成都導(dǎo)游詞(15篇)
作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫的講解詞。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的成都導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
成都導(dǎo)游詞1
文殊院坐落在成都的北門，當(dāng)廟暮地出現(xiàn)在我的眼前時(shí)，我不禁詫異了，因?yàn)楸任蚁胂蟮倪�要壯觀。廟門前有塊方匾，上面寫著三個(gè)有力的大字“文殊院”，放眼望去，只見它古樸端莊，歷史悠久，是我們四川的佛教中心。我走進(jìn)文殊院更是驚呆了，只見雄偉的大殿前香火繚繞，鐘聲陣陣，讓人不由得肅然起敬。身穿袈裟的和尚端坐在大殿里念佛誦經(jīng)，綠樹成蔭的參天大樹遮掩者殿堂，游人、居士、和尚若隱若現(xiàn)，使文殊院又增加了幾分神秘色彩，特別是寺里面的`一幅幅對(duì)聯(lián)，一段段經(jīng)文，雖然我不了解它們的意思，但我卻感受到深邃的文化內(nèi)涵，每一座大殿每一尊佛像，乃至每一幅對(duì)聯(lián)，都有一個(gè)優(yōu)美的傳說故事。
在這里我的心靈得到了凈化，我的思想得到了升華。我明白了一些道理，菩薩雖然不是救世主，更不是靠念佛誦經(jīng)來改變世界，但是，我們卻從佛義上來明確了做人的道理，善待他人，善待一切事物，熱心助人，對(duì)生活抱著一種積極向上的心態(tài)，我們就有一個(gè)美好的未來，更會(huì)有一個(gè)和諧的社會(huì)。小朋友們，熱愛生活吧!讓我們的世界充滿愛。
成都導(dǎo)游詞2
各位朋友們大家好，歡迎來到漢中參觀旅游，我叫王博麗，是你們的導(dǎo)游，這兩天我們會(huì)一起度過，好，閑話不多說，今天呢，我先帶大家去的地方是武侯祠。
諸葛亮一生去過的地方很多，所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽的武侯祠，規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠，而修建時(shí)間最早的`就是我們漢中的武侯祠。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱。
武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜公路以南，漢江以北，占地80多畝，有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽平關(guān)，諸葛亮讀書臺(tái)，蓮花池相接，東與馬超墓，劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線，北有古戰(zhàn)場(chǎng)天蕩山，南與定軍山古戰(zhàn)場(chǎng)和武侯墓遙遙相對(duì)。
武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護(hù)單位，是國(guó)家3a級(jí)景區(qū)，關(guān)于武侯祠我就先講這么多，等到武侯祠之后我再給大家詳細(xì)講解。
成都導(dǎo)游詞3
Wuhou Temple is a memorial hall for Zhuge Liang, the Prime Minister of Shu Han in the Three Kingdoms. Zhuge Liang was granted the title of Marquis of Wuxiang before he died. After he died, he was named as Marquis of Wuxiang.
Wuhou Temple in Chengdu is the only temple in China where
monarchs and ministers are worshipped together. It was built in 223 AD and Liu Bei was buried in Huiling. According to the Han system, there must be a temple beside the mausoleum, so after Liu Bei was buried in Huiling, the original temple for Liu Bei was built by the Shu Han Dynasty at that time. (the original temple is the temple for worshiping the emperor beside the mausoleum of the emperor. In Tang and Song Dynasties, people generally called Liu Beis original temple the former master temple. )(because there are three main buildings in Chengdu Wuhou Temple, two of which have appeared after Liu Beis death, so Liu Beis burial in Huiling is the beginning of Chengdu Wuhou Temple. )In the northern and Southern Dynasties, people built Wuhou Temple not far from Huiling and Xianzhu temple. In the Tang and Song Dynasties, Wuhou Temple had become a famous historic site and tourist attraction. Du Fu left a description of where to find the ancestral hall of prime minister, where to find the cypress outside Jinguan city. In the Ming Dynasty, Zhu Chun, the king of Shu, thought that the monarch and the minister should be integrated, so he combined the Wuhou Temple with the former masters temple, which was called Han zhaolie Temple. In the late Ming Dynasty and the early Qing Dynasty, the temple was destroyed by war. The Wuhou Temple we see today was rebuilt on the old site in the 11th year of Kangxi (1672 A.D.).
Although the government has always called it the Han zhaolie Temple, a plaque of Han zhaolie Temple is also hung at the gate. But people are still used to call it Wuhou Temple. Why? In a poem written by Zou Lu during the period of the Republic of China, the reason is explained: the great book on the gate, zhaolie temple, is the temple of marquis Wu. The reason is that the prime minister has made great achievements in the past. In other words, because of his great historical achievements, Zhuge Liang has more prestige in the hearts of the people than Liu Bei, so people cant care about the etiquette of the monarch and his ministers.
From the brief introduction to the left side of the gate and the
schematic plan, we can see that the temple of marquis Wu is hidden in the dense green cypresses. The hall sits in the north and south, and is arranged on a central axis. It has five layers: the gate, the second gate, the hall of Liu Bei, the hall of passage, and the hall of Zhuge Liang. On the west side is the mausoleum of Liu Bei Huiling. There are 47 clay statues of historical figures of Shu Han in Qing Dynasty, more than 50 steles, more than 60 plaques and couplets, and more than 10 tripods, stoves, bells and drums. Therefore, to be exact, Wuhou Temple should be called the memorial hall of Shu Han monarchs and ministers. It is a museum for the study of Shu Han history.
成都導(dǎo)游詞4
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀�？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的`關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國(guó)憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑姼鑴?chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說”這個(gè)充滿詩意的名字的由來，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下
沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實(shí)，浣花溪的得名與任氏觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。
謝謝大家!
成都導(dǎo)游詞5
我們剛才經(jīng)過的那條河是府南河，成都的母親河。府南河是府河和南河的統(tǒng)稱。進(jìn)入成都后，府河?xùn)|西繞流，南河?xùn)|西繞流，在合江閣會(huì)合。匯合后稱為府南河。其前身是成都地區(qū)古老的天然河道。當(dāng)先秦蜀郡太守李冰將其疏浚成為成都下岷江的主要河流，是都江堰工程的一個(gè)組成部分。當(dāng)時(shí)叫漓江、劍江，這是李冰在《史記》里說的。漓江、劍江是今天撫河、南河的前身。
然而，在李冰的時(shí)代，兩河從城南流出的格局在唐代發(fā)生了很大變化。唐末，為了防備吐蕃和南詔的入侵，西川高馬德片決定擴(kuò)大城墻的范圍。為了守城方便，他決定把原來的漓江改道，讓它從西北角直接向西再向南流，然后在河江亭地區(qū)匯入劍江。這樣，成都就有了北面和東面的漓江，南面的劍江，三面的大江大河。西側(cè)利用漓江古道使成都城外被流水環(huán)繞，形成天塹。
從此，成都的二江河由“雙渡縣城”變?yōu)椤岸訝砍恰�，三面環(huán)城。這種模式一直保持到今天。
府南河是成都文化的搖籃，成都的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)發(fā)展離不開它的滋養(yǎng)，所以成都人親切地稱之為母親河�！度A陽國(guó)志書志》對(duì)成都的描述是：“山川密林魚滿，園林瓜果滿，山谷花香，四季熟”，“水旱隨人，不知饑荒，無饑荒之年，天下稱為豐饒”。唐代詩人陳子昂在他的《勸雅州終身與羌書》中說：“蜀是西南大都市，是國(guó)家的寶庫，是世界的瑰寶。人家有錢有勢(shì)，可以順流而下幫助中國(guó)�！�。李白的：“清江千里流，白云揚(yáng)帆下?lián)P州”。杜甫的《絲河》，春光明媚，漂浮在天地之間，像玉峰旁的一行云，在古代和現(xiàn)在之間。《窗含西陵山雪，門泊吳棟萬里舟》這首詩是當(dāng)時(shí)成都府南河的真實(shí)寫照。意大利威尼斯探險(xiǎn)家凱爾·波羅在他的《馬可·波羅游記》中寫道：“有一條大河，穿過這座偉大的城市，河里有許多魚，河水流得很深。水船很多，沒聽說過的人也不會(huì)相信。
商人在上游和下游之間運(yùn)送貨物，世界上沒有人能想象這是什么。"。
然而，這條母親河也受到了嚴(yán)重的污染和破壞。有一首打油詩是這樣寫的：50年代淘米洗菜，60年代水質(zhì)惡化，70年代魚蝦死亡，80年代沖馬桶座圈。府南河地區(qū)一度成為成都最貧瘠的地區(qū)。但是經(jīng)過政府整合項(xiàng)目，我們面前的府南河是一個(gè)美麗的水上公園。所以現(xiàn)在府南河又有了一個(gè)美麗的名字，叫晉江。
好了，朋友們，一路說吧。我們很快就會(huì)到達(dá)目的地——武侯祠。請(qǐng)稍作休息，我們將參觀武侯祠，這是君主和大臣共同供奉的。
景點(diǎn)：
游客朋友們，現(xiàn)在我們來到諸葛亮堂。寺廟的門楣上掛滿了前人留下的匾額。其中最著名的是掛在諸葛亮廟中央的一副對(duì)聯(lián)，就是“能攻其心，反其道而行之，自古兵家不好戰(zhàn)；如果不審時(shí)度勢(shì)，就會(huì)出現(xiàn)寬嚴(yán)相濟(jì)的錯(cuò)誤。以后，你要好好琢磨一下舒�！哆B文》為清末云南劍川人趙凡所作。
上聯(lián)說諸葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)中可以采用“心連心”的戰(zhàn)術(shù)，比如南征時(shí)七次擒獲孟獲，讓他確信諸葛亮確實(shí)懂得與兵作戰(zhàn)，而不是好戰(zhàn)的軍事家。
下級(jí)聯(lián)盟稱贊諸葛亮審時(shí)度勢(shì)，制定了適當(dāng)?shù)膶拠?yán)相濟(jì)的法律，收到了良好的效果，提醒后來治理四川的人要從中吸取教訓(xùn)。此聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和行政作了客觀評(píng)價(jià)，提出了“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)有啟發(fā)性的問題。是武侯祠牌匾協(xié)會(huì)中的上品，全國(guó)協(xié)會(huì)之一。
在諸葛亮的靈堂里，供奉著諸葛亮和他的兒孫們的金泥塑像。諸葛亮就像是中間的小生。他有一條黑色的絲帶圍巾和一件金色的.長(zhǎng)袍。他專注于冥想，他的憂國(guó)憂民和遠(yuǎn)見卓識(shí)顯示出一代儒家的魅力。諸葛亮（181—234），出生于山東沂南，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。年輕時(shí)住在襄樊隆中，因才智超群、勤奮好學(xué)、志向遠(yuǎn)大而被譽(yù)為“臥龍”。在劉備的要求下，他和劉備一起出去逛街，創(chuàng)作了蜀漢；劉備死后，被委以輔佐兒子的重任，掌管朝政，治理蜀國(guó)二十余年；他實(shí)行教育，賞罰嚴(yán)明，選拔人才為所欲為，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征中征，北征祁山，忠、勤、誠、智，以換取蜀國(guó)的安定繁榮。歷史學(xué)家陳壽評(píng)論說，當(dāng)時(shí)蜀國(guó)政治清明，民俗恰到好處，田地開了，倉庫滿了，到處都是升平的景象。由于過度勞累，54歲時(shí)病逝于北伐前線的張武前軍，葬于陜西勉縣定軍山下。他的墳?zāi)菇裉烊匀淮嬖凇?/p>
諸葛亮一生做了很多好事，勤政愛民，有利于社會(huì)進(jìn)步。他去世后，人們非常想念他，非常關(guān)注他的奉獻(xiàn)精神和死亡精神。因此，人們建造了一座又一座寺廟來紀(jì)念他，并把他作為忠誠和智慧的典范來崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚在蜀漢面臨生死存亡之際，在綿竹與魏軍決戰(zhàn)，最終因寡不敵眾而為國(guó)捐軀。
諸葛亮館里陳列著一面銅鼓，是公元5、6世紀(jì)的文物。銅鼓，原本是西南少數(shù)民族的古老炊具，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了。后來，銅鼓逐漸演變成樂器和禮器，用于集會(huì)和慶典，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)用的就是這種銅鼓，白天用來做飯，晚上當(dāng)鼓，用來報(bào)警。所以也叫諸葛鼓。
出了劉備殿，穿過掛著“武侯祠”牌匾的大殿，就到了諸葛亮堂。殿中央有一座鍍金的諸葛亮塑像，頭戴黑絲綬帶，手拿羽扇。據(jù)說它前面的三個(gè)銅鼓是諸葛亮帶兵南下時(shí)做的，叫諸葛鼓。鼓上有精美的圖案，是珍貴的歷史文物。
您好！靖遠(yuǎn)殿（諸葛亮殿）是成都武侯祠古建筑中最具代表性的屋頂建筑符號(hào)。根據(jù)現(xiàn)有資料，它最初成型于清朝，重建于民國(guó)初年。在內(nèi)容上是典型的儒釋道三教結(jié)合。
中間座位是笑臉彌勒，彌勒左手邊有一座小橋。從外形上看，可能是傳說中的“奈何橋”；彌勒佛東面是道教人物紅松子，是道教中的雨神，可以變成紅龍，所以雕像的頭上還有兩個(gè)角；他手里拿著一個(gè)勺子，左手拿著一條龍，右手拿著一個(gè)瓶子。
彌勒西邊是陳天駿。陳天俊也是雨神。他與雷公蔣天俊、電母秀天俊、風(fēng)伯方天俊一起，是明清時(shí)期廣為流傳的“天俊”。陳天俊左手拿著瓶子，右手拿著圓形閃電盤。
這組雕像的主要作用是防火、辟邪。
在靖遠(yuǎn)殿屋頂南脊的兩側(cè)，還有鐵拐李和韓仲禮的造型。
成都導(dǎo)游詞6
Good morning, Ladies and gentlemen. Welcome to Chengdu Research Base of Giant Panda Breeding. You know, The base is the best destination to know the giant pandas. Here we can closely observe pandas ,how they rest, eat and play with each other, also, we can learn how to feed them, even we can watch female pandas nursing their cubs . And more importantly, we can further our understanding of how to protect these beautiful but endangered creatures.
Ladies and gentlemen, now we are at the Adult Panda Enclosure.
Look, there are two giant pandas just coming out from their house. The bigger one is Huanhuan, a male panda. And the smaller one is Xixi, a female panda. Both of them are 4 years old. You know we are very lucky today, because usually at this time they were still in bed.Now they are walking towards the fresh bamboo ,it seems that they are going to have their breakfast.
Now while we watch them eat, let me introduce their eating habit to you.
We all know that giant pandas are famous for their love of bamboo. But do you know how much bamboo a giant panda eats a day? 5kg, 8, 10? Actually, for an adult panda, it eats about 17kg of
bamboo stems a day or 14kg of bamboo leaves, or about 40kg of bamboo shoots. That’s quite a huge amount, right? So giant pandas almost spend 12-16 hours eating bamboo each day.
And now you may ask why they need to eat so much bamboo? That’s because bamboo has very little nutritional value, so pandas must eat a lot to meet their energy needs.Besides, to reduce their energy consumption, pandas spend about 10 hours on sleeping everyday. That’s why the time left for them to play is very little.
Everybody, here comes a confusing question, are giant pandas herbivores? No, there are not
herbivores. Although they depend so much on bamboo and only about 1% of their diet is made up of other foods., Giant pandas are members of the bear family; they have the same digestive structure of carnivores.
In some ways, they are anomalies of evolution. They are descended from meat-loving carnivores. In other words, their digestive tract is built to break down meat and is inadequate to break down bamboo. So pandas can only get small amount of nutrition from bamboo. That’s another reason why giant pandas have to eat lots of bamboo .
The fact is startling, right? Pandas still eat meat occasionally when it’s available. But maybe because bamboo is easy to get year-round so evolution favored pandas that rely on bamboo. For whatever reason, after thousands of years of eating bamboo, they like it more and more, so much so that they prefer it than any other food.
Now, ladies and gentlemen, we have learned why giant pandas need to eat a lot of bamboo every day. Next I am now going to show you how female pandas feed their cubs. Please follow me. We are going to the next site, the giant panda nursing facilities. Thanks
成都導(dǎo)游詞7
巷子兩邊大大小小的院落，三面環(huán)墻，臨街只留一道門臉兒，雕花的窗戶，氣派的門樓，講究的門飾，雖已有些破落，卻依然在訴說著老巷子里的滄桑歷史。寬窄巷子是最能再現(xiàn)老成都人生活場(chǎng)景的地方。街坊鄰居習(xí)慣了端把竹椅坐在巷口擺龍門陣，茶余飯后就在墻下擺上一桌麻將，品著茶坐在樹下的石凳上看巷子里的人來車往�；蛘咭患胰嗽谠鹤永锖戎★�，用溫婉而幽默的成都話聊著家常。
不過，今天大家要看到的寬窄巷子已不是那有些破落的老巷子了。年，成都市寬窄巷子歷史文化片區(qū)主體改造工程確立，該區(qū)域在保護(hù)老成都原真建筑的基礎(chǔ)上，形成以旅游、休閑為主、具有鮮明地域特色和濃郁巴蜀文化氛圍的復(fù)合型文化商業(yè)街，打造具有“老成都底片，新都市客廳”內(nèi)涵的“天府少城”。年6月為期三年的寬窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的寬窄巷子由45個(gè)清末民初風(fēng)格的四合院落、兼具藝術(shù)與文化底蘊(yùn)的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落組成。重新梳理后的寬窄巷子，不僅保留了原有的院落文化，也使整個(gè)街區(qū)肌理更加清晰，同時(shí)為現(xiàn)代寬窄巷子梳理出更清晰的氣質(zhì)：閑在寬巷子，品在窄巷子，泡在井巷子。
朋友們，前面大概還有3分鐘就將抵達(dá)成都寬窄巷子了。等到了寬窄巷子，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)成都的“休閑”真的是名不虛傳。
好了，請(qǐng)大家收拾好隨身物品，跟著我一起去品位寬窄巷子的休閑氣息吧。游客朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)抵達(dá)寬窄巷子了，接下來我會(huì)為大家細(xì)細(xì)地講解寬窄巷子里的.一些特色建筑，請(qǐng)大家跟好我。
總體來說，寬窄巷子的修護(hù)過程中，街巷形態(tài)進(jìn)行了空間上的梳理調(diào)整，精心保留了原有的街道肌理尺度。只是小心翼翼地做了適度的“減法”，拆除片區(qū)內(nèi)與歷史風(fēng)貌不符的現(xiàn)代建筑。
我們知道寬窄巷子一共只有45座建筑，所以說可以進(jìn)駐寬窄巷子的商家都是非常幸運(yùn)的。
現(xiàn)在呢，我們是在寬巷子。寬巷子在清朝宣統(tǒng)年間的名叫興仁胡同。據(jù)說這里所駐的是鑲紅旗的清軍，寬巷子中一位懂蒙語的滿族人介紹，胡同是蒙語的音譯，關(guān)于胡同的起源，有一種說法是指蒙古人在草原上扎起的蒙古包之間的通道。而到了民國(guó)年間，在中國(guó)一片反帝反封建的革命風(fēng)氣下，清朝的叫法“興仁胡同”改名為“寬巷子”。
成都導(dǎo)游詞8
唐碑，又名三絕白，矗立在武侯祠門口的亭子里，是成都最古老的碑刻之一。說到后世的名氣和影響力，這座豐碑在成都首屈一指。
唐碑的真名叫凱旋門，是809年在元和建立的漢丞相諸葛武侯祠堂的碑。碑身和碑帽高367厘米，寬95厘米，厚25厘米，下面有碑座。碑帽云紋雕刻具有唐代石雕的藝術(shù)特征。其石質(zhì)為峽石。銘文共22行，每行50字左右，楷書。
碑文作者裴度是中晚唐著名政治家。元和二年(807年)，成都動(dòng)亂，唐朝派吳為我軍駐四川劍南，裴度為幕僚。裴度很久就想寫一篇贊美諸葛亮的文章。參觀完成都武侯祠后，他懷著敬佩之情寫下了這段銘文。碑文分為序言和碑文。在序言的開頭，裴度稱贊諸葛亮是一個(gè)少有的具有立國(guó)之才、治國(guó)之術(shù)、治王之節(jié)、立功之道的封建政治家。杜菲說，當(dāng)[漢末]一片混亂，人們?cè)跔?zhēng)論時(shí)，學(xué)者們害怕無效而逃跑。諸葛亮孤身一人在隆中，優(yōu)于管與樂。一旦劉備搞定，諸葛亮在隆中對(duì)一句話就決定了他的機(jī)會(huì)，確立了三足鼎立的計(jì)劃。杜菲稱贊諸葛亮革除了漢末的政治陋習(xí)，秉公執(zhí)法，任人唯賢，執(zhí)政禁武。他認(rèn)為經(jīng)過諸葛亮的`苦心經(jīng)營(yíng)，隱晦的[蜀漢]法令得到了統(tǒng)一，道德得到了普及，他成為了一個(gè)富國(guó)，擁有一支能征善戰(zhàn)的強(qiáng)大軍隊(duì)。費(fèi)迪南德駁斥崔浩等人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，認(rèn)為不能以成敗論英雄。如果上天多給諸葛亮一點(diǎn)時(shí)間，我們就能完成統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè)。題詞共64句，將諸葛亮比作伊尹、姜尚、蕭何、張亮，歌頌他的不朽功績(jī)。最后題詞贊美諸葛亮的功德，如山河，永存于天地之間，在蜀人心中。
銘:以前我在前主，想著開拓新疆土地，擾民立國(guó)，英雄不輔佐。贏了武侯，我決定先把蜀土定下來。道德城市，禮儀。熱物如泉，人如神。工作不抱怨，用好。軟勝軟落，鋪砌渭濱鎮(zhèn)，為生活在懷仁縣的魏巍拍照。中原不期而食，等待勝利，任由其發(fā)揮到極致。日子無悔，公命衰，韓虎亡，將星。逆著旗鼓，依舊走司馬，死了就做，做個(gè)小世界。商的父親是周，阿衡是個(gè)商人，齊、張出生容易，經(jīng)營(yíng)容易，遇到了大量的合同。唉:大智謀大努力，大志大努力。叫李延，感受懲罰，聞痛苦，或者哭或者絕對(duì)。甘棠不會(huì)輸，準(zhǔn)尉們贏了。所以，殊途同歸。這是建立在忠誠和原諒的基礎(chǔ)上的，這是不討好的，不真誠就鞏固了。古柏茂密，寺廟厚重，不想拜，可以乞求現(xiàn)在，但不能急于未來。蜀國(guó)之風(fēng)，蜀人之心，錦江之浪清，玉基與船尾岑，入海之際國(guó)際日，知公德之聲。元和四年，以自己的丑陋老去，于二月二十九日建成。
丹書法家劉，是楷書劉體創(chuàng)始人劉公權(quán)的弟弟。他的書法豐富而誠實(shí)，既有劉體的韻，又有自己的風(fēng)格。后人對(duì)唐碑的題字贊不絕口，筆法雄健，遣詞用字嚴(yán)謹(jǐn)，書法強(qiáng)烈。此外，雕刻師魯建精于刀切，技藝高超，因此這座紀(jì)念碑有三個(gè)獨(dú)特的聲譽(yù)。比如明代四川巡撫花榮在北洋前線題詞，說文飛劉叔誠次之，堪比諸葛瑾之德，長(zhǎng)生不老。后來，人們習(xí)慣稱之為三大紀(jì)念碑。
1000多年來，唐朝的古跡隨著時(shí)間的推移而遭到破壞，但侵蝕并不大，大部分仍然寫得很好，基本完好無損。由于石頭、氣候等原因，成都保存下來的古代古跡很少，是成都唯一完整的唐代碑文。
在成都武侯祠現(xiàn)存的53處碑刻中，最著名的是唐碑，被稱為三仙。此碑立于唐憲宗元和四年(公元809年)。高3，67米，寬0，95米，厚0，25米。因?yàn)楸氖乔氨O(jiān)國(guó)宰相裴度所作，前吏部尚書、兵部尚書、著名書法家劉公權(quán)之兄劉公卓所作，所以是當(dāng)時(shí)蜀中名匠陸健所刻。文章、書法、雕刻都很優(yōu)秀，所以被稱為三碑，但蜀國(guó)丞相諸葛武侯祠堂碑的真名卻經(jīng)常被人們忽略。
成都導(dǎo)游詞9
各位游客朋友們：
大家好！
這里，我謹(jǐn)代表成都xx旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節(jié)來到我們美麗的蓉城，我姓x，大家叫我小x就可以了。為我們開車的司機(jī)姓x，x師傅將會(huì)和我一起，謁誠的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去后認(rèn)真總結(jié)，爭(zhēng)取將來做的更好。
那么我來介紹一下行程，今天的'行程就從武侯祠開始吧！武侯祠似乎是唯一一個(gè)君臣合祀祠廟了，雖不明、但覺厲！錦里小吃很多，還是照相的好地方，吃貨們聽到是不是很帶感！文殊院和大慈寺都是燒香拜佛祈福不錯(cuò)的場(chǎng)所，就算什么都不懂打個(gè)醬油也不錯(cuò)嘛！晚上就去春熙路吧，趁著晚霞，吹著微風(fēng)，坐在木椅上看著來來往往的美女們，這才是生活啊
最后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游得盡興。
謝謝大家
成都導(dǎo)游詞10
說到“詩圣”，都知道是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫。位于成都西門外浣花溪畔的杜甫草堂，就是他流寓成都時(shí)的故居。1955年，在此建杜甫紀(jì)念館，1961年3月，被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文化保護(hù)單位，1985年5月，杜甫紀(jì)念館更名為杜甫草堂博物館。
杜甫，字子美，號(hào)少陵，河南鞏縣人，生于公元712年，公元770年病逝于湘江舟中。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，他將所見所聞，所歷所感的社會(huì)弊端、民族矛盾、戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)和民生疾苦，用詩歌記錄下，其傳世的1400余首詩歌，被后人譽(yù)為“詩史”。他在詩歌創(chuàng)作上，是一位承前啟后、繼往開來的集大成者，取得了輝煌成就，被后世尊稱為“詩圣”。1962年，杜甫被世界和平理事會(huì)列為世界文化名人。
杜甫代表詩作《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等。
公元759年冬，杜甫為躲避“安史之亂”，攜家由隴右同谷（今甘肅省成縣）入蜀，營(yíng)建茅屋而居，稱“成都草堂”。他在這里居住了三年零九個(gè)月，創(chuàng)作詩歌流傳至今的有240余首，如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇。其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩，更是千古絕唱。杜甫的詩歌因真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，被后人譽(yù)為“詩史”，其人則被尊為“詩圣”。
后人尊崇杜甫，其草堂故居被視為中國(guó)文學(xué)史上的“圣地”，受到關(guān)注和保護(hù)。五代時(shí)詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，宋、元、明、清歷代都有修葺擴(kuò)建�，F(xiàn)今杜甫草堂博物館，是合并了東鄰的梵安寺和西部的梅園形成的，總面積300余畝，已演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩人舊居風(fēng)貌為一體，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化勝地，成為歷史文化名城成都的最具代表性的勝景之一。館藏文物、資料1。19萬件，以南宋孤本《草堂先生杜工部詩集》，宋、元、明杜詩刻本和河南鞏縣手抄本《杜氏家譜》最為珍貴。園內(nèi)格局典雅、建筑古樸、庭園幽美，是杜甫行蹤足跡中規(guī)模最大、保存最好、館藏最多和知名度最高的地方。館內(nèi)“大廨”、“詩史堂”、“工部祠”三座主建筑，循序屹立在一條南北向的中軸線上。堂廨之間，以回廊連結(jié)，曲折宛轉(zhuǎn)，風(fēng)韻別致。東連“花徑”，西憑“水檻”，梅竹成林，古楠參天，清幽古樸，為一別具風(fēng)格之園林。相關(guān)文章：
五代時(shí)，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間（11世紀(jì)），成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年（公元1500年）和清代嘉慶十六年（公元1811年），基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝（包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺）。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔；漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
詩史堂
詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ腵詩歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補(bǔ)史”的說法，故被譽(yù)為“詩史”，建筑以此為名。
廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋。”這副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾�！贝寺�(lián)高度概括了杜詩憂國(guó)（上聯(lián)）與憂民（下聯(lián)）的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。
水檻和柴門碑亭
工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。
“少陵”本為地名，在西安市南長(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長(zhǎng)時(shí)間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過，杜甫的茅屋早已毀壞。
公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動(dòng)不己！當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想�？磥磉@個(gè)目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。
茅屋景區(qū)
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”。
展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求！”
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。
謝謝大家！
成都導(dǎo)游詞11
游客朋友們，接下來我們要去的地方就是寬窄巷子了。從酒店出發(fā)，沿總府路、蜀都大道，途經(jīng)天府廣場(chǎng)、人民公園，最后抵達(dá)成都寬窄巷子，行程約20分鐘。現(xiàn)在我們已經(jīng)過了天府廣場(chǎng)，正行駛在蜀都大道上，蜀都大道是貫穿成都市區(qū)東西部的一條交通大動(dòng)脈。
現(xiàn)在我想問一下，在大家眼里，成都是一座怎樣的城市呢?沒錯(cuò)，安逸(川話)。李白有詩云：“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”;在詩圣杜甫眼里，“曉看紅濕處，花重錦官城”，詩人陸游又以“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪”的詩句，真切道出當(dāng)年成都的優(yōu)美環(huán)境與休閑生活。近年來，成都又先后榮獲“國(guó)家歷史文化名城”“中國(guó)最佳旅游城市”“全國(guó)文明城市”等稱號(hào)。上個(gè)月，國(guó)內(nèi)首個(gè)休閑城市排名公布，成都因其“幸福度高、人情味濃、包容性強(qiáng)、好逸不惡勞，既享受生活，更創(chuàng)造生活”而獲得“最佳休閑城市”稱號(hào)。
美國(guó)時(shí)代周刊曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)成都：china’s china——最中國(guó)。那我們今天要去的寬窄巷子堪稱是最成都。
寬窄巷子可以說是最能體現(xiàn)成都人對(duì)于休閑生活的理解和表達(dá)的地方。寬窄巷子是成都遺留下來的較有規(guī)模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護(hù)街區(qū)。它由寬巷子、窄巷子、井巷子三條平行的巷子組成。寬窄巷子是成都這個(gè)古老又年輕的城市往昔的縮影�？滴跷迨吣�(1718年)，準(zhǔn)噶爾部進(jìn)兵騷擾西藏。清朝廷派三千官兵平息叛亂。1721年，康熙皇帝應(yīng)川人之情，派旗兵駐防成都。當(dāng)時(shí)的四川總督年羹堯下令在秦代少城遺址上修建“滿城”，給旗兵居住。清制規(guī)定森嚴(yán)，滿蒙官兵一律不得擅自離開少城接觸商務(wù)買賣，他們只靠每年少城公園，也就是今天的人民公園春秋兩季的比武大會(huì)，論成績(jī)優(yōu)異領(lǐng)取皇糧過日子。然而風(fēng)雨飄零，如今的`少城只剩下了寬窄兩條巷子。那時(shí)，寬巷子住的是文武官員，窄巷子住的是士兵，等級(jí)森嚴(yán)。其后，寬窄巷子的人員結(jié)構(gòu)也就這樣延續(xù)下來了，寬巷子多為達(dá)官顯貴，窄巷子聚居的則是平民。但其實(shí)從街道的結(jié)構(gòu)和規(guī)模來說，寬巷子與窄巷子并無太大差異，只是顯貴們住的地方當(dāng)然“寬”，平民住的地方自然就“窄”。所以民間便有了“寬巷子不寬，窄巷子不窄”的說法。
成都導(dǎo)游詞12
各位游客：
你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游XX。
四川錦里位于成都市中心一環(huán)路以內(nèi)，傳說中錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一。
四川錦里是成都知名的步行商業(yè)街，由一大片清末建筑風(fēng)格的仿古建筑組成，擁有數(shù)量眾多的酒吧、餐飲名店，是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道，著名的武侯祠也在其中。
錦里與武侯祠一墻之隔。人們一般都會(huì)在游玩好武侯祠后，來錦里逛一逛。錦里洋溢著成都市井特有的喧囂和隨意。街道兩邊售賣的都是頗具當(dāng)?shù)靥厣奈锲�，手工的皮包、五顏六色的布燈籠等，還有眾多老成都手藝人在忙碌，吹糖畫、捏面人。此外，各色美食絕對(duì)令你垂涎三尺，張飛牛肉、豆花、牛肉焦餅、缽缽雞，各具風(fēng)味。
夜幕下紅燈籠亮起后的錦里，酒吧茶館喧囂熱鬧，其中比較有名的蓮花府邸酒吧，據(jù)說很多超女、快女都在此唱過歌。
錦里即錦官城。晉常璩《華陽國(guó)志·蜀志》：州奪郡文學(xué)為州學(xué)，郡更于夷里橋南岸道東邊起起文學(xué)，有女墻，其道西城，故錦宮也。錦工織錦，濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦里也。后即以錦里為成都之代稱。
錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，現(xiàn)為成都市著名步行商業(yè)街，為清末民初建筑風(fēng)格的仿古建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，酒吧娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯(cuò)落有致。錦里號(hào)稱“西蜀第一街”，被譽(yù)為“成都版清明上河圖”。
錦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里賣的些是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被和土特產(chǎn)。餐廳里的美食有張飛牛肉、三大炮、肥腸粉，一箸一杯都是沖著味道去的，不花俏，沒有噱頭，講究的是實(shí)惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個(gè)泥人，轉(zhuǎn)個(gè)糖畫兒，買張剪紙，都是包含童趣的東西，懷舊也是懷念童年淳樸的快樂。一條街色彩繽紛的`花燈和幌子，是大俗，圖的是個(gè)熱鬧。而街上最吸抓眼球的，還是那些讓人熱烈思慕的成都粉子。她們?cè)诰瓢衫镟竟献雍痛蚺�，喝著外�?guó)酒，說的還是綿軟成都話。都之代稱。
傳說中錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó)。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國(guó)精神為靈魂，明、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容，擴(kuò)大了三國(guó)文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺(tái)、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn)，充分展現(xiàn)了三國(guó)文化和四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。錦里依托武侯祠，“拜武侯 泡錦里”已成為成都旅游最具號(hào)召力的響亮口號(hào)之一。
錦里即錦官城。晉-常璩《華陽國(guó)志·蜀志》﹕“州奪郡文學(xué)為州學(xué)，郡更于夷里橋南岸道東邊起起文學(xué)，有女墻，其道西城，故錦宮也。錦工織錦，濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦里也。”后即以錦里為成都之代稱。如（唐）李商隱《籌筆驛》：他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。
錦里由成都武侯祠博物館恢復(fù)修建，作為武侯祠（三國(guó)歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、西區(qū)）的一部分，街道全長(zhǎng)550米。現(xiàn)為成都市著名步行商業(yè)街，為清末民初建筑風(fēng)格的仿古建筑，以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為主要內(nèi)容。古街布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，酒吧娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯(cuò)落有致。
錦里于20xx年10月正式對(duì)外開放，其延伸段錦里二期（水岸錦里）于20xx年1月開始迎客，成都文化名片之一的錦里古街完成升級(jí)，錦里依托武侯祠，“拜武侯 泡錦里”已成為成都旅游最具號(hào)召力的響亮口號(hào)之一。20xx年錦里被評(píng)選為“全國(guó)十大城市商業(yè)步行街”之一，與北京王府井、武漢江漢路、重慶解放碑、天津和平路等老牌知名街市齊名，號(hào)稱“西蜀第一街”，被譽(yù)為“成都版清明上河圖”。20xx年，錦里又被國(guó)家文化部授予“國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。
相對(duì)國(guó)內(nèi)很多舊瓶裝新酒的人造景觀，錦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里賣的些是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被和土特產(chǎn)。餐廳里的美食有張飛牛肉、三大炮、肥腸粉，一箸一杯都是沖著味道去的，不花俏，沒有噱頭，講究的是實(shí)惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個(gè)泥人，轉(zhuǎn)個(gè)糖畫兒，買張剪紙，都是包含童趣的東西，懷舊也是懷念童年淳樸的快樂。一條街色彩繽紛的花燈和幌子，是大俗，圖的是個(gè)熱鬧。而街上最吸抓眼球的，還是那些讓人熱烈思慕的成都粉子。她們?cè)诰瓢衫镟竟献雍痛蚺疲戎鈬?guó)酒，說的還是綿軟成都話。
成都的人民就這樣嬉鬧著松弛地在錦里閑逛，懷舊的人情感有了出口，愛吃的人滿足了口腹之欲。錦里呈現(xiàn)的是人間的景象。好了，說了這么多，至于錦里到底怎么樣還是得靠大家親身體驗(yàn)后才會(huì)有更深的感受。剩下的時(shí)間就交給大家啦！兩小時(shí)后我們?cè)谶@里集合，希望您玩得開心！
成都導(dǎo)游詞13
各位朋友，我們現(xiàn)在乘車經(jīng)成樂高速公路前往今天的目的地樂山。
樂山位于成都西南。我們要途經(jīng)雙流、新津、彭山、眉山、夾江五縣市，全程約160公里，行車約2小時(shí)。
各位，我們現(xiàn)在正行駛在雙流縣境內(nèi)。請(qǐng)留意看一下，遠(yuǎn)處半裹著薄霧輕紗的竹叢人家、田埂上的桑麻、四季稻谷飄香（展開：桑蠶的傳說、"天府"來源等）。這里沒有北方農(nóng)村那種凝重、厚實(shí)感，也比不上江南水鄉(xiāng)的靈秀，卻有著淳樸和閑適。雙流縣古稱廣都，在巴蜀古文化里與成都、樊都（廣漢）并稱"三都"。據(jù)史料記載，其境內(nèi)曾是古蜀國(guó)建都的地方，因?yàn)榇说靥幱诔啥际型鈬�，又是下方，地理位置不甚�?yōu)越，常飽受水患（展開：成都水文化），故民諺有："金溫江、銀郫縣、叫花子出在雙流縣"。斗轉(zhuǎn)星移，特別是改革開放二十多年來，雙流縣一躍成為全國(guó)首批年產(chǎn)值超億元的先進(jìn)縣，為成都市屬各縣首位。往昔的"泥腿子"、"叫花子"今天被看作是建筑行業(yè)的"龍頭老大"。還有風(fēng)靡全國(guó)乃至東歐、北美的"潔爾陰"恩威集團(tuán)，也發(fā)端于此。 "城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯昔比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。"
這首詩是"初唐四杰"之一的王勃在得知自己的好友杜少府（少府是唐朝一官職名稱）要離京城去四川蜀州（今崇州市）做官時(shí)作的送別詩。詩中的絕唱已為眾多海外游子熟知。但其中書兩處地名大家知道嗎？"三秦"是指今天關(guān)中地區(qū)，其由來是"楚漢相爭(zhēng)"時(shí)，得勢(shì)的項(xiàng)羽把秦地（今陜西）分成三個(gè)管轄區(qū)（雍、塞、翟）；五津是指岷江在川西河段上的五個(gè)的渡口，其中之一就是我們現(xiàn)在經(jīng)過的新津。新津是成都門戶之一，三國(guó)時(shí)期，諸葛亮"七擒七縱"孟獲的故事可謂是婦孺皆知。相傳，孟獲乘諸葛亮北伐中原之機(jī)，頻頻侵撓，欲奪成都，當(dāng)時(shí)就在此屯兵。九十年代中期，成都平原發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)江中、上游古文明的大量遺址（展開：長(zhǎng)江文明之源），其中之一的寶墩遺址，即是當(dāng)?shù)乩习傩辗Q呼的"孟獲村"。新津有很多名勝古跡，素負(fù)盛名的當(dāng)推九蓮山觀音寺，里面有七幅至今保存完好的明代壁畫，其特點(diǎn)是它突破了傳統(tǒng)繪畫所采用的顏料，而使用天然礦物質(zhì)為顏料，配以珍珠粉，生漆等，并使用了瀝粉貼金技法，使畫面富麗堂皇，經(jīng)久不壞，很值得觀賞。
我們現(xiàn)在已進(jìn)入淺丘陵地區(qū)的彭山縣。大家知道，"四川盆地"是全國(guó)的五大糧倉之一，它的東面為大巴山，北面為秦嶺山脈，西面為岷山、邛崍山、大雪山，南面為大涼山。因其群山環(huán)抱，天公造出一塊相對(duì)平緩的綠洲，習(xí)慣上稱它為"盆地"。要說"盆地"，其實(shí)也是以丘陵為主的地帶。在連綿起伏的丘陵中都有一個(gè)特點(diǎn)，即除了一些植被外，更多的是套種的農(nóng)作物，那都是因?yàn)槿司厣俚木壒事铮ㄕ归_：四川人口構(gòu)成）。但我們現(xiàn)在看到的卻滿目青山，想必大家都猜到了，這是因當(dāng)?shù)卣e極落實(shí)中央政府堅(jiān)決保護(hù)長(zhǎng)江中上游防護(hù)林帶，下大力退耕還林，防止水土流失的措施。還有的能猜到嗎？看看這青山綠水，這紫煙升騰的仙山（遙指彭祖山）！對(duì)了，是緣于當(dāng)?shù)爻隽藗�(gè)中國(guó)老壽星———彭祖。傳說彭祖長(zhǎng)壽八百多歲，歷經(jīng)夏、商、周三代，晚年回到這里。彭山縣的江口鎮(zhèn)茶場(chǎng)村是彭祖的故里和墓地。史料記載，彭祖學(xué)識(shí)淵博、一身正氣凜然，不屑官場(chǎng)阿諛奉承，告老還鄉(xiāng)，修身養(yǎng)性。在中國(guó)原始哲學(xué)里？quot；師法自然"、 "天人合一"、"返樸歸真"等觀點(diǎn)都不同程度告訴我們這樣一個(gè)道理，即人的行為一定要合乎自然規(guī)律。你可以認(rèn)識(shí)它、改造它，可以有"人定勝天"的精神，但不能違背它的規(guī)律（展開：地球變暖、各類自然災(zāi)害）。從養(yǎng)生角度講也是這樣，傳說中的彭祖講究的是"調(diào)理"、"納氣"、"導(dǎo)引"，用今天的話講，是否是要遵循自己的"生物鐘"與自然界的和諧呢？至于說他"煉丹"追求長(zhǎng)生不老，以至于后來的帝王將相爭(zhēng)相效仿，并影響到民間的那股荒誕之風(fēng)，當(dāng)然是不可取的。但中國(guó)人傳統(tǒng)"養(yǎng)身"中的價(jià)值取向"先天不足后天補(bǔ)"的學(xué)說是值得肯定的。號(hào)稱彭祖活了八百歲，其實(shí)不過是說他命長(zhǎng)和人們對(duì)"生"的渴望。直到今天，這個(gè)命題也還是各方專家孜孜求索的課題。據(jù)說，這里正在建設(shè)一個(gè)能反映中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)身之道的博物館。
�。ㄟM(jìn)入眉山縣境）"一家三父子、都是大文豪"。在座的各位知道這是指誰？對(duì)，是指蘇東坡父子三個(gè)。我們現(xiàn)在正經(jīng)過他們的家——眉山，古稱眉州，這是四川的一個(gè)農(nóng)業(yè)大縣，除了傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，應(yīng)該說她是因蘇東坡而聞名全國(guó)的。有人說，四川藏龍臥虎之地，"在川是條蟲、走出是條龍"。歷史看，深處四川盆地的人因受外面世界的干撓少，不少時(shí)候，外面諸侯割據(jù)、戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，四川倒是成了避風(fēng)港，加之這里有豐饒的土地、優(yōu)越的自然環(huán)境，形成了四川人中有一種不思進(jìn)取、小富即安的農(nóng)耕意識(shí)。但這種意識(shí)并不涵蓋四川人的全部，事實(shí)上，一些志向高遠(yuǎn)、胸懷大志的人，或是因種種原因外出謀生的人，外面的世界總是精彩的，當(dāng)離開了家鄉(xiāng)，客觀環(huán)境的促成，往往能成就大業(yè)（相對(duì)說）。昨天走出了個(gè)蘇東坡，今天又一個(gè)李東華（展開：古往今來）。蘇軾，號(hào)東坡居士，他出身在一個(gè)較清寒的知識(shí)分子家庭，父親蘇洵早有文名，母親也能教他讀《漢書》。由于環(huán)境的熏陶，天資又聰穎，青年時(shí)期的蘇東坡就具有廣博的歷史文化和多方面的藝術(shù)才能。北宋時(shí)期，中國(guó)"城市經(jīng)濟(jì)"空前繁榮，但是"積貧積弱"的政治局勢(shì)呼喚出一大批政治改革家（展開：范仲淹、歐陽修、王安石等）。蘇東坡"少有抱負(fù)"，他積極參與是"任人"還是"法制"的爭(zhēng)論，后因作詩諷刺"新法"被捕下獄，出獄后被貶黃州（湖北），先后貶官惠州、瓊州。政治上的失意，使他有較多的機(jī)會(huì)接近下層人民，關(guān)心人民的疾苦，并在興修水利、改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面做了不少有利于人民的事情。我們認(rèn)識(shí)蘇東坡，更多的還在于他的詩詞方面，如：
"大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。《念奴嬌》
"明月幾時(shí)有，把酒問青天"《水調(diào)歌頭》
"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中"《題西林壁》
"我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海"《游金山寺》（展開：詞人創(chuàng)作對(duì)后世的影響）。
我們從樂山轉(zhuǎn)來時(shí)參觀"三蘇祠"，對(duì)蘇氏三父子會(huì)有進(jìn)一步的了解。
李東華在大家可能很陌生，中國(guó)體操界有一大批傻事寧、李小雙、樓云等馳聘世界體壇的名手，而他們的大師兄李東華卻老是出不了頭，"無奈"客走他鄉(xiāng)，在瑞士飽經(jīng)磨難，居然一躍成為瑞士國(guó)有史以來第一位榮獲世界體操冠軍的外籍選手，并因此獲得終身"瑞士公民"的稱號(hào)。這，就是四川人民那種特有的"韌"勁，你或許會(huì)說這是千百年來"盆地意識(shí)"積淀的一次噴發(fā)。我卻不敢茍同。四川也是一個(gè)人才輩出的地方。常言"不鳴則已，一鳴驚人"，你們可別小視四川人哦！
現(xiàn)在經(jīng)過夾江縣，夾江是的'書畫紙產(chǎn)地。中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，她與巴比倫、古希臘并稱人類文明三大策源地。常讓我們自豪的如禮教、歷法、天文、地理、醫(yī)學(xué)、飲食、服飾、建筑等，專家們?nèi)缡钦f。而我們常人沒有不知道"四大發(fā)明"的，其中的活字印刷術(shù)據(jù)專家考證，就肇始于四川。話說北宋時(shí)期，中央集權(quán)制度得到進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)，人民相對(duì)生活在一個(gè)比較繁榮的和平環(huán)境里，"城市經(jīng)濟(jì)"的繁榮帶動(dòng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)四川的茶、絲、糧、棉等大宗商品占全國(guó)總產(chǎn)量的六分之一。以往那種靠鐵錢、銅錢進(jìn)行商品交換的方式已不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。精明的商人開始"字號(hào)匯票的方式來取代沉重的金屬錢，后逐步演變?yōu)?交子"，即今天的紙幣。今天成都市內(nèi)還有一處記敘當(dāng)年官方印"交子"的場(chǎng)所——椒子街（因訛傳，實(shí)為交子街）。印刷業(yè)正是在這樣的背景下飛速發(fā)展起來的。按照中國(guó)傳統(tǒng)的"五行說"原理，天下任何事都是相輔相成的。印刷術(shù)依賴的正是紙，世界上有很多國(guó)家都或這或那發(fā)明了紙，但唯獨(dú)我們國(guó)家發(fā)明的"蔡倫紙"才是真正意義上的、具有可書寫特性的紙。從東漢時(shí)期蔡倫發(fā)明紙，到明朝我國(guó)造紙業(yè)的繁榮，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)向來都是居地位。雖說是紙，但所體現(xiàn)的正是中國(guó)人民的智慧"宣紙。是我國(guó)的一張名片，凡從事書法、繪畫藝術(shù)的人都愛不釋手。你們可知"大千紙"嗎？別忘了，能與"宣紙"相提并論的正是產(chǎn)在夾江的"大千紙"。傳說張大千年輕的時(shí)候，也和歷的文人墨客一樣好暢游名山大川，當(dāng)游完峨眉山后，慕名來到這兒的造紙作坊，深深被這兒的每一道精湛的工序折服，出于對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，畫家親自指導(dǎo)改進(jìn)紙的品質(zhì)，并從此專用這里產(chǎn)的紙，夾江書畫紙的發(fā)展，因此經(jīng)久不衰，這就是"名人效應(yīng)"。
好了，現(xiàn)在我們己進(jìn)入樂山境內(nèi)，樂山市是一座歷史文化名城，風(fēng)光秀麗，文物古跡甚多，的有樂山大佛，麻浩巖墓，烏尤寺，郭沫若舊居等，我們將在游覽中再作詳細(xì)介紹。
成都導(dǎo)游詞14
Ladies and Gentlemen,
On behalf of our travel agency , I would like to extend a welcome to you .Wish you have a pleasant stay in chengdu .There is a saying that “once you come to chengdu ,you do not want to leave ” Which reveal the charming of this city .
The splendid chengdu city is renowned for its fertile land and agricultural wealth .It is the capital of Sichuan province and the center of its economy culture ,politics and information .With many images , Chengdu is a colorful and charming city .City of brocade ,city of leisure and Eden of the east are several of its widely spread names.
According to historical records “chengdu was built into a city with one year’s effort .And then ,it became the capital the next year ” in Chinese ,chengdu literally means ” the becoming capital”
The total area of chengdu is about 12600 square kilometers , and the city proper occupies an area of 87 square kilometers .According to the recent population census ,chengdu ‘s entire population was close to 11000 million ,of which 1/6 live in the urban area .
Lying in the eastern part of chengdu plain ,chengdu is strategically situated in western part of the Sichuan province by the mingjiang River . It extends about 166 kilometers from east to west about 192 kilometers from north to south.
Chengdu enjoys a generally subtropical and monsoon climate .therefore ,warm and moist weather dominate most days of a year .The four seasons are clearly demarcated ,The average annual temperature is around 16’C ,while the rainfall is about 997.6million meters.
Topographically speaking , chengdu is high on the relief map in the northwest but low in the southeast .The highest elevation is 5364 meters and the lowest 387 meters .The average elevation of the city is 500 meters .36.4 percent of the land area of chengdu is occupied by plains while 63 percent is hilly lands and mountions.
For the purpose of administration ,chengdu is divided into 7 urban districts , and 12 suburban counties.
The municipal people’s congress as the legislative body which enacts all the local laws and supervises their execution is the supreme organ through which the citizens exercise their power .The municipal government of chengdu is the executive body of the highest organ of administration .The city flower is the hibiscus and the ginkgo tree is the city tree.
Chengdu is honored as a city of lights ,a sea of flowers ,and a home of delicacies .In downtown area ,long and wide avenues dotted with green trees ,and pretty flowers are flanked by high-building .Chengdu is a beautiful city full of vigor and vitality .Besides drinking tea in the local teahouse ,and tasting local snacks in some special restaurants ,one can either taste the typical Sichuan cuisine local wine and find out some local special products like shu embroidery ,bamboo-woven porcelain ware and lacquer ware ,you would be pleased to immerse into the local chengdu people’s slow pace of live.
The excavated remains from yangzi mount proved that there were human beings inhabited in chengdu as early as the later stone age
Around 4000-5000 years BC ,in the news stone age ,people began to live in a much lager scale area ,their foot prints can be found in chengdu proper、xinjin chongzhou and many other counties .
Around 400 years BC ,the king of the kaiming Dynasty moved its capital to chengdu .Since then ,chengdu has been the capital of Sichuan area for more than 20xx years .what is more ,chengdu as a name for this city has never been changed.
In 316 BC LiBing built the dujiangyan Irrigation system .By the mid of the eastern Han Dynasty ,The first public school in china was established by Wen Weng, a magistrate to the Shu prefecture. Thanks to Wen weng’s promotion to education ,literati and scholars since then.
Chengdu has been a city that many rebels fighting for during the war time .About 7 separated sovereigns were established when the central government was too weak to control this encircled mountainous area .In 24AD ,chengjia state was established in chengdu bu gongsun shu .In 221 AD ,the shuhan kingdom was built by liubei .IN 907 Ad ,Mangjian established the former shu state in chengdu .In 934AD ,Meng zhixiang established the later shu state in chengdu.IN 994AD li shun established the da shun state in chengdu .IN 1644AD ,zhang xianzhong had the DAxi peasant sovereignty established in chengdu.
As we known ,that chengdu has been the formal name for this city since its born ,there are also many given nicknames, which tells us the history of chengdu city in a special way .The first city in chengdu built in Qin dynasty was nicknamed as “the tortoise city ” , for people followed a big tortoise ‘crawling to build the wall.
In the western Han dynasty, with booming economy , chengdu was a highly famed for brocade .the silk and brocade was sold for the overseas . So ,it was called “the city of brocade ”
As meng chang ,the king of the shu state ,ordered that the hibiscus planted along the city wall ,which made the forty kilometers of the wall as beautiful as brocade ,chengdu was known as “the city of hibiscus .”
Nowadays , chengdu as a metropolitan in the western region is famous for its booming economy .In fact ,its glory could be traced back long ago .as early as western han dynasty ,chengdu with the population of 350000 was listed as one of the most flourishing cities together with luoyang linzi handan yuan .It was in tang dynasty that yanghzou was the most prosperous city while chengdu was in the second place .At that time , the long famed brocade in chengdu was booming with the developed economy together with paper ,silk, porcelain and the lacquer ware production.In 1023 Ad in the song dynasty , a special administration was set in chengdu to regulate jiaozi the earliest currency issued in china .when Marco polo ,an Italian businessman , arrived in chengdu in yuan dynasty ,he was deeply impressed by the prosperity and richness, which had been described vividly in his book ,travels.
With its flourishing economy , talented scholars were born in chengdu area . Sima xiangru and Yang xiong were the most prominent scholars in the han dynasty . IN the following dynasty ,many of the talents either were native of chengdu or had certain romance with chengdu city .That all poets under heaven came to chengdu was the slogan at the tang dynasty .Li bai ,dufu, and xuetao ,shushi and luyou just named a few .And zhangdaqian ,xu beihong ,guo moruo and marshal chengyi were the proud of chengdu city .
Chengdu is proud of its cultural background and scenic beauties .we can see a clear history with all the sites and evidence that exists. On the vast and fertile chengdu plain ,There are many historic remains that reveals the past of this city .Sangxingdui museum displays the ancient city ,ancient kingdom, and ancient shu ,which is considered as one of the ten most valuable discoveries in china . The Jinsha ruin is anther important remain that has been discovered in recent years .The Dujiangyan irrigation system built about 20xx years age contributes to the fertile land and agricultural wealth of Chengdu . In chengdu city , we can visit the royal tomb of wangjian ,the wuhou temple ,the dufu’thatched cottage ,the river viewing pavilion park ,and qingyang temple .
Around chengdu sity ,there are many beautiful and impressive natural scenery sports .Such as Mt Emei , Mt Qingcheng ,Mt xilingxueshan Etc .Those are the best choices to smell the fresh air.
The famous cultural city ,chengdu ,is not only known for her history of more than 2300 years ,but also noted for its leisure life style .chengdu portrays itself as the eden of the east ,for it is associated with leisure affluence and romance ,just like the orifinal garden of eden of biblical reputation ,leisure is definitely the true color of the city.
On a fine day , one can go to a plain tea house ,find a bamboo chair ,lie on it in the most comfortable position and order a cup of tea .You can half a dozen newspapers and flip through the pages as you like .You might doze off in all the comfort .You might slop tea while watching tea art or various performances ,such as the breathing of fire or acrobatics.
The leisure and idleness of chengdu is also reflected in various local snacks .The snacks are delicious yet inexpensive ,and a food break is a good way to kill time .After dusk in the summer, the native like to go out to sit on the dikes of the funan river to drink beer ,eat snacks ,and enjoy the slow pace of life.
成都導(dǎo)游詞15
各位游客：
剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現(xiàn)在我們來到了諸葛亮殿，這里才是真正紀(jì)念諸葛亮丞相的武侯祠。
請(qǐng)大家注意，現(xiàn)在我們要下一級(jí)臺(tái)階。為什么要下這級(jí)臺(tái)階呢？原來這是古代君尊臣卑觀念的體現(xiàn)。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合，所以人們?cè)诮ㄔ煳浜铎魰r(shí)，就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺(tái)階，以突出劉備作為一國(guó)之君的崇高地位。
現(xiàn)在我們將穿過過廳。請(qǐng)注意過廳兩側(cè)懸掛的匾額、對(duì)聯(lián)和繪畫，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛萍等名人名家之手。
請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。這就是聞名全國(guó)的攻心對(duì)，也是武侯祠對(duì)聯(lián)中的精品。我們知道，自古以來天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢？攻心和審勢(shì)就是最好的答案。
對(duì)聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí)，采用馬謖建議，實(shí)行攻心戰(zhàn)術(shù)，對(duì)夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，從此不再反叛。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰(zhàn)的軍事家。下聯(lián)稱贊諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好的效果，提醒后人從中吸取教益。這副對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出了攻心和審勢(shì)兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題，是古代治國(guó)方略的精髓所在。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿。請(qǐng)看，坐在龕臺(tái)正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱鶴氅），手執(zhí)羽扇，凝目沉思，一副憂國(guó)憂民、深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。
諸葛亮（公元181234年）字孔明，瑯琊郡陽都縣（今山東沂南縣）人。是中國(guó)歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽（今襄樊）隆中，因胸懷大志，刻苦好學(xué)，才智出眾，得到臥龍的美稱。
公元207年劉備在荊州訪賢，劉備三顧茅廬，感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢(shì)，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權(quán)，北抗曹魏的國(guó)策，史稱隆中對(duì)。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰(zhàn)、奪取益州等戰(zhàn)役的勝利。蜀國(guó)創(chuàng)建后，被任命為丞相。劉備死后，在奉節(jié)白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪，執(zhí)掌了蜀漢朝政。
諸葛亮治蜀達(dá)20多年，主要政績(jī)有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由于長(zhǎng)期勞累，不幸早逝于北伐前線的武功五丈原，死的'時(shí)候才54歲，真是出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。
諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛民的好事。他死后，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他。
請(qǐng)看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們?cè)诠?63年曹魏滅蜀時(shí)，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱三世忠貞。
請(qǐng)大家看殿內(nèi)陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過這種銅鼓，所以它又被稱為諸葛鼓。
各位游客，諸葛亮殿兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請(qǐng)大家隨意參觀。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。
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