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天龍屯堡導(dǎo)游詞
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，時常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的天龍屯堡導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
各位團(tuán)友：
歡迎你踏上“貴州”這片神奇的土地，這里有悠久的歷史和燦爛的民族文化。我是你們此次旅行的導(dǎo)游，我們今天將要游覽的地方是天龍屯堡古鎮(zhèn)，在到達(dá)景區(qū)之前我先簡單的大家介紹一下景區(qū)的概況。
屯堡位于安順市平壩縣的天龍鎮(zhèn)，距貴陽市72公里，“屯堡”二字有兩個概念，“屯”是古時候軍隊(duì)所駐扎的地方，“堡”是移民或商人所修建的居所，也是軍隊(duì)傳送書信，接待來往官員的地方。
屯堡起源于明初朱元璋的調(diào)北征南事件，明洪武十三年，云南梁王反叛，第二年，朱元璋派大將傅友德和沐英率30萬大軍征南討伐梁王，經(jīng)過三個月的戰(zhàn)爭，平定了梁王的反叛，經(jīng)過這次事件，朱元璋認(rèn)識到了西南穩(wěn)定的重要性，于是名30萬大軍就地屯軍，這一屯，屯出了“悠悠六百年明代歷史活化石”，在漫長的歲月中，征南大軍及家口所帶來的各自的文化與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤�，�?jīng)過六百年的傳承，演變和發(fā)展，就形成了今天的屯堡文化。
正是有了西南的“屯戍之師”，才產(chǎn)生了世間“絕品”的屯堡文化，走進(jìn)滄桑的屯堡村寨，你回驚訝的發(fā)現(xiàn)，在這個世界上竟還有這樣一種文化的存在，他不同于其他漢族文化，特不同于本土少數(shù)民族，它是相對封閉的明代文化遺存。
屯堡人的語言、服飾、民居，生活方式等都還保留著，固守著六百年前的夢。屯堡人的服飾被稱為明代服飾的活標(biāo)本，屯堡姑娘身穿短衣寬袖，婦女身穿長衣大袖，以青藍(lán)色為主，領(lǐng)口為斜耳紐扣，姑娘梳一條長辯，婦女把頭發(fā)挽起來，佩帶首飾和耳環(huán)，額頭剃光，因?yàn)樵谕捅と思�，他們把頭發(fā)稱為苦發(fā)苦毛，因此在女兒出嫁的頭一天晚上，她們的母親就會幫她們把苦毛拔掉，表示出嫁以后回幸福，而且拔得越多表示越幸福。因此她們的頭上都會戴上白頭巾或者青色頭巾，這兩種悠久又各有不同的含義，青悠久表示在家族里比較有地位或聲望比較高的老人，而包白頭巾表示剛剛新婚的。
天龍屯堡的街巷不但縱橫交錯，而且非常眾多，十分狹長。在巷子的兩端大多做有圓形的門。原來這門是為了御敵而建的。這樣，每條街巷既能單獨(dú)防御又可聯(lián)合。進(jìn)入巷中就如進(jìn)了迷宮，如果敵人冒然進(jìn)入，關(guān)上巷門，就如關(guān)門打狗
一般。在巷戰(zhàn)中，高大的碉樓和民居里密布的射擊孔、梭標(biāo)孔對入侵之?dāng)秤兄旅耐{。天龍屯堡的民居很少有獨(dú)立的，它們都是戶靠戶地緊挨著。在漂亮的石頭院落里，寬大的條石壘起的院墻被雨水沖刷得有些閃閃發(fā)亮。里面的房子并不是一味的粗獷，上面也有許多精美的雕刻，蝙蝠、梅花鹿、麒麟和喜鵲代表著福、祿、壽、喜的寓意。陳姓在提那龍屯堡是一個大姓，而鄭姓在人數(shù)上與陳姓差不多，其次就是張姓和沈姓，這四姓人家是天龍屯堡的主體。
屯堡人是一個“尚武”的漢族群體。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是地戲，地戲顧名思意就是以平地為舞臺圍場演出的戲劇。
地戲，顧名思義就是以平地為舞臺圍場演出的戲劇。它源于明代的軍儺，是由征南大軍帶人黔中的。屯堡人的祖先跳軍儺不是娛人，更多的成分是娛神，用這一種儺儀作為出征的祭典，振奮軍威，恐嚇敵人。
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