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國(guó)家語(yǔ)言文字培訓(xùn)心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編整理的國(guó)家語(yǔ)言文字培訓(xùn)心得，歡迎閱讀與收藏。
國(guó)家語(yǔ)言文字培訓(xùn)心得1
教師的三個(gè)境界是，一是看山是山，看水是水;二是看山不是山，看水不是水;三是看山還是山，看水還是水。教師可以分為庸師、嚴(yán)師、名師、大師。這是昨天上午，__師范學(xué)院副院長(zhǎng)__在報(bào)告中的講話，讓我頗感興趣。
宋院長(zhǎng)的講座主題是《教師的智慧和智慧教學(xué)》。宋院長(zhǎng)沒(méi)有用ppt，這讓我有點(diǎn)不太適應(yīng)，因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)慣了用相機(jī)“啪啪”地拍攝屏幕�，F(xiàn)在只能快速地記筆記了，而且不得不認(rèn)真地聽(tīng)喲。
宋院長(zhǎng)首先分析了我們?yōu)槭裁匆獏⒓訃?guó)培學(xué)習(xí)。然后宋院長(zhǎng)旁征博引，從一個(gè)個(gè)具體的事例講起。對(duì)比了中美教育的差距，分析了我國(guó)教育存在的問(wèn)題。宋院長(zhǎng)重點(diǎn)講了教師的智慧，教育的智慧就是遵循教育教學(xué)規(guī)律，洞悉教育教學(xué)現(xiàn)象，應(yīng)對(duì)教育教學(xué)事件的創(chuàng)造性能力。宋院長(zhǎng)說(shuō)學(xué)前教育是真實(shí)的教育，小學(xué)教育是啟蒙的教育，中學(xué)教育是成長(zhǎng)的教育，大學(xué)教育是反思的教育。如今學(xué)前教育在小學(xué)化，在幼兒園就讓孩子學(xué)小學(xué)的東西，那在小學(xué)讓孩子學(xué)什么呢孩子在幼兒園就應(yīng)該玩，就應(yīng)該做游戲。
葉瀾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有教師的快樂(lè)，就沒(méi)有孩子們的快樂(lè);沒(méi)有教師的成功，就沒(méi)有孩子們的成功;沒(méi)有教師的幸福，就沒(méi)有孩子們的幸福�！彼卧洪L(zhǎng)在每一句后又加了一句�！熬蜎](méi)有家的快樂(lè);就沒(méi)有家的成功;就沒(méi)有家的幸福�！备f(shuō)明教師對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的`重要性。
教師首先要教會(huì)學(xué)生常識(shí)。宋院長(zhǎng)舉了這樣一個(gè)例子，有一個(gè)小學(xué)的校長(zhǎng)每天早上，站在校門口給學(xué)生鞠躬。有一個(gè)孩子已經(jīng)走過(guò)去了又回頭給校長(zhǎng)深深鞠了一躬。孩子的媽媽就非常吃驚，因?yàn)檫@個(gè)孩子在家里很不聽(tīng)話。宋院長(zhǎng)說(shuō)公民教育從鞠躬開(kāi)始。教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)識(shí)，也就是知識(shí)。教師還要教會(huì)學(xué)生膽識(shí)。
宋院長(zhǎng)講了他在加拿大學(xué)習(xí)期間遇到的一件事。有一個(gè)小姑娘看到他問(wèn)是不是中國(guó)人，然后說(shuō)：“我要給你分享一個(gè)觀點(diǎn)。中國(guó)有三大問(wèn)題需要解決。一是人口問(wèn)題，二是生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，三是糧食問(wèn)題�！边@件事讓他很吃驚，一個(gè)小姑娘竟然會(huì)考慮這樣大的問(wèn)題。問(wèn)過(guò)之后才知道，她曾經(jīng)做過(guò)這樣的作業(yè)。宋院長(zhǎng)說(shuō)我們就缺少這樣的教育啊。
國(guó)家語(yǔ)言文字培訓(xùn)心得2
漢語(yǔ)是我國(guó)的法定的通用語(yǔ)言是世界上使用最多的語(yǔ)言之一，學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字是愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的具體表現(xiàn)，是做好民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定迫切需要，是促進(jìn)各民族群眾廣泛就業(yè)解決民生問(wèn)題推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)需要。
“雙語(yǔ)教育”不是針對(duì)少數(shù)民族的“全民教育”。長(zhǎng)期以來(lái)，敵對(duì)勢(shì)力將“雙語(yǔ)教育”污蔑為消滅新疆少數(shù)民族文化，實(shí)在難以自圓其說(shuō)。眾所周知，教育，需要花錢，作為國(guó)家向少數(shù)民族提供的公共資源，也沒(méi)有必要將其推廣為“全民教育”，因?yàn)椋逃哪康�，是選拔人才。在新疆這一多民族聚居區(qū)，選拔出來(lái)的少數(shù)民族黨政人才，是黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶。試想，若不通曉漢語(yǔ)，培養(yǎng)出來(lái)的少數(shù)民族人才，還能否起到橋梁和紐帶的作用？對(duì)上，能否準(zhǔn)確反映少數(shù)民族群眾的各種意愿？對(duì)下，還能否正確貫徹黨和政府的各項(xiàng)方針和政策？這恐怕要打上一個(gè)大問(wèn)號(hào)。同樣的道理，在少數(shù)民族專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)上，漢語(yǔ)掌握的越熟練，其技術(shù)掌握的也就越好，其發(fā)揮的作用空間也就越大，因?yàn)槠洳粌H能為本民族服務(wù)，也能為其他民族的民眾服務(wù)。這一道理，不言自明。
中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法中明確指出國(guó)家通用語(yǔ)言文字是普通話和規(guī)范漢字同時(shí)規(guī)定公民有學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的義務(wù)。國(guó)家為公民學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字提供條件，并推廣普通話和推行規(guī)范漢字。
為什么要學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字。
一、學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是我們的義務(wù)。
二、學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)。
三、國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族之間溝通交流的橋梁。
四、通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字使我們進(jìn)一步提升自身發(fā)展能力。
如何學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字。
一、學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言首先在態(tài)度上要端正，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的重要性，要從內(nèi)心深處認(rèn)同國(guó)家通用語(yǔ)言文字真心喜歡國(guó)家通用語(yǔ)言文字。
二、在每天的國(guó)語(yǔ)通用語(yǔ)言文字課程中要認(rèn)真聽(tīng)老師講課，認(rèn)真做筆記，每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)一定數(shù)量的常用詞語(yǔ)和句子持之以恒。
三、習(xí)慣于每天閱讀一定量的.國(guó)家通用語(yǔ)言雜志報(bào)刊養(yǎng)成每天收聽(tīng)收看國(guó)家通用語(yǔ)言廣播和電視節(jié)目努力提升，聽(tīng)說(shuō)能力。
四、不要拘束說(shuō)錯(cuò)或發(fā)音不準(zhǔn)，要積極主動(dòng)多說(shuō)經(jīng)常使用國(guó)家通用語(yǔ)言語(yǔ)教師同學(xué)交流，同時(shí)積極主動(dòng)參加唱紅歌演講比賽等各類活動(dòng)形成一個(gè)良好的國(guó)家通用語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境。
每一個(gè)人發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家的富強(qiáng)，國(guó)家富強(qiáng)離不開(kāi)安定團(tuán)結(jié)安定團(tuán)結(jié)，離不開(kāi)各民族的交往交流交融，交往交流交融離不開(kāi)語(yǔ)言相通，我們每個(gè)人要樹(shù)立“中華民族大家庭”“我的祖國(guó)就是中國(guó)”的基本觀念，認(rèn)真學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字，早日遠(yuǎn)離宗教極端思想向現(xiàn)代健康文明生活。
講解黨和政府在保護(hù)新疆各少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言文字權(quán)利的前提下，提倡學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，是利國(guó)利民之策。各少數(shù)民族只有掌握了漢語(yǔ)這一通用的語(yǔ)言交流工具，才能無(wú)障礙的與外界交流。
語(yǔ)言，是信息的載體，是人們交流的工具。在新疆這一多民族、多語(yǔ)言并存的地區(qū)，各少數(shù)民族只有掌握了漢語(yǔ)這一通用的語(yǔ)言交流工具，才能無(wú)障礙的與外界交流。打個(gè)比方，就像黃金是商品交換過(guò)程中最好的“一般等價(jià)物”一樣，漢語(yǔ)是新疆各民族之間信息交流過(guò)程中最好的“一般等價(jià)語(yǔ)”。商品交換是有形的，若沒(méi)有黃金這種等價(jià)物，物質(zhì)的交換、商品的流通，不知道該有多么困難。信息交流是無(wú)形的，同樣的道理，若沒(méi)有“一般等價(jià)語(yǔ)”的存在，語(yǔ)言的溝通、信息的交流，在新疆這一多民族、多語(yǔ)言并存的地區(qū)，其難度之高，無(wú)法想象。人天生是趨利避害的動(dòng)物，漢語(yǔ)在新疆之所以成為最好的“一般等價(jià)語(yǔ)”，是各族人民在相互交往中自然選擇的結(jié)果。
不同的語(yǔ)言代表著不同的文化。在文化多樣性發(fā)展的今天，保護(hù)少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言的權(quán)利是時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨和政府充分尊重新疆各少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣及使用本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利，投入了大量的人力、物力和財(cái)力用來(lái)保護(hù)少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，發(fā)展少數(shù)民族的文化事業(yè)，取得了許多成就，這是世人有目共睹的，黨和政府為此做出的種種努力，得到了新疆各族人民的普遍支持與認(rèn)可。
教育，是長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程。尊重規(guī)律，是做好各項(xiàng)工作的前提。少數(shù)民族青少年在“非母語(yǔ)”的學(xué)習(xí)上，非短期既能湊效。放慢腳步，會(huì)影響少數(shù)民族人力資源開(kāi)發(fā)的速度，但急功近利，難免也會(huì)“好心辦壞事”。當(dāng)前，我們必須看到，新疆的“雙語(yǔ)教育”，尚處于起步階段，還存在著這樣或者那樣的問(wèn)題。這些問(wèn)題，還需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷的努力探索從而找到解決的辦法。但需要明確的是，國(guó)家投入大量的人力、物力和財(cái)力搞“雙語(yǔ)教育”，目的只有一個(gè)，那就是要培養(yǎng)出更多的少數(shù)民族人才，讓他們引領(lǐng)各少數(shù)民族群眾走上共同繁榮進(jìn)步的光明大道。
國(guó)家語(yǔ)言文字培訓(xùn)心得3
語(yǔ)言文字是人們交流思想的工具，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的工具。正確使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，樹(shù)立語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)，是國(guó)家對(duì)每個(gè)公民的基本要求。因此，大力推廣普通話，規(guī)范語(yǔ)言文字已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)前的迫切任務(wù)。作為一名教師、一名語(yǔ)言文字工作者，不僅應(yīng)當(dāng)具有較高的思想道德水平和專業(yè)水平，還應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的語(yǔ)言能力和較高的語(yǔ)言素養(yǎng)。同時(shí)語(yǔ)言文字應(yīng)用能力不但是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。在實(shí)際教學(xué)工作中，如何扮演好語(yǔ)言文字工作者的角色和擔(dān)好語(yǔ)言文字工作者的責(zé)任呢？作為一名數(shù)學(xué)教師，在課堂教學(xué)中應(yīng)力求做到以下幾點(diǎn)：
一、語(yǔ)言的完整性
數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的課堂語(yǔ)言是對(duì)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的示范，也是教學(xué)知識(shí)的剖析。因此，教師語(yǔ)言要表意準(zhǔn)確，清晰完整。
二、嚴(yán)密的邏輯性
培養(yǎng)學(xué)生正確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)數(shù)學(xué)，關(guān)鍵是教師的語(yǔ)言表率作用，對(duì)每一個(gè)概念、名詞、法則、規(guī)律等，要求教師做到推理清晰、邏輯嚴(yán)密。
三、語(yǔ)言的針對(duì)性、啟發(fā)性、激勵(lì)性
課堂教學(xué)中，數(shù)學(xué)導(dǎo)入語(yǔ)言要有一定的針對(duì)性，鞭辟入里，恰到好處。
四、精湛的藝術(shù)性
語(yǔ)言是一門藝術(shù)，課堂語(yǔ)言是師生在課堂中呼吸的空氣，不知不覺(jué)地流出，不知不覺(jué)中傳遞著知識(shí)信息，交流著情感和快樂(lè)。教師的數(shù)學(xué)語(yǔ)言要注意簡(jiǎn)潔流暢、生動(dòng)形象中注入幽默含蓄。
五、研究性、創(chuàng)新性
知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)接受的過(guò)程，更是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，課堂上怎樣讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究，創(chuàng)新是教師面臨的'核心問(wèn)題，而語(yǔ)言貫穿于整個(gè)過(guò)程中，這對(duì)于營(yíng)造生動(dòng)活潑、主動(dòng)探究的課堂氣氛，鼓勵(lì)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，大膽想象、積極思維認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)踐自我，具有重要意義。
總之，數(shù)學(xué)課堂語(yǔ)言是一門藝術(shù)，作為數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中，要體現(xiàn)藝術(shù)語(yǔ)言的精湛、邏輯語(yǔ)言的嚴(yán)密、生活語(yǔ)言的風(fēng)趣幽默等，把這些語(yǔ)言整合起來(lái)，形成獨(dú)特的、新型的小學(xué)數(shù)學(xué)教師課堂教學(xué)規(guī)范化語(yǔ)言。
小學(xué)階段是基礎(chǔ)階段，也是習(xí)慣養(yǎng)成階段，此階段的好壞會(huì)影響學(xué)生的后期發(fā)展，從小學(xué)就開(kāi)始讓學(xué)生說(shuō)普通話，寫規(guī)范字是必要的，也是可行的。
國(guó)家語(yǔ)言文字培訓(xùn)心得4
讀了《做有智慧的教師》一書，感受頗深。這本書是7位教師精神家園的縮影，林曉，黃有華，呂淑彩，蔡春龍，陳斌，葉雋，林友深,7位優(yōu)秀的教師給我留下了深深的印象。這是一本記錄教育教學(xué)實(shí)踐、思考、研究的結(jié)晶，也成為了考問(wèn)自我、敞開(kāi)心扉的空間。他們?cè)跀憽⒎此己妥穯?wèn)的過(guò)程中，教師個(gè)人的生命質(zhì)量無(wú)疑也得到提升。讓我們明白到教師發(fā)展=反思+交流+互動(dòng)。
一、真實(shí)的生活寫照，這是一本關(guān)于七位青年名師平凡生活的真實(shí)寫照，讀著讀著讓你感受他(她)就是你，你就是他(她)，使做為教師的我們也沉寂其中。
二、真摯的情感，平日自己身為教師不能言、不宜言，或說(shuō)不清道不明的情緒、壓力等等，可在此找到蹤跡……
三、真切的智慧，面對(duì)頑劣孩子應(yīng)有的智謀，面對(duì)優(yōu)生需具備的睿智，面對(duì)最易被忽略的中等生所必須的`理智，以及生活中與教育有關(guān)或無(wú)關(guān)的智略……各種智慧都在此交鋒。
借助博客平臺(tái)，養(yǎng)成反思習(xí)慣。在實(shí)踐中反思，分析原因，尋求對(duì)策;在反思中升華思想，任何一位優(yōu)秀教師都是通過(guò)這樣實(shí)踐、反思、思想升華、再實(shí)踐的過(guò)程，來(lái)促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。
基于教育敘事，講述鮮活故事�！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)”，教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)細(xì)節(jié)在反思中都會(huì)迸發(fā)出新的智慧，并從中捕捉到科學(xué)的教育規(guī)律、原則和方法。
打開(kāi)交流窗口，多向互動(dòng)交流。打破教育現(xiàn)實(shí)與虛擬世界的界限，獲得四面八方的教育、教學(xué)思想營(yíng)養(yǎng)，教育博客是當(dāng)今教師成長(zhǎng)的一個(gè)平臺(tái)，善加利用，就會(huì)起到促進(jìn)作用。
確實(shí)教師每天都會(huì)遇到新情況，需要解決新問(wèn)題，每天都有鮮活、生動(dòng)的教育故事發(fā)生。這本書中百篇的故事既有對(duì)“孩子，你是幸福還是悲哀”、“要強(qiáng)扭這顆孩子的‘瓜’嗎”等培養(yǎng)學(xué)生方面的冷峻思考，也有“幫助孩子告別網(wǎng)癮”、“給孩子們一個(gè)網(wǎng)絡(luò)上的家”的呵護(hù)與關(guān)愛(ài);既有“當(dāng)老師，你幸福嗎”、“教師，你有良好的習(xí)慣嗎”的教師人生自我考問(wèn)，也有對(duì)“給臺(tái)階后，再拆臺(tái)階”、“情中育人，事半功倍”的教育策略的探尋……要成為有效教師，很重要的一方面就是教師要善于反思、勤于反思。教師只有養(yǎng)成了良好的反思習(xí)慣，才能獲得可持續(xù)發(fā)展。
教育學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)別人。同時(shí)我們也會(huì)贏得他們的愛(ài)，贏得他們由衷的尊敬。
因?yàn)橛辛藧?ài)我們的心中才總有一種溫暖的感覺(jué)，生活才變得那么迷人。因?yàn)閷W(xué)生感受著愛(ài)，懂得了愛(ài)，他們才會(huì)懂得尊重、懂得回報(bào)。學(xué)生喜歡他們心目中的教師，喜歡能了解他、鼓勵(lì)他，給他勇氣和力量的教師。我們應(yīng)該像蘇霍姆林斯基說(shuō)的那樣，讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上都享受到熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活。將課堂還給學(xué)生，讓他們來(lái)體驗(yàn)成功和歡樂(lè)。只要我們內(nèi)心充滿愛(ài)，以無(wú)私的師恩、高尚的師德、勤懇的敬業(yè)精神銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新就必定嬴得學(xué)生們的喜歡，做一個(gè)學(xué)生喜歡的有智慧的教師。
國(guó)家語(yǔ)言文字培訓(xùn)心得5
今天有幸去xx幼兒園聽(tīng)了四節(jié)語(yǔ)言課《不怕冷的大衣》，每個(gè)老師各有各的特色、風(fēng)格，她們通過(guò)ppt、圖片、情景劇，讓幼兒喜歡聽(tīng)故事、愛(ài)聽(tīng)故事。
《不怕冷的大衣》講的是冬天來(lái)了，天氣越來(lái)越冷了，孩子們總喜歡躲在暖暖的被窩里遲遲的不肯起床，寧愿呆在室內(nèi)而不愿去室外活動(dòng)。教師們通過(guò)故事，了解運(yùn)動(dòng)能讓人暖和，從而產(chǎn)生不怕冷的意念，了解不怕冷的方法，鍛煉和培養(yǎng)不怕冷的`意志，努力爭(zhēng)取做一個(gè)勇敢的好孩子。在活動(dòng)中，教師們先是設(shè)置了懸念，讓幼兒帶著好奇心去聽(tīng)故事，加上她們利用了豐富的肢體語(yǔ)言，還有的是情景劇的方式，使孩子們聽(tīng)得很認(rèn)真。當(dāng)幼兒的回答沒(méi)有出現(xiàn)在教師預(yù)想的答案時(shí)，教師又適時(shí)地進(jìn)行了啟發(fā)，通過(guò)做出各種動(dòng)作讓孩子們說(shuō)出平時(shí)喜歡的活動(dòng)，并讓他們一起做，談?wù)劯惺?身體變暖了)。最后總結(jié)出這些活動(dòng)都可以稱為運(yùn)動(dòng)，讓他們理解“不怕冷的大衣”其實(shí)就是運(yùn)動(dòng)。
通過(guò)這次的聽(tīng)課我也有一些體會(huì)：第一點(diǎn)，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)一定要有創(chuàng)意，讓幼兒體會(huì)到學(xué)習(xí)來(lái)源于生活，這樣幼兒才有興趣聽(tīng)你上課。第二點(diǎn)，教學(xué)方法一定要靈活多樣，要使一節(jié)課上得輕松，幼兒學(xué)習(xí)起來(lái)有激情，不但要教師選材好，準(zhǔn)備充分，使用教具合理。更重要的是教師首先要有激情，語(yǔ)言要惕切，易于與幼兒交流。
作為一名幼兒教師，我需要在實(shí)際工作中不斷去學(xué)習(xí)、去觀摩、去實(shí)踐，努力做到“在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中成長(zhǎng)”讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師!
國(guó)家語(yǔ)言文字培訓(xùn)心得6
在上大學(xué)以前，對(duì)于《國(guó)家語(yǔ)言文字法》一點(diǎn)都不了解，一直認(rèn)為跟我沒(méi)什么關(guān)系。在做作業(yè)的時(shí)候才初步了解了一點(diǎn)《國(guó)家語(yǔ)言文字法》，原來(lái)不止跟我的工作有關(guān)系，還與每個(gè)人日常生活密切相關(guān)，我們所有人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在才了解到，語(yǔ)言文字跟我們每個(gè)人的切身利益有關(guān)系，語(yǔ)言文字也是一個(gè)國(guó)家主權(quán)的象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)的標(biāo)志。我們每個(gè)人都應(yīng)該來(lái)維護(hù)，我相信有一天，世界主要語(yǔ)言應(yīng)該是中文，是我們的國(guó)語(yǔ)，而不應(yīng)該是英語(yǔ)。
我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，有56個(gè)民族，共有70多種語(yǔ)言，50多種文字。用法律的形式確定普通話和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的地位，規(guī)定了使用范圍。有利于社會(huì)適應(yīng)，有利于民族之間的交往，有利于民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一。把語(yǔ)言文字工作納入法制軌道，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效的管理，為糾正社會(huì)用語(yǔ)用字混亂的現(xiàn)象，推進(jìn)語(yǔ)言文字的依法管理提供了基礎(chǔ)。
漢字是世界上最古老的文字之一，也是世界上使用人數(shù)最多的文字。漢字的數(shù)量很多，總數(shù)約6萬(wàn)個(gè)，常用字約6000個(gè)。漢字有悠久的歷史。目前發(fā)現(xiàn)的最古老的漢字，是距今3400多年前的甲骨文，它們已是很成熟、很發(fā)達(dá)的文字。據(jù)科學(xué)家推算，漢字的`歷史有5000年左右。漢字，就是記錄漢語(yǔ)的文字。它是我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是國(guó)家統(tǒng)一的象征，中華文化的瑰寶。
我們國(guó)家幅員遼闊，各地方言復(fù)雜，分歧很大，而漢字是超方言的，它打破了地域的局限，為不同地域間的交往發(fā)揮了重要的作用。同時(shí)，漢字適應(yīng)漢語(yǔ)的特點(diǎn)，記錄和傳播了漢民族豐富燦爛的歷史文化，保存了大量的文化遺產(chǎn)。今天，漢字在信息處理方面取得了重大的突破，人們可以在電腦、網(wǎng)絡(luò)上直接使用漢字處理和傳輸各種信息，從而顯示出它的強(qiáng)大的生命力。漢字不同于英語(yǔ)、俄語(yǔ)等拼音文字，它是一種形、音、義相結(jié)合的獨(dú)特的文字體系。也就是說(shuō)，一個(gè)漢字不僅有一定的形體，有一定的讀音，還往往能直接體現(xiàn)一定的意義。因此，我們說(shuō)漢字是一種意表文字，也有人稱意音文字。從字形上說(shuō)，漢字是一種方塊文字，是通過(guò)橫、豎、撇、點(diǎn)、折等各種不同的筆畫構(gòu)成的。從形體看，漢字可以分為兩大類，一類是獨(dú)體字，一類是合體字。文字不僅是中華文化的載體，而且本身就是一種燦爛的文化。但在歷史發(fā)展的潮流中，人們對(duì)中國(guó)文字傳統(tǒng)的寫法有所改造，產(chǎn)生了所謂的“現(xiàn)代字”，也就是錯(cuò)別字，這種輕易的“改寫”，使得中國(guó)文字失去了她原本的韻味。平時(shí)，有很多人為了一時(shí)的方便，而把很多字簡(jiǎn)寫；或是不會(huì)寫的，就用另一個(gè)同音的字代替原本的字，這樣就可能使原來(lái)的句意改變了。
如果細(xì)心觀察，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的環(huán)境中，有很多的錯(cuò)別字。平時(shí)，為了簡(jiǎn)便、節(jié)省時(shí)間，把“點(diǎn)”字下面的四點(diǎn)水寫成提橫線，或是把四點(diǎn)水寫成“大”，這是一個(gè)什么字呢？在字典上找不到的字，算是一個(gè)字嗎？這么一簡(jiǎn)化，變成了一個(gè)最新型的現(xiàn)代人發(fā)明的字。如果這個(gè)簡(jiǎn)化了的字繼續(xù)寫下去，那么以后中國(guó)文字會(huì)變成什么樣呢？文字的發(fā)展歷史是否會(huì)被扭曲呢？
走在大街小巷中，你同樣可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字比比皆是。有的是為了廣告效益，有的是明顯的低級(jí)錯(cuò)誤。如：舞與倫比，這是一項(xiàng)街舞比賽的標(biāo)題，有意將“無(wú)”改成“舞”，取之近音，為的是吸引過(guò)路人的眼球。又如在同一個(gè)地方的兩個(gè)不同的招牌，居然會(huì)有兩種不同的寫法，雖是同音，但給消費(fèi)者兩種不同的概念。
表面上看，漢字不過(guò)是一個(gè)符號(hào)，指稱著對(duì)應(yīng)的事物，但就在這對(duì)應(yīng)背后，還潛伏著中國(guó)人的情感、習(xí)慣甚至本能。這些情感、習(xí)慣、本能，我們可以隨意更改嗎？漢字它是產(chǎn)生漢字以前，我們遠(yuǎn)古人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)結(jié)晶，對(duì)自然的認(rèn)識(shí)結(jié)晶，科學(xué)的認(rèn)識(shí)結(jié)晶，還有哲學(xué)的認(rèn)識(shí)結(jié)晶。難道，我們要否定這一切認(rèn)識(shí)結(jié)晶嗎？
語(yǔ)言文明、文字使用的規(guī)范是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族精神文明狀況的重要標(biāo)志之一。規(guī)范、優(yōu)美的單位名稱、招牌、標(biāo)語(yǔ)、廣告牌等是城市文化的組成部分。能否正確書寫、使用漢字，對(duì)我們的日常生活、工作、人際交往以至發(fā)展經(jīng)濟(jì)都有著很重要的作用與影響。
國(guó)家語(yǔ)言文字培訓(xùn)心得7
在初學(xué)c語(yǔ)言的一個(gè)學(xué)期后，我們進(jìn)行了c語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)階段，嘗試自己編寫一個(gè)比較復(fù)雜的程序系統(tǒng)。在為期兩周的時(shí)間中，我們同組的同學(xué)共同的感受是：c語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)和平時(shí)上課所接觸的程序是有很大不同的，所經(jīng)受的考驗(yàn)和克服的困難是平時(shí)所無(wú)法比擬的。好在同組的搭檔們精誠(chéng)合作，分工明確，有問(wèn)題共同解決，攻克了c語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)的復(fù)雜程序。在這里，我作為其中的參與者，自然感觸良多。
剛開(kāi)始接觸到c的時(shí)候，我已經(jīng)學(xué)過(guò)一些有關(guān)vb的內(nèi)容，這個(gè)在算法和思維上稍微有點(diǎn)幫助�；叵氡緦W(xué)期的學(xué)習(xí)，首先，最基本的，是c的數(shù)據(jù)格式，讓我們知道整數(shù)，浮點(diǎn)數(shù)以及字符常量在c中的運(yùn)用。然后，在學(xué)會(huì)了數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化，以及熟練的可以對(duì)各種數(shù)據(jù)處理之后，我開(kāi)始進(jìn)行有關(guān)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，像數(shù)組，結(jié)構(gòu)體等的學(xué)習(xí)，因?yàn)橛械臇|西從現(xiàn)有的知識(shí)來(lái)看都是非常簡(jiǎn)單的，還沒(méi)有聯(lián)系到指針等等一些復(fù)雜的概念。可是，僅僅學(xué)會(huì)這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，c語(yǔ)言中，還有很多更加經(jīng)典、重要、實(shí)用的知識(shí)。
說(shuō)說(shuō)函數(shù)。雖說(shuō)很多程序語(yǔ)言都有函數(shù)這一內(nèi)容，但我覺(jué)得c語(yǔ)言的函數(shù)是最有魅力的了。學(xué)習(xí)函數(shù)的方法是比較簡(jiǎn)單的，只有兩個(gè)字牢記，即：牢記函數(shù)的功能，牢記函數(shù)的用途以及如何輸入輸出。函數(shù)從本質(zhì)上講是一段通用程序，用它可以幫助我們節(jié)約很多編程的時(shí)間，學(xué)習(xí)c語(yǔ)言的'高人都說(shuō)，一個(gè)聰明的編程者在編寫程序前往往總是先找自己所編寫的程序中有多少是可以用函數(shù)來(lái)代替的。比如，大家可以作一個(gè)比較字符串的實(shí)驗(yàn)，用c語(yǔ)言中的strcmp（）函數(shù)只要一句話，而自己編寫的話，30句都很難實(shí)現(xiàn)，可想而知函數(shù)的實(shí)用和快捷。在我們c語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)的代碼中，函數(shù)更是得到了充分的應(yīng)用，可以說(shuō)，實(shí)訓(xùn)題目的復(fù)雜代碼，就是用無(wú)數(shù)個(gè)函數(shù)的調(diào)用和嵌套積累出來(lái)的。
要注意的是，有的同學(xué)剛剛開(kāi)始的時(shí)候，都是被一些大的程序激勵(lì)的，所以當(dāng)開(kāi)始的時(shí)候看到繁瑣的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化和簡(jiǎn)單的算法，都覺(jué)得很無(wú)聊，都想自己做幾個(gè)自己滿意的程序來(lái)看看，雖然這種想法很好，但是，我們說(shuō)，沒(méi)有基礎(chǔ)，純粹是搬照一些現(xiàn)成設(shè)計(jì)方法，是不足取的。要知道，程序設(shè)計(jì)講究的是個(gè)人的思維的，假如剛開(kāi)始就被一些現(xiàn)成的思想束縛住，以后就會(huì)覺(jué)得很無(wú)趣。
我們知道，指針其實(shí)是c語(yǔ)言的靈魂，許多的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)在我們學(xué)到這里之前都可以說(shuō)是精通了。所以我們的任務(wù)就是，讓數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)在指針中運(yùn)行。當(dāng)然，剛剛開(kāi)始接觸到這些新的東西，是一件非常痛苦的事情，所以我們一定要用非常形象的思維去看待指針，不能太固化。所以，新的東西，比如結(jié)構(gòu)體在指針中的表現(xiàn)方法，數(shù)組及多維數(shù)組在結(jié)構(gòu)體中的運(yùn)用，都一點(diǎn)一點(diǎn)的加了進(jìn)來(lái)，同時(shí)豐滿了我們對(duì)原來(lái)c的數(shù)據(jù)機(jī)構(gòu)，數(shù)據(jù)表示的理解。當(dāng)我們完成了這三步的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)可以自豪的說(shuō)，我們的基礎(chǔ)都扎實(shí)了，可以進(jìn)一步的學(xué)習(xí)有關(guān)算法，設(shè)計(jì)概念等等深層次的東西了。
但是，指針，結(jié)構(gòu)體，這些太抽象的東西，在學(xué)習(xí)c語(yǔ)言的時(shí)候我們就有點(diǎn)似懂非懂，可是在眼下的c語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)中，像這么重要的c語(yǔ)言知識(shí)，一定要達(dá)到能熟練掌握，實(shí)際運(yùn)用的程度。在實(shí)訓(xùn)的大程序中，結(jié)構(gòu)體在指針中的表現(xiàn)方法，數(shù)組及在結(jié)構(gòu)體中的運(yùn)用等具體的技術(shù)環(huán)節(jié)，都得到了體現(xiàn)，不會(huì)指針，我們的工作是沒(méi)法展開(kāi)的。所以，在實(shí)訓(xùn)期間，大家在鞏固基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，逐塊攻克實(shí)訓(xùn)課題，克服了困難，自信心得到了提高。
最后，談?wù)勎覀兘M的程序軟件。商店商品管理系統(tǒng)，是一個(gè)比較利于應(yīng)用，解決實(shí)際問(wèn)題，方便實(shí)際管理的程序。設(shè)計(jì)代碼比較復(fù)雜，結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)。在程序編寫的1周左右的時(shí)間里，組員們遇到了上述的困難，包括程序設(shè)計(jì)構(gòu)思，甚至是指針等某些知識(shí)點(diǎn)的欠缺，導(dǎo)致的工作中出現(xiàn)的困難。但是，當(dāng)大家一起團(tuán)結(jié)協(xié)作，解決了這些困難之后，發(fā)現(xiàn)自己也可以編寫復(fù)雜的、應(yīng)用性的程序了，更發(fā)現(xiàn)自己對(duì)c語(yǔ)言這門學(xué)科的興趣也提高了。
當(dāng)然，我們編寫的商店商品管理系統(tǒng)，還存在很多疏漏和不合理之處。比如，程序復(fù)雜冗長(zhǎng)，如果時(shí)間充裕，我們將在不改變程序運(yùn)行結(jié)果的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)化程序，使每一句更加精辟，總體上更加簡(jiǎn)化。另外，在程序的外觀上，我們由于時(shí)間問(wèn)題，沒(méi)有做更多的修飾，運(yùn)行起來(lái)顯得比較死板、枯燥乏味。如果增添一些色彩和其他效果，我們的程序也許會(huì)更加完美。
國(guó)家語(yǔ)言文字培訓(xùn)心得8
在最近一段時(shí)期之內(nèi)，我們學(xué)校開(kāi)展了大規(guī)模的學(xué)習(xí)《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》活動(dòng)，在學(xué)校大力提倡學(xué)好普通話的今天，我們也進(jìn)入了學(xué)習(xí)全社會(huì)普遍關(guān)注的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的行列中來(lái)�！锻ㄓ梅ā芬延�20xx年10月31日經(jīng)第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議審議通過(guò)，并于20xx年1月1日起施行，這是我國(guó)歷史上第一部關(guān)于語(yǔ)言文字的法律。
通過(guò)學(xué)習(xí)《通用法》，我漸漸的明白了：這是一部實(shí)現(xiàn)順暢交流，拉近你我距離的好法律。我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，有56個(gè)民族、共有70多種語(yǔ)言，50多種文字。當(dāng)前，語(yǔ)言文字的應(yīng)用現(xiàn)狀與社會(huì)發(fā)展的要求相比，還存在某些滯后現(xiàn)象：有些地區(qū)方言盛行，在公共場(chǎng)合說(shuō)普通話還沒(méi)有真正形成風(fēng)氣；社會(huì)上濫用繁體字、亂造簡(jiǎn)體字的現(xiàn)象比較普遍；造成了許多不必要的`語(yǔ)言文字障礙和誤會(huì)。在教育領(lǐng)域，可能因?yàn)榻處煹钠胀ㄔ挷缓�，使學(xué)生聽(tīng)不懂課；在商業(yè)領(lǐng)域，可能因?yàn)檎Z(yǔ)言不通，錯(cuò)失許多商機(jī)，或者因?yàn)楹贤淖植煌�，造成歧義而打官司。
大量事實(shí)說(shuō)明，在語(yǔ)言文字工作中，沒(méi)有法律，只靠政策性文件，規(guī)范性差，權(quán)威性小。制定國(guó)家通用語(yǔ)言文字法，把語(yǔ)言文字工作納入法制軌道，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效的管理。于是，在黨和國(guó)家的重視下，在為語(yǔ)言文字規(guī)范化嘔心瀝血、付出辛勤勞動(dòng)的前賢以及為語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的立法呼吁和做了大量工作的廣大人民群眾、有識(shí)之士、語(yǔ)言文字工作者和法律工作者的共同努力下，五千年的中華民族文明史，終于誕生了第一部語(yǔ)言文字法，
很多現(xiàn)狀表明，在語(yǔ)言文字工作中，沒(méi)有法律，只靠政策文件，規(guī)范性差，沒(méi)有力度，只有制定國(guó)家通用語(yǔ)言文字法，把語(yǔ)言文字工作納入法律軌道，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效的管理，在黨和國(guó)家的重視下，有有識(shí)之士，語(yǔ)言文字工作者和法律工作者的共同努力下，在全國(guó)人民的自提高中，相信中華會(huì)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字規(guī)范化大融合。
這是我國(guó)語(yǔ)文生活中的大事，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一件大事。語(yǔ)言文字法，是一部消除語(yǔ)言文字障礙，實(shí)現(xiàn)順暢交流，構(gòu)建和諧社會(huì)的好法律！