大學(xué)生山西古民居考察報告

       俗話說：“越是民族的，越是世界的。”而作為建筑裝飾這樣一門神圣的藝術(shù)，這種民族的特性越發(fā)突顯其重要性。在西方設(shè)計界流傳著一個觀點(diǎn)：“沒有中國元素，就沒有貴氣�！敝惺斤L(fēng)格的魅力可見一斑。隨著中式文化復(fù)蘇，中式文化在環(huán)藝設(shè)計界也起著越來越重要的作用。
   中國式樣的建筑空間，一種是宮殿，第二種是民居，第三種是園林。山西被稱為中國古建筑博物館其晉商建筑更是體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民居建筑的精華。所以作為學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生到山西考察也是非常必要的。結(jié)果也證實了這一點(diǎn)。此行收獲甚大，受益匪淺。
   我們的行程安排在4月23日~5月1日。歷時7天。在祁縣住了兩天考察了喬家大院、渠家大院和祁縣古街。在平遙住了五天考察了平遙古城和靈石縣的王家大院。
   到祁縣的第二天我們就去了喬家大院。喬家大院被譽(yù)為“清代北方民居建筑的一顆明珠”，位于祁縣的喬家堡村始建于清代乾隆年間，是全國著名的商業(yè)金融巨賈喬致庸的宅地。該院為全封閉城堡式建筑群。內(nèi)分6個大院20個小院，313間房屋，從空中俯視呈雙“喜”字形，占地面積9140多平方米。外觀氣勢宏偉，內(nèi)視富麗堂皇。其屋頂都是往院子里斜的。導(dǎo)游講到：“為了防盜與聚財，外墻很少開窗，采光、通風(fēng)全靠天井，設(shè)天井也圖“財不外流”的吉利。晴時太陽光自天井瀉入堂前，稱為“灑金”，雨時雨水落入，稱為“流銀”，四面屋頂均向天井傾斜，四面雨水流入堂前時又稱為“四水歸堂”。中國人認(rèn)為“水”就是“財”，按照“肥水不流外人田”的風(fēng)俗，有“四面財源滾滾流入”之意。
   喬家大院與渠家大院堪稱北方民居建筑的雙璧，在局部建筑上渠家大院有超過喬家大院之處。
   渠家大院在位于祁縣古街上始建于清乾隆年間，現(xiàn)為晉商博物館，介紹了晉商發(fā)展的歷史。當(dāng)年的主人在縣城內(nèi)建有40個院落,人稱"渠半城"，整個建筑群總面積23628平方米，現(xiàn)已開發(fā)出7500平方米，整座大院宏偉莊重，高峻威嚴(yán)，氣象森然，為全國罕見的五進(jìn)式穿堂院。用料考究，工藝精良。明樓院、統(tǒng)樓院、欄桿院、戲臺院巧妙組合，錯落有致。懸山頂、歇山頂、卷棚頂、硬山頂形式各異，主次分明。牌樓巍峨壯觀，眺閣玲瓏精致，院院之間有過廳，牌樓相隔，層次分明，活潑有趣。屋內(nèi)屋外彩繪華麗，堆金瀝粉。木、石、磚雕俯仰可見，題材廣泛，寓意祥和，刀法精良。正如國家建設(shè)部專家鄭孝燮先生由衷地贊嘆，渠家大院的每一個建筑構(gòu)件都是不可多得的藝術(shù)品，是當(dāng)之無愧的民居瑰寶。
   與喬家大院和渠家大院相比王家大院則顯得更為大氣和奢華。到平遙后的第四天我們包車在黃土高坡上奔馳了近一個小時來到了傳說中的王家大院。
   王家大院被稱作“中國民間故宮”和“華夏民居第一宅”它位于靈石縣城東的靜升鎮(zhèn)，總面積25萬平方米，包括紅門堡、高家崖、王氏宗祠三大建筑群。都是黃土高坡上的清代城堡式建筑，共有院落123座，房間1118間�？偯娣e4.5萬平方米。其建筑依山建堡，氣勢宏偉，樓層疊院，細(xì)部又不缺乏精雕細(xì)琢，還繼承了我國西周時期即已形成的前堂后侵的庭院風(fēng)格。其中磚、木、石三雕建筑裝飾，是晉商建筑中三雕藝術(shù)的集中體現(xiàn)，作品典雅精妙，最具魅力，且兼容南北情調(diào)，擁有很高的歷史價值和文化品位。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的裝飾手法，是中國人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。其中許多房間如客廳、閨房等若直接搬到現(xiàn)代空間仍不失為一套好的設(shè)計作品。正如一幅對聯(lián)寫道：“六百年詩禮傳家令天下豪門望族失顏色，五千間瓊樓遺世為華夏民居寶庫鑄輝煌”。
   如果說以上三大院是富貴人家宅地那么平遙古城就是普通老百姓生活的地方了。
   平遙古城始建于西周年間�，F(xiàn)存古建筑3000余處。這些建筑或為店鋪或為住宅有精巧別致的小四合院，有一進(jìn)二串甚至三四串的院落。有三進(jìn)式穿堂樓大院。這些院子皆為青磚對逢，灰瓦軸接。漂亮的屋宇彼次不絕，厚實的高墻互相對應(yīng)。造型各異的門樓，神態(tài)萬千的石獅，門口百年不倒的拴馬樁還有鏤刻奇絕的照壁影壁，屋頂上昂揚(yáng)的螭吻至今仍然顯示著當(dāng)年主人的財大氣粗和門第的顯赫。民居的大門上精美的裝飾往往異彩紛呈。推門而入幾進(jìn)的院落顯得庭院深深其布局的平面鳥瞰與北京四合院不同它以“日”與 “目”字形為多。這也起到了防風(fēng)沙的作用。到串院的相連處則以垂花門分隔，垂花門有四樁平門式，有兩柱式和掛廊式等。寬敞的天井方磚鋪設(shè)的地面，上下兩層的五間正屋。下層是窯洞冬暖而夏涼。上層的樓房多為磚木結(jié)構(gòu)。厚實的廊柱精致的門窗，令人目不暇接的磚刻木雕，琴棋書畫牡丹芍藥，麒麟送子仙桃捧壽，以及各種各樣勸人為善的故事人物。處處閃爍著中華民族源遠(yuǎn)流長的美學(xué)光芒。還有蒼勁有力的鐫刻則處處表現(xiàn)出一種大氣一種儒雅脫俗的氣質(zhì)。徜徉其中無不感受到一種深厚的的文化底蘊(yùn)和以人為本的設(shè)計理念。正如聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會所評價：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。”
   在這些所有古建筑中有許多經(jīng)典的裝飾圖案如蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的裝飾圖案。原因是“蝠”與“福”諧音，可寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚”與“余”諧音，可寓“年年有余”。“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。竹有“節(jié)”，寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”，另外在書房內(nèi)還有虛心向上之意。梅、松耐寒，寓意人應(yīng)不畏強(qiáng)暴、不怕困難。同理，石榴葡萄象征多子多孫；鴛鴦象征夫妻恩愛，松鶴表示健康長壽。此外，中式風(fēng)格的室內(nèi)裝飾還有名人字畫和書法，可以不是出于名家手筆，但無論是從立意上，還是從畫者或者書者的功力上，要求拿得出手，否則掛些敷衍潦草的墨跡，會敗壞整體的居家環(huán)境。這些在現(xiàn)代設(shè)計中也是非常有用的。中國古人對居住環(huán)境的研究和追求， 其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計理念，和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處。
   住宅是居住者生活模式和審美習(xí)慣的載體，中國人的房子是房子包院子，西式建筑是院子包房子，生活方式有很大不同。隨著時代的進(jìn)步，很多國人不斷追求歐美現(xiàn)代生活方式，盡管原版照抄是一種滿足需求的捷徑，其生活流線和室內(nèi)設(shè)計可以原封不動照搬過來，但是符合中國人自己的交通、自然環(huán)境和人文環(huán)境等卻無法搬動。所以當(dāng)人們盲目的照搬西洋文化一段時間之后驀然回首才發(fā)現(xiàn)中華五千年文明所沉淀下來的精華才是最適合我們自己的。
   在北京長期以來，北美風(fēng)格的別墅別墅市場上可謂風(fēng)騷獨(dú)盡。但是，從2004推出市場的數(shù)個別墅代表項目來看，北京別墅產(chǎn)品北美風(fēng)格和歐陸風(fēng)格的壟斷局面正逐漸被打破，“中式別墅”大有搶灘京城別墅市場之勢。
   這正是中式裝修日漸重要的一個體現(xiàn)。這也正是我們此次考察的必要性之所在。
   

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