讀《朝花夕拾》有感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的讀《朝花夕拾》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《朝花夕拾》有感1
魯迅的散文集。在《朝花夕拾》中，作者用語言表達(dá)了童年和青春難忘的人和事，說明了作者童年和青春難忘的經(jīng)歷。他小時(shí)候不是很好。他所做的一切都得不到長(zhǎng)輩的認(rèn)可。
這讓他感到很難過，但他沒有感覺到生活的黑暗即將到來。他把這些長(zhǎng)輩的不同意變成了動(dòng)力，并把它們寫進(jìn)了這個(gè)“日日夜夜”。在《日日夜夜》中，給我最深刻的一篇文章是“狗、貓、老鼠”。在這篇有趣的散文中，不是主題吸引了我，也不是有趣的內(nèi)容，而是魯迅在童年與一只仇恨貓的敘事中表現(xiàn)出的作者與貓的關(guān)系和對(duì)貓的厭惡。
這說明魯迅童年的無知和簡(jiǎn)單，也寫出了作者童年與貓搏斗的樂趣。從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感覺到作者的童年和青春并不是很好，但它總是充滿著美好的回憶。魯迅的童年和青春都是快樂和悲傷的。我們的童年和青春，就像魯迅一樣，充滿了生活的味道。
仔細(xì)閱讀魯迅先生的《日日夜夜》，享受不時(shí)從字里行間透露出來的天真情懷，不禁有著迷人的鄉(xiāng)村美景。我讀魯迅先生的散文，就像讀了發(fā)自迅先生心中熱愛自然、向往自由的'童趣。
我仿佛看到了魯迅，當(dāng)大人不注意的時(shí)候，他走進(jìn)了百草園。他和昆蟲一起采摘野花和野果。在三味書店，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教導(dǎo)，但他仍然無法忍受學(xué)生心中的幼稚。
所有的感覺都是如此天真和難忘，但也學(xué)會(huì)在我心中引起共鳴，所以我會(huì)如此喜歡它，尤其是作者從一個(gè)孩子的角度看世界，閱讀讓一個(gè)人感到非常善良，充滿激情。童年已經(jīng)逐漸遙遠(yuǎn)，只留下那些瑣碎的記憶，讓我們用心回憶，感受純潔快樂的童年！
讀《朝花夕拾》有感2
富有深刻寓意的文章一直是魯迅先生寫文章的宗旨，但是對(duì)于《朝花夕拾》這篇散文，魯迅少了對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，多了些趣味，一些回憶，少了似懂非懂的封建清朝，多了些童年時(shí)代不可觸及的享受。令我感到十分有趣。
通過這十篇小散文，體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)親朋師友的摯誠(chéng)懷念和對(duì)往事的無盡追憶。讀《從百草園到三味書屋》一文，一個(gè)舊學(xué)老先生的形象躍然紙上；讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，勾勒出一個(gè)真實(shí)鮮明的農(nóng)村婦女形象；《藤野先生》中的描寫將藤野先生生活中的馬虎與治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)形成強(qiáng)烈對(duì)比。
而《貓·狗·鼠》中一個(gè)神往“老鼠成親”的充滿童趣的我，從《百草園到三味書屋》中捉蟋蟀和捕鳥的頑皮好動(dòng)的.我；《五猖會(huì)》中有著對(duì)背不出不準(zhǔn)去著會(huì)的封建家長(zhǎng)制和封建教育的不滿和反抗的我，以及在《藤野先生》《范愛農(nóng)》和《瑣記》中，則有著苦苦尋找救國(guó)救民的我。
《朝花夕拾》語言潔凈優(yōu)美，親切感人而且色彩紛呈。有的尖銳辛辣，有的質(zhì)樸清新，有的精辟，有的機(jī)警。讀它，我感受到了生命的律動(dòng)，親臨了魯迅先生孩提時(shí)代的地方，渲染了真摯感人的悲情氣氛，闡述了身為革命者肩上的重任，啟發(fā)了我的愛國(guó)熱情。
讀《朝花夕拾》有感3
書是人類提高的階梯，人不能停止讀書。在這個(gè)炎熱的暑假，我不愿呆在室外活動(dòng)，只想在空調(diào)房中休息。但這浪費(fèi)了不少大好時(shí)光，所以我決定閱讀下學(xué)期的名著。這兩本名著都是比較趣味的——《格列佛游記》和《朝花夕拾》。我選擇了后者，因?yàn)樗囚斞赶壬鞯�。魯迅先生的書我也讀過一些，我覺得他的作品都比較趣味，充滿了童真。
《朝花夕拾》原名“舊事重提”，里面用了很多的諷刺手法。比如《從百草園到三味書屋》中，他先用鮮亮的文字記敘了百草園無憂無慮的生活，里面的各種小動(dòng)物也讓我們大開眼界，魯迅在百草園的生活真是趣味呀！在寫到告別百草園去三味書屋上學(xué)。他用諷刺的手法反對(duì)了三味書屋的乏味生活。在《閏土》中，魯迅比較了他自我與閏土的童年，真是人間與地獄，當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽，導(dǎo)致老百姓從小就得受苦。而魯迅家境不錯(cuò)，所以過著比較幸福的生活，但卻沒有閏土的鄉(xiāng)村生活有樂趣。在以我們2世紀(jì)的現(xiàn)代生活與魯迅的生活作比較了——我們冷了開暖氣、熱了開空調(diào)，更也無法感受到當(dāng)時(shí)生活的樂趣。而其中的《二十四孝圖》也讓我留下了印象，原本為了培養(yǎng)孩子孝心的'《二十四孝圖》，竟在孩子的心中留下了可怕的陰影�？梢姺饨ǘY教毒害少年�。�
這本書中很多故事都說明了舊中國(guó)教育制度的欠缺。魯迅先生以筆做槍，字字?jǐn)S地有聲，指出了舊中國(guó)的弱點(diǎn)。
生活在2世紀(jì)的我們，一面慶幸自我出生在祖國(guó)富強(qiáng)的年代，一面又得下定決心，盡我所能不讓杯具重演。
在過往的日子里，祖國(guó)忍辱負(fù)重，而此刻繁榮富強(qiáng)的日子里，我們?cè)鯓幽懿粸樽鎳?guó)努力呢？我們的祖國(guó)正在崛起��！
讀《朝花夕拾》有感4
《朝花夕拾》原叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年所接觸的人和事的10篇文章。文章中將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密結(jié)合起來，充分顯示出魯迅關(guān)注民生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。從記憶中找尋逝去的快樂和懷念，同時(shí)對(duì)封建腐朽之物予以深刻的揭露。魯迅一向同情弱者和勞動(dòng)人民，他看不得這些人被欺辱、被冷漠。憤怒時(shí)他就會(huì)罵，尤其對(duì)于不負(fù)責(zé)任的流言蜚語，魯迅更是罵得體無完膚才肯罷休。不說那些“名人名教授”有沒有狗血淋頭，但這“不好惹”的高帽子卻戴牢了，而且還堂而皇之地“以動(dòng)機(jī)褒貶作品”。魯迅將回憶和時(shí)事相結(jié)合，用幽默詼諧的語言譏諷敵人。
但是，做文章碰痛了“正人君子”，又遭到了“名人名教授”的圍攻，魯迅不得不在困苦中戰(zhàn)斗。他用那銳利的筆和犀利的語言對(duì)準(zhǔn)了守舊勢(shì)力，對(duì)準(zhǔn)了“正人君子”，對(duì)準(zhǔn)了那些麻木的旁觀者
《朝花夕拾》中有幾篇文章就令人印象深刻。就比如“二十四孝圖”是一篇講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要的目的是宣揚(yáng)封建主義的孝道。魯迅在“二十四孝圖”這篇文章中，列舉了幾個(gè)中國(guó)古代孝道的故事，來諷刺因孝而失去理智去做那些喪尸人性的事情的“愚孝”。這篇文章中，魯迅先生回憶自己的童年，希望改變傳統(tǒng)文化中扼殺童真的做法王，流露出了魯迅先生對(duì)傳統(tǒng)思想的批判。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，描寫了在閱讀“老萊娛親和“郭巨埋兒”這兩個(gè)故事時(shí)的強(qiáng)烈反感，揭露了封建道德的虛偽和殘酷。
魯迅先生描寫人物十分的細(xì)膩，比如描寫“阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》”的長(zhǎng)媽媽。長(zhǎng)媽媽樸實(shí)，善良，但也有愚昧迷信的一面被魯迅先生栩栩如生的刻畫出來了。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅先生對(duì)底層勞動(dòng)人民的同情與歌頌。再比如《藤野先生》那一章，生動(dòng)的刻畫出藤野先生，他平易近人，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，關(guān)心異國(guó)學(xué)生，有著偉大的人格的人。
《朝花夕拾》雖是舊事回憶，卻蕩人心扉，讓讀者追憶童年，懷念美好的時(shí)光�！秴群啊分械氖钠恼�，更是讓人蕩氣回腸，難以忘懷。讀后總覺得心里空空，而想與作者同聲吶喊�！犊袢巳沼洝分心强袢说寞傉Z道出了封建專制制度“吃人”的本質(zhì)�！犊滓壹骸分�，一個(gè)被封建科舉制度摧殘的知識(shí)分子，最后無聲無息地消失在人們的視線中。而我與閏士二十年后的相見更是令人深思，一堵厚厚的無形壁障把兩人隔得很遠(yuǎn)。被封建專制制度壓迫得幾乎沒了活路的.閏土，讓魯迅同情。面對(duì)慘痛的現(xiàn)實(shí)，淋漓地呼出“希望本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。
在《吶喊》中我們深深地感受到魯退的民族責(zé)任感和對(duì)社會(huì)變革的渴望。他希望改造國(guó)民性中的弊端，用筆做刀槍，用邱利的語言直刺敵人的心勝，喚醒麻木的民眾《吶喊》給予我們的不僅僅是文學(xué)的意法和技巧，更是一種思想，這種思想滋養(yǎng)著我們的靈魂。
讀《朝花夕拾》有感5
《朝花夕拾》一書，是魯迅先生所著的一本回憶性散文集。書中文章集中著于1929年，作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)四十五歲了。文章資料主要是回憶童年、青年時(shí)期的事，就猶如清晨開的花到傍晚摘去，所以文集名叫《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》一書，記敘了魯迅先生的童年生活和青年時(shí)期求學(xué)的`故事，追憶了作者的難忘之事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)整本書是按照時(shí)間順序來寫的，前六篇作者用來回憶童年，七八兩篇作者來追憶自己面臨選擇的青年時(shí)代，最終是抒發(fā)了對(duì)親友、教師的懷念與祝福。
《朝花夕拾》雖為回憶性散文集，但魯迅先生并不只是在回憶往事，而是在廣闊的社會(huì)背景下，多角度，多側(cè)面地揭露著當(dāng)時(shí)的社會(huì)氣象，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)深深地思考。文中對(duì)封建社會(huì)，封建教育的批判，對(duì)北洋政府的。嘲諷，對(duì)舊社會(huì)的抨擊無一不體現(xiàn)著魯迅先生一貫的戰(zhàn)斗風(fēng)格。如今，大浪淘沙，近九十年過去了，此書仍像金子一般閃閃發(fā)光，是中學(xué)生們鐘愛的讀物。如今，翻開這本散文集，我們依舊能夠聞到那夕拾朝花的芬芳。
讀《朝花夕拾》有感6
初讀了《朝花夕拾》不覺得像一本名著，反而覺的像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨(dú)特之處。
我正在讀"無常"這一篇章是，也正好是全書的一半，"無常"與之前"五猖會(huì)"上的堂報(bào)，高照，高蹺，抬閣，馬頭，等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會(huì)寫的`如此詳細(xì)呢!從此看來魯迅小時(shí)候一定也是很貪玩的，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺的這篇文章一定還有深層的含義，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論
說起《狗·貓·鼠》與《阿長(zhǎng)和〈山海經(jīng)〉》可是我在這書中最感興趣了的，一開始，看這本書的第一篇文章像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實(shí)在的，我也挺討厭貓，也是因?yàn)樗粤宋业淖類邸t燒魚。不過，如果當(dāng)時(shí)的我把這件事紀(jì)錄下來的話，就能與魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》雖然我平時(shí)不喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺的其實(shí)那只老鼠也不錯(cuò)啊!可當(dāng)我看到阿長(zhǎng)踩死隱鼠時(shí)，感覺有點(diǎn)氣憤同時(shí)也為魯迅失去
隱鼠也感到惋惜。更感覺阿長(zhǎng)真壞，不僅踩死了可愛的隱鼠，還把罪名強(qiáng)加在了貓身上!使魯迅錯(cuò)怪了貓!
從看了阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》開始，如今我不記恨她了。阿張雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直，淳樸，又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯(cuò)的。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡(jiǎn)短卻不缺乏經(jīng)典，看來想讀透這本書，還是得好好體會(huì)!
讀《朝花夕拾》有感7
魯迅先生的筆法素來是犀利的。犀利中不乏對(duì)國(guó)生民生的關(guān)心和嘆息，似流水之柔婉。在黃昏時(shí)分拾起清晨的花，帶露折枝，香遠(yuǎn)益清。
《五猖會(huì)》作為十篇短文中的一篇，篇幅短小卻不勝精悍。雖題為〈五猖會(huì)〉，卻不側(cè)重于描寫這個(gè)迎神賽會(huì)，而側(cè)重描寫在父親強(qiáng)迫下要求作者背誦《鑒略》。而當(dāng)時(shí)作者作為一個(gè)兒童，心理描寫也寫得生動(dòng)有趣“‘粵自盤古’就是‘粵自盤古’，讀下去，記住它，‘粵自盤古’呵！‘生于太荒’呵！”廖廖數(shù)語，一個(gè)苦著臉背一本毫不理解的書的孩童躍然紙上。有句名言道得甚妙：“文似看山不喜平”。本文看似只道了一件父親讓作者背完書才能去看五猖會(huì)，以及“我”對(duì)此事的不滿，真的僅此而已嗎？絕非僅此，第一，由最后一段“我至今一想起還詫異我的父親何以要在那時(shí)侯叫我來背書”足以顯示出作者對(duì)封建教育的些許不滿；第二，推己及人，由父親封建教育的錯(cuò)誤推廣到當(dāng)時(shí)全中國(guó)封建教育的錯(cuò)誤以及對(duì)孩子身心的危害；第三，由于這種錯(cuò)誤的封建教育，作者也借此表明自己的立場(chǎng)——堅(jiān)決反對(duì)、抵制、也表明自己改革封建教育的決心。一篇不足以二千字的短文，從開始的“文不對(duì)題”的'含義，到后來語言生動(dòng)活潑，到最后的感情深摯，都盡收于此，毫不輸于海納百川之勢(shì)。
《五猖會(huì)》也體現(xiàn)出魯迅的另一種筆法：篇幅短小，字里行間不失精悍；惜字如金，字字句句卻盡納真言。作者對(duì)封建教育的批判，于今而言，對(duì)現(xiàn)代教育也是一種思考方式和啟迪。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，兩者看似毫無瓜葛，實(shí)者有千絲萬縷的聯(lián)系。
《朝花夕拾》意為早晨的花在傍晚拾起來，以花喻往事，雖與《舊事重提》同義，卻多了一層比喻的美感。作者在取題上也頗有深意。讀其所寫，感其所抒，讀后感的真諦也是讓我們?nèi)ミ狄淮暮赖膬?nèi)心世界罷。
讀《朝花夕拾》有感8
暑假，天氣格外炎熱，知了在樹梢喚個(gè)不停。而我，卻絲毫不畏懼那濃濃的暑氣。因?yàn)�，手中捧著一本《朝花夕拾》的我，已然沉醉在很多有趣的片段中。在這本回憶性散文里，魯迅給我們刻劃了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象：善良樸實(shí)的長(zhǎng)媽媽，貪玩好奇的小魯迅，和藹方正的壽鏡吾先生……但，令我印象最深的，還是魯迅的父親。
提起魯迅的父親，大家一定會(huì)想到《五猖會(huì)》這篇文章吧。在文中，父親的形象是嚴(yán)厲、專制、古板和迂腐的。他會(huì)在孩子急切想去看迎神賽會(huì)的時(shí)候，忽然要求他背誦“無聊至極”的《鑒略》，令少年魯迅萬分掃興和痛苦。雖然，父親心中也不乏對(duì)孩子的愛，但他的所作所為，卻扼殺了孩子活潑好動(dòng)的天性，在魯迅心中留下了永遠(yuǎn)不能抹去的灰色。
在魯迅的父親的身上，我仿佛看到了現(xiàn)代家長(zhǎng)們的縮影。為了望子成龍、望女成鳳，他們?cè)诤⒆由砩蟽A注了愛和希望的同時(shí)，也給自身的孩子帶來沉重的壓力和負(fù)擔(dān)。我們經(jīng)常會(huì)在培訓(xùn)班或電視上看到這樣一幕：家長(zhǎng)怒目圓睜，或厲聲呵斥，他們的孩子則可憐兮兮地坐在書桌前，愁眉苦臉、抓耳撓腮，捏著筆在作業(yè)紙上躊躇著什么。這，便是現(xiàn)代教育對(duì)孩子天性的壓制和摧殘。
我不禁聯(lián)想到了自身的生活，何嘗不是這樣！記得去年暑假，我不停地在課桌邊為奧數(shù)而奮斗著。假期本應(yīng)是孩子與大自然嬉戲，與花和樹木作伴的時(shí)候，可我卻被迫面對(duì)著一摞厚厚的作業(yè)本發(fā)呆。那天，我正陶醉在“明天去旅游”的美好暢想中。忽然，一聲厲喝把我從夢(mèng)中驚醒：“這100道題你要是做不完，就不許出去玩�！睙o奈，我只好提起筆，又在草稿紙上涂抹著那些百無聊賴的數(shù)字。一直到夜幕已然深沉，我才顫抖地放下了手中的筆。
百年前，魯迅就向壓制人性的封建教育發(fā)出了大聲地吶喊，進(jìn)行了無情地批判和抨擊�？墒�，二十一世紀(jì)的我們，仍舊被束縛在另一種扭曲的教育中無法自拔。十一。二歲的花季，應(yīng)該像天空中飛翔的鳥兒一樣，充滿蓬勃的朝氣；而不是囚著的籠中鳥，失去本該擁有的自由。我們的童年應(yīng)該如彩虹般斑斕，而不是在作業(yè)前只投下灰色的暗影。家長(zhǎng)們也不應(yīng)該是像魯迅的父親一樣，專制而刻板；而應(yīng)該換位思考，多站在孩子們的立場(chǎng)想事情，做事情，讓孩子擁有一段充滿天性的童年時(shí)光！
朝花夕拾讀后感篇“朝花夕拾”是一個(gè)很有詩(shī)意的名字，早晨的.花兒傍晚拾起，因?yàn)檫@“朝”與“夕”之間的距離，一切過往的回憶便多了一分溫情，多了一分理性。正如普希金在《假如生活欺騙了你》中所說：“而那過去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。”掩卷回味，耐人尋味的美感油然而生。
這分溫情來自魯迅先生生命中一些可愛的人。魯迅對(duì)保姆長(zhǎng)媽媽的回憶便充滿了溫情，由一開始在夏日的涼席上被擠得難以入睡對(duì)阿長(zhǎng)頗有微詞，還給“我”講一些客套和迷信的禮數(shù)；后卻因其設(shè)法買來《山海經(jīng)》而大為感動(dòng)，字里行間流淌著魯迅先生對(duì)長(zhǎng)媽媽深切的愛戴和懷念。那位“八字須，戴著眼鏡，夾著一迭大大小小的書”的藤野先生，為“我”批改講義，對(duì)“我”不再學(xué)醫(yī)而嘆息，并真心地希望新的醫(yī)學(xué)能傳入中國(guó)。這份跨越國(guó)界和民族的殷切希望，對(duì)于留學(xué)于日本的中國(guó)學(xué)子魯迅先生，該是多么的珍貴！
這分理性來自魯迅對(duì)生活的體悟與思考�！抖男D》中作者回憶小時(shí)候讀的一些書，回想起來卻覺得那些故事荒唐而虛偽；《五猖會(huì)》中去看表演之前，被父親要求學(xué)習(xí)，以至于最后失去了游玩的興致；《瑣記》中寫道魯迅先生去外地讀書，讀了幾個(gè)大學(xué)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大學(xué)教育不太對(duì)自身的胃口。如此種種，都表露出魯迅先生對(duì)束縛兒童天性的封建教育的不滿。而面對(duì)醫(yī)術(shù)極差卻霸道十足的荒唐“名醫(yī)”和表里不一。陰冷自私的衍太太，魯迅先生以文字的方式不動(dòng)聲色又激烈深刻地剝掉了“名醫(yī)”那層虛晃無用的外殼、刻畫出衍太太的丑惡嘴臉。
就像《朝花夕拾》的編者開篇說的那樣，“記憶凝結(jié)成的文字，字句都流淌著情感的汁液。童年韶光的快樂與壓抑，對(duì)人性美好的向往和袒露，構(gòu)筑起魯迅最真實(shí)的心靈風(fēng)景。生命因回憶而鮮活。那些拾起而在也不愿丟下的舊事，慰藉了精神，溫暖了心靈�！�
朱光潛先生說：“美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看�！濒斞赶壬凇跋Α睍r(shí)拾“朝花”是距離與美的絕佳詮釋，而如今我們讀者借助書中的文字，喚醒的自身對(duì)于兒時(shí)趣事的懷戀，又何嘗不是一種親切的美呢？
讀《朝花夕拾》有感9
一天,我在書店看書,無意間看見了《朝花夕拾》,它的封面吸引了我,我簡(jiǎn)單瀏覽了一下,魯迅的文筆便深深的吸引了我,便毫不猶豫地買了這本書,開始徜徉于《朝花夕拾》的閱讀。
《朝花夕拾》全書十篇文章,外加一篇《小引》,一篇《后記》,是魯迅一本散文集;是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字,是記敘文,是回憶性散文。
在《朝花夕拾》中,最吸引我的莫過于《五猖會(huì)》�！段宀䲡�(huì)》記敘魯迅兒時(shí)要去看五猖會(huì),這是一個(gè)難逢的盛大的廟會(huì),他笑著、跳著,興奮的不得了。但是正要出發(fā),父親卻命令他背書,一盆冷水把他的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前“夢(mèng)似的”背完了,大家高高興興陪他出了門,可是五猖會(huì)也快要結(jié)束了,魯迅感嘆這路上一切都沒有了感覺,他詫異父親為什么那時(shí)候讓他背書。魯迅這篇文章含蓄地批判了封建思想的家長(zhǎng)根本不能理解孩子的童心以及對(duì)兒童天性的扼殺。
看過《朝花夕拾》,我深深的愛上了魯迅,不僅因?yàn)轸斞府?dāng)時(shí)能順從父親,而且,魯迅還敢于揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的愚昧和麻木,譏諷和批判封建社會(huì)的無知。文中表現(xiàn)了魯迅純真的童心童趣,也表現(xiàn)了他少年時(shí)期濃濃的愛國(guó)之情、振興之心。我認(rèn)為魯迅不愧為真正的`勇士!
《朝花夕拾》讓我看出了魯迅文學(xué)造詣之深,文章一針見血,針砭時(shí)弊,意味深長(zhǎng),具有對(duì)當(dāng)時(shí)不良現(xiàn)實(shí)的批判性，用一支筆喚醒許多愚昧無知的國(guó)人。以后我要多讀魯迅先生的書,從而提高我的寫作功底,奠基一定的文學(xué)造詣!
讀《朝花夕拾》有感10
《藤野先生》一文講述了作者與日本醫(yī)學(xué)教師藤野先生交往的一段經(jīng)歷，描寫了藤野先生的正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、摒棄民族偏見的高尚品質(zhì)，也表達(dá)了作者對(duì)藤野先生真摯的懷念之情，并反映出那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步青年們所特別有的憂患意識(shí)，以及強(qiáng)烈的民族自尊心、愛國(guó)之心。
對(duì)于仙臺(tái)醫(yī)專老師們的描寫在客觀上也起到了突出藤野先生高貴品質(zhì)的作用，如寫藤野先生來上第一課時(shí)，魯迅形容說：“挾著一疊大大小小的書”“一將書放于在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向同學(xué)們介紹自己……”可見藤野先生的樸實(shí)無華而又學(xué)識(shí)豐富的風(fēng)度。他“穿衣服太模胡”“有時(shí)候竟能忘帶領(lǐng)結(jié)”“冬天是一件舊外套，寒顫顫的，幾乎被人疑心他扒手”，先生因忙于教學(xué)而不修邊幅，具有艱苦樸素、平易可親的形象躍然紙上。
藤野先生還十分認(rèn)真地檢查作者的講義，囑咐“每一個(gè)星期要送給他看一回”，而每一次都認(rèn)真批改，先生不但補(bǔ)上“脫漏的地方”“連文法的錯(cuò)誤，也都一一改正了”，這些表現(xiàn)先生誨人不倦和一絲不茍的教學(xué)態(tài)度。關(guān)于解剖學(xué)，先生和魯迅就有三次談話，其中有一次魯迅所畫的解剖圖把下臂的血管“移了一點(diǎn)位置”，藤野先生就主動(dòng)地、和藹地向魯迅指出他的錯(cuò)誤，這表現(xiàn)他對(duì)魯迅的要求既嚴(yán)格又耐心。
同時(shí)藤野先生也是一位靈魂的引路者，他在講課時(shí)使用的參考書有“翻刻中國(guó)譯本的.”，就立刻特意指出：“他們的翻譯和研究新的醫(yī)學(xué)并不比中國(guó)早�！边@正是尊重事實(shí)，敢于拋棄民族偏見的見證。作者還說“有時(shí)我常常想，他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為了中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，就是為學(xué)術(shù)，就希望新醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去了�！边@里的“希望”，一是“為中國(guó)”，希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；二是“為學(xué)術(shù)”希望新的醫(yī)學(xué)為人民為人類造福，也希望魯迅把新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)這里去，對(duì)于一位善良正直的日本學(xué)者來說，能有如此同情和尊重一個(gè)“弱國(guó)”學(xué)生的抱負(fù)，并且持有看同情的態(tài)度，實(shí)在是非�？少F不可求的了。
藤野先生不僅僅只是一位優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)教授者，更是一名民族靈魂的領(lǐng)路者。他博愛無私，無民族歧視的精神值得我們的每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
讀《朝花夕拾》有感11
魯迅先生寫的散文集《朝花夕拾》中，有一篇文章——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，文章圍繞著阿長(zhǎng)寫了幾件事，記錄了他喜歡切切察察以及限制魯迅的行動(dòng)，懂得許多規(guī)矩以及麻煩的禮節(jié)，在告假回家期間卻給魯迅買了一部《山海經(jīng)》，但是要知道，阿長(zhǎng)并不識(shí)字，讀音也不標(biāo)準(zhǔn)，可知她為了買到《山海經(jīng)》有多艱難，這也讓魯迅對(duì)她感到崇高的感激之情。
文章的主人公阿長(zhǎng)，是魯迅幼年的保姆，她沒有什么文化，睡相難看，曾“謀害”魯迅的隱鼠。但她擁有這些缺點(diǎn)的同時(shí)，也有很多有點(diǎn)，如：勤勞、善良樸實(shí)、關(guān)愛孩子等。也正是因?yàn)檫@些性格特點(diǎn)，魯迅才會(huì)對(duì)她從產(chǎn)生敬意到逐漸淡薄，再到產(chǎn)生敬意。
魯迅通過對(duì)自己幼年時(shí)期的生活片段的回憶，記敘了他所接觸到的阿長(zhǎng)，塑造出一個(gè)栩栩如生的形象，表達(dá)了對(duì)阿長(zhǎng)的喜愛與懷念之情。
讀完這篇文章后，我認(rèn)為阿長(zhǎng)平時(shí)雖然切切察察，要求他人做到一些繁瑣禮節(jié)，但她在這些禮節(jié)中更多的是關(guān)心，正如辭歲一事中，阿長(zhǎng)的愿望是樸素而美好的`，只求一年到頭“順順流流”，在那個(gè)年代，或許神靈才是她唯一的寄托，所以她才會(huì)如此信神。
這本書記錄了關(guān)于魯迅的很多有意思的小故事，很推薦大家好好的讀一讀。
讀《朝花夕拾》有感12
一點(diǎn)，一點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)地看完了《朝花夕拾》，連串的時(shí)間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。整本文集用詞語簡(jiǎn)潔柔和，正是魯迅爺爺祖母的平易近人的體現(xiàn)。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反感與不滿，表現(xiàn)了一個(gè)想讓讓要是民族進(jìn)步，想讓社會(huì)安定，為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會(huì)制度，道德對(duì)人民的囚禁。
在《從濱河公園到三味書屋》，園中天真爛漫天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和鵪鶉的雀音樂會(huì)，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。出與無一不體現(xiàn)出小朋友追求自由，熱愛大大自然的心態(tài)，道德也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。
《在阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個(gè)人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。六個(gè)由當(dāng)時(shí)社會(huì)造就的人物。一個(gè)下層的勞動(dòng)者，善良、真誠(chéng)、熱愛和關(guān)心孩子的阿長(zhǎng)，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會(huì)思想?yún)挆壍慕Y(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的`渾濁、昏暗。正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者范愛農(nóng)，對(duì)革命前的黑暗社會(huì)濃烈的不滿，追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會(huì)人民對(duì)束縛的展現(xiàn)反抗，向往自由、安樂的心。人民從關(guān)入中走向了反抗。
這兩個(gè)人物，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反照，人們受盡陰暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次市場(chǎng)化改革與戰(zhàn)爭(zhēng)，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀！現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備龐雜和自由的生活，我們不用遭到黑暗社會(huì)的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的換來的，我們應(yīng)該難得眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)抨擊也抨擊了軟禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)弱勢(shì)群體的厭惡，告訴我們不要再回去不要那讓人受苦的社會(huì)變革，更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。
讀《朝花夕拾》有感13
魯迅先生的朝花夕拾，記錄的大都是他少年時(shí)的故事，文章生動(dòng)趣味，用文字刻畫出許多鮮明的人物形象，給我留下了很深的印象。
第一次讀魯迅先生的作品集，令我不由得吃了一驚：原先一向嚴(yán)謹(jǐn)?shù)聂斞赶壬�，文筆竟如此生動(dòng)活躍，靜中有動(dòng)，動(dòng)中添靜，動(dòng)與靜的結(jié)合那樣完美，看不出一絲修改的縫隙，竟如說話一般流暢和自然。恰到好處的詞語運(yùn)用，是文章顯得更加樸素自然。只需三言兩語，便能刻畫出一個(gè)生動(dòng)的形象。
在整本書中，我印象最深的就是長(zhǎng)媽媽了。他是魯迅的乳娘，為人淳樸，忠厚，善良，總是笑瞇瞇的，還經(jīng)常給魯迅講故事。在魯迅的每一篇文章中，都有她的影子。在她的身上，有著魯迅先生童年時(shí)的完美回憶。
魯迅先生童年時(shí)總是不滿他的父親，還總是指責(zé)他太苛刻、太嚴(yán)厲，總是在他高興時(shí)掃他的性，他常常在心里對(duì)父親產(chǎn)生抱怨。
但魯迅先生的`童年還是很歡樂的：他常常去看廟會(huì)、做游戲、摘果子、看社戲，枯燥的生活沒有困住他，他還是那樣歡樂，他的生活還是那樣明亮。
雖然書看完了，可是，我的生活還在繼續(xù)，我的少年才剛開始……
讀《朝花夕拾》有感14
讀著魯迅先生的《朝花夕拾》他將我?guī)肓送�，重獲兒時(shí)的歡樂。
朝花夕拾，顧名思義，就是老了再反過來回憶童年而寫成的書，那一定別有一番韻味。百草園成了先生兒時(shí)的玩樂天堂，有油蛉，蟋蟀，叫天子，何首烏根的加盟，魯迅的童年就好像是在動(dòng)植物的陪伴中度過的。
三味書屋的.讀書生活是枯燥乏味的，可他總能在枯燥中找到一絲情趣——尋蟬蛻，可還是會(huì)被先生叫回來，在先生讀書時(shí)玩手指偶也同樣富有童趣。“為什么人家文章寫的好？人家有真情實(shí)感，只有將真情融入文章這才會(huì)吸引讀者�！崩蠋焸兘�(jīng)常這么說。而我相信，魯迅先生就是這么一種人，語言雖然樸實(shí)，但卻融入生活，貼近實(shí)際。
他也會(huì)為阿長(zhǎng)踩死了他的隱鼠而曾惡她，可又為他給自己買來了帶圖的《山海經(jīng)》而感謝，仿佛孩子寫的，那么無邪，那么天真，一個(gè)年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活潑開朗的小孩子，擁有甜美潔白的笑容，活力四射。
我們也曾擁有屬于我們自己的童年：喜歡在院子里瘋跑，盡管張開嘴，盡情去笑，沒有煩惱，沒有老師批評(píng)；在馬路邊細(xì)數(shù)流水般的車流，扳著手指“一輛，兩輛，三輛…”；在院子里和小伙伴們捉迷藏，躲在一個(gè)角落悄悄地看著小伙伴們因找不到自己的蹤跡而偷笑，最后大搖大擺的出來，小伙伴們急切的問候，一種成就感從心底流露，竊喜。
終于，童年隨著我的長(zhǎng)大而離開，沒有道別的身影，沒有哭泣的眼淚，只是有一天發(fā)覺，童年，遠(yuǎn)去了，不留一絲痕跡。留下的只是一個(gè)想起就會(huì)發(fā)笑的甜美回憶，讀著《朝花夕拾》，就回到了魯迅的童年，回憶自己的童年總是會(huì)快樂。
童年，總是讓人思念……
讀《朝花夕拾》有感15
魯迅的《朝花夕拾》是一本需要慢慢品味才能知作者心的書，我讀了很多遍，直到今天合上書本，才終于對(duì)其中幾篇有所領(lǐng)悟�！冻ㄏκ啊吩窘凶觥芭f事重提”，收錄了魯迅記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，因此魯迅以看似溫情的語言，激烈地批判著那個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。
給我印象頗深的是《藤野先生》這篇文章。文章回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過程和對(duì)他的.懷念。
“中國(guó)是弱國(guó)，因此中國(guó)人自然是低能兒……”看到這句話，我的心像是被鋒利的刀子狠狠地刺了一下。那個(gè)年代是中國(guó)歷屈辱的歲月，皇權(quán)高度加強(qiáng)，國(guó)家日漸閉關(guān)鎖國(guó)，西方列強(qiáng)強(qiáng)迫中國(guó)打開大門并迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，中國(guó)國(guó)民在封建思想的束縛下已經(jīng)沒有了分辨是非的判斷能力。戊戌變法失敗后，戊戌六君子被處死，周圍圍觀的人群拍手叫好，殊不知這六個(gè)偉大的人正是為了自身而死。書中魯迅提到看電影看到中國(guó)人見到自身的同胞被外國(guó)人處死竟和日本人一起歡呼，這些思想麻木的中國(guó)人令我們痛心。
為了挽救中國(guó)人民，也為了拯救祖國(guó)，魯迅毅然棄醫(yī)從文。1920年，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話文《狂人日記》，它通過“狂人”之口，把幾千年的中國(guó)封建的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國(guó)社會(huì)發(fā)出了“從來如此，便對(duì)么?”的嚴(yán)厲質(zhì)問，大聲疾呼：“救救孩子!”
魯迅這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。他不顧外界打擊，為了讓國(guó)民清醒過來，寫出了一篇又一篇寓意深刻的文章，流傳后世。
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