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中醫(yī)方法的傳承與創(chuàng)新
中醫(yī)學是指以中醫(yī)藥理論與實踐經驗為主體，研究人類生命活動中醫(yī)學中健康與疾病轉化規(guī)律及其預防、診斷、治療、康復和保健的綜合性科學。以下是小編幫大家整理的中醫(yī)方法的傳承與創(chuàng)新，希望能夠幫助到大家。
中醫(yī)方法的傳承與創(chuàng)新
中醫(yī)文化源遠流長，在我國的存在意義已經超越了其原本的醫(yī)學范圍，而更像是一種文化的符號，然而正是這樣一種文化的圖騰，由于在理論基礎、診斷過程、治療機理和治療方法上與現(xiàn)代西方醫(yī)學大相徑庭。如今正遭受著國際同行甚至是本國醫(yī)學工作者的質疑與挑戰(zhàn)，因此，研究新時代下中醫(yī)方法的傳承與創(chuàng)新，是實現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化的必由之路。
1、中醫(yī)的內涵與學科特點
所謂中醫(yī)（Traditional Chinese Medicine）指的就是中國傳統(tǒng)醫(yī)學，它是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門學科。一部中醫(yī)的發(fā)展史其實就是一部中華民族與疾病抗爭的經驗史，幾千年來，它凝聚了太多中國人那令人嘆服的智慧與勇氣，從神農嘗百草到“望聞問切”四診療法的產生再到華佗麻醉與“五禽戲”的運用最后到醫(yī)學大作《本草綱目》的問世，中醫(yī)逐漸形成了自己獨有的治療流程與方法，也形成了自己獨有的醫(yī)學理論體系。
中醫(yī)具有非常鮮明的治療與診斷特點。首先，它以經驗與相似觀作為其診斷與治療的依據(jù)，這與現(xiàn)代臨床醫(yī)學有著異曲同工之妙。然而這也是中醫(yī)飽受詬病的一個重要原因，因為經驗與相似觀在現(xiàn)代醫(yī)學看來并不能作為診斷與治療的理論依據(jù)與模型，尤其是不能作為使用藥物的依據(jù)與證明。因為有許多疾病從病人外觀上來看具有很高的相似度，然而卻有可能源于截然不同的成病機理，如2003年的“非典”就是一個很好的例子，它的臨床表現(xiàn)與普通的感冒發(fā)燒非常相似，但成病機理卻截然不同，所采用的治療方法也是差異巨大。其次中醫(yī)以辯證論治為其診療依據(jù)，這是中醫(yī)區(qū)別于現(xiàn)代西方醫(yī)學的一個重要特點，它將人看作是氣、形、神的統(tǒng)一體，一旦人體的某一方面受損，其他方面也會表現(xiàn)出相應的病理特征，而中醫(yī)治療的目的正是在于調和與恢復人體的這種生理平衡。辯證論治還表現(xiàn)在診療方法上，眾所周知，“望聞問切”四診療法是傳統(tǒng)的中醫(yī)診療方法，其內容就包含了綜合辯證分析疾病原因，從而對癥下藥的辯證理論思想。最后，中醫(yī)還相信人體具有自愈能力，中醫(yī)的治療手段主要并不是在于使用藥物，而在于調和與指導人的精神狀態(tài)的發(fā)展，所謂“心病還需心藥醫(yī)”說的其實就是這個道理。
2、中醫(yī)方法的發(fā)展現(xiàn)狀與困境
2006年一位學了20多年中醫(yī)的中南大學教授在網上發(fā)表取消中醫(yī)的簽名，在網上引起軒然大波；方舟子也在網上大肆渲染中醫(yī)是偽科學，廢除中醫(yī)的言論。同年10月10日，國家衛(wèi)生部出面聲明：堅決反對中醫(yī)是偽科學的言論，認為這言論是無知的表現(xiàn)。07年1月11日吳儀在中醫(yī)藥工作會議上表態(tài)：中醫(yī)的地位、作用和科學性毋庸置疑。
到底是一種什么樣的言論能引起如此大的反響？以至于讓國家行政主管部門和國家領導人都參與進來，中醫(yī)方法真的是偽科學嗎？如果是，那又怎么解釋幾千年來它為中華民族的健康與繁衍作出的貢獻呢？退一步講，即使中醫(yī)不是科學，那不是科學的東西就應該拋棄嗎？那么現(xiàn)代社會應該拋棄的東西就太多了。諸如神學、宗教學、星相學等等都應該成為被我們放棄的東西。
科學是人類探索自然規(guī)律，認識客觀世界的活動，科學所包含的特點主要有三個：
1.條件給定，結論一致；
2.不依賴于研究者主體；
3.有一個實驗與推理的過程。中醫(yī)方法的研究符合其中兩個特點，但唯獨有一個特點并不符合，那就是中醫(yī)研究它依賴于研究者主體，因此，從這個角度來看，中醫(yī)并不是嚴格意義上的科學。然而任何的臨床醫(yī)學它都依賴于研究者主體，難道所有的臨床醫(yī)學都不是科學嗎？此外，假如按照科學的上述特點進行分析，許多學科都不能納入到科學體系中，至少不能納入到嚴格意義上的科學體系中。如社會學中的吸毒與宗教問題，又如經濟學中的投機問題。這些問題的存在很好的佐證了中醫(yī)目前的困境。由此我們可以得出這樣一個結論：傳統(tǒng)中醫(yī)并不是嚴格意義上的科學，但不是科學的東西就不一定不可取，而且我們不能只要科學而拋棄其他任何東西。
3、中醫(yī)方法的現(xiàn)代化
其實自清末以來，中國國運衰弱，西方醫(yī)學趁此機會大量涌入，嚴重沖擊了中醫(yī)的發(fā)展，從那時起，許多人就開始主張中醫(yī)的現(xiàn)代化，也就是從那時起，中醫(yī)就陷入了生存與發(fā)展的危機之中。同屬中國醫(yī)學體系的日本漢方醫(yī)學、韓國的韓醫(yī)學亦是如此。2003年“非典”以來，經方中醫(yī)開始有復蘇跡象。
中醫(yī)學的發(fā)展需要多領域的合作研究，中醫(yī)學的發(fā)展也需要現(xiàn)代化的信息科學手段來輔助醫(yī)療信息的獲取和處理。依靠數(shù)據(jù)分析和知識發(fā)現(xiàn)來歸納中醫(yī)學的規(guī)律性，再結合醫(yī)學專家的理論解釋形成醫(yī)學發(fā)現(xiàn)、理論創(chuàng)新和實踐指導，最終實現(xiàn)中醫(yī)學的現(xiàn)代化及與其
它醫(yī)學理論的融合。事實證明，中醫(yī)的研究離不開臨床，無論是基礎研究還是應用研究都離不開臨床的實踐。以前的中醫(yī)研究主要靠經驗積累，在大量的原始病例和臨床觀察的過程中記錄下有用的信息，將信息收集起來并進行重組、融合和利用。目前實現(xiàn)這一過程的方法大都用紙張來記錄，而重組則是通過大腦來記錄。醫(yī)生再將感悟和記錄的結果用到實踐當中進行升華，這是一個非常漫長的過程。如果把這個過程進行簡化和快速提煉分析，通過計算機技術的輔助提高其效率和性能，則可以順利實現(xiàn)中醫(yī)的現(xiàn)代化。據(jù)此中國中醫(yī)科學院進行了“從臨床中來到臨床中去”的研究模式。以人為中心，以臨床事實為導向，以假設和模型為驅動，將臨床研究與計算模擬研究相交替，最終實現(xiàn)從臨床中來到臨床中去。
中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新的途徑：
1. 加強中醫(yī)藥的基礎研究。通過現(xiàn)代科技手段，對中藥的化學成分、藥理作用等方面進行深入研究，加深對中藥的認識和理解，為中藥的現(xiàn)代化應用提供科學依據(jù)。
2. 推廣中醫(yī)藥現(xiàn)代化應用。將中醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)學相結合，開展中西醫(yī)結合的診療和研究，發(fā)揮中醫(yī)藥在疾病預防、治療和康復等方面的作用。
3. 加強中醫(yī)藥人才培養(yǎng)。通過開設中醫(yī)藥專業(yè)課程、培訓中醫(yī)藥人才等方式，推動中醫(yī)藥的傳承和創(chuàng)新。
4. 加強國際合作交流。通過與國際醫(yī)學界的合作和交流，了解國際上最新的醫(yī)學研究成果和技術，推動中醫(yī)藥在世界范圍內的傳承和創(chuàng)新。
總之，中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新需要保持傳統(tǒng)特色，同時融入現(xiàn)代科技和醫(yī)學理念，加強基礎研究、推廣應用、人才培養(yǎng)和國際合作交流等方面的工作。
中醫(yī)方法的傳承與創(chuàng)新
1、中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展必須堅持以人民為中心的價值導向。
中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展應立足基本國情，堅持以人為本的生命觀健康觀，從最大多數(shù)人民群眾的需要出發(fā)，著力解決人民群眾急難愁盼的健康問題。中醫(yī)藥文化的核心價值“仁、和、精、誠”，指的就是醫(yī)乃仁術、天人合一、調和致中、大醫(yī)精誠的理念。天人合一，調和致中，是人的生存之道，在于順應四時和情志，以整體和諧促進健康。醫(yī)乃仁術，大醫(yī)精誠，是醫(yī)者從業(yè)之道，在于以仁心關愛生命，以精技護佑健康。這充分體現(xiàn)了以人為本的思想。中醫(yī)藥的特色和優(yōu)勢是簡便驗廉，自古以來，及時方便的問候，望聞問切的診斷，合適方法的治愈，藥到病除的效果，受到人民群眾的廣泛歡迎。這體現(xiàn)的是中醫(yī)藥以人為價值主體的理念。中醫(yī)治未病是中華文明健康文化的核心，以防治結合為方法，以積極養(yǎng)生為手段，維護健康為目的。這是對生命規(guī)律的探究和總結，傳達的是中醫(yī)藥珍惜生命的價值追求。
2、中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展必須堅持共同富裕的目標要求。
中醫(yī)藥與三大產業(yè)緊密融合，形成以中藥材種植為主的農業(yè),以中藥材加工、制造為主的工業(yè)和以中醫(yī)診療保健為主的服務業(yè)。中藥材產業(yè)扶貧幫助貧困群眾增收致富，堅持資源保護和合理開發(fā)相結合，開展中藥材生態(tài)種植，為鞏固脫貧攻堅成果和鄉(xiāng)村振興貢獻力量。中醫(yī)藥已成為具有活力的產業(yè)之一，對經濟社會的貢獻度逐年上升。發(fā)展中醫(yī)藥特色產業(yè)，應該面向人民對中醫(yī)藥的需求，開發(fā)新產品，提供新服務，著力培育中醫(yī)藥特色的農業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)、康養(yǎng)產業(yè)等新領域。中醫(yī)藥不僅要成為人民健康的保障，也要成為人民共同富裕的增長點。
3、中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展必須堅持守正創(chuàng)新，走高質量發(fā)展的道路。
守正是中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的根基，要堅持中醫(yī)藥經典蘊含的基本理論，弘揚養(yǎng)生保健文化，保持簡便驗廉的特色優(yōu)勢，傳承具有原創(chuàng)科學精神的中醫(yī)思維。創(chuàng)新是中醫(yī)藥走向未來的路徑，要建立起有效溝通中醫(yī)藥學與現(xiàn)代科學的橋梁，運用不斷發(fā)展的現(xiàn)代科學闡明中醫(yī)藥學的機理，形成中醫(yī)藥發(fā)展的創(chuàng)新機制。中醫(yī)藥高質量發(fā)展要依靠創(chuàng)新推動，堅持以科技創(chuàng)新為動力、以文化創(chuàng)新為根本，以服務創(chuàng)新為載體，以產業(yè)創(chuàng)新為基礎，以融合創(chuàng)新、交叉創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新為特色。
具體來說，中醫(yī)藥科技創(chuàng)新強調發(fā)揮中醫(yī)原創(chuàng)思維，加強針對重大疾病、疑難疾病的科技攻關，力爭解決中醫(yī)藥“卡脖子”問題；中醫(yī)藥文化創(chuàng)新在于推動中醫(yī)藥養(yǎng)生觀念創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動中醫(yī)藥思維融入現(xiàn)代生活方式，成為當代中國人健康生活的引領；中醫(yī)藥服務創(chuàng)新重在整體提升健康服務能力，加強“一老一小”中醫(yī)藥特色服務，大力提升中醫(yī)藥治療重大、難治、罕見疾病和新發(fā)突發(fā)傳染病的能力；中醫(yī)藥產業(yè)創(chuàng)新意在構建強大的產業(yè)基礎，以市場化、現(xiàn)代化為標準，創(chuàng)新產業(yè)發(fā)展模式，全面建成和完善中藥資源、研發(fā)、生產、應用等現(xiàn)代化產業(yè)體系，增強中醫(yī)藥產業(yè)競爭力。
4、中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展要堅持開放發(fā)展，對人類健康衛(wèi)生共同體作出貢獻。
中醫(yī)藥是中國的，也是世界的。中醫(yī)藥走向世界、服務世界是使命和擔當，要有世界眼光、國際思維，要善于取長補短、文明互鑒。中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展要遵循開放發(fā)展的要求，推動中醫(yī)藥理論、技術與文化在國際社會廣泛傳播，讓更多國家共享中醫(yī)藥發(fā)展福利。正確看待中醫(yī)與西醫(yī)的關系，堅持中西醫(yī)結合、中西醫(yī)并重的方針，積極借鑒世界醫(yī)學科學發(fā)展成果，推動中西醫(yī)協(xié)同發(fā)展，共同為創(chuàng)新世界醫(yī)學科學、為解決人類健康問題作出貢獻。中國堅持中西醫(yī)結合、中西醫(yī)并重的防治方法，應對疫情的寶貴經驗，就是中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的生動實踐。推動中醫(yī)藥走向世界，要講好中醫(yī)藥服務于中國式現(xiàn)代化、服務于新時代人民健康的故事，加強中醫(yī)藥世界非物質文化遺產和世界記憶工程的保護利用與傳播，推進文化認同與文明互鑒，發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢作用，服務人類健康。
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