煙臺蓬萊閣導(dǎo)游詞3篇(合集)
作為一名具備豐富知識的導(dǎo)游，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞。我們該怎么去寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編精心整理的煙臺蓬萊閣導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
煙臺蓬萊閣導(dǎo)游詞1
人道仙境在蓬萊，我們在去蓬萊的路上。蓬萊尚是遠(yuǎn)景。而車窗外的藍(lán)天、白云、以及飄搖的大海、靜泊的輪船才是我們眼中的近景;還有一座座跨野橋梁、陽光下的山村、美麗的山包、蘋果園、葡萄園、秋意綿綿的田野、褐色臉膛的果農(nóng)、粉紅燈籠的蘋果，如一幅長軸畫卷隨我們的臨近慢慢舒展，又快速移去。
當(dāng)一片片烏云被我們丟在身后，藍(lán)天越來越浩瀚，大地越來越遼遠(yuǎn)，此時，大海的氣息也越來越濃了。當(dāng)我們終于看到了那高高舉在空中的——蓬萊閣，八仙過�？冢堇^光故里，三仙山，韓菲樂園，海洋極地世界，東方瀚時，我們長長地舒了一口氣。
此時，太陽已穩(wěn)居藍(lán)天正中了。
“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間�！迸钊R這個中學(xué)時就從李白的詩文中知道的地方，一直如一個美麗的夢地，讓我神往。而一旦真的身臨其境，就希望真的看到一兩個神仙，或者逢一處海市也好�？墒�，可是我們過仙人橋，登蓬萊閣，上田橫山，一路連神仙的影子都不見，那么大的海風(fēng)哪里會有海市蜃樓，飄渺的仙境更是與真實(shí)淡淡疏離，無緣一遇。不知道神仙們都躲到哪座島上演繹新的傳奇去了。那些美麗的傳說又寫在哪里呢?我站在獵獵風(fēng)中，看不到千年前訪仙尋藥的秦始皇，也看不到明朝威武如儀的戚家軍，所見的都是熙來攘往來此憑吊的俗世大眾，和一座在浩海藍(lán)天之間巍峨聳立的尚未散盡硝煙的蓬萊水城。
但是，可極目遠(yuǎn)望。站在蓬萊水城，你想看出多遠(yuǎn)，�？站陀卸噙h(yuǎn)，這同樣得力于你尚好的視野;當(dāng)你的眼睛模糊不清，天空的色彩更有一層人為的認(rèn)識。何況還有描述上的差異。遙望大海，不禁要為大海的.浩闊蒼茫而暗自興嘆。也時常低頭細(xì)思，我們所追思的遺跡，我們所探尋的事例到底是真是假呢?那些民間口口相傳的故事，那些筆墨記載的歷史，哪個更接近事實(shí)的真相。歷史總被無情戲說了，許多東西來到我們面前早已似是而非，人為杜撰的成份太多。
但是，蓬萊仙閣尚在，蓬萊水城尚在，那么人們所想往的仙境也是存在的，海市蜃樓是存在的，海上仙山也在。站在蒼松翠柏間和巍峨的蓬萊閣上遠(yuǎn)望大海，串串島嶼如美麗耀眼的珍珠，在碧波蕩漾之中若隱若現(xiàn)。
煙臺蓬萊閣導(dǎo)游詞2
大家都聽說過“八仙過�！钡墓适�，這故事發(fā)生在哪呀?對就發(fā)生在這里。相傳當(dāng)年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹國舅用的是手中的護(hù)板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，當(dāng)然這驢子也是一匹「神驢」，據(jù)說不騎的時候，就可以把牠折迭起來，放在皮囊里。還有一首詩來說明此舉，“舉世多少人,無如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看”。來教世人做事要�；仡^看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。
蓬萊另一個原因是跟“海市蜃樓”有關(guān)。相傳，很早以前，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當(dāng)時，人們無法用科學(xué)的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的達(dá)蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現(xiàn)“蜃”并沒有威害人類，又把他說成是神山現(xiàn)世，傳說海中有仙山，山上的'房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實(shí)他當(dāng)時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山�！鼻厥蓟蚀笙�，又問仙山叫什么名。方士說一座叫“瀛洲”因?yàn)榍厥蓟视纸星亍百�，一座叫“方丈”，還有一座一時無法應(yīng)答， 忽見海中有水草漂浮，靈機(jī)一動，便以草名“蓬萊”做了回答�！芭钊R”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。
蓬萊到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這里尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒有秦始皇幸運(yùn)，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以安慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。
其實(shí)秦皇漢武也好，普通百姓也好，之所以不遠(yuǎn)萬里來到蓬萊，都是來訪仙蹤、尋仙藥的，都盼望能象仙人一樣自由自在、長生不老。把蓬萊奉之為“仙境”，實(shí)際上都是海市蜃樓給鬧得。其實(shí)海市蜃樓是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，是光線通過密度不同的介質(zhì)時發(fā)生的折射或反射的現(xiàn)象。而作為介質(zhì)大氣，它的密度是不完全相同的，通常是隨著氣溫的變化而變化的，溫度越高密度越小，溫度越低密度越大。蓬萊海市一般出現(xiàn)在春夏兩季，要海中有霧，還要刮東南風(fēng)一到二級，這些條件具備后好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經(jīng)常出現(xiàn)海市現(xiàn)象呢?這同它所在的地理位置有關(guān)。蓬萊地處渤、黃海的分界線，而渤海的氣溫偏低，尤其是在春夏、夏秋之交，海面氣溫容易較大的低于高層氣溫，這就形成了下層空氣密度大于上層空氣密度的逆溫現(xiàn)象。
八仙”的來歷在我國民間
煙臺蓬萊閣導(dǎo)游詞3
各位游客：
大家好，我們的汽車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在了煙臺的市區(qū)內(nèi)，煙臺地處山東半島的北部，其總面積為1。37萬平方公里，總?cè)丝诩s700多萬，是中國首批沿海開放城市之一，20xx年煙臺獲得了聯(lián)合國人居獎。煙臺之所以叫煙臺是因?yàn)樵诠糯臅r候?yàn)榱朔乐官量芮忠u，在煙臺北面沿海的地方設(shè)了許多的狼煙墩臺，制造狼煙以為警報，簡稱煙臺。
煙臺旅游資源豐富，有我們非常熟悉的八仙過海各顯神通，人間仙境———蓬萊閣，還有文明中外的張裕紅葡萄酒也是產(chǎn)自煙臺的，那么我們今天將要參觀游覽的是素有人間仙境之稱的蓬萊閣。
蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內(nèi)，整個景區(qū)是以丹崖山為中心，蓬萊水城和田橫山為兩翼的。景區(qū)面積為10平方公里，始建于北宋嘉佑六年，經(jīng)過了宋、明、清三代不斷地擴(kuò)建和改建。是一處集佛教、道教為一體的景點(diǎn)。1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國首批5A級旅游景區(qū)。
好了，說著呢我們就已經(jīng)到了蓬萊閣。我們待會呢會從正門進(jìn)，東門出，全程不走回頭路，由于正值旅游旺季景區(qū)大，游人多，所以，請大家待會互相提醒，跟著小蔣，以防走散。
好了，現(xiàn)在我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了蓬萊閣的正門前，東門進(jìn)入，穿過登瀛橋，進(jìn)入“人間蓬萊”坊，額題“人間蓬萊”四個大字，是蘇東坡手跡。接下來我們看到的是彌陀寺，這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟。里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩，右面是大勢至菩薩。
繼續(xù)往前走我們便來到了“萬民感德碑亭”，據(jù)說呢清朝康熙皇帝曾降旨赦免天下賦稅一年，天下百姓都特別的感激，隨即登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。
通過此碑亭，大家現(xiàn)在看到的便是——丹崖仙境坊，坊額“丹崖仙境”四個字是董必武提寫的。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。過了顯靈門我們往西走，就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的.是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。走進(jìn)龍王宮的正殿，中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。西邊的分別是趕魚郎、順風(fēng)耳、風(fēng)神和雨神。
從龍王宮出來，大家現(xiàn)在看到的這座殿叫做子孫殿。繼續(xù)前行過了子孫殿，在我們面前的這座建筑是戲樓，戲樓上有一橫額，上寫“觀止矣”即“嘆為觀止”之意。
繼續(xù)前行，我們已經(jīng)走進(jìn)了天后宮的前殿，首先大家可以看到墻上有一個字，大家知不知道這是一個什么字呢？對，“壽”字，只不過這個壽字和普通的壽字不同，它是由我國五代老祖陳摶所書的，它是由三個字組成的，分別是“富”、“弗”、“林”組成了一個“壽”字，意思是告訴我們：要想富，要想長壽，就一定要多種樹。
再往前走我們便來到了正殿，大家可以看一下哈正中供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和臺灣一帶被稱為“媽祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，據(jù)說她剛剛被生下來的時候不會哭，所以她父母便給她取了個名字叫林默娘，她非常的聰明，五歲時就會誦經(jīng)，十二歲時對海事感應(yīng)非常靈驗(yàn)，于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們?yōu)榱思o(jì)念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說她非常的靈驗(yàn)，有求必應(yīng)，所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方。
繼續(xù)前行，在我們左手邊的這座建筑呢是胡仙堂，在它的前邊是“碧海丹心”刻石�！氨毯５ば摹彼膫�字是馮玉祥先生寫的。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個字呢？據(jù)說，1931年九`一八事變以后，日本開始大規(guī)模侵占我國，蔣介石不但不主張抗日，而且還挑起內(nèi)戰(zhàn)，馮玉祥被蔣介石挾制，不能參加抗日，情緒非常低落。國民黨中另外一個愛國將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊游玩，共商抗日之計，當(dāng)時李烈鈞寫下了一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：攻錯若石，同具丹心扶社稷；下聯(lián)是：江山如畫，全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個橫批，于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個字，后人為了紀(jì)念他，就把這四個字刻在了這里。
大家再往這邊看，這就是主題建筑“蓬萊閣”了，它與我國的岳陽樓、黃鶴樓以及滕王閣并稱為中國的四大名樓。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬萊閣”三個字是由清代的書法家鐵保所書�，F(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽，二樓留有八仙醉酒的蠟像，大家可以上去看一看。
穿過蓬萊閣，來到后面，我們還會看到海波不揚(yáng)、碧波亭、臥碑亭，其中臥碑亭的碑刻后面刻的是蘇軾的楷書《海市詩》，正面是行草《書吳道子畫后》。繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠，蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的。古代時有這樣一首詩：“五日登州府，千年蘇公祠�！贝送膺�有蘇軾的兩個奏折：一是《登州召還議水軍狀》，二是《乞罷登萊榷鹽狀》。都是了紀(jì)念蘇軾當(dāng)時為登州的百姓辦好事留下來的。
繼續(xù)前行我們還會看到普照樓、賓日樓、觀瀾亭。現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖就是呂洞賓，亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖，他們分別是上清———靈寶天尊；太清———道德天尊；玉清———元始天尊。
再往前走，我們便來到了蓬萊閣的最后一個景點(diǎn)——————白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村，當(dāng)然是凌霄中的仙宮了，所以，出了這白云宮門，就算又回到了凡間。
好了，以上就是蓬萊閣主要的景點(diǎn)了，大家現(xiàn)在可以拍一下照，留一下念，15分鐘后，我們在此集合上車，前往下一個景點(diǎn)。
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