝明目方面，龍膽草、梔子的功效也更勝一籌。如果熊膽沒(méi)有想象中那么大的療效，完全可以淘汰這種原始的方法，讓熊得以解脫。（揭示現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，提升文章的深度。）
至于有位名人稱贊活熊取膽企業(yè)是“百般熊姿，一派人道”，那實(shí)是欺熊不會(huì)說(shuō)人話。如果熊會(huì)說(shuō)人話，一定會(huì)向這些心地歹毒的名人“含淚”怒吼：“百般媚態(tài)，一派胡言！”
【點(diǎn)評(píng)】
這是一篇觀點(diǎn)鮮明，材料豐富，極具針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義的時(shí)評(píng)。在素材運(yùn)用和分析上，文章先引出“活熊取膽”的熱點(diǎn)素材，然后以小見(jiàn)大，對(duì)素材進(jìn)行挖掘、點(diǎn)化，由此及彼，從正反兩個(gè)方面深入挖掘現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)。從“活熊取膽”的現(xiàn)象層面上升到“動(dòng)物保護(hù)”的社會(huì)層面，足見(jiàn)評(píng)論者觀察生活之細(xì)，思考問(wèn)題之深。最后，作者針對(duì)錯(cuò)誤謬論再次批駁，既扣住了文題，又升華了主題，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)渾然天成。
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