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扶老人作文及素材：“扶老猶豫癥”蔓延引反思
扶老人作文及素材：“扶老猶豫癥”蔓延引反思河南陳相婷
【話(huà)題引入】
自2006年南京“彭宇案”發(fā)生以來(lái)，各地頻繁出現(xiàn)類(lèi)似事件，不少好心人都因扶危濟(jì)困而被獲救者反咬一口，“老人倒地?zé)o人敢扶”的新聞屢次見(jiàn)報(bào)�，F(xiàn)從中擷取幾例。
事例一：2011年9月1日，天津市大沽南路口83歲的李德芝老人不慎跌倒，撞了一頭血，只有一位十六七歲的女孩助其止血。老人大喊“沒(méi)人撞我，是我自己摔倒的！”聽(tīng)到這句話(huà)，眾人像是吃了“定心丸”，開(kāi)始七手八腳地將老人送到醫(yī)院。
�。�2011年9月3日青島《城市信報(bào)》）
事例二：“上海市民葛恒新、周強(qiáng)英夫妻的免責(zé)聲明——好心人，您好，我是葛恒新，今年68歲，患有高血壓，如果您遇到了摔倒的我，請(qǐng)幫我撥打120，并聯(lián)系我的家人。如果您無(wú)心撞倒了我，我不怪你，如果您好心幫助了我，我真心感謝您。雖然我們并不相識(shí)，但請(qǐng)放心，您的助人為樂(lè)不會(huì)給您帶來(lái)很大麻煩，好人總會(huì)有好報(bào)的�！�
（2011年9月26日上海東方衛(wèi)視《東方直播室》）
事例三：2011年9月16日，昆明某老人跌倒在鬧市區(qū)，路人先找來(lái)證人后才敢施以援手。
�。ò不招l(wèi)視《超級(jí)新聞場(chǎng)》）
針對(duì)類(lèi)似事件，人們議論紛紛，認(rèn)為這都是南京“彭宇案”和天津“許云鶴案”帶來(lái)的后患。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，彭宇、許云鶴幫扶摔倒老人反被訛為肇事者，確實(shí)在社會(huì)上產(chǎn)生了極壞的影響，以至于很多人發(fā)出“好人難當(dāng)”的感喟，一些家長(zhǎng)也不得不教育子女不能輕易助人。
一時(shí)間，有著幾千年扶老攜幼優(yōu)良傳統(tǒng)的華夏大地上，人人自危，個(gè)個(gè)小心，如臨深淵，如履薄冰。面對(duì)洶涌而來(lái)的輿論壓力，國(guó)家衛(wèi)生部在2011年9月6日發(fā)布了《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》，這無(wú)疑給本已熱議的話(huà)題平添了諸多談資。這份官方指南引發(fā)了爭(zhēng)議，甚至質(zhì)疑，是因?yàn)橄啾扔谑欠裰涝鯓酉虻沟睦先苏_施救，人們爭(zhēng)議更多的是愿不愿意向跌倒的老人伸出援手。在道德問(wèn)題沒(méi)有找到答案之前，技術(shù)指導(dǎo)顯然不能解答人們心中的疑問(wèn)。
�。ǜ鶕�(jù)“搜狐網(wǎng)”“新浪網(wǎng)”“中新網(wǎng)”《人民日?qǐng)?bào)》《新京報(bào)》等整理）
【熱點(diǎn)辣評(píng)】
跌倒老人該不該扶不是衛(wèi)生部能回答的問(wèn)題
帝國(guó)良民
由于媒體曝光出諸多扶助跌倒老人反被老人誣為肇事者，甚至被法院以“常理判斷”等理由判決巨額賠款等案例，越來(lái)越多的社會(huì)輿論開(kāi)始討論并指向一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題——老人跌倒到底該不該扶？
這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，在過(guò)去千百年來(lái)，只不過(guò)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的舉手之勞，遺憾的是如今已經(jīng)成了奢侈，甚至可能讓心存善意的人們破產(chǎn)。跌倒老人該不該扶，在公眾、媒體熱烈討論的時(shí)候，已經(jīng)證明某種程度上這種社會(huì)公德破產(chǎn)了。顯然，作為社會(huì)人，誰(shuí)也回答不了這個(gè)問(wèn)題。
不過(guò)公眾似乎期待有人能回答，比如有人希望南京彭宇案被翻案，希望法律回答我們到底該不該扶、能不能扶助跌倒的老人，甚至希望制裁無(wú)良的南京法官、天津法官，制裁那些誣賴(lài)彭宇們的人。不過(guò)至今除了期待，沒(méi)有任何回音。
可笑的是，衛(wèi)生部卻不合時(shí)宜地站出來(lái)對(duì)老人跌倒該不該扶的問(wèn)題，做出了“科學(xué)”的回答。
為什么說(shuō)衛(wèi)生部在這個(gè)時(shí)候跳出來(lái)回答跌倒老人該不該扶顯得搞笑，甚至不合時(shí)宜？因?yàn)楣婈P(guān)注的焦點(diǎn)并非技術(shù)問(wèn)題，而是社會(huì)道德問(wèn)題，是法律的公平公正問(wèn)題，與衛(wèi)生部所說(shuō)的“不要隨便扶跌倒老人”的告誡完全是兩碼事。其實(shí)衛(wèi)生部早就應(yīng)該向公眾發(fā)布類(lèi)似的科學(xué)提示，但不應(yīng)在社會(huì)上對(duì)此議論紛紛的時(shí)候發(fā)布，因?yàn)樾l(wèi)生部根本回答不了目前公眾所關(guān)心的社會(huì)道德、價(jià)值觀問(wèn)題，更回答不了彭宇、許云鶴、殷紅彬等好心人為什么會(huì)遇到尷尬，當(dāng)然也不可能回答南京法官、天津法官們?yōu)槭裁磿?huì)那樣判決。
在武漢市，88歲的李老漢在離家不到百米的菜場(chǎng)摔倒后，眾多圍觀者無(wú)人敢伸出援手，最終老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡，這一事件讓整個(gè)社會(huì)震驚。能不震驚嗎？能不寒心嗎？誰(shuí)家沒(méi)有老人？誰(shuí)不會(huì)變老？顯而易見(jiàn)，公眾對(duì)老人跌倒的冷漠和麻木不仁，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該檢討，甚至每個(gè)人都應(yīng)該檢討。很多人站在道德的制高點(diǎn)上拼命指責(zé)媒體過(guò)分曝光或夸大其詞，或者指責(zé)冷漠的旁觀者以彭宇案為理由為自己的麻木不仁找借口，并聲稱(chēng)自己遇到類(lèi)似情況會(huì)毫不猶豫地挺身而出，其實(shí)這種大話(huà)誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，可是最后出現(xiàn)的仍然是跌倒無(wú)人扶助的悲涼現(xiàn)象。
媒體對(duì)跌倒老人該不該扶的討論很有必要，這絕非有選擇性地故意夸大報(bào)導(dǎo)，而是針對(duì)目前整個(gè)社會(huì)道德、價(jià)值觀滑坡現(xiàn)象提出的質(zhì)疑，因?yàn)轭?lèi)似人情冷漠、麻木不仁的現(xiàn)象不僅僅發(fā)生在跌倒老人身上，還有其它案例。比如見(jiàn)義勇為的英雄流血又流淚的故事，比如圍觀跳樓自殺時(shí)出現(xiàn)一片幸災(zāi)樂(lè)禍的“快跳”的喊聲，比如公車(chē)上乘客對(duì)小偷行竊熟視無(wú)睹等等，都是全社會(huì)應(yīng)該反思的問(wèn)題。
所以回到所謂跌倒老人該不該扶的問(wèn)題上，盡管每個(gè)人都感到寒心，卻又很現(xiàn)實(shí)，誰(shuí)愿意付出一片好心卻可能承擔(dān)被誣賴(lài)甚至被法院判巨額賠償?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)呢？哪怕這種風(fēng)險(xiǎn)所占的比例很低，畢竟絕大多數(shù)想做好事的人都是工薪階層，有的甚至是學(xué)生。只要這種風(fēng)險(xiǎn)存在，就會(huì)造成相當(dāng)多的人在面對(duì)跌倒老人時(shí)變得猶豫不決，甚至冷漠和麻木。解決這個(gè)問(wèn)題絕非幾個(gè)貌似道德高尚的人在媒體上、在網(wǎng)上喊幾句道德口號(hào)那么簡(jiǎn)單。
社會(huì)道德、價(jià)值觀等顯然并非法律范疇，靠法律來(lái)彰顯和維護(hù)社會(huì)道德、公德，似乎變成了社會(huì)的必然，這不能不說(shuō)是和諧社會(huì)的悲哀；顯然衛(wèi)生部的技術(shù)性回復(fù)根本解決不了跌倒老人該不該扶的社會(huì)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題，全社會(huì)都要反思，法律更要反思。
（選自2011年9月23日“華聲論壇”，有刪節(jié)）
【縱深推進(jìn)】
扶跌倒老人需厘德也需技市
扶不扶跌倒的老人，竟然成了兩難；救不救失火手術(shù)室的病人，也成了兩難。這背后，道德并非唯一的決定因素，找到技術(shù)和制度的不足加以并改進(jìn)，也是解決問(wèn)題的重要途徑。
據(jù)《新京報(bào)》報(bào)道，衛(wèi)生部6日公布的《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》提出：遇到跌倒老人不要急于扶起，不要隨便搬動(dòng)，要根據(jù)情況處理。
衛(wèi)生部此舉并無(wú)不妥。一直以來(lái)，關(guān)于老人跌倒話(huà)題的討論，有人將道德批判和技術(shù)的追問(wèn)混為一談，甚至用道德批評(píng)代替了技術(shù)的追問(wèn)。其實(shí)，道德和技術(shù)并不矛盾，扶起跌倒的老人，既需道德自覺(jué)，也需技術(shù)指南。解決道德問(wèn)題，可以避免“老人跌倒無(wú)人幫”的困境，而多一些“扶跌倒老人的技術(shù)指南”，能讓更多的人放棄恐懼心理，敢于伸出援手。
或許，面對(duì)老人跌倒，很多人并不是擔(dān)心扶起會(huì)被對(duì)方反咬一口，而是老人身體的特殊性。 (范文網(wǎng) m.panasonaic.com) 他們大多身弱體衰，跌倒很容易引發(fā)意外的傷害，倘若僅憑熱心施以援手，則有可能好心辦壞事，導(dǎo)致老人受到二度傷害。
對(duì)此，衛(wèi)生部的“技術(shù)指南”無(wú)疑顯現(xiàn)出了價(jià)值�！凹夹g(shù)指南”從醫(yī)學(xué)角度歸納了老人跌倒后可能引發(fā)的傷害，并給出了不同情況下不同的處理辦法。如此實(shí)用的指南，有利于改變?nèi)藗兠鎸?duì)老人跌倒后束手無(wú)策的尷尬，通過(guò)規(guī)范的引導(dǎo)，幫助人們擺脫畏懼行善的心理。
扶不扶跌倒的老人，成了兩難。而這背后，道德并非唯一的決定因素，找到技術(shù)和制度的不足并改進(jìn)，也是解決問(wèn)題的重要途徑。
當(dāng)然，考慮到技術(shù)性的因素，并不是公民的道德自覺(jué)就不重要。或許很多人不知道該如何幫扶跌倒的老人，但是，給120、110打個(gè)電話(huà)總會(huì)吧？只有具備道德自覺(jué)和技術(shù)知識(shí)，或許倒地?zé)o人幫扶的悲劇就不會(huì)發(fā)生。
（選自《新京報(bào)》）
請(qǐng)奏將跌倒的老人都看做
惡毒的“蛇”
趙才才
近段時(shí)間，媒體報(bào)道了幾起老人跌倒被人扶起后反咬其為肇事者的事件，在全國(guó)引起了強(qiáng)烈的反響。有人義憤填膺地指責(zé)跌倒的老人是“農(nóng)夫與蛇”寓言中的蛇。
誠(chéng)如報(bào)道中所述，確有跌倒的老人恩將仇報(bào)，然而這畢竟是個(gè)案。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，也是老年人口最多的國(guó)家。據(jù)第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，60歲以上的老人已占總?cè)丝诘?3.26%，接近1.78億。這么多老年人，每年跌倒的不計(jì)其數(shù)，被人扶起的也不計(jì)其數(shù)。其中被扶起的老人反誣恩人的屈指可數(shù)，并沒(méi)有代表性，媒體報(bào)道的也就那么幾件，有的還只是一方說(shuō)辭，并沒(méi)有被證實(shí)�，F(xiàn)在人們之所以認(rèn)為攙扶老人有風(fēng)險(xiǎn)，與近期媒體的過(guò)度炒作有關(guān)。
對(duì)我國(guó)老人整體的道德水準(zhǔn)，應(yīng)有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。老年人處于人生的末季，經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，有著豐富的人生體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。老年人也年輕過(guò)，他們或曾沖鋒陷陣于戰(zhàn)場(chǎng)，或曾戰(zhàn)天斗地于田野，或曾揮汗如雨于廠(chǎng)房……都曾為小家庭的幸福含辛茹苦并無(wú)怨無(wú)悔。沒(méi)有他們的默默奉獻(xiàn)，就沒(méi)有今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，就沒(méi)有很多小家庭的富足和安康。再說(shuō)，人不是動(dòng)物，跌倒的老人絕大多數(shù)不是受傷的蛇，不會(huì)恩將仇報(bào)。
中華民族是富有愛(ài)心的民族，在汶川大地震、玉樹(shù)地震、舟曲特大山洪泥石流等重大自然災(zāi)害中涌動(dòng)的愛(ài)心大潮，體現(xiàn)了中國(guó)人良好的道德風(fēng)貌，說(shuō)明大多數(shù)中國(guó)人血管里都流淌著道德血液。中華民族也是有尊老敬老愛(ài)老傳統(tǒng)美德的民族，“老吾老以及人之老”仍是大多數(shù)人對(duì)待老人的行為準(zhǔn)則。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有愛(ài)心涌動(dòng)，沒(méi)有道德支撐，是沒(méi)有希望和未來(lái)的。對(duì)跌倒的老人冷漠視之，夸大救人的風(fēng)險(xiǎn)，違背了傳統(tǒng)美德，顯然不足取。
吁請(qǐng)同胞們對(duì)老年人多一點(diǎn)理解、包容、關(guān)心和尊重。當(dāng)你遇到老人跌倒的時(shí)候，請(qǐng)伸出雙手將其攙扶起來(lái)，你托起的不只是一位老人，而是溫暖的良知和熾熱的愛(ài)心。
（選自2011-10-04“長(zhǎng)城網(wǎng)”）【反思】做好事面臨疑問(wèn)和權(quán)衡利弊時(shí)，作為旁觀者需要“路見(jiàn)不平一聲吼”的精神，更需要一股浩然正氣，使好人之行令民眾效仿、好人之德令百姓奉行。今日之表率點(diǎn)滴，明日將蔚然成風(fēng)。
【強(qiáng)化訓(xùn)練】
閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
人類(lèi)最重要的努力莫過(guò)于在行動(dòng)中力求維護(hù)道德標(biāo)準(zhǔn)，我們的內(nèi)心平衡甚至生存本身全都有賴(lài)于此。只有按道德行事，才能賦予生活美和尊嚴(yán)。
——愛(ài)因斯坦
有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚闹袉酒鸬捏@奇和敬畏就越會(huì)增長(zhǎng)，就是頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖露伞?br />
——康德
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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