西游記讀后感3篇[優(yōu)秀]

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的西游記讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　西游記讀后感 篇1

　　《西游記》第九回中說了件有趣的事，涇河龍王為使袁守誠預(yù)卜落空，私改降雨時辰，雨量。又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。并讓龍王向唐太宗求生路。唐太宗夢見龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其沒空斬龍。魏征與太宗對奕時，打了個瞌睡，夢斬老龍。老龍王最終還是一命嗚呼，真是人算不如天算！

　　我覺得龍王該斬，一是瞧不得別人能干，嫉賢妒能，無事生非；二是為了私利，忘忽職守。倒是唐太宗作為一國之君，卻不辨好壞，一味地做老好人，令人大跌眼鏡。

　　《西游記》是一部老少皆宜的經(jīng)典大作，每個人都能在閱讀它的同時獲得不一樣的啟迪。有的人喜歡其中人物的性格;有的人喜歡其中孫悟空降妖除魔時的風(fēng)采;有的人喜歡它整體的劇情;有的人研究它的歷史背景;有的人甚至把它當(dāng)作某種預(yù)言。但依我來看，《西游記》就是一部小說，一個單純的神話世界，只不過從中寄托了作者的某種愿望罷了。

　　《西游記》中的人物塑造是十分成功的。唐僧師徒、眾神、妖魔鬼怪都個性鮮明。

　　唐僧乃是金蟬轉(zhuǎn)世，是十世修來的好人，吃一口他的肉就可以長生不老。他懷有一顆仁慈的心，沒有什么神通，自然就成了妖魔鬼怪下手的對象。唐僧不遠(yuǎn)萬里去西天取經(jīng)，就是希望能造福眾生，使天下太平。他就像一個國家的領(lǐng)導(dǎo)人，胸有大志，但力量微薄。萬水千山，妖魔到處都是，憑借一個人的力量是絕對不行的，因此他就需要收徒弟。這就同一個國家的治理絕不能靠一個人的道理是一樣的。唐僧這個人物的特點是仁慈和執(zhí)著。在取經(jīng)的路上他遇到千難萬險，每次都幾乎喪命，但他從沒因為困難而停滯不前。 唐僧的仁慈是無人能比的，他曾因為仁慈錯把孫悟空打死的白骨精當(dāng)成人，并將孫悟空趕出師門。雖然這樣，但我認(rèn)為這種仁慈是值得我們學(xué)習(xí)的`。畢竟善良比惡毒好，仁慈總比殘暴好。待人寬厚是我們的傳統(tǒng)美德。路上全靠他降妖除魔，才能使唐僧最終到達西天。

　　孫悟空這個人物地反封建的杰出形象。從學(xué)本領(lǐng)到大鬧天宮，他始終是以理為重而不畏強權(quán)的人物。封建等級觀念在他面前無比脆弱。他敢直言玉帝的過錯，敢于大罵那些無用的神仙，敢于三番五次地找如來論理。也許有人想說孫悟空做事不想后果，但我認(rèn)為我們就是因為在某些方面過多的考慮后果而使某些我們力所能及的事情沒有完成�；蛟S我們這一代人就是缺少一種勇于面對勇于創(chuàng)新的精神。如果因為后果不好就不做的話，那我想至今不會有人登上珠穆朗瑪峰，沒有人到達過南極點，也沒有人登上過太空。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的那種精神，那種不畏強權(quán)，萬事理為先，勇于創(chuàng)新的精神。

　　再講講玉帝吧！玉帝犯過很多錯，有些是小錯，有些是大錯。小錯暫且不提，但有些大錯也真值得思考一下。有一節(jié)中，他為了懲罰一個犯了錯的郡侯，使該地三年不落一滴雨。土地荒蕪了，樹也枯死了。百姓餓的餓死，病的病死，只有一些年輕力壯的帶著家人逃荒去了。一個人犯下的罪，卻要千千萬萬無辜的人來替一個人抵命。這個玉帝實在不該。別人都說神的心胸是開闊的，可玉帝卻因一些小錯而不原諒那個郡侯，這難道是心胸開闊的表現(xiàn)嗎？我認(rèn)為，我們應(yīng)該以玉帝為戒，時時以一顆寬容的心來對待他人，萬事理為先，不能以自己的主觀愿望來判斷是非。犯了錯并不可怕，怕的是不假思索，不加改正，怕的是下次犯同樣的錯。

　　如來佛祖這個人物也塑造的別具特色。我想他給讀者留下最深印象的應(yīng)該是他法力的高強和他那張時刻保持笑容的臉，如來佛的法力無疑是《西游記》中最強的。他只是略施法術(shù)就破了孫悟空的法術(shù)，還將他壓在五指山下五百年之久。他那張永遠(yuǎn)保持笑容的臉使他變得溫和，而不象有些大仙一樣整天板著臉。他那張笑臉和別人的不一樣，他的臉上包含了熱情、關(guān)懷和鐵面無私。他關(guān)心眾生，關(guān)心一路拜佛求經(jīng)的唐僧師徒。他的鐵面無私更是令我感到震憾，可以大義滅親地將自己的親娘舅打回原形。

　　談完了人物塑造，又來說說《西游記》整體。我在前文中寫到，《西游記》本身是寄托了作者的某種愿望的，我覺的作者首先要告訴我們的就是自由。孫悟空就是這個愿望的具體體現(xiàn)。他為了自由，可以大鬧地府、龍宮、天宮，可以說整個神的世界被他鬧了個底朝天。孫悟空之所以這樣無法無天，這是因為他不想受別人的制約。而我們在現(xiàn)實生活中卻常常被一些無關(guān)緊要的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得這是一種十分美好的享受，是一種幸福。 其實我們常常覺得累就是因為被一些東西束縛而造成的。科學(xué)家累嗎？學(xué)者累嗎？軍人累嗎？肯定累，單他們的累只是肉體上的累，幾天就能恢復(fù)。而我們不能，因為我們的累是在精神上，是累在靈魂里。人類經(jīng)過幾百萬年的發(fā)展，那種追求自由的精神已經(jīng)被逐漸消磨了，人類變得麻木、無知、殘暴。我們應(yīng)該找回人類祖先的偉大精神——追求自由的精神并且開拓進取，尋找更大的自由。 一部《西游記》指出了做人的道理，指出了為官之道，指出了人類發(fā)展的道路：力量源于《西游記》，精神源于《西游記》，成功源于《西游記》。

　　西游記讀后感 篇2

　　小時候看電視劇《西游記》，最喜歡看女兒國那一集了，不僅是因為女兒國國王美若天仙，還因為本集插曲“鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉……”百聽不厭。而更讓我們津津樂道的是，據(jù)說，女兒國國王的扮演者朱琳，真的愛慕唐僧的扮演者徐少華，但徐少華無意于她，最后這段情緣無疾而終。所以看這一集時，總會格外用心地捕捉朱琳眼神里的情愫，是真情還是假戲。

　　所有這些情感鋪墊，使得春節(jié)期間去電影院，自然把《西游記女兒國》當(dāng)成首選必看電影。昨天看完了這部電影，略有心得，為文一篇以記之。

　　如果讓我比較電影版與電視劇的區(qū)別，大致有這樣幾個方面吧。

　　從故事情節(jié)上看，電影刪去了蝎子精的內(nèi)容，增添了梁詠琪扮演的國師和林志玲扮演的河神的愛情故事。電影版展示的是兩對情侶：國師和河神、趙麗穎扮演的女兒國國王和馮紹鋒扮演的唐僧對愛情的不同態(tài)度。

　　河神愛國師，愛得偏執(zhí)病態(tài)，國師以國家為重離開了她，她一動怒就爆發(fā)出全部的力量，要毀滅整個世界，但最后自己也被毀滅。河神的愛是自私狹隘的愛，愛對方被拒絕，就選擇報復(fù)，害人害已。

　　女兒國國王和唐僧彼此相愛，女王說：“我舍我的王權(quán)富貴，你守你的戒律清規(guī)”表達她要跟唐僧西行的決心。唐僧喝了子母河的水懷孕，并決心要生下來孩子，透露出他動搖了西行的意志。但是，女王腳一踏出苦海盡頭的國門，整個女兒國就石化了。唐僧因動了凡心，始終系不上袈裟。他們都明白了不能為了自己的小愛，而辜負(fù)自己肩負(fù)的重大責(zé)任，所以，都選擇了放手。

　　這樣的情節(jié)改編，使得電影版表達的'主題的傾向上和電視劇也有所不同，電影更傾向于突出愛情主題，表現(xiàn)趙麗穎扮演的女兒國國王和馮紹鋒扮演的唐僧對待愛情的矛盾、糾結(jié)、痛苦和選擇。而電視劇版則淡化了愛情，雖然，我們從女兒國國王密詔唐僧入室那一個片斷中，也似乎窺到唐僧有些許的動情，但是這種男女情愛的微妙，表現(xiàn)得還是不太明朗。電視劇更側(cè)重表現(xiàn)唐僧抗拒誘惑，并經(jīng)受了考驗的堅定信念。比較而言，電影版在表現(xiàn)人性上更真實，更容易跟觀眾產(chǎn)生共鳴。

　　從人物語言上看，電視劇更像一篇白話文，通俗直白。而電影版則更體現(xiàn)時代特色。有的惡俗搞笑的，比如，師徒四人被執(zhí)行死罪，別人都是被一箭射殺，唯有豬八戒被百箭射殺，他問自己犯了什么罪被殺，劊子手說：“男人，死罪!長得丑，罪加一等!”有更多語言是耐人尋味，富有哲理的，比如：菩薩說：“但凡能放下的都是你未曾拾起的�！碧粕�說：“愛一個人和愛眾生，沒有區(qū)別”……這樣的語言，把觀眾引入了深層次的思考，不再拘泥于故事情節(jié)，而升華到了愛情觀和人生觀的高度。從這一點說，電影版的表達深度更勝一籌!

　　從角色扮演者看，電視劇女兒國國王扮演者已經(jīng)深入人心，心理上本不能接受趙麗穎扮演此角，感覺她無論如何也不足于展示國王的威儀。但在電影中，趙麗穎又重塑了女兒國國王的形象，她以純真可愛的騎鹿少女形象出場，雖不驚艷，眼神中的好奇青澀也給人幾許好感。她對唐僧一見鐘情，愛得熾熱真摯，一無返顧，不惜跳入唐僧乘坐的小船，飄向回頭無岸的苦海。但當(dāng)她夢到唐僧和她蓄起長發(fā)，和她慢慢變老，卻不快樂時，她又親手為唐僧系上袈裟，目送他離去。

　　這是一個愛得純粹的女孩，她可以舍棄一切愛人，但發(fā)現(xiàn)自己的愛不能給對方帶來快樂時，她又勇于放手，并給愛人離開的勇氣。這是一個愛得決絕而又不失理智的女孩，這是一個會在愛中成長的女孩，這是一個當(dāng)之無愧的有著博大胸懷的女王!所以，不選擇像朱琳那樣的熟女，而選擇趙麗穎這種甜美又不失堅強的女孩形象，是非常符合本片的角色定位的。

　　從細(xì)節(jié)上看，電影版因為有將近兩個小時的時長，所以細(xì)節(jié)有很多，增添了很多戲份和笑點。比如師徒四人被射殺，孫悟空去討墮胎藥等等。但有時，也給人一種冗長無聊的感覺。而電視劇版則內(nèi)容直白單一，情節(jié)緊湊集中。

　　從畫面和觀影感受上來看，電影版則以絕對優(yōu)勢碾壓電視劇版!電影版是高清，3D效果，畫面逼真立體。尤其是林志玲河神是水的化身，通體透明，身材曲線凹凸有致，發(fā)起怒來則水波洶涌，極富美感和震撼力。這當(dāng)然都得益于現(xiàn)在高超的特技技術(shù)�？�3D電影還是應(yīng)該去電影院，不可言喻的觀影感受。

　　綜上比較，電影《西游記女兒國》已擺脫了電視劇版的窠臼，有自己獨特的特色和亮點，而電影的插曲更是不得不贊的亮點。不僅旋律優(yōu)美，而且歌詞也跟劇情酬和呼應(yīng)，情意交融。

　　西游記讀后感 篇3

　　西游記只看了第二十四回，就是三打白骨精那塊，先寫點讀后感吧。之所以會看西游記，是看到有人說周星馳拍的西游中的孫悟空最接近原著。看了書發(fā)現(xiàn)果然是，五尺身，孤拐面，并不是我們在戲劇里看到的美猴王的形象，真實的孫悟空并不美。

　　就我現(xiàn)在看完的部分，孫悟空的人物性格要分為被如來yazai五指山之前和跟隨唐僧取經(jīng)之后，前后性格有了很大的改變。西游記作為中國的四大名著跟其他幾本書比起來有著自己非常鮮明的特色，就語言上而言我覺得就很通俗易懂，并且語言很接地氣，讀來全無障礙。而且小說極富畫面感，基本上看著小說腦子里就浮現(xiàn)出一幅一幅畫面，讀起來非常有趣。

　　閱讀小說能給人帶來愉快的滿足感，個人認(rèn)為一定是上乘之作。西游記有人評價是佛門的高級黑，有太多可以思考的地方，我即使只看了一小部分，也很認(rèn)同這個觀點�？吹浆F(xiàn)在為止，書里形象最高大的還是行者孫悟空，唐僧就是命好，書中說他是十世金蟬子轉(zhuǎn)世，修來的好命，整天坐在白馬上，累了就喚行者去化緣討齋，即使是在前無村后無店的荒山野嶺也依然提出如此不合理的請求，孫悟空陪笑道師傅您看看，這種地方如何有人家前去討要齋飯，唐僧聽后立即心生不悅，向?qū)O悟空說道，想你在五指山下被壓五百年之久，如若不是隨我去西天取經(jīng)，如今還在那山下風(fēng)吹雨淋，如何能似現(xiàn)在這般自由，現(xiàn)在讓你去化齋竟然推三阻四，定是你這猴子撒懶。孫悟空無奈只得駕著筋斗云去山間采摘桃子讓唐僧充饑。類似的情節(jié)在小說中有很多，在我看來唐僧既無能耐驅(qū)魔除妖，又沒有佛門中人的無欲無求隨遇而安，出家人甚少動氣，但是唐僧常常為這些小事動怒。

　　在三打白骨精這一回合，師徒四人行至荒郊野嶺處，方圓百里都沒有人家，只有一個白骨精，他得知唐僧來到他的地界，便化作一個妙齡女子，提著兩罐齋飯去接近唐僧，此時孫悟空去尋食，臨走前還特意告訴唐僧豬八戒等人此處甚是偏僻，人煙全無。當(dāng)一個美艷的少婦提著齋飯走向唐僧師徒三人的時候，曾經(jīng)貴為上仙的天蓬元帥竟然僅僅只因為婦人美麗妖艷的外表就全無抵抗之力，全然看不出這是妖精慣常的伎倆�？梢娯i八戒是有多么的不堪，我覺得此處作者是不是也在辛辣的諷刺，天庭的那些上仙真是酒囊飯袋，還不如石破天驚的猴子。如果說唐僧是肉眼凡胎分不出來人和妖，但是豬八戒屢次犯這種低級錯誤就是在太難當(dāng)大用了。當(dāng)孫悟空駕著筋斗云回來之時，隔著老遠(yuǎn)就看到地下的女子是妖精變的，立刻揮舞著金箍棒打向妖精，怕他傷害到唐僧的安安危。妖精使了個金蟬脫殼的妖術(shù)，化作青煙飛走，留下一個尸首。唐僧這下便大發(fā)雷霆，認(rèn)為孫悟空本性難移，濫殺無辜。正當(dāng)孫悟空百口莫辯之際，豬八戒卻火上澆油，說孫悟空明明就是失手錯殺了好人。孫悟空說自己在山上當(dāng)大王的時候，如若想吃人，定會使出此種把戲，變作妙齡女子，引誘路人，一旦有人中招隨她至山中，便露出原形，想生吃想煎炸煮燜全憑自己心情。孫悟空如此以實相告，說明孫悟空是一心皈依佛門，想保唐僧取經(jīng)。然而唐僧卻不以為然，可見他內(nèi)心之中從未真正信任過這位徒弟。白骨精被識破后并不甘心，又變作一個老婦人再次靠近唐僧等人。豬八戒老遠(yuǎn)看見這個婦人第一句話就是師傅你快看，大師兄干的好事，人家過來尋仇了，純屬煽風(fēng)點火的小人之輩。

　　這次孫悟空還是將老婦打翻在地，同樣受到唐僧的'責(zé)罵和緊箍咒，孫悟空再三哀求才唐僧得以強壓怒火。賊心不死的白骨精第三次化作一個老翁，前來尋自己的渾家和小女。這一次孫悟空算是學(xué)聰明了一點，逼得妖精現(xiàn)了部分原形，唐僧剛要相信，豬八戒就從中作梗，說師傅大師兄神通廣大，隨便使個法術(shù)不就人變成其他樣子了，唐僧一聽此話立刻又開始懷疑孫悟空，說他連殺三個無辜好人，不要再收他為徒，孫空悟再三哀求無果后憤然離去，回到了花果山。

　　在我看的一小部分書里，三打白骨精這一回合可以算作一個小高潮，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等人的性格躍然紙上，一覽無余，非常精彩。唐僧只是坐在白馬上，有什么苦難都是孫悟空奮力化解，盡心盡力保他周全，并在一路上照顧他，唐僧全卻無半點感激，甚至連起碼的信任都沒有，別人隨便一挑唆，都能破壞他們之間的師徒關(guān)系。我想作者想表達的東西很多吧。僅僅因為唐僧是十世修來的金蟬子，原就能享受著一切，他也永遠(yuǎn)不會被妖精吃掉，因為有很多神靈暗中保護，菩薩欽點的人怎么可能被妖怪吃掉。

　　我覺得全程真正在修行的人只有孫悟空一人。正如孫悟空自己所言，我也是活過人的，當(dāng)年也是風(fēng)光無幾，頭戴紫冠，身披黃褂，手持如意金箍棒，接受四方朝拜。后被如來yazai山下五百年之久，風(fēng)吹雨淋，落魄無依，這對曾經(jīng)心高氣傲、不可一世的猴王來說是多么大的打擊，境遇如此落差，非內(nèi)心足夠強大的人無法接受。如今受觀音菩薩教化，潛心向佛，一心保唐取經(jīng)，必定是下了一番決心的。一路上遇到的妖魔鬼怪，各種磨難，無一不是孫悟空沖在最見面，用盡自己的各種本領(lǐng)才智一一化解。一路上大圣的人緣很好，有很多人愿意幫助他，齊天大圣的面子還是很多人給的，我覺得這從一個側(cè)面反映出來孫悟空的好，有本領(lǐng)有智謀有膽識還有一副俠義心腸，不然不會這么多人幫他。然而孫悟空一片赤誠之心唐僧卻全然不領(lǐng)情，實在讓人唏噓感概。作者稱孫悟空為行者，我覺得行者的含義著實有很多。

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