教育讀書心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，這樣有利于我們不斷提升自我。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編精心整理的教育讀書心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育讀書心得體會(huì)1
我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)注意事項(xiàng)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有含意的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是勤奮努力學(xué)習(xí)的主人，而不是理想主義的對(duì)象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟發(fā)。
從教十多年來(lái)，我清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這并不重要，主要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂，你為家長(zhǎng)素質(zhì)的提高學(xué)生做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些。看了《教育激揚(yáng)生命》這本書后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來(lái)思考著這樣一個(gè)問題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對(duì)教育文化教育產(chǎn)生相同的認(rèn)識(shí)、不同的'情感，也就有所不同要產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的基礎(chǔ)教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎？
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對(duì)學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來(lái)了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來(lái)說，我的敬畏和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是落在我面前的一道難題，我唯有從當(dāng)中教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn)，讓他們愛上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的這種方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)算是靈巧的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上才的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學(xué)生一起一起領(lǐng)略迷人的基礎(chǔ)教育風(fēng)光，終身教育也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂。
教育讀書心得體會(huì)2
花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。這本書給我的第一感覺，那就是——愛。
這本書通過一個(gè)小男孩名叫安利柯的日記，展示了學(xué)校和家庭關(guān)系、老師和學(xué)生關(guān)系以及父母與兄弟姐妹之間的親情。
《愛的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感會(huì)讓人感動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時(shí)，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)�？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷清了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功�；I備好了一切，馬可爾開始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的'媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛肅然起敬。再想想自己，和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得這樣無(wú)知，這樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒，真是太不應(yīng)該了……
“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生這是一個(gè)多么美好的東西啊！
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常感到不公平，好像所有的事情都與我們作對(duì)。有時(shí)甚至?xí)购捱@個(gè)世界上沒有人關(guān)愛自己。而一些人悲觀地選擇自殺，以表達(dá)他們內(nèi)心的絕望和抗議。這樣的結(jié)果是多么令人痛苦啊！
其實(shí)，當(dāng)我們能夠保持心靈的寧?kù)o，細(xì)致地感受身邊的點(diǎn)滴，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這個(gè)世界上有如此之多的人關(guān)心我、珍愛我、支持我，我是多么幸運(yùn)�。�
教育讀書心得體會(huì)3
通過主題教育讀書班學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到開展主題教育的重大意義。我將按照總要求、總目標(biāo)乘勢(shì)而上，以高質(zhì)量主題教育學(xué)習(xí)成果助推鄂西新鎮(zhèn)公司二次創(chuàng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定“矢志不渝跟黨走”的`信仰。通過提高思想格局、強(qiáng)化理論水平、增強(qiáng)工作能力，把加快二次創(chuàng)業(yè)的看家本領(lǐng)學(xué)到手，用學(xué)習(xí)成效檢驗(yàn)鄂西新鎮(zhèn)公司破解發(fā)展難題、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的實(shí)效。
在干事創(chuàng)業(yè)中踐行“不破樓蘭終不還”的擔(dān)當(dāng)。將主題教育各項(xiàng)任務(wù)與項(xiàng)目建設(shè)、服務(wù)提質(zhì)、市場(chǎng)開拓一體推進(jìn)，通過深入調(diào)研為發(fā)展再把脈、再校準(zhǔn)，進(jìn)一步摸準(zhǔn)摸透市場(chǎng)需求，提高項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)力。
在為民服務(wù)中砥礪“一枝一葉總關(guān)情”的初心。充分發(fā)揮區(qū)域投資平臺(tái)功能作用，打造“楚道宜居”地產(chǎn)子品牌，筑牢“買好房，選交投”品牌口碑，以精品工程服務(wù)“綠色恩施”發(fā)展。
教育讀書心得體會(huì)4
佐爾丹-柯達(dá)伊(Zoltan ·Kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，以他的名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學(xué)思想，有高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)、審美要求，并且探討了一系列音樂教育觀念和實(shí)踐中的根本問題，例如，藝術(shù)教育與人的自身成長(zhǎng)、全面發(fā)展的關(guān)系;音樂文化在全部知識(shí)文化中的作用;民族民間音樂在音樂教育中的意義;繼承本民族傳統(tǒng)與學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀藝術(shù)文化的關(guān)系;如何借鑒前人的、國(guó)外的優(yōu)秀傳統(tǒng)等等�？逻_(dá)伊在幾十年中為不同程度兒童所寫的上千首歌唱、讀譜練習(xí)，在匈牙利被稱為“黃金儲(chǔ)備”。從60年代起，這種教學(xué)法迅速地傳播，遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國(guó)家。他的教育思想、教學(xué)原則對(duì)于世界各地的音樂都產(chǎn)生了巨大的影響。其教學(xué)法主要內(nèi)容是首調(diào)唱名法、柯爾文手勢(shì)、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和唱名的簡(jiǎn)記法。
匈牙利的學(xué)校開展音樂課教育已有久遠(yuǎn)的歷史，近百年來(lái)其音樂教育理論與實(shí)踐普遍采用了柯達(dá)伊教學(xué)法。他們的音樂程度廣博而精細(xì)，因?yàn)樾傺览苏J(rèn)為音樂是孩子教育的靈魂與核心。在常規(guī)學(xué)校里，孩子們每周都有兩次音樂課，音樂學(xué)校里，每天都有音樂課，孩子們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)一種樂器。音樂課程同樣也包括傾聽、即興創(chuàng)作、識(shí)譜等等。匈牙利的教育工作者們堅(jiān)信，音樂與數(shù)學(xué)、自然科學(xué)有著直接的內(nèi)在的聯(lián)系。他們相信，音樂對(duì)孩子們的邏輯性和批判思維有所幫助，學(xué)習(xí)音樂的過程能夠發(fā)展完整的人格。因此，也取得了較大的柯達(dá)伊音樂教育的基本特色。
柯達(dá)伊倡導(dǎo)以歌唱為主的靈活多樣的音樂教育
柯達(dá)伊認(rèn)為，兒童只有積極參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，才能獲得審美體驗(yàn)、獲得真正的音樂文化。歌喉是每個(gè)人都有的樂器，歌唱是每個(gè)人都可以參加的藝術(shù)活動(dòng)，是普及音樂教育的切實(shí)可行又有效的途徑。合唱對(duì)于促進(jìn)合作意識(shí)、促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化具有積極的作用。這也是音樂教育目的的一個(gè)重要的方面。在合唱中人們學(xué)會(huì)傾聽、配合、理解默契，會(huì)使人們走出封閉狹窄，培養(yǎng)人際間的合作理解的態(tài)度，培養(yǎng)人的社會(huì)人格。
兒童音樂活動(dòng)開始階段最重要的是體驗(yàn)、感覺。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現(xiàn)，特別是在低年級(jí)�！皟和硌莸母璩螒蛑饕亲蛘境蓤A圈，做手臂運(yùn)動(dòng)或踏腳的動(dòng)作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡(jiǎn)單的角色，但是由于年齡發(fā)育的限制，游戲也不要復(fù)雜，”“兒童教育中歌唱和動(dòng)作總是緊密聯(lián)系的'，通過經(jīng)常的音樂活動(dòng)使兒童得到全面的發(fā)展�！笨梢�，柯達(dá)伊所提倡的音樂教學(xué)并不拘泥于歌唱這一種單一的形式，而是將歌唱、動(dòng)作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結(jié)合的綜合音樂教育。
柯達(dá)伊音樂教育體系強(qiáng)調(diào)用最符合兒童特性的民族音樂、童謠等教學(xué)素材于兒童音樂教育中，并創(chuàng)作大量的優(yōu)秀作品
優(yōu)秀的民族音樂，特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂，是柯達(dá)伊體系中教材的主要來(lái)源。柯達(dá)伊認(rèn)為，民族文化是民族精神最完美的表現(xiàn)。所以，兒童的音樂教材必須是真正的民間音樂，童謠和優(yōu)秀作曲家根據(jù)民族音調(diào)創(chuàng)作的作品。
《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂》、《333首讀譜練習(xí)》是柯達(dá)伊專門為兒童寫作的作品，這些都是五聲音調(diào)、最大音域不超過六度的歌曲，在2個(gè)音級(jí)到5個(gè)音級(jí)范圍內(nèi)使用。其中，歌詞是優(yōu)秀詩(shī)人專門為兒童所寫的抒情小詩(shī)，他們也提高了曲調(diào)的感情效果和吸引力，它使用兒童自己的語(yǔ)言，但又不是口齒不清的呀呀學(xué)語(yǔ)。這些短小的作品可以使兒童進(jìn)入游戲，我們也可以為真正的歌曲學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。
柯達(dá)伊一生中寫作了大量的兒童作品。其數(shù)量之大、藝術(shù)規(guī)格之高，在各國(guó)作曲家中是罕見的。豐富的教材建設(shè)是柯達(dá)伊教育思想得以實(shí)現(xiàn)的重要保證之一�？逻_(dá)伊多次在文中提到過粗俗淺陋的藝術(shù)趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊(duì)列活動(dòng)和游戲，并配以生動(dòng)的教學(xué)方法，這些都符合兒童的天性，是最自然、最富有生命力的東西，來(lái)促進(jìn)兒童音樂能力的發(fā)展。
柯達(dá)伊音樂教育關(guān)注兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)
創(chuàng)作能力實(shí)際上是人與生俱來(lái)的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)作體驗(yàn)。
——柯達(dá)伊
感知音樂結(jié)構(gòu)、形式的能力對(duì)于獲得完美的音樂體驗(yàn)具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中把結(jié)構(gòu)意識(shí)與分析看作既是理解音樂的基礎(chǔ)又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)，這種能力培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、貫穿音樂教育全過程�？逻_(dá)伊認(rèn)為，創(chuàng)作能力實(shí)際上是人與生俱來(lái)的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)作體驗(yàn)。
兒童教育階段主要通過歌唱游戲和各種音樂活動(dòng)培養(yǎng)兒童對(duì)音樂結(jié)構(gòu)的感性認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。例如，把游戲可以設(shè)計(jì)為：教師發(fā)出的聲音表示在山上，兒童的模仿表示是回聲;教師是電報(bào)發(fā)報(bào)員，兒童是收?qǐng)?bào)員;教師在衛(wèi)星上發(fā)信號(hào)，兒童是地面接受站，等等，孩子們非常有興趣參與這些活動(dòng)。幼兒園的孩子可以自己設(shè)計(jì)各種節(jié)奏片段，在集體中進(jìn)行創(chuàng)作和模仿的練習(xí)。教師還可以歌唱兒童熟悉的曲調(diào)，但是變化為新的歌詞內(nèi)容，使兒童適應(yīng)歌曲的部分變化，感覺旋律與不同歌詞的結(jié)合。還可以選擇一句兒童熟悉的曲調(diào)，游戲式地輪流填詞，內(nèi)容是孩子自己最感興趣的一句話。這些練習(xí)啟發(fā)了兒童用他們自己頭腦中已經(jīng)積累的音樂語(yǔ)言表達(dá)他們的感情
教育讀書心得體會(huì)5
花了整整一個(gè)月的時(shí)間，最后把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。
這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描述的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時(shí)，還和家里持續(xù)著聯(lián)絡(luò)。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的`堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子必須能成功�；I備好了一切，馬可爾開始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫忙，最后找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫忙下，馬可爾和媽媽最后重逢了……讀到那里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不就應(yīng)了……
“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，但是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這是一個(gè)多么完美的東西啊!
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，必須會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫忙我、我多幸福呀!
當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信你必須不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫忙的人，是不是
朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成完美的明天。請(qǐng)乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
教育讀書心得體會(huì)6
當(dāng)我翻開《愛的教育》這本書時(shí)，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)充滿愛與溫情的世界。這本書以小學(xué)生安利柯的視角，描述了他從十月開學(xué)第一天到第二年七月份在校內(nèi)外的所見、所聞和所感，通過這些平凡而細(xì)膩的'筆觸，我深深地感受到了愛的力量。
愛是這本書的主題，無(wú)論是父母對(duì)子女的愛，還是老師對(duì)學(xué)生的愛，亦或是朋友之間的友愛，都讓我感受到了溫暖和力量。在閱讀過程中，我時(shí)常被書中的情節(jié)所感動(dòng)，那些關(guān)于愛的故事讓我反思自己是否也足夠珍視和表達(dá)愛。
讀完這本書后，我更加明白了愛的重要性。愛不僅是一種情感，更是一種行動(dòng)，它需要我們用心去付出，去關(guān)心他人，去理解他人。我相信，只要我們都用愛去對(duì)待身邊的每一個(gè)人，這個(gè)世界一定會(huì)變得更加美好。
總的來(lái)說，《愛的教育》是一本充滿愛與溫情的書，它教會(huì)了我要珍惜身邊的愛，也要學(xué)會(huì)去關(guān)愛他人。
教育讀書心得體會(huì)7
教育涉及國(guó)家與民族的未來(lái)，因此教育的重要性不言而喻。然而，在我國(guó)的教育體系中，經(jīng)常被忽略的是人性的美。讓教育向美而生，以人性美為基礎(chǔ)，是當(dāng)代教育發(fā)展的必經(jīng)之路，也是體現(xiàn)人文關(guān)懷的重要方向。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻體驗(yàn)到，讓教育向美而生的實(shí)踐過程中，承載著我們從教育中獲取美的機(jī)會(huì)，進(jìn)而成長(zhǎng)為更美好、更完整的自我。
第一段。
一方面，美好的教育環(huán)境是創(chuàng)建人性美的前提條件。這個(gè)環(huán)境需要學(xué)校、教師等各方協(xié)同作用，共同營(yíng)造。在我多年的在校經(jīng)歷中，我深刻領(lǐng)悟到，教師的育人熱情、對(duì)學(xué)生的關(guān)注與鼓勵(lì)、校園文化的塑造等，都能直接影響到學(xué)生的心理、行為，進(jìn)而影響到他們的人生軌跡。充滿美麗色彩和溫馨印記的校園文化，能夠引導(dǎo)學(xué)生的情感、洞見、價(jià)值觀逐漸獲得成長(zhǎng)，將美好體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為人格素養(yǎng)。
第二段。
另一方面，讓教育向美而生還需要注重課程建設(shè)的美。這種美并不是訴求抽象的知識(shí)服務(wù)，而是出發(fā)點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的美學(xué)觀念、審美情趣與豐富的生活閱歷。正是這些因素共同塑造了一個(gè)學(xué)生的價(jià)值取向、世界觀、判斷力、人際關(guān)系，以及內(nèi)心的幸福感和安全感。因此，在秉持人文關(guān)懷的教育理念下，提供更多具有人文特色，注重實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的課程，成為教育質(zhì)量提升的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
第三段。
作為學(xué)生，更能夠深刻感受到實(shí)踐培養(yǎng)姓名的重要性。在我的學(xué)習(xí)過程中，常常能夠體驗(yàn)到通過實(shí)踐探究美的'過程中，內(nèi)心產(chǎn)生的轉(zhuǎn)化與成長(zhǎng)。在實(shí)踐中，我曾經(jīng)參加過不少社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)等，如和社區(qū)老人聊天、幫助貧困家庭送溫暖等。經(jīng)歷這些活動(dòng)后，我深刻認(rèn)識(shí)到了人與人之間的情感的溫暖與戰(zhàn)友友好，開拓了我視野和人生。這種實(shí)踐，不但能讓我們了解自己的內(nèi)心更深刻，也能培養(yǎng)我們的同情心、愛心，從而更好的感知美的存在。
第四段。
最后，讓教育向美而生也需要我們?cè)谌粘５纳钪兄匾暫妥非竺�。美好的學(xué)習(xí)生活只有靠我們自己去創(chuàng)造，需要從日常生活瑣碎的瞬間開始。在實(shí)現(xiàn)讓教育向美而生成長(zhǎng)過程中，我們需要培養(yǎng)自己的美感官，如人與物之間的聯(lián)系，人與人之間的聯(lián)系等等。同時(shí)，在美的道路中，我們也需要為身邊的朋友傳遞更多美的力量，讓他們也享受到美的幸福。美的教育，不能僅僅停留在掛在教室里的招牌，而應(yīng)該成為教育生活中的重要組成部分，讓教育成為放射美的溫情光束。
總之，以人性美為基礎(chǔ)的教育能夠滋養(yǎng)學(xué)生心靈，培育完整的人格，并將美好生活融入到我們的日常生活中。希望我們的教育能夠?yàn)槊篮玫奈磥?lái)提供更好的基礎(chǔ)和應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教育讀書心得體會(huì)8
寒假期間，我認(rèn)真研讀了《教育新理念》和《給教師的一百條建議》兩本書。通過閱讀這兩本書，我深刻體悟到普通教師可以從中汲取人生道理和教育智慧；教育管理者則能夠獲得關(guān)于管理理念和辦學(xué)方向的寶貴啟示；而對(duì)于思想者而言，更能從中找到心靈共鳴和靈魂的回音。作為一名普通的教師，這兩本書讓我感動(dòng)不已，也讓我陷入了深思。
一、用知識(shí)武裝自己
通過自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
二、用欣賞的眼光看待孩子
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭�！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來(lái)又來(lái)了另一個(gè)青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好�！迸月犝哂X得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢？老者說：“你要尋找什么？你就會(huì)找到什么！”
的確，這則故事告訴我們：當(dāng)我們用欣賞的態(tài)度去看待一件事情時(shí)，我們會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)；而如果我們用批評(píng)的態(tài)度去看待，我們就會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。然而，傳統(tǒng)的教育往往注重的是分?jǐn)?shù)和教師自身的需求，而不是真正關(guān)注幼兒這個(gè)主體。所以，教師抱怨也就不可避免了。而新課程的核心理念是為了每個(gè)孩子的發(fā)展而存在。我們教育的.目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展（雖然絕對(duì)意義上的全面發(fā)展是不可能的，但我的理解是指孩子的發(fā)展能夠由他們自己來(lái)駕馭，孩子可以根據(jù)自己的興趣愛好自由地從事各種活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的能力）。此外，“沒有人是完美的”，即使是“優(yōu)生”也會(huì)有缺點(diǎn)，“差生”也會(huì)有閃光點(diǎn)。在教師眼中，每個(gè)孩子都應(yīng)該有自己的天賦。因此，我們要求教師改變教育觀念，重新定義師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這個(gè)角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求和個(gè)性差異，尊重他們的興趣和選擇，尊重他們的個(gè)人品格。同時(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒身上的亮點(diǎn)，并給予贊揚(yáng)。特別是對(duì)于“差生”，一兩次特殊的欣賞就像沙漠中的綠洲一樣，對(duì)于他們來(lái)說是久旱逢甘霖。這樣一來(lái)，將會(huì)激發(fā)他們身上的潛力，讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的環(huán)境中成長(zhǎng)，取得事半功倍的教育效果。
三、以問題為紐帶的教學(xué)
在《教育新理念》一書中，作者提出了一種以問題為紐帶的教學(xué)方法，給我留下了深刻的印象。書中強(qiáng)調(diào)說：“創(chuàng)造始于問題。要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力，首先要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)行問題導(dǎo)向的教學(xué)�！薄懊绹�(guó)學(xué)生進(jìn)入課堂時(shí)帶著問題，離開課堂時(shí)帶走更多的問題……”“教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而是激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，加深問題的思考，探索解決問題的方法，尤其是培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問題的能力。學(xué)生具備問題意識(shí)與否，取決于教師能否將問題貫穿整個(gè)教學(xué)過程�！碑�(dāng)前，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住重點(diǎn)，整個(gè)學(xué)期過去了，他們不知道孩子們學(xué)會(huì)了什么，理解了什么，對(duì)自己的教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得讓人深思，教育的真正功能是什么？在文中，袁教授給出了答案。他指出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。這包含著兩層意義。首先，教師要教會(huì)學(xué)生獲取知識(shí)的方法，獲取知識(shí)的途徑，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息的可信度，因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。其次，現(xiàn)代文明的成果無(wú)法簡(jiǎn)單傳授而內(nèi)化為人格，人格需要受到人格魅力的感召。因此，教師的教學(xué)行為直接影響著學(xué)生智慧和人格的形成與發(fā)展。而這又最終依賴于教師的教育理念，即教師應(yīng)該教授什么，以及如何去教？通過學(xué)習(xí)袁教授的《教育新理念》，我們真正受益匪淺！
常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐�，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
教育讀書心得體會(huì)9
《小學(xué)生安全教育讀本》可真是一本讓我受益匪淺的書啊。
這本書一共有七篇，其中有教育我們注意交通安全的篇章，有教育我們?cè)谛@里、家里的注意事項(xiàng)，有教我們?cè)鯓颖Ｗo(hù)眼睛、怎樣愛護(hù)環(huán)境的內(nèi)容，還教育我們參加戶外集體活動(dòng)時(shí)一定聽從老師或家長(zhǎng)指揮，不可脫離集體單獨(dú)行動(dòng)…
學(xué)習(xí)了這本書以后，我在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了很大的'改變;以前，過馬路時(shí)會(huì)闖紅燈，現(xiàn)在不會(huì)了，我學(xué)會(huì)了過馬路時(shí)紅燈停、綠燈行、走人行橫道的交通規(guī)則。記得以前做眼保健操時(shí)我會(huì)三心二意，現(xiàn)在不會(huì)了，每當(dāng)做眼保健操時(shí)我就會(huì)想起這本書上所說的，保持正確姿勢(shì)認(rèn)真完成每一個(gè)動(dòng)作，保護(hù)好自己的眼睛。還有，現(xiàn)在參加學(xué)校戶外活動(dòng)時(shí)，我會(huì)認(rèn)真記住老師交待的事項(xiàng)，緊跟集體，絕不單獨(dú)行動(dòng)以免掉隊(duì)。參加家庭聚會(huì)時(shí)，聽從爸爸媽媽的安排，不以自我為中心，做一個(gè)聽話的好孩子。
通過對(duì)這本書的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我認(rèn)為注意安全不是一時(shí)半會(huì)的行為，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，在自己做好的同時(shí)還要幫助身邊的每一位小朋友一起行動(dòng)起來(lái)!
教育讀書心得體會(huì)10
閱讀《愛的教育》這本書，我深受感動(dòng)。這本書以其獨(dú)特的敘述方式，生動(dòng)地展現(xiàn)了愛的力量。書中的每一個(gè)故事都深深地觸動(dòng)了我，讓我對(duì)愛有了更深的理解。
愛是教育的核心，沒有愛就沒有真正的教育。作為教師，我們的責(zé)任不僅是傳授知識(shí)，更是引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ジ惺軔�、學(xué)會(huì)愛、傳遞愛。通過閱讀這本書，我更加明白了這一點(diǎn)。
這本書也讓我反思自己的教學(xué)方式。我應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的情感需求，用愛心去引導(dǎo)他們，讓他們?cè)谥R(shí)的海洋中感受到溫暖和關(guān)懷。只有這樣，我們才能真正培養(yǎng)出有愛心、有責(zé)任感的學(xué)生。
總的.來(lái)說，《愛的教育》是一本非常有價(jià)值的書，它讓我更加堅(jiān)定地走上了愛的教育之路。
教育讀書心得體會(huì)11
利用假期時(shí)間，我完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經(jīng)打動(dòng)過無(wú)數(shù)教育著作《愛心與教育》，書中的深深地吸引著我，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”。李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫出他地愛學(xué)生，學(xué)生又怎樣地愛他，真是讓人感動(dòng)。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》的手記一，一個(gè)個(gè)感人肺腑的生動(dòng)深深地吸引震撼著我。我更是對(duì)他萬(wàn)分崇敬。
在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對(duì)學(xué)生的愛心更是令我震撼！學(xué)生時(shí)親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠(chéng)心的，為學(xué)生辦生日，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì)，一直關(guān)注落榜學(xué)生寧瑋……令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也折射出了師者崇高的風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴！“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽�！倍罾蠋煏r(shí)時(shí)都在收獲！當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時(shí)，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當(dāng)一個(gè)教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時(shí)候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！
書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育的深思。對(duì)于工作多年的我來(lái)說，也想過該在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過�！笔刮疑钌钫鸷沉耍@是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離校后仍牽掛著他們——所以他會(huì)給高考落榜的學(xué)生寫信——“這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的'小草……但都在下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)�！彼褜W(xué)生比作“容器”，要向這個(gè)容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛啊！
令我印象最深刻的是他講的萬(wàn)同的故事。萬(wàn)同是書中的一個(gè)典型的后進(jìn)生的形象，在李老師對(duì)他所寫的近五十頁(yè)的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點(diǎn)。在我看來(lái)，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的，然而在這個(gè)急功近利的時(shí)代，稀缺的就是耐心與恒心了。在過程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬(wàn)同是我的學(xué)生，我能有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？羞愧無(wú)比！我想我做不到，我會(huì)傷心、憤恨、絕望、無(wú)奈，會(huì)搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來(lái)寬慰自己，理直氣壯地把萬(wàn)同清除出我的心靈之外，因?yàn)榻逃皇侨f(wàn)能的……一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！在萬(wàn)同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛心，耐心，信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝著哪一個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心。而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢(shì)群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，難以擁有、快樂、自信、向上的生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛”只一個(gè)字，但做起來(lái)談何容易，那需要真心地付出。
《愛心與教育》讓我受益匪淺，不僅知道了怎樣跟學(xué)生怎樣相處，怎樣教育學(xué)生，同時(shí)，也讓我深深地感受到，教師在教學(xué)工作中應(yīng)該具備的“三心二意”。三心——指愛心、信心、耐心；二意——善意和誠(chéng)意。我讀了這本書后，一定會(huì)好好反思，從身邊的小事做起，時(shí)時(shí)不忘李老師的，把教育工作認(rèn)認(rèn)真真的做好！
教育讀書心得體會(huì)12
回首。曾經(jīng)那本塵封在記憶中只為考試而用的《教育學(xué)》，早已從記憶中淡出、飄遠(yuǎn)，然后相隔兩忘化無(wú)影。今。再次拿起這樣一本深邃且頗具教育使命厚重感的書時(shí)，我從目錄中找尋著自己最感興趣的兩大塊領(lǐng)域——班主任和教師篇章。當(dāng)陶醉在濃情詩(shī)意的《金縷曲》時(shí)，微微有些觸動(dòng)。反復(fù)讀著念著，腦海里萬(wàn)般思緒齊涌現(xiàn)，無(wú)端生發(fā)一種已然"不堪回首，十年往事"的惆悵！十年，多少辛酸，多少歡笑！相關(guān)瑣事或深或淺刻進(jìn)時(shí)間深處，駐足回眸，還是無(wú)怨無(wú)尤，留在心里頭。
一、《教育學(xué)》之班主任，個(gè)案研究的啟示。
班主任寫進(jìn)書本里的形象是高尚品行的榜樣，有著堅(jiān)定的教育信念，有著不慍不悱的柔腸剛膽，有著較強(qiáng)的組織能力，有著多方面的興趣和才能，有著善于待人接物的獨(dú)攬一面，班主任還應(yīng)嚴(yán)于律己，不斷提高自己素質(zhì)等等。如此云云，綱舉目張，以為無(wú)比正確。但現(xiàn)實(shí)不太需要這些，對(duì)教育起直接啟發(fā)作用的，我以為還是對(duì)個(gè)案的分析和研究，尤其是對(duì)個(gè)別教育（包括問題學(xué)生）工作的開展。因此，我關(guān)注了書中的兩個(gè)案例。
案例一中的小張同學(xué)與我班的小吳同學(xué)所表現(xiàn)出來(lái)的問題大致相同。他執(zhí)拗，頑固，沒有禮貌，不太愿意承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，更談不上下定決心改正錯(cuò)誤。三番五次好說歹說，效果平平。我沒有案例中的老師那么幸運(yùn)，一次談話就攻下了小張心中的"堡壘"。但案例中的老師，她所表現(xiàn)出來(lái)的后續(xù)"保障工作"值得我借鑒。案例中的老師一次次不厭其煩的感化，特意安排優(yōu)秀學(xué)生在小張身邊，時(shí)時(shí)刻刻無(wú)微不至地關(guān)注等等，使得孩子最后被感動(dòng)了，懂事了，進(jìn)步了。回想自己在轉(zhuǎn)化小吳的問題上，也許還是少了一點(diǎn)什么，也或許小吳所表現(xiàn)出來(lái)的問題以及造成問題的根源遠(yuǎn)比小張要復(fù)雜得多。但我想，辦法總比困難多。對(duì)轉(zhuǎn)化問題學(xué)生的工作上，案例一給我了許多啟發(fā)。
案例二講述的是高年級(jí)老師對(duì)學(xué)生之間萌發(fā)的好感的處理。讀畢，我深深折服于老師的睿智、從容以及耐心。在對(duì)待高年級(jí)學(xué)生之間產(chǎn)生的好感問題上，老師不是簡(jiǎn)單粗暴地批評(píng)，不是曉之以理，動(dòng)之以情的說教，而是站在"喜歡"的泛概念之上，通過自身的現(xiàn)身闡釋，將喜歡一詞的范圍擴(kuò)大、延伸，爾后自然地將原本的尷尬化為了孩子學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這是智慧的展現(xiàn)，更有智者的風(fēng)度。我喜歡這樣的老師，喜歡這樣的處理方式，既科學(xué)又充滿人情味。這個(gè)案例給予我的，更多的是對(duì)自己班主任業(yè)務(wù)的拷問和不斷自我完善的驅(qū)動(dòng)。
二、《教育學(xué)》之教師，在角色沖突中尋找平衡點(diǎn)。
在一定的.社會(huì)關(guān)系中，每個(gè)人都同時(shí)扮演好幾種角色，而眾多的角色集合就形成了"角色叢"。作為教師，教育學(xué)第十五章《教師》中明確提到："僅與學(xué)生的關(guān)系而言，教師就要扮演著豐富多彩的角色。"如，教師是"家長(zhǎng)代理人"、"朋友知己"，是"傳道、授業(yè)、解惑者"，是管理者、心理調(diào)節(jié)者和研究者等等。而當(dāng)所有的角色與個(gè)人的預(yù)期發(fā)生矛盾或難以取得一致時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)角色沖突。對(duì)于這樣或那樣的角色沖突，我們需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)。
一）、合理調(diào)試與家庭角色的沖突
有了家庭和孩子，特別是當(dāng)孩子還小需要照顧時(shí)，教師很容易同家庭角色產(chǎn)生沖突。對(duì)于這點(diǎn)，我相信大家都深有體會(huì)，因?yàn)槊總�(gè)人都是這樣一路走過來(lái)。有時(shí)候我們真得無(wú)法盡到一些為人父母和為人子女的職責(zé)，我們往往因此內(nèi)疚、不安甚至苦惱。特別是當(dāng)孩子生病時(shí)，你會(huì)感到更加愧疚。一直以來(lái)我都把精力更傾向于學(xué)校，因?yàn)橛刑嗟氖虏坏貌蝗プ�，因�(yàn)橛刑嗟脑蛭覀儫o(wú)法放手，更因?yàn)榻塘艘荒昙?jí)真的是身心俱憊。于是，很容易忽視了自己的孩子，因?yàn)橛袝r(shí)候真的有種被工作"抽干"和"耗干"的感覺�，F(xiàn)在，當(dāng)經(jīng)歷過一些事后，我才明白，當(dāng)孩子還小的時(shí)候，我覺得作為教師有理由傾向于自己的家庭角色，因?yàn)楹⒆邮俏覀円簧凶钪匾钐厥獾囊粋�(gè)學(xué)生，忽視甚至無(wú)暇顧及自己的孩子同樣是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。當(dāng)然，這其中兩個(gè)角色也需要合理進(jìn)行調(diào)試與權(quán)衡，做到有急有緩，協(xié)調(diào)控制，最好能統(tǒng)籌兼顧。
二）、努力讓"教育者"與"研究者"和諧統(tǒng)一。
作為教育工作者，其對(duì)象的特殊性決定了工作的再創(chuàng)造性。因此，教師需要發(fā)展、需要提升，更需要自我超越。一個(gè)善于反思、善于研究的老師總能讓教育教學(xué)工作注入一些新的工作思路和思想方法。但是局限于實(shí)踐范圍的再創(chuàng)造很難高屋建瓴，教師的研究工作需要規(guī)劃指引，需要理論培訓(xùn)習(xí)得，需要高層次的專家點(diǎn)撥。所以勇于抓住時(shí)機(jī)，善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，敢于沖破困難，努力讓自己走向"教育者"與"研究者"的雙重共贏身份，需要足夠的勇氣、堅(jiān)定的意志，需要無(wú)怨無(wú)悔的付出，更需要默默忍受獨(dú)自行走在深造之路上的孤獨(dú)。對(duì)于自己，尚未在這方面邁出足夠有力的一步，只希望略略能有些且行且思與且得，這就是我目前所擁有的平衡點(diǎn)。
在教師扮演的角色叢中，由于生活的不確定性，我們還會(huì)碰到許許多多的角色沖突。在角色沖突中，努力找到一個(gè)平衡點(diǎn)，就會(huì)擁有一個(gè)幸福的支點(diǎn)。其次，教師要善于從諸多角色中掙脫出來(lái)，把時(shí)間和精力重新合理分配，盡可能把它用到那些對(duì)自身更有價(jià)值的角色上。
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教育讀書心得體會(huì)13
作為一名教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我深知閱讀對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。在這些年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我不斷地閱讀各種有關(guān)教育學(xué)的著作，并從中汲取道理，逐漸形成了自己的閱讀與學(xué)習(xí)方式。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，分享一下我的讀書心得體會(huì)。
第一段：創(chuàng)造適合自己的閱讀環(huán)境。
學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于閱讀的影響是非常大的。對(duì)于我來(lái)說，我更喜歡一些比較安靜的環(huán)境，可以讓自己更加專注于閱讀。因此，我經(jīng)常會(huì)選擇適合自己的地方進(jìn)行閱讀，例如在圖書館、靜謐的咖啡廳或自己的學(xué)習(xí)空間等，以此創(chuàng)造一個(gè)舒適的閱讀氛圍，避免外在干擾，提高自己的閱讀效率。
第二段：注重閱讀理解，運(yùn)用讀書筆記。
閱讀并不是單純地看完一本書，更重要的是吸收、理解和應(yīng)用書中的知識(shí)。為了更好地掌握閱讀材料，我在閱讀過程中經(jīng)常會(huì)做些筆記。筆記的內(nèi)容包括我對(duì)書中觀點(diǎn)的理解和思考，對(duì)書中生詞、專有名詞和人名的注解等。通過做筆記，我可以更好地把握書中的重要觀點(diǎn)，同時(shí)也可以幫助我加深對(duì)書籍內(nèi)容的印象。
第三段：深入思考，提出問題與討論。
閱讀對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說是一個(gè)不斷思考、不斷提出問題的過程。在閱讀過程中，我會(huì)不斷地思考、提出問題，甚至與同學(xué)們進(jìn)行一些討論，從而更好地理解書中的觀點(diǎn)。同時(shí)，這種分享與討論也可以拓寬我的學(xué)習(xí)思路，從不同角度看待問題，提高自己的思辨能力。
第四段：多角度、多層面的閱讀。
閱讀對(duì)于教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說尤其重要。因此，我會(huì)在閱讀的時(shí)候多角度、多層面地思考問題。我會(huì)根據(jù)自己的需要，選擇閱讀的角度，例如，可以從教育的.社會(huì)、歷史、政治、文化、心理、管理等角度去讀書，以此能更好地應(yīng)用到實(shí)際學(xué)習(xí)中。
第五段：將閱讀運(yùn)用到實(shí)際學(xué)習(xí)中。
閱讀的最終目標(biāo)是為了更好地將學(xué)習(xí)運(yùn)用到實(shí)際中去，因此我不僅關(guān)注閱讀自身，還會(huì)在閱讀后將理論應(yīng)用到實(shí)際，通過實(shí)踐不斷提高自己的專業(yè)技能和素養(yǎng)。如此一來(lái)，讀書不僅是一種學(xué)術(shù)的活動(dòng)，更體現(xiàn)了它的實(shí)際性和應(yīng)用性。
總之，在教育學(xué)的學(xué)習(xí)中，閱讀是非常重要的一環(huán)。不斷優(yōu)化自己的閱讀方式，建立符合自己特點(diǎn)的閱讀環(huán)境，注重閱讀理解并結(jié)合讀書筆記，進(jìn)行多角度、多層面的閱讀，還要能將學(xué)習(xí)理念運(yùn)用到實(shí)際中去。通過不斷的閱讀，我相信自己定能成為一名全面的教育學(xué)專業(yè)人才。
教育讀書心得體會(huì)14
讀完了意大利作家亞米契斯的日記體小說《愛的教育》，我深深地被小說中那些普通人物所展現(xiàn)出的非凡思想品質(zhì)所感動(dòng)。這本小說沒有浮夸的言辭，也沒有虛偽的道德說教，卻通過對(duì)生活的樸實(shí)描寫，讓人們能夠感受到最基本的東西。
教育中的愛是一種無(wú)限的情感。在閱讀《愛的教育》后，我對(duì)愛有了更深刻的理解。雖然愛被比喻成了很多東西，但它并不僅限于這些。我認(rèn)為，愛沒有明確的定義，但我知道愛是沒有界限的。無(wú)論是同學(xué)之間友好的交流，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，還是父母對(duì)子女的無(wú)微不至的關(guān)懷，甚至是陌生人給予的微笑、獻(xiàn)血、捐款，都顯示了愛的.存在。愛是一種依戀的心情，一種奉獻(xiàn)的精神，一種極其負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也是一種強(qiáng)大的力量。愛可以構(gòu)建起師生之間的橋梁；愛可以像春風(fēng)和雨水一樣滋潤(rùn)每個(gè)學(xué)生；愛可以感染和震撼學(xué)生的內(nèi)心，激發(fā)他們的自信和求知欲，培養(yǎng)他們良好的情感品質(zhì)，讓他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)。的確，親密而融洽的師生關(guān)系以及受敬愛的老師對(duì)個(gè)人的影響常常會(huì)使人終身難忘。我認(rèn)為羅森塔爾心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)效果就是愛的結(jié)果。愛是神圣的，師愛偉大！
教師的愛是一種寶貴的資源，如同陽(yáng)光和雨露滋潤(rùn)著大地上的花朵和禾苗。我們對(duì)待學(xué)生的愛應(yīng)該平等普遍，就像太陽(yáng)把光芒灑向所有的生命一樣，但同時(shí)也要有所傾斜地關(guān)注那些缺乏愛的學(xué)生。正如李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中所說，教師應(yīng)該更多地投入關(guān)注和感情，去關(guān)心那些極度缺乏愛的學(xué)生。弱勢(shì)群體是不幸的，他們長(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，難以享受健康、快樂、自信和積極向上的精神生活。如果我們能給予他們健康、快樂、自信和積極向上的影響，這將是一種美好的教育。是的，愛只是一個(gè)字，但實(shí)踐起來(lái)卻并不容易，需要真心的付出。如果我們出于某種利益而虛偽地對(duì)待學(xué)生，一旦目的達(dá)到便拋之腦后，這反而違背了初衷，甚至可能扭曲學(xué)生健康人格的形成。我相信，愛對(duì)一個(gè)人的品格、內(nèi)涵以及對(duì)社會(huì)責(zé)任和未來(lái)成長(zhǎng)的影響都至關(guān)重要。這是我的讀書筆記。
如果我們將整個(gè)課堂比作河床的話，那么師愛就是在整個(gè)河床上最璀璨、最耀眼、最動(dòng)人的浪花，它就像大海中富含生命的潮汐一樣。愛是人類最美妙的語(yǔ)言，它通過正直和無(wú)私的奉獻(xiàn)來(lái)詮釋愛的真諦。教育家陶行知先生以他那顆滿懷愛心的心去創(chuàng)辦教育事業(yè)，沒有留下任何私心雜念，他用愛去感染整個(gè)世界。這種奉獻(xiàn)精神難道不正是愛所具有的嗎？教育如果缺乏愛，就無(wú)法稱之為真正的教育；教師如果沒有愛，也無(wú)法被稱為合格的教師。愛是學(xué)生心靈最基本的需求，是驅(qū)動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的原動(dòng)力，同時(shí)也是生命中一種具有創(chuàng)造力的凝聚力量。
教育讀書心得體會(huì)15
最近我讀了一本書，讓我完全陶醉其中，這本書就是《愛的教育》。它以小男孩安利柯的視角展開，從四年級(jí)開學(xué)的第一天開始寫起，一直持續(xù)到第二年的七月，總共有一百篇文章。每一篇都深入地展示了“愛”的真諦，令全世界的父母和孩子們深受感動(dòng)。每次讀完關(guān)于“好朋友卡隆”的那篇文章，我都會(huì)被深深打動(dòng)，熱淚盈眶。腦海中常常浮現(xiàn)出一個(gè)強(qiáng)壯、高大威武的形象，他就是那個(gè)愿意為了拯救朋友而犧牲生命的卡隆。
藝術(shù)來(lái)源于生活，讀完這篇文章，我會(huì)想起我的幾個(gè)朋友：他們都是我要好的朋友，但是能做到像“卡隆”這樣的朋友不多。就在最近，我們科學(xué)試驗(yàn)小組在做試驗(yàn)時(shí)應(yīng)該是第一個(gè)完成試驗(yàn)的，可是我的一些朋友盜用我們的方案。還有就是我們同學(xué)之間玩的偵探游戲，我一直以為甘思源就是接到神秘信件的人，想不到他居然是“叛徒”把我們所說的計(jì)劃全部告訴寫信人，我自己一直在編寫小說。當(dāng)我拿給我的`朋友看后，他竟然把內(nèi)容記下，經(jīng)過改編比我早一步寫出來(lái)，他們或許只是為了一時(shí)的自私而去傷害朋友間誠(chéng)摯的情感。的精神背道而馳”使我一度感到彷徨與迷惑。
利柯有“卡隆”這樣的朋友，希望我們身邊有樂于助人的，越來(lái)越多的“卡隆”出現(xiàn)�，F(xiàn)在我也要努力一下，讓我成為他們心中的好“卡隆”，交上更多的朋友，幫助更多的人，再把以前的朋友爭(zhēng)取回來(lái)。
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