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文化苦旅讀后感

時(shí)間:2023-08-31 14:58:41 讀后感 我要投稿

文化苦旅讀后感(經(jīng)典14篇)

  認(rèn)真品味一部名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,下面是小編為大家整理的文化苦旅讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

文化苦旅讀后感(經(jīng)典14篇)

  文化苦旅讀后感 篇1

  第一次讀《文化苦旅》這本書(shū)時(shí)日已經(jīng)頗久了,只記得當(dāng)時(shí)讀完其中的一篇便已被余秋雨先生嚴(yán)肅深沉卻又遼闊邃遠(yuǎn)的筆觸深深折服了。之后這本書(shū)便在腦海里久久揮之不去。輾轉(zhuǎn)良久,在一家書(shū)店購(gòu)得此書(shū),心里甚為歡喜。讀完這本書(shū)卻還是很久之后的事了,至于如此,一是正因自己生性懶散,雖喜愛(ài)讀書(shū)卻極少認(rèn)真坐下來(lái)耐住性子讀書(shū),當(dāng)時(shí)學(xué)業(yè)也頗為繁重,二是此書(shū)實(shí)在太過(guò)于厚重,整個(gè)散落于大江南北山川河流的一代一代的中國(guó)文化都被余秋雨先生拖曳、描摹出來(lái),若匆匆瀏覽此書(shū)也罷,要是細(xì)細(xì)品味的活,不啻于同余秋雨先生一道在那些隱匿著中華文化的山川河流、塔窟寺廟、湖鎮(zhèn)樓閣走了一遭,原本頗為閑散的心境變得肅然,也會(huì)被這些撲面而來(lái)的還帶著些山水氣息卻磅礴浩蕩的文化格律壓抑的靈魂一緊,心頭便沒(méi)由來(lái)的多了幾許沉重之感。便再也簡(jiǎn)單不起來(lái)了。余秋雨先生也在自序中說(shuō),“我本為追回自身的青春活力而出游,而一落筆卻比過(guò)去寫(xiě)的任何文章都要蒼老!

  中國(guó)古代的文人基于傳統(tǒng)文化的定位,大都有“學(xué)而優(yōu)則仕”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的報(bào)效祖國(guó)的理想,世世代代也都背負(fù)著這種宿命。于是,他們十載寒窗苦讀,只為有朝一日能夠入朝為官,既光耀了門(mén)第,有為國(guó)家盡了些許力量。然而,官場(chǎng)的黑暗卻是他們沒(méi)有想到的,帝王的昏庸也是他們沒(méi)料到的,奸佞之臣蒙蔽著皇帝的眼睛,魅惑著皇帝的心術(shù),整日過(guò)著驕奢淫逸的生活。他們無(wú)奈了,彷徨了,想要喚醒著腐朽的朝廷,卻觸怒了權(quán)貴,被佞臣們視為骨中之刺,于是,幾番讒言便被罷黜貶謫,流放到千里之外。滿(mǎn)腹才華卻遭人妒忌,也罷,這高堂容不下我,便揮揮衣袖,整整衣冠,去那些個(gè)山水之間吟詩(shī)作對(duì)罷。只是這離去的背影,多少有些踉蹌。他們?cè)谶@片土地上行走,每到一處,便把滿(mǎn)腹衷腸向那里的山水吐露,滿(mǎn)腹悲哀與無(wú)奈也向這山水吐露,醉于山水,嘆于人生,他們不想這樣,卻只能這樣。在這種與自然互相傾吐的過(guò)程中,生命和自然交融,自己的文化人格深深淺淺也就烙印在這些山山水水里了。這幽翳的高山綠水之間,藏著多少故事,多少無(wú)奈與控訴,可惜,這山常青,水長(zhǎng)流,這無(wú)聲的嘆息與詢(xún)問(wèn)只換來(lái)幾聲山澗鳥(niǎo)鳴罷了。

  如今,我們?cè)谌祟?lèi)禮貌建造的城市里研究思考著古文化,而中國(guó)文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上。而一個(gè)有著極其敏銳的文化視覺(jué)和極其敏感的文化良知的人在這片土地上行走,每到一處,那些個(gè)亭臺(tái)樓閣湖光山色中藏匿倒映著的文化脈搏豈能不跳出來(lái)訴說(shuō)著自己千百年來(lái)的寂寞和無(wú)奈,這樣的旅途,豈會(huì)簡(jiǎn)單。跋山涉水勞累的身體,疾筆思索勞累了靈魂,不正是一場(chǎng)“苦旅”嗎。

  歷史總是嚴(yán)肅的,維系著一個(gè)民族靈魂發(fā)展以及走向的文化也是輕率不了的,當(dāng)我們從歷史當(dāng)中尋找文化存留下來(lái)的腳印的時(shí)候,這無(wú)疑會(huì)變成最嚴(yán)肅枯燥甚至有些沉悶卻又絲毫不敢懈怠的工作了。哪怕他們藏匿于山水之中,帶來(lái)了山的靈動(dòng)與水的柔美,更多的是增添了幾分山的巍峨與水的磅礴。

  中華民族是一個(gè)有著五千年歷史文化的'民族,五千年的積淀凝聚著這個(gè)民族的血脈根源。這片土地養(yǎng)育了這個(gè)民族,凝練了這股血脈,也鑄就了這種人格。我們?cè)谶@片土地上繁衍生息了五千年,早就和這片土地融為了一體,她記載著我們的歷史,蘊(yùn)藏著我們的文化,昭示著我們的人格,每走一步都能找到讓人思索回味的事跡。這天,物質(zhì)生活日益滿(mǎn)足,可我們的精神又該向哪個(gè)方向走呢?歷史流淌到這天,前路該怎樣走,或許該回頭看看來(lái)時(shí)的路,看看古人走過(guò)的那些山山水水、樓閣棧道。我們的歷史文化藏在于山水之間,腳步太過(guò)幽深,不踏破鐵鞋又怎會(huì)柳暗花明。我們現(xiàn)代人的人格該如何構(gòu)建,或許還是該看看古人的人格構(gòu)建,這是我們的血脈,而這又該去問(wèn)那些個(gè)高山深谷。

  歷史在嘆息,在訴說(shuō)著一個(gè)古老民族的悲切和深沉。只愿那些先知先覺(jué)關(guān)心著我們精神走向的站在時(shí)代之前的人們,多去聽(tīng)聽(tīng)這山谷的足音,或許我們就該知道明天該往哪兒走了。

  文化苦旅讀后感 篇2

  夏季暴雨傾盆的夜晚,世俗的喧囂被一時(shí)澆滅,在黯淡的燈光下,見(jiàn)到這般滋潤(rùn)蘊(yùn)籍的文字,只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩(shī)意中,心里泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張,我踏上別樣的旅程,有著文字這般安靜的旅伴。

  第一篇便是直白的開(kāi)頭,簡(jiǎn)單有序的描述,卻沒(méi)有任何蒼白無(wú)力的表現(xiàn)。一步一步走近,滿(mǎn)載敦煌文化的車(chē)隊(duì)留下深深的車(chē)轍,道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾。剎那間,原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞,在芳香四溢的舞臺(tái)上找到了我專(zhuān)屬的味道。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳?lè),每一串音符都能引起我的共鳴。這無(wú)盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。

  隨心所欲地慢慢翻閱,與耳邊的喧囂隔絕,留下一片心靈凈土,啜飲著文化的甘泉,印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引,腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印,一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào),細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫(huà)著一幅蒼健渾厚的山水畫(huà),書(shū)寫(xiě)著一首抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)歌,哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行情緒,直鍥人心的歷史感懷,用悠長(zhǎng)的歌謠譜寫(xiě)出心中的悸動(dòng)。這如同一塊天然的璞玉,把瑕疵與光澤一并展現(xiàn),一切都未經(jīng)雕琢,一切都回歸它本來(lái)的面目。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰,三峽那翻滾咆哮的長(zhǎng)江水;見(jiàn)識(shí)了中國(guó)華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣;拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn),精致幽深的蘇州園林。

  山重水復(fù),無(wú)言的大地上,總有無(wú)端的感動(dòng),無(wú)端的喟嘆。

  走走止止,在山水歷史間跋涉的時(shí)候,回憶滲入了筆墨之中。

  聽(tīng)著花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的歌聲小憩一會(huì),心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵。或許我也感受到了歷史氣壓的沉重,禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的句子,思緒就不經(jīng)意間地游離開(kāi)去,整個(gè)人便癱軟下來(lái),腦中一片空白,無(wú)力再讀?傄捶磸(fù)復(fù)地從開(kāi)頭連到結(jié)尾,然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺(jué),這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我,感染著我。仿佛是旅程中的“苦”,實(shí)則是最甜最美的享受。

  多年前,父親也曾踏上過(guò)這段旅程,不知他又是如何定義的呢?

  而這天,我要拋棄所有的憂(yōu)傷和疑慮,踏著文化的腳印,去追逐無(wú)盡的潮水,漂泊在思想的云端。

  既然是漂泊旅程,那么,每一次留駐都將是新的出發(fā)。

  一字一字,是旅行的腳印,深淺不一;一句一句,是幾百年踉蹌的路程,彎曲綿長(zhǎng);一頁(yè)一頁(yè),如一舀甘甜的泉水,似一碗濃厚的熱茶,而我便是極干渴的旅人。慢慢品嘗,總有那么幾句話值得去反復(fù)回味,讓我心中的情感為之翻騰,有一種直至肺腑的莫名的喜愛(ài)。

  那些隱于山川河流的前人的蹤跡,流傳于千家萬(wàn)戶(hù)的盛世傳奇,有著咱們不曾了解的模樣。在他所描述的.秀麗絕美風(fēng)光之后,對(duì)民族,對(duì)歷史,對(duì)性命的探討,對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索,都撼動(dòng)著人心。

  無(wú)需華麗的辭藻來(lái)凸顯出文章的深度,聽(tīng)他娓娓道來(lái),感受到那深邃蒼涼的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀?偸怯袩o(wú)盡的柔情,總是有磅礴的氣勢(shì),總有那份使人身臨其境的魅力。四壁的文字間,能夠讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走,怎樣綿長(zhǎng)的細(xì)雨帶給旅人無(wú)盡的鄉(xiāng)愁,怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào)。的確,余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。

  山、河、湖、海、森林、峽谷……每一個(gè)地方都隱匿著無(wú)數(shù)似真似幻的傳說(shuō)。會(huì)有多少蘊(yùn)藏呢?簡(jiǎn)直連想也不敢想了。然而,正是這樣的世界,這樣的多元,這樣的無(wú)限,才值得來(lái)活一活。(本段摘自余秋雨---洞庭一角)

  走,不為那終點(diǎn),只為這已劃下的曲線。走,不管能抵達(dá)哪兒,只為已耗下的性命。我愿一向走下去,為了在文化的旅程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,為了尋找那一切美的本源。

  文化苦旅讀后感 篇3

  第一次知道“余秋雨”這個(gè)名字時(shí),我大概只有十三四歲。從書(shū)攤上拿起那本《文化苦旅》時(shí),封皮泛出的灰黑、書(shū)名中的“苦”、作者名字中的“秋雨”,給人帶來(lái)一股莫名的涼意。在那個(gè)網(wǎng)絡(luò)并不發(fā)達(dá)的年代,我還遠(yuǎn)沒(méi)有意識(shí)到這本書(shū)、這個(gè)人會(huì)帶給我的震撼。

  初讀《文化苦旅》時(shí),其實(shí)是帶著一些獵奇的心思在走馬觀花似的瀏覽。書(shū)中有那個(gè)年紀(jì)的我尚不了解的柳侯祠、天一閣、天柱山,還有與我所知并不相同的莫高窟、三峽、都江堰,粗略的瀏覽下來(lái),似乎覺(jué)得見(jiàn)識(shí)已超過(guò)了同齡人不少,如今回頭來(lái)看那時(shí)的自己,原來(lái)也只是在管中窺豹。

  還記得新浪上這樣評(píng)價(jià)過(guò)余秋雨:余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底,優(yōu)美的文辭,引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。有人說(shuō),中國(guó)散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈。在《文化苦旅》中,余秋雨展現(xiàn)給我們的是那一處處古跡中的給我們的教誨,讓我們銘記在心……

  《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí),作者其實(shí)也在努力向我們傳達(dá)更深一層的道理,就拿道士塔的第二節(jié)來(lái)說(shuō)吧,文章是這樣寫(xiě)的:今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟,對(duì)著慘白的墻壁、慘白的怪像,腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng),眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘!白∈!”我在心底痛苦地呼喊,只見(jiàn)王道士轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái),滿(mǎn)眼迷惑不解。是啊,他在整理他的宅院,閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下,低聲求他:“請(qǐng)等一等,等一等......”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。

  是的,在這篇文章中寫(xiě)了作者對(duì)于那位道士做法的不滿(mǎn),在文章中,他喊了“住手!”又寫(xiě)道:“我甚至想向他跪下,低聲求他:‘請(qǐng)等一等,等一等……’”他不忍心,不忍心那位道士毀掉那一個(gè)個(gè)婀娜多姿的雕像,那是歷史,歷史!我相信,不只我和余秋雨先生感到無(wú)比的惋惜,相信在讀《文化苦旅》的每一位讀者也會(huì)感到深深的嘆息和心痛吧。這就是為什么《文化苦旅》這本書(shū)的“苦”字意義的所在了吧!

  《文化苦旅》讓我領(lǐng)悟到了“苦”字的意義所在,更讓我學(xué)會(huì)了惋惜,更學(xué)會(huì)了如何不讓惋惜存在。

  對(duì)寧波天一閣,我的印象一直停留在一間藏書(shū)樓上,但對(duì)于其藏書(shū)的艱辛,我直到讀了《風(fēng)雨天一閣》之后才解一、二。那是一種不顧旁人的不解與嘲笑,不顧財(cái)富上的巨大開(kāi)支,不顧歲月的流逝,不顧王朝的興替,日復(fù)一日、月復(fù)一月、年復(fù)一年,超越意氣、超越嗜好、超越才情因此也超越時(shí)間的意志力。在他們的'眼中藏書(shū)樓這時(shí)不是一個(gè)單純的收藏著珍本、孤本的知識(shí)儲(chǔ)蓄所,而是一個(gè)古典文化事業(yè)的象征。他們藏書(shū)不是為了自己,也不是為了范氏家族,更不是為了某一個(gè)王朝,而是為了整個(gè)中華民族,他們是為了用一本本書(shū)籍,讓我們長(zhǎng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)的精神天地變得整齊連貫、充滿(mǎn)凝聚力?梢哉f(shuō)他們的行為是中國(guó)文化保存與流傳艱辛歷程的一個(gè)縮影。也正是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)如范氏一樣的家族、機(jī)構(gòu)組成了我們燦爛的中華文化。

  文化,在我看來(lái)是一個(gè)沉重而又艱澀的字眼。上下五千年的積累,使文化的沉積愈加深厚。一個(gè)民族的文化往往代表著這個(gè)民族最為珍重的事物。如果一個(gè)民族連文化都不存在了,那么便不足以被稱(chēng)為一個(gè)民族。評(píng)味文化,余秋雨在文化中行走,又在行走中思索。

  20幾歲時(shí)再讀《文化苦旅》,我覺(jué)得自己之前認(rèn)識(shí)太過(guò)膚淺。其實(shí),苦于身無(wú)所謂,苦于心才真是苦。當(dāng)走過(guò)一座城市古跡,了解一段段歷史,在苦澀的回憶中,我們似乎才可以真正理解文化、感悟歷史,從而苦盡甘來(lái),提升自身的道德境界,離夢(mèng)想越來(lái)越近。在斑斕的夢(mèng)想里,我聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)心的聲音呼喊著:傳統(tǒng)文化絕不能被遺忘,要傳承延續(xù)下去,這是一個(gè)民族的魂!我們與古人是一脈相承的,傳承文化的使命任重而道遠(yuǎn),但我堅(jiān)信,明晰并堅(jiān)定自己澄澈的信仰,它就會(huì)滋潤(rùn)一生,而我們的內(nèi)心,終將如菩提一般開(kāi)花。

  文化苦旅讀后感 篇4

  讀書(shū),讓我既沒(méi)有富庶的生活,仍擁有富庶的生命,讓我清貧至今也樸素至今;甚至日后嫁人,此生智慧和善念就是我的嫁妝。我未入過(guò)繁華之境,未聽(tīng)過(guò)喧囂聲音,未見(jiàn)過(guò)太多生靈,未有過(guò)滾燙心情,但書(shū)本給了我所有智慧和感情。

  走,不為終點(diǎn)

  進(jìn)入20xx年,元月選讀的并非《文化苦旅》。那天晚上,是記憶中第二次丫頭給我推薦這本書(shū)了:“媽媽?zhuān)阒烙嗲镉陠?”“知道,但他的?shū)讀得不多!薄澳阕x讀《文化苦旅》吧?”孩子興沖沖從書(shū)柜給我拿來(lái),不忍掃人家的興,便窩在沙發(fā)上隨手翻開(kāi)。

  “文化的旅程是苦、澀,在這千年的嘆息中講訴苦旅。”扉頁(yè)這樣一句話讓我對(duì)內(nèi)容產(chǎn)生幾分期待。許是過(guò)了40不惑,品嘗生活諸多,知道“苦”字后面總是隱藏耐人尋味的厚重。隨心所欲,慢慢翻閱,順從文字牽引,去尋覓企圖遇見(jiàn)的絕美行旅。其實(shí),我之前對(duì)游記是不太感冒的,但翻過(guò)幾頁(yè),卻發(fā)現(xiàn)這本書(shū)里的每一筆卻比過(guò)去讀得那些借景抒情的文字沉甸許多,靈性的山水遇到作者,封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就奔瀉而出。沉溺其中,竟有些無(wú)法自拔。

  《文化苦旅》分為四個(gè)部分:如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅。山水物象,大漠荒原,處處留下作者的足跡,也留下作者的思考,字字真言,處處真心。一個(gè)個(gè)古老的物像,描述大漠荒荒,黃河文明的盛衰,歷史的深邃蒼涼;以柔麗凄迷的小橋流水為背景,形神俱佳地表現(xiàn)了清新婉約的江南文化和世態(tài)人情;通過(guò)文化人格、文化良知的描述和回憶,展示中國(guó)文人艱難的心路歷程以及文化走向。

  《道士塔》《莫高窟》有對(duì)民族屈辱歷史的感嘆,有對(duì)愚昧的中國(guó)道士及賣(mài)國(guó)者的批判,有對(duì)中國(guó)古代燦爛文化被毀的悲哀。與此同時(shí),余秋雨又對(duì)莫高窟的燦爛藝術(shù)有著深切熱情,“它們?yōu)橛^看者而存在,期待著仰望的人群!闭蛉绱,才有一種警醒:“我們是飛天的后人。”情感的抑揚(yáng)、低落、升華,在余秋雨的散文中此起彼伏,顯示出中國(guó)學(xué)者特有的文化心態(tài)和生存心態(tài)。

  寫(xiě)西湖的.文章并不少,但真正從西湖的碧水柔波看出它在中國(guó)人文景觀上獨(dú)具的內(nèi)蘊(yùn)的又有幾位!段骱䦃(mèng)》便將山水的停滯,人性與非人性等人格、道德、社會(huì)的多重思路一一鋪展。在余秋雨筆下,山水景觀,人文世態(tài),歷史變遷,自我生命體驗(yàn)渾然一體,行止于古今之間,盤(pán)旋于歷史文化長(zhǎng)河,而又返歸于存在之境!暗巧絼t情滿(mǎn)于山,觀海則意溢于!敝皇侨藢(duì)自然的淺層次情感反應(yīng),只有以這種激動(dòng)為情感喚起,并能進(jìn)而深刻地體悟自然獨(dú)具的人文內(nèi)涵,生命意味者才真正感知了自然的生命力。

  神話般的都江堰,三峽咆哮的長(zhǎng)江水,文化瑰寶莫高窟與天一閣,清新婉約的江南小鎮(zhèn)……一幕幕被文字雕刻得那么清晰、真實(shí)、有質(zhì)感。余秋雨用細(xì)膩又不失大氣的筆觸描繪著一幅幅蒼勁渾厚的山水畫(huà),書(shū)寫(xiě)一支支輕柔婉約的小夜曲,帶著我們?nèi)ジ惺苋A夏五千年歷史的興衰與悲涼。細(xì)細(xì)咀嚼后,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)里的文章都有一個(gè)共同的意象,想借山水古跡探尋中國(guó)文人艱辛跋涉的腳。簩で蟆耙环N再親昵不過(guò)的人文文化”,“一種把自然與人情搭建得無(wú)比巧妙的生態(tài)環(huán)境!

  這本書(shū),很苦。寫(xiě)書(shū)的人,更苦。

  其實(shí),《文化苦旅》中嵌生個(gè)“苦”字,表明了作者行程之苦,修行之艱。正像他自己所言:“‘多情應(yīng)笑我早生華發(fā)’,對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感。山重水復(fù),無(wú)言大地上,總有無(wú)端的感動(dòng),無(wú)端的喟嘆。的確,讀余秋雨的文字會(huì)有一種苦澀的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。

  造就人的,莫過(guò)于書(shū)了。一本本書(shū),在人們面前一頁(yè)頁(yè)翻著,就像一道階梯,人們由它走向更高的思想境界。

  走,不為終點(diǎn),只為已劃下的曲線。

  文化苦旅讀后感 篇5

  我讀了余秋雨的《文化苦旅》。第一次看到這本書(shū)時(shí)便被封面上那一望無(wú)際的大沙漠所吸引。封面上的沙漠,沉靜而悠遠(yuǎn),夕陽(yáng)的余輝在那里投下一片陰影,近在眼前的是一道道車(chē)輪碾過(guò)的痕跡。這些軌跡,是漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)文化的艱辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求與探索?

  而我覺(jué)得,文化只有苦行,才有它從古至今永不衰竭的魅力。這本書(shū)本身的資料并不甘甜,正因里頭夾雜著太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸。苦苦的味道,為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書(shū),多寫(xiě)了一道味道。未看過(guò)《文化苦旅》之前,大概也不會(huì)想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義!爸挥袝(shū)籍能把個(gè)高貴的生命早已遺逝的信號(hào)傳遞給你,只有書(shū)籍能把一切完美和智慧比較著丑陋與愚蠢呈現(xiàn)給你。”

  我?guī)е缇吹那榫w翻開(kāi)了它,跟隨余秋雨的腳步,去重新認(rèn)識(shí)這些古老深厚的禮貌,沒(méi)有膚淺的歡笑,有的只是與作者一齊感慨,一齊深思!讹L(fēng)雨天一閣》寫(xiě)了一座經(jīng)歷數(shù)百年風(fēng)雨滄桑的普通的樓閣,被一代代人世代保護(hù)著,卻終被強(qiáng)盜偷竊所騷擾,成為“一種極端艱難,又極其悲愴的文化奇跡”。天一閣承載的禮貌與歷史太多太多。天一閣的命運(yùn)正是當(dāng)時(shí)中華文化的`命運(yùn),中華的許多許多文化寶藏在靜靜地經(jīng)歷數(shù)百年甚至數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮之后,竟未為人所敬,不為人所珍,最終落入虎口。而當(dāng)其幾近滅亡時(shí),人們才恍然醒悟,慌忙中搜尋回幾粒殘碎不堪文化碎片,嘆息不已,可惜已晚了。

  《蘇東坡突圍》使我明白才華橫溢、豪放高達(dá)的一代文豪蘇東坡被一群奸詐卑鄙、強(qiáng)詞奪理的小人誣陷時(shí)的無(wú)奈與痛苦,被排擠,被批判,被嘲笑,被流放,可余秋雨先生卻并未喪失繼續(xù)發(fā)奮生活、前進(jìn)的勇氣。我小時(shí)候曾為蘇軾美妙清澈的水調(diào)歌頭所傾心,為余秋雨先生“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望射天狼”的豪情壯志所震撼,此刻則為余秋雨先生的涅盤(pán)重生所深深感動(dòng)和欽佩。余秋雨先生的自省不是一種走向乖巧的心理調(diào)整,而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析,目的是想找回一個(gè)真正的自己。余秋雨先生漸漸回歸于清純和空靈,習(xí)慣于淡泊和靜定。余秋雨先生的藝術(shù)和才情獲得了一次蒸餾和升華,余秋雨先生真正的成熟了。在歷史和文化中永遠(yuǎn)地站住了腳,永不流放。

  《一個(gè)王朝的背影》,讓作者在歷史的文化長(zhǎng)廊中苦苦跋涉,躊躇在山水之間,和那些狂放潦倒、多情多愁的文人才子傾訴衷腸。以一個(gè)經(jīng)歷幾番興衰的承德避暑山莊為縮影和主線,反映出清王朝的興盛與滅亡軌跡,為我們映現(xiàn)出一段煙雨蒙史,讓我們體味歷史,深深感觸。

  秋雨先生說(shuō):“倘若說(shuō)人生是一條一劃而成的線,那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)。”是的,人生無(wú)非是漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影。歷史從古代走到這天,還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無(wú)數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間,難于尋找。因此沒(méi)有博大的歷史情懷,深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無(wú)價(jià)之寶的。

  “對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感!边@是作者的感嘆,也是對(duì)讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的足跡,自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。正因無(wú)論你擁有多么輝煌的成功,卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡,文化的靈魂;我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦。

  《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長(zhǎng)河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇,一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了,余秋雨先生們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格,但是余秋雨先生們中的多數(shù)還是逃脫不掉那杯具性的結(jié)局。如此多的歷史的真相和文化的美麗多愁在書(shū)中鋪展開(kāi)來(lái),一種從未有過(guò)的穿越的恍惚在心底蕩漾開(kāi)去。雖然我們對(duì)文化的了解可能只是一點(diǎn)點(diǎn)的表面,但是我分明聽(tīng)到了那樣深沉的腳步聲,咚咚咚,在叩響中國(guó)文化的大門(mén)。

  文化苦旅讀后感 篇6

  我一直以為,人與書(shū)有緣,就像人與人。

  一個(gè)周末的下午,我又一次邁進(jìn)圖書(shū)室。

  不經(jīng)意間,我的目光與大師余秋雨的《文化苦旅》相遇。尚未翻幾頁(yè),便感覺(jué)他的文字如浪如濤,一波一波,一陣一陣在心底洶涌。清新雋永的思想智識(shí)、真誠(chéng)顯明的觀點(diǎn),還有字里行間的性靈趣味,從娓娓談敘中撲面而來(lái)。很輕易地,就用文字的長(zhǎng)鏡頭,把所有行走中的美景拉近到我的眼前,一朵一朵、一瓣一瓣,在心靈的枝條上婉轉(zhuǎn)綻放。

  原來(lái),當(dāng)文化與旅行相遇,不僅僅是眼睛的愉悅,更是心靈的頓悟、精神的豐實(shí)啊。我與大師的相遇,不經(jīng)意間就擁有了心靈的感應(yīng),匍匐在大師的字里行間領(lǐng)略著縷縷書(shū)香的韻味。

  最先看了大師寫(xiě)的《五城記》。開(kāi)封曾經(jīng)的器宇、現(xiàn)在的堅(jiān)強(qiáng),蘭州的'深厚和沖撞,成都的美麗和淡泊,廣州的鮮花和悠閑,南京的輝煌,在大師的筆下,如五個(gè)性情各異的美女和帥男,可愛(ài)、可親、可評(píng)。大師筆下的城市,讓你透過(guò)浮華,在輕松和濃厚中,很快了解了它們的性情。不是表面上慣見(jiàn)的浮華,而是將人文、地理、歷史揉碎攪拌,拿捏得渾然一體,舉重若輕,巧妙無(wú)比,讓你在歷史的厚重和滄桑中,用心靈觸摸到眼前這方美景的神韻與內(nèi)涵。

  大師寫(xiě)西湖,由景及人、由景及事、由景及史、由史及人,名人名事名景名詩(shī)交融上陣,玄艷、黯淡、潑野在他筆下左右逢源,寫(xiě)盡風(fēng)情。我敢肯定,這樣對(duì)西湖的寫(xiě)法,再?zèng)]有第二個(gè)人。末了,他在《西湖夢(mèng)》收筆時(shí)嘆道:“大凡風(fēng)景絕佳處都不宜安家,人與美的關(guān)系,竟是如此的蹊蹺。過(guò)于玄艷的造化,會(huì)產(chǎn)生一種疏離,無(wú)法與它進(jìn)行家常式的交往。正如家常飲食不宜于排場(chǎng),可讓兒童偎依的母親不宜于華麗!

  這一段話,突然使我想到女人和女人之間的友誼。美女和美女之間的隔離,平女與美女之間的疏離,不也是如此嗎?前者因?yàn)闋?zhēng)艷,后者因?yàn)樘G。隔離和距離,便形成了心靈的距離,也就“不便進(jìn)行家常式的交往和聊天”。

  《筆墨祭》算是本書(shū)里的一篇比較長(zhǎng)的文章。主題是呼吁挽回毛筆文化,提倡現(xiàn)代社會(huì)人需要在書(shū)法藝術(shù)中獲得審美慰撫,藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化要相融相依。文中羅列、品評(píng)了古人今人各種書(shū)法觀念,他在結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn),又輕輕松松甩出一段精辟的入心入肺的文字:“健全的人生須不斷立美逐丑,然而,有時(shí)我們還不得不告別一些美,張羅一個(gè)個(gè)酸楚的祭奠。世間最讓人消受不住的,就是對(duì)美的祭奠!

  美的祭奠,說(shuō)得多好!在美不斷消逝的今天,用這樣的文字來(lái)懷念美、呵護(hù)美,本身就是一種智慧。這些精辟的哲思溢滿(mǎn)字里行間。如智者的火花,在電光火石間,先是灼了我的眼,再是暖了我的心。這些文字如棒子,不時(shí)敲擊著我的心肺。不得不讀讀停停,靜下來(lái)思索和消化,讓被文字棒擊的心潮一點(diǎn)點(diǎn)平息。

  一樣的旅行,不一樣的美。作者用文化的眼睛、智慧的思想、隨性的文筆,盡情流淌著他的學(xué)養(yǎng)和才智。在他筆下張揚(yáng)的文化和飛舞的智慧里,一處處的名景,先是從外表美到骨子,再?gòu)墓亲臃趴v到靈魂,一山一水一城都神采奕奕、深情款款。

  這是一種大美。

  大美的散文,就是這樣邁著不一般的步伐,在時(shí)間的大河里玄艷。即便是隔十年甚至幾十年,我輩也還是只有讀、只有嘆。怎么趕?這輩子,也許都望塵莫及啊。這,就是學(xué)者型作家的魅力。胸中漲滿(mǎn)了文化,筆頭吸飽了知識(shí),在藝術(shù)的點(diǎn)染中,無(wú)論輕涂淡抹,怎么都干濕濃淡總相宜、墨到句香。

  世界上最讓人消受不住的事,莫過(guò)于和這樣的好書(shū)擦肩而過(guò)。世界上最讓人感到美好的事,莫過(guò)于能在這樣的好書(shū)中,感受藝術(shù)的熏陶和精神的滌蕩。

  文化苦旅讀后感 篇7

  夏季暴雨傾盆的夜晚,世俗的喧囂被一時(shí)澆滅,在黯淡的燈光下,見(jiàn)到這般滋潤(rùn)蘊(yùn)籍的文字,只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩(shī)意中,心里泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張,我踏上別樣的旅程,有著文字這般安靜的旅伴。

  第一篇便是直白的開(kāi)頭,簡(jiǎn)單有序的描寫(xiě),卻沒(méi)有任何蒼白無(wú)力的表現(xiàn)。一步一步走近,滿(mǎn)載敦煌文化的車(chē)隊(duì)留下深深的車(chē)轍,道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾。剎那間,原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞,在芳香四溢的舞臺(tái)上找到了我專(zhuān)屬的味道。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳?lè),每一串音符都能引起我的共鳴。這無(wú)盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。

  隨心所欲地慢慢翻閱,與耳邊的喧囂隔絕,留下一片心靈凈土,啜飲著文化的甘泉,印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引,腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印,一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào),細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫(huà)著一幅蒼健渾厚的山水畫(huà),書(shū)寫(xiě)著一首抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)歌,哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情,直鍥人心的歷史感懷,用悠長(zhǎng)的歌謠譜寫(xiě)出心中的'悸動(dòng)。這如同一塊天然的璞玉,把瑕疵與光澤一并展現(xiàn),一切都未經(jīng)雕琢,一切都回歸它本來(lái)的面目。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰,三峽那翻滾咆哮的長(zhǎng)江水;見(jiàn)識(shí)了中國(guó)華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣;拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn),精致幽深的蘇州園林。

  山重水復(fù),無(wú)言的大地上,總有無(wú)端的感動(dòng),無(wú)端的喟嘆。

  走走止止,在山水歷史間跋涉的時(shí)候,回憶滲入了筆墨之中。

  聽(tīng)著花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的歌聲小憩一會(huì),心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵;蛟S我也感受到了歷史氣壓的沉重,禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的句子,思緒就不經(jīng)意間地游離開(kāi)去,整個(gè)人便癱軟下來(lái),腦中一片空白,無(wú)力再讀?傄捶磸(fù)復(fù)地從開(kāi)頭連到結(jié)尾,然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺(jué),這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我,感染著我。仿佛是旅程中的“苦”,實(shí)則是最甜最美的享受。

  多年前,父親也曾踏上過(guò)這段旅程,不知他又是如何定義的呢?

  而今天,我要拋棄所有的憂(yōu)傷和疑慮,踏著文化的腳印,去追逐無(wú)盡的潮水,漂泊在思想的云端。

  既然是漂泊旅程,那么,每一次留駐都將是新的出發(fā)。

  一字一字,是旅行的腳印,深淺不一;一句一句,是幾百年踉蹌的路程,彎曲綿長(zhǎng);一頁(yè)一頁(yè),如一舀甘甜的泉水,似一碗濃厚的熱茶,而我便是極干渴的旅人。慢慢品嘗,總有那么幾句話值得去反復(fù)回味,讓我心中的情感為之翻騰,有一種直至肺腑的莫名的喜愛(ài)。

  那些隱于山川河流的前人的蹤跡,流傳于千家萬(wàn)戶(hù)的盛世傳奇,有著我們不曾了解的模樣。在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后,對(duì)民族,對(duì)歷史,對(duì)生命的探討,對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索,都撼動(dòng)著人心。

  無(wú)需華麗的辭藻來(lái)凸顯出文章的深度,聽(tīng)他娓娓道來(lái),感受到那深邃蒼涼的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀。總是有無(wú)盡的柔情,總是有磅礴的氣勢(shì),總有那份使人身臨其境的魅力。四壁的文字間,可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走,怎樣綿長(zhǎng)的細(xì)雨帶給旅人無(wú)盡的鄉(xiāng)愁,怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào)。的確,余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。

  山、河、湖、海、森林、峽谷……每一個(gè)地方都隱匿著無(wú)數(shù)似真似幻的傳說(shuō)。會(huì)有多少蘊(yùn)藏呢?簡(jiǎn)直連想也不敢想了。然而,正是這樣的世界,這樣的多元,這樣的無(wú)限,才值得來(lái)活一活。(本段摘自余秋雨---洞庭一角)

  走,不為那終點(diǎn),只為這已劃下的曲線。走,不管能抵達(dá)哪兒,只為已耗下的生命。我愿一直走下去,為了在文化的旅程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,為了尋找那一切美的本源。

  

  文化苦旅讀后感 篇8

  我拿到的《文化苦旅》是牛皮紙的封面,書(shū)內(nèi)的紙張泛著青黃。我不知這樣安排是否刻意,只是當(dāng)我翻開(kāi)它的時(shí)候,不禁莞爾:它,與余秋雨先生自命的“漂泊旅程”倒真是十分相襯。

  讀它的時(shí)候,我也正在旅途中,同樣懷了一份“旅”的心情,只不過(guò),我的這段旅程要舒適安逸得多。合上它的時(shí)候,我仍在旅途。坐在一輛稍有些顛簸的大巴車(chē)上,輕輕撫過(guò)牛皮封面上四個(gè)工整卻厚重的黑色大字,心中久久無(wú)法平靜。我想,我和先生一同,作了一次漂泊,只不過(guò),我,漂泊在墨跡里。

  山

  先生寫(xiě)過(guò)的山很多,我卻偏偏記住了一座沙山。那座依傍著月牙泉的,鳴沙山。閉眼,是大漠一望無(wú)際的黃沙。可當(dāng)我睜開(kāi)雙眼,看到的卻是那幾座連綿的沙山。松軟,緩緩滑動(dòng)的細(xì)沙,時(shí)而隨風(fēng)高旋,時(shí)而沉默于腳下。血色殘陽(yáng),金黃戈壁,美不勝收。

  這一路,雖然我僅將手指覆于書(shū)頁(yè)上的墨跡,卻分明感到自己和先生一起爬了這沙山。我仿佛可以感受到腳下所踩的沙地的起伏和柔軟,感覺(jué)到下陷的沙粒流動(dòng)的觸感。我心中的那份急躁,竟是由“不能迅速登頂”而生。所生一雙健康善于爬山的腿,卻奈何不了這眼前的鳴沙山,換了誰(shuí),都難免有些急躁。但先生教會(huì)了我怎樣心平氣和怎樣忍耐與堅(jiān)持。慢慢地,一點(diǎn)一點(diǎn)向沙山的山頂靠近。站在山頂俯瞰月牙泉的那刻,我只想抬頭與先生相視一笑。

  那明晃晃的月牙泉對(duì)我的誘惑不比先生小,于是“哧溜、哧溜”的'幾步,又一次來(lái)到山底。順順當(dāng)當(dāng)?shù),沒(méi)有前仆,沒(méi)有后仰。

  突然被自己的會(huì)心一笑驚醒,回想腦海中的那座沙山,金燦燦,明晃晃,熠熠生輝。

  洞

  人們說(shuō),這是一個(gè)普通的溶洞;先生說(shuō),此洞要么不進(jìn),進(jìn)去便是半個(gè)詩(shī)人。

  踏著先生的足印,我也同樣跌跌撞撞地往里面走。這是一個(gè)漆黑的洞。伸手可觸到凹凸不平的石壁,抬頭就是無(wú)數(shù)尖銳的鐘乳石。頭頂蝙蝠橫飛盤(pán)旋,腳底盲魚(yú)游竄,或許,這就是闡述歷史應(yīng)有的氣氛?

  有水聲,或許是千百年前的水?有叫聲,或許是千百年前古老生物的后代?我不知道。只是我知道,當(dāng)我的手撫過(guò)一行行墨跡的時(shí)候,我仿佛正撫過(guò)一扇石幔,那上邊嵌著海螺貝殼,還有古老的珊瑚,在我心底重重一擊。那一瞬,滄海變桑田。

  我是追隨先生的腳步進(jìn)入這個(gè)洞的。這個(gè)洞,在我眼前是那么神秘,卻又那么滄桑。人類(lèi)的祖先曾出現(xiàn)在這里,他們舉著明明滅滅的火把,如電影片段快速在我的眼前回放閃過(guò)。歷史磕磕絆絆,終于走到了今天,這個(gè)洞似乎就是它的眼,漆黑深邃,卻帶著讓人無(wú)法抗拒的親切感,靜靜地看著如今的人們,給這沉寂了千年的洞穴,再一次帶來(lái)人的生氣與新鮮的腳印。

  它的名字,是白蓮洞。

  湖

  西湖,是一個(gè)太老太老的話題。世人皆寵的西湖,總一次又一次被提起。盡管已去過(guò)多次,岸邊的石板石磚,細(xì)小的土粒,以至柳樹(shù)干上有個(gè)特殊的紋路我都記得清晰。但再次看到先生寫(xiě)這個(gè)題目,一時(shí)竟有了初次邂逅時(shí)的心動(dòng)感覺(jué)。西湖很厚重,的確,就像先生說(shuō)的,它積淀了太多的朝代。跟著先生,從未觸碰過(guò)西湖水的我,終于觸到了。它細(xì)細(xì)地從我的指縫間穿過(guò)。我跟著先生,從宋代勝跡游到清代遺宅,恍惚著穿越了四個(gè)朝代,誰(shuí)能在此刻告訴我歷史的真諦?怕是,誰(shuí)都道不清吧。

  在這西湖畔,我看到一位位文豪、詩(shī)人、才女、隱士從這里經(jīng)過(guò),還有兩段神話般唯美的愛(ài)情故事。猛然抬頭,我看到先生定定在湖岸迎風(fēng)而立,若有所思。

  眼前那被薄紗蒙了許久的西湖終于除去了迷茫,斷橋無(wú)言,荷群無(wú)言,碧水無(wú)言,可我,卻什么都聽(tīng)見(jiàn)了。

  一次又一次,小心翼翼地觸碰著青黃紙張上的墨跡,我想,我是作了一次漂泊的。在墨跡中,跟著先生從荒涼大漠,行至溫婉華中,再到精致的江南。一路顛簸,一場(chǎng)苦旅。

  文化苦旅讀后感 篇9

  暑假走了一些路,寫(xiě)了一些游記。當(dāng)時(shí)寫(xiě)游記,文筆上、內(nèi)容上,結(jié)構(gòu)上都會(huì)參考這本書(shū),術(shù)語(yǔ)上則會(huì)參考《中國(guó)建筑史》?梢哉f(shuō)這本書(shū)對(duì)我影響很大。暑假的時(shí)候,去新疆前讀的這本書(shū),里面有很多寫(xiě)新疆的文章,這樣構(gòu)成了我對(duì)新疆的第一印象,這幾篇寫(xiě)新疆的文章中,論文筆我最喜歡《沙原隱泉》,論內(nèi)容更喜歡《西域喀什》。

  文化苦旅,之所以稱(chēng)作文化苦旅,是因?yàn)槊恳黄恼聦⒕吧c文化結(jié)合,以《西域喀什》為例,一共五章的篇幅,前四章均已文化開(kāi)頭,先是從各個(gè)文化的比較,包括印度文化、波斯文化、古巴比倫文化來(lái)引出喀什這是“文化匯聚的福地”這個(gè)觀點(diǎn),又以張騫的出使西域,包括印度佛教?hào)|傳作證。對(duì)于文化的凸顯可見(jiàn)一斑。

  再說(shuō)說(shuō)剛才提到的《沙原隱泉》,文辭華麗卻不顯露于外,不張揚(yáng),文章質(zhì)樸富有哲理又不失文采,只有大師級(jí)的作家才能忘懷文筆,到這么一種大師級(jí)的境界。看他的文章,心胸闊達(dá),別人的游記都是融情于景,身系景中。他呢,則是站在上帝的視角,俯瞰大地!渡吃[泉》給人一種旅程的慢動(dòng)作回放的感覺(jué)。他最令我佩服的是能用很美的語(yǔ)言把大道理講出來(lái)。

  孔子曾說(shuō)過(guò):質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。其實(shí)不僅做人要這樣,文章也是如此,我認(rèn)為沈從文先生的《文化苦旅》就做到了。

  在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后,對(duì)民族,對(duì)歷史,對(duì)生命的探討,對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索,都撼動(dòng)著人心。明明有時(shí)候描寫(xiě)的是美景,卻在看完文章之后引人沉思,看完一篇文辭優(yōu)美的文章后仍能令人沉思,單是這一點(diǎn)就足夠稱(chēng)為一個(gè)好的散文家了。

  但不單是這樣,它會(huì)讓讀者體會(huì)”怦然心跳“的共鳴,有一種“莫名感動(dòng)”;《文化苦旅》讓讀者讓我進(jìn)行自我審視,也曾感嘆人生百態(tài)。他會(huì)讓你與作家產(chǎn)生共鳴。哇,我怎么沒(méi)想到;誒,好像還真是這樣;是呀是呀,常常會(huì)讓你發(fā)出這樣的感嘆。從字里行間,我能夠看到一個(gè)哲人瘦瘦的影子,背著手,低著頭,縱情山水,一會(huì)兒靜靜沉思,一會(huì)兒喃喃自語(yǔ),欲步卻又停留。他驚嘆、震憾,他婉惜、嘆息,他傷感、高興。皺著眉在慢慢地踱著,讀者也與這位哲人一齊品味歷史,體驗(yàn)文化。每讀到一個(gè)地方,都會(huì)身歷其境,都會(huì)有志趣高雅的文人為伴,面對(duì)都江堰,我如蒼茫的士卒;面對(duì)江南的小鎮(zhèn),我心曠神怡,面對(duì)西域古城,我如千年前行走在大沙漠的商人。這種共鳴令我敬佩不已。

  當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字,欣賞古代歷史人物的零碎故事,能讓人有所感、有所動(dòng)。無(wú)需華麗的辭藻來(lái)凸顯出文章的深度,聽(tīng)他娓娓道來(lái),感受到那深邃的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀。余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味,冥思后的放松。

  余秋雨先生有著極高的探索精神,他翻山越嶺,用其獨(dú)特的視角引領(lǐng)廣大讀者對(duì)中國(guó)的深層文化進(jìn)行深思,掀開(kāi)了歷史沉重的`面紗喚醒了國(guó)人的民族意識(shí)和民族情感。別人寫(xiě)景無(wú)非寫(xiě)這個(gè)景多么多么美,但寫(xiě)到頭,無(wú)非還是這美景罷了,但余秋雨先生就從文化層面切入,這樣才讓人津津樂(lè)道,也可以說(shuō)是這種獨(dú)特的眼光成就了這本書(shū)。

  《文化苦旅》光說(shuō)文化文化了,再解釋解釋苦旅,我認(rèn)為一個(gè)是旅行苦,一個(gè)是內(nèi)容本身的苦澀。前者作者浪跡天涯,風(fēng)塵仆仆,不說(shuō)別的,單說(shuō)作者在《沙原隱泉》那一章里爬沙漠,就夠辛苦的了,也可稱(chēng)得上是“苦旅”了。后者是文化的苦行,這本書(shū)本身的資料并不甘甜,正因里頭夾雜著太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸?酀奈兜溃瑸檫@本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書(shū),多寫(xiě)了一道味道。未看過(guò)《文化苦旅》之前,大概也不會(huì)想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。

  可能有的人即使讀完了這本書(shū),對(duì)文化的了解也只是一點(diǎn)點(diǎn)的表面,但我分明聽(tīng)到了那樣深沉的敲門(mén)聲,咚咚咚,在叩響中國(guó)文化的大門(mén)!段幕嗦谩肪腿缫凰覍(dǎo)航船,她將帶領(lǐng)我去深思更多中國(guó)文化!段幕嗦谩芬部梢哉f(shuō)做是一場(chǎng)心靈的盛宴,背上旅行的包裹,為文化的傳承而吶喊,為中國(guó)文化找一個(gè)確切的目標(biāo),我們責(zé)無(wú)旁貸。

  文化苦旅讀后感 篇10

  品讀《文化苦旅》,徜徉在中國(guó)悠久的歷史文化中,感想頗多。

  有人這樣評(píng)價(jià)過(guò)余秋雨老先生:余秋雨以歷史文化散文而聞名于世。他的言辭,帶領(lǐng)我們一起領(lǐng)略這人間的風(fēng)光。

  《文化苦旅》展現(xiàn)給我的是那一處處古跡,一句句教誨,銘記在心。跟隨作者走進(jìn)書(shū)中,我不得不因那歷史和文化的推引,走近都江堰.莫高窟。沙原隱泉……跟隨余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,那細(xì)膩的筆觸,豐富的詞匯,震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。

  都江堰都江堰是一個(gè)不大的工程。但把它放在全人類(lèi)文明奇跡的第一線,也毫無(wú)愧色。世人皆知萬(wàn)里長(zhǎng)城,其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái),他比萬(wàn)里長(zhǎng)城更激動(dòng)人心。都江堰使旱澇無(wú)常的四川平原變成了天府之國(guó)。每當(dāng)中華民族有了重大災(zāi)難,天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。

  它細(xì)細(xì)滲透,節(jié)節(jié)延伸,其距離并不比萬(wàn)里長(zhǎng)城短;蛘哒f(shuō),它筑造了另一座萬(wàn)里長(zhǎng)城。而一查履歷,那聲名顯赫的萬(wàn)里長(zhǎng)城還是它的后輩。

  水在這里,吃夠了苦頭,也出足了風(fēng)頭,就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒,把最強(qiáng)悍的'生命附之于規(guī)整,付之于期盼,付之于眾目睽睽。

  看云看霧看日出,各有勝地。要看水,萬(wàn)不可忘了都江堰。

  道士塔讀完這篇文章,我心中滿(mǎn)是憤恨。

  這令我不由得想起了一首詩(shī):

  我好恨

  恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)

  使我有能力與你對(duì)視著站立在

  陰森幽暗的古堡

  晨光微露的狂野

  要么我拾起你扔下的白手套

  要么你接住我甩過(guò)去的劍

  要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬

  遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗

  離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣

  決勝于城下。

  此塔是敦煌石窟罪人王圓錄的葬身之處。他逃荒到甘肅,做了道士。王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄置不顧,那一馬車(chē),一馬車(chē)的文物輸往外國(guó)。還不止于此,他找來(lái)一些很不高明的當(dāng)?shù)毓そ常扔貌菟⒄荷鲜野丫赖墓糯诋?huà)刷去,再掄起鐵錘把塑像打毀,用泥巴堆起靈官之類(lèi)。他四處打量,覺(jué)得一個(gè)個(gè)洞窟太憋氣了,便要工匠們把他們打通。大片的壁畫(huà)很快灰飛煙滅,成了走道。

  可悲可悲!中國(guó)人的可悲,世界人民的可悲!作者用文筆丑陋的批判了一個(gè)歷史的罪人,也不解作者的一句“我好恨”!

  沙原隱泉沙原隱泉是作者踏過(guò)陽(yáng)關(guān)雪后的又一行徑,當(dāng)作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋,又別無(wú)它途時(shí),作者表現(xiàn)出了“心平氣和,慢慢爬!”“沙山的頂端是次要的,只管爬”的人生態(tài)度。

  “不為那越來(lái)越高的山頂,只為這已畫(huà)下的曲線,爬!边@何嘗不是對(duì)待生活的樂(lè)觀心態(tài)呢!就像“無(wú)論怎么說(shuō),我始終站在已走過(guò)的路的頂端—永久的頂端,不斷浮動(dòng)的頂端,自我的頂端,未曾浮動(dòng)的頂端。

  “咬一咬牙,狠一狠心,總要出點(diǎn)事的,且把脖子縮緊,歪扭著臉上的肌肉把腳伸下去,一腳,再一腳,整個(gè)骨骼都已準(zhǔn)備好了一次重重的摔打!笨梢(jiàn)作者當(dāng)時(shí)的心情之急。當(dāng)你在沙漠中有一彎不算太小,長(zhǎng)可三四百步,中間最寬處,相當(dāng)一條中等河道時(shí)你會(huì)是什么心情?且水面之下,飄動(dòng)著層層水草,使水色綠得更濃。竟有三只玄身水鴨,輕浮其上,帶出兩翼長(zhǎng)長(zhǎng)的波紋,你又會(huì)是什么心情呢?看到此處,我好像聽(tīng)到了水鴨帶動(dòng)湖水時(shí)清脆的聲音,自己有種身臨其境的感覺(jué)。更有一種原為此景背上行囊,頂著烈日不遠(yuǎn)萬(wàn)里追尋它的奢望!

  人的一生又何嘗不是一次苦旅?人生之路彎彎曲曲:回頭看一眼留下的足跡,自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o(wú)論你擁有多么輝煌的成功,卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了尋求歷史的足跡,文化的靈魂;我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了尋求人生的真諦。余秋雨先生說(shuō):“如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線,那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)。”是的,人生無(wú)非是漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影。歷史從古代走到今天,還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無(wú)數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于他的足跡總是隱藏在山水之間,難于尋找。

  文化苦旅讀后感 篇11

  我讀文化苦旅,擁著一顆對(duì)文化虔誠(chéng)的心,只是不想褻瀆了文化,也不想曲解文化的意義與內(nèi)涵。

  初讀文化苦旅,看著“文化苦旅”四個(gè)字,我就鬧不明白了,文化怎么會(huì)是苦旅呢?或許,是我看著字面意思就隨意斷章取義了吧;或許是我過(guò)于膚淺,不了解余秋雨老先生深厚的文化心境;或許是我的心太年輕,解讀不了文化的底蘊(yùn);或許是我壓根就沒(méi)有文化的脈絡(luò),疏通不了流動(dòng)的文化血液;又或許是腦海中某種不自覺(jué)的元素,蠢蠢欲動(dòng)……人的思維跨越了多元發(fā)展的空間,個(gè)中文化滋味,又有誰(shuí)能夠輕易領(lǐng)會(huì)呢?

  撇開(kāi)作家不談,撇開(kāi)余老先生不說(shuō)。還沒(méi)有開(kāi)始賞讀之前,我就想,“文化苦旅”,難道是文化的形成是一段痛苦的歷史集合體,或者文化的形成是一段艱難而痛苦的旅途,或者文化是人類(lèi)的一次痛苦的心旅歷程,又或者形形色色的故事經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后,集結(jié)成了一本文化冊(cè)子,又或者文化本身就是一場(chǎng)旅行,是苦澀的。當(dāng)然,我知道,單從字面上理解,對(duì)文化本身,是一種不誠(chéng)懇的態(tài)度。

  回過(guò)頭來(lái),了解文化,還得考慮時(shí)間,空間,主觀,客觀。讀文化苦旅,具體的,我記不清花了多長(zhǎng)時(shí)間把它完成,也許是一個(gè)月之前開(kāi)始的事情了吧。我知道,要把一本書(shū)讀透,短短的數(shù)月是不夠的,但我們還是能夠膚淺的了解到一些東西,對(duì)于充實(shí)我們的腦容量還是極其有意義的。

  文化苦旅,由一篇篇精美的散文拓展開(kāi)來(lái),韻味十足。每讀一篇散文,我都會(huì)刻意地去咀嚼、去回味,并不自覺(jué)地想像:文中淋漓盡致的描述,那該是一種什么樣的意味、什么樣的場(chǎng)景呢?我想,余老先生寫(xiě)每一篇散文,都好像是親身經(jīng)歷過(guò)一般,否則,怎會(huì)寫(xiě)得出如此切身的感受和貼切的文化載體?

  讀完一整本文化苦旅,我感受到:余老先生并不是以文化而寫(xiě)文化,并不是抓著文化不放,也不是以文化脈絡(luò)而展開(kāi)。各種石窟文化、宗教文化、游記文化、文人文化、藏書(shū)文化、上海文化、風(fēng)土人情文化、古城文化、船舶文化、漂泊文化、信客文化、傳記文化、華語(yǔ)文化、墓碑文化等等,把各種文化寫(xiě)的`酣暢淋漓,寫(xiě)的靈活生動(dòng)、生龍活虎。余老不以文化而寫(xiě)文化,又處處滲透出文化的靈魂;余老不糾纏文化,卻全是文化的載體。

  對(duì)于文化苦旅,余老說(shuō),“我無(wú)法不老,但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。”我想,文化是一段苦澀的心旅歷程,然后經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀和空間的融合而形成的。

  開(kāi)篇就以一篇散文道士塔舒展開(kāi)來(lái),細(xì)心地讀完它,我們都會(huì)有一種對(duì)莫高窟文化的敬重;同時(shí),也會(huì)爆發(fā)一股對(duì)道士王圓箓莫名的憤怒和恨意。的確,文化能夠給我們一種苦澀后的回味。博大精深的中國(guó)文化,其中奧妙,我們又能參透多少呢?文化是歷史深深的積淀,余老先生一路親身感受,一路對(duì)文化景點(diǎn)、文人深深的敬意。一路走來(lái),游記文化,也是那么意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

  余老把自己的切身的感受,穿插到了文化之旅中,把各種文化寫(xiě)的活靈活現(xiàn),讓人好生艷羨,也讓我們對(duì)深厚的文化擁有著無(wú)比的自豪與驕傲。

  全書(shū)上下,基本上大半部分都是由名勝古跡而延伸開(kāi)來(lái)的文化枝節(jié),在名勝古跡中穿插了各式各樣的文化,可能名勝古跡只是一個(gè)飽含文化的載體,收藏著豐厚的文化底蘊(yùn)。后面少部分寫(xiě)了人物敘事傳記文化,漂泊留學(xué)的文化,特別是對(duì)到新加坡的國(guó)人寫(xiě)的很貼切。最后文尾,稍微寫(xiě)了一個(gè)日本在新加坡鮮為人知的墳地文化而作結(jié),不免我們會(huì)對(duì)日本抱有極強(qiáng)的抵觸和憤恨心理。

  讀罷一整本文化苦旅,我覺(jué)得一切的文化與各種時(shí)代背景息息相關(guān);文化苦旅的構(gòu)造與余老先生生活的時(shí)代背景牽連在一起。所有的文化形成,是一段艱難的過(guò)程,也是時(shí)間上的集結(jié),是一場(chǎng)人們認(rèn)知上和心靈上的苦旅。

  文化的形成是苦澀的,需要經(jīng)過(guò)空間的熏陶和時(shí)間的渲染。知曉一些我們之前不知道的文化,我們會(huì)有一種苦澀的回味,同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)文化深深的敬意。文化,是一場(chǎng)苦旅,一場(chǎng)心靈上和行程上的苦旅!

  文化苦旅讀后感 篇12

  這幾日,正在閱讀余秋雨先生所著的《文化苦旅》,并不是說(shuō)如何認(rèn)真地研究,只是睡前一篇,信手翻閱。手棒這本《文化苦旅》,隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó)。旅行結(jié)束,本應(yīng)陶醉于祖國(guó)的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化,然而我卻無(wú)法使自己陶醉,心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué)。這書(shū)里寫(xiě)的,有歷史上的匆匆過(guò)客,有漂泊一生的落魄文人,有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們,有淳樸善良但又愚昧無(wú)知地剝奪美的人。深刻地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面,令人為之汗顏,為止慨嘆。

  隨心所欲地慢慢翻閱, 啜飲著文化的甘泉, 印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引,腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印,一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布 。余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào),細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫(huà)著一幅蒼健渾厚的山水畫(huà),書(shū)寫(xiě)著一首抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)歌,哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情,直鍥人心的'歷史感懷,用悠長(zhǎng)的歌謠譜寫(xiě)出心中的悸動(dòng)。

  初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ)。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年,博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷,一種修養(yǎng)。大江南北,長(zhǎng)城內(nèi)外無(wú)處不見(jiàn)證著他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色。大段大段的運(yùn)用排比,比喻的修辭,帶給我一個(gè)感覺(jué)就是“美”,美極了,心中暗自想象,希望自己有一天也能寫(xiě)出余這樣美的文章,當(dāng)然,并不是模仿他,我要寫(xiě)出自己的風(fēng)格。

  在《文化苦旅》中涉及的內(nèi)容可謂古往今來(lái),不僅有莫高窟的玄秘與圣潔,還有黃河文明的盛衰歷史,不僅有江南的秀美與嬌艷,還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉。在描述的字里行間,作者的那種對(duì)中國(guó)歷史文化的見(jiàn)解很自然地融合到文章中去。即使是很深?yuàn)W的東西,在余深入淺出的講解下,也能被我們所理解并接受,甚至在書(shū)的基礎(chǔ)上,自己對(duì)于那些問(wèn)題也有了更全面,更客觀的見(jiàn)解。從而引發(fā)了讀者對(duì)文化的某種反思,在此同時(shí)讀者的精神也得到了洗禮。

  本書(shū)值得我們?yōu)橹潎@的不僅有豐富的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容,更有如詩(shī)般的語(yǔ)言,讀起來(lái)婉轉(zhuǎn)動(dòng)人,像細(xì)水長(zhǎng)流般敲進(jìn)我心門(mén)。比如《江南小鎮(zhèn)》這篇文章中的語(yǔ)言就顯得那么的富有詩(shī)意,特別是文章中引用了一些楹聯(lián),“淺諸波光云影,小橋流水江村”這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力.江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水,.我們不曾到過(guò)此處,但書(shū)中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來(lái),許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí),便會(huì)到此隱居起來(lái)。

  曾有位西方的哲人說(shuō)過(guò)“讀一本好書(shū),就像是在和一位高尚的人談話”,在讀這本書(shū)的過(guò)程中,我就好像是在和余面對(duì)面對(duì)話一般,他用他那淵博的學(xué)識(shí),為我們講述一個(gè)又一個(gè)沾有文化靈魂和人生秘諦的故事?吹綍(shū)上一行行的文字,在腦中想象著,揣測(cè)著,倒是真的如同身臨其境一般,一不小心,就踏入了另一個(gè)世界。讀書(shū)時(shí),我能深切的感受到作者的深情,作者語(yǔ)調(diào)時(shí)而平和,時(shí)而輕快,偶爾,在傷心處,或許會(huì)蹙眉輕嘆。四壁的文字間,可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走,怎樣綿長(zhǎng)的細(xì)雨帶給旅人無(wú)盡的鄉(xiāng)愁,怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào)。的確,余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。

  聽(tīng)著花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的歌聲小憩一會(huì),心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵;蛟S我也感受到了歷史氣壓的沉重,禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的句子,思緒就不經(jīng)意間地游離開(kāi)去,整個(gè)人便癱軟下來(lái),腦中一片空白,無(wú)力再讀。總要反反復(fù)復(fù)地從開(kāi)頭連到結(jié)尾,然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺(jué),這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我,感染著我。仿佛是旅程中的“苦”,實(shí)則是最甜最美的享受。

  文化苦旅讀后感 篇13

  長(zhǎng)夜漫漫,孤燈之下,毫無(wú)睡意的我,只有作業(yè)與書(shū)相陪。

  放下筆,我站起身來(lái),再倒上一杯茶,放在書(shū)桌上。我走到窗前,看著窗外,因?yàn)榇吧系乃,外面顯得朦朦朧朧,那層霜就好像一層薄霧,一層輕紗,籠罩住了夜景,我伸出冰涼的手,放在窗上,屋里的這層玻璃上并沒(méi)有霜,霜都在外層,我輕嘆一聲,放下了手。

  看著窗內(nèi)一個(gè)個(gè)光斑發(fā)著溫暖而明亮的光,我知道好多人都沒(méi)睡,而此時(shí)高三的很多人,都和我一樣挑燈夜戰(zhàn),為一百多天后的金榜題名而努力,“我也不能放松啊!蔽覍(duì)自己說(shuō)。

  走回書(shū)桌前,坐了下來(lái)。又拿出手機(jī),打開(kāi)音樂(lè),放低音量,在輕柔的鋼琴曲中,我提起了筆。

  寫(xiě)了許久,我抬起頭來(lái),窗上的霜并未消散,我把寫(xiě)完的作業(yè)裝了起來(lái),拿起了余秋雨的《文化苦旅》。

  翻看了兩頁(yè),我放下書(shū),走到了陽(yáng)臺(tái),陽(yáng)臺(tái)比較干燥,所以窗子上很少有霜,我抬起頭,一覽格爾木的夜空,天空一片漆黑,我知道此時(shí)的夜空并不晴朗,但此時(shí)它的深邃卻是依然。天空中沒(méi)有星星,這便少了幾分詩(shī)意,我拿出手機(jī),把音樂(lè)調(diào)到周杰倫的《東風(fēng)破》,寧?kù)o優(yōu)雅的樂(lè)曲聲響起。

  “一盞離愁孤燈佇立在窗口,我在門(mén)后假裝你人還沒(méi)走......”在靜夜下,我獨(dú)自欣賞著悠揚(yáng)的樂(lè)曲,心里不禁引發(fā)了一絲共鳴,我回頭望了望書(shū)桌上那盞孤獨(dú)的臺(tái)燈,“真有意境。”我暗暗說(shuō)。此時(shí)的我也許也期待著聽(tīng)到琵琶彈奏的一曲《東風(fēng)破》,心里的離愁也漸漸升起,是啊,自從十歲來(lái)時(shí),我已有九年未回到家鄉(xiāng),這一刻,家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)間的小路,家鄉(xiāng)陪伴我的那些好伙伴,兒時(shí)一起攀爬的那棵大槐樹(shù),村子里一起玩過(guò)捉迷藏的棉花地、玉米地,還有一起拔過(guò)蘿卜的`蘿卜地,以及村中的磚墻,土墻......一下子全都撞進(jìn)我的心頭,那些都承載了我兒時(shí)的歲月里不知多少美好的記憶,“現(xiàn)在他們都還好吧?”我在心里想, “今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家!薄肮部疵髟聭(yīng)垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處同。” 古人說(shuō):“明月能傳達(dá)人的心意!蔽铱纯匆箍眨瑓s找不到月亮在哪,心里不禁一股惆悵,王維有詩(shī):“邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身,想得家中夜深坐,還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人!蔽蚁胛业男囊獠挥脗鬟_(dá),家鄉(xiāng)的伙伴們也一樣會(huì)想著我。想到這,我笑了笑,我也不知為何笑,也許是我的想象有些豐富,也許是我的想法美好,但是,每個(gè)思鄉(xiāng)的人,不都會(huì)這樣想嗎?

  “素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡,瓶身描繪的牡丹一如你初妝,冉冉檀香透過(guò)窗心事我了然,宣紙上走筆至此各一半.......”聽(tīng)到《青花瓷》這清麗的旋律,我想起了初中時(shí)的一次圣誕節(jié),班里辦了活動(dòng),而我當(dāng)時(shí)唱的就是這首《青花瓷》,當(dāng)時(shí)的我剛剛開(kāi)始聽(tīng)流行歌曲,而這首《青花瓷》就是吸引到我的歌曲,旋律清新脫俗,意境幽雅,“天青色等煙雨,而我在等你,炊煙裊裊升起,隔江千萬(wàn)里......”江南小鎮(zhèn)一般的意境使我開(kāi)始輕輕哼著它的旋律,小橋流水人家,這樣的江南風(fēng)光也是真正吸引人的,“門(mén)外芭蕉惹驟雨,門(mén)環(huán)惹銅綠......”聽(tīng)著聽(tīng)著,我閉上了眼睛,讓自己融入江南小鎮(zhèn)的意境中。

  “紅雨瓢潑泛起了回憶怎么潛,你美目如當(dāng)年,流轉(zhuǎn)我心間,渡口邊最后一面灑下了句點(diǎn),與你若只如初見(jiàn),何須感傷離別......”許嵩的歌,是我上高中之后開(kāi)始聽(tīng)的,因?yàn)樗男赡苁刮页磷砥渲,而中?guó)風(fēng)的歌詞與曲調(diào)能讓我產(chǎn)生一種共鳴,我比較喜歡中國(guó)風(fēng)的音樂(lè),清新淡雅,回味悠長(zhǎng),令人久久沉入其中,而我又對(duì)幽靜、清新的事物有一種特別的鐘愛(ài),也許這就是我喜歡中國(guó)風(fēng)、喜歡讀文學(xué)名著類(lèi)書(shū)的原因吧。

  音樂(lè)還在放著,我看了看天空,“這個(gè)假期一定要有意義的過(guò)去!蔽覍(duì)自己說(shuō)。

  我回到書(shū)桌前,翻開(kāi)了那本《文化苦旅》,再次讀了起來(lái),清新的旋律也回蕩在耳邊許久,許久......

  文化苦旅讀后感 篇14

  初讀這本書(shū),是高英課上老師曾經(jīng)推薦過(guò),然后自己花了整整好幾個(gè)月的時(shí)間來(lái)仔細(xì)閱讀過(guò)至少兩遍。今天終于看完了,還是想靜下心來(lái)堆文砌字一番,其實(shí)也算是醞釀了好幾天了!蕭瑟的寒風(fēng),伴著淅瀝的小雨,昏暗的天空籠罩著寂靜的夜晚,難得的意境。 《文化苦旅》,或許這樣的天氣更適合閱讀吧。

  余秋雨先生的散文是一種典型的文化散文,它擺脫了沉湎于自我的小天地,而表現(xiàn)為一種情懷,更為慷慨豪邁的大散文。其文,始終是心頭情感的沉積;其思,其憂(yōu),更是我們精神所皈依的圖騰。體現(xiàn)在一種沉甸甸的歷史感和滄桑感,一種浩然而不矯情的雍容與大氣,一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動(dòng)與感悟,一種涌動(dòng)著激情與靈性的智慧與思考。筆端飽蘸著深切的民族憂(yōu)患意識(shí),字里行間充盈著越邁千年的睿智哲思。

  翻開(kāi)泛黃的書(shū)卷,仿佛踏上歷史的列車(chē),從《道士塔》的漫漫黃沙的開(kāi)篇,和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲而結(jié)束,從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船,這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅,它“欲意含蓋”了太多,它承受了太多,它讓一顆不堪負(fù)重的心靈,只能用沉默的眼淚來(lái)回答歷史上那些太多的委屈,痛苦與太多的無(wú)可奈何。

  原來(lái)散文,真的也可以寫(xiě)出歷史的重量。

  讀《文化苦旅》第一遍時(shí),對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)是復(fù)雜的,除了感慨,對(duì)有些篇章某種語(yǔ)氣的厭煩也是強(qiáng)烈的'。這種厭煩主要出現(xiàn)在作者時(shí)不時(shí)站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻,更在《狼山腳下》一篇中到達(dá)了頂峰。那些對(duì)文化進(jìn)行總結(jié)式陳詞的語(yǔ)氣與對(duì)古今文人命運(yùn)的對(duì)比推斷讓人心里總不自覺(jué)的產(chǎn)生某種不耐煩,文中把種種文化的來(lái)龍去脈都籠絡(luò)進(jìn)自己的思想體系之下一一解說(shuō)!文字很美,卻很沉重。

  可在厭煩的同時(shí),又不得不佩服他的敏銳。比如那篇《上海人》,既道盡了上海人的尖刻與斤斤計(jì)較,又通過(guò)謙讓與不謙讓的比較深入到文化的差異中去,又怎么不是以小見(jiàn)大?再翻幾頁(yè),蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫柔的用吳儂軟語(yǔ)煙波暮靄把剛才的對(duì)立情緒抹去,惆悵,豁然,緊張……然后把書(shū)放下,嘆口氣,再讀。

  這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁(yè)。既然說(shuō)不清,理不順,那就必須再讀一遍(哈哈),直到胸中所有的情緒平復(fù)下來(lái),所有的感想沉淀出來(lái),才深深體會(huì)到,張狂也好,空泛也罷,每一個(gè)字背后卻都是深切而誠(chéng)懇的情感與傾訴,就如同那句“你來(lái)了嗎,你是哪一代的中國(guó)書(shū)生”一樣,背負(fù)了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤,題目本身太大,平實(shí)的由淺入深由小見(jiàn)大是多么得不易!

  這份真摯,在《廢墟》中表現(xiàn)為苦口婆心,在《漂泊者們》中變成一種沉默,在《三十年的重量》中又幻化成一聲長(zhǎng)嘆。是的,如果他不站出來(lái)?yè)]手,呼喊,不管語(yǔ)氣是否不夠謙卑,我們的時(shí)代究竟又有誰(shuí)更有資格更應(yīng)該肩負(fù)起這樣的重量呢?或者說(shuō),難道真要具備某種資格某種背景才能站出來(lái)呼喊呼吁嗎?

  文字上的完美盡管艱難,但畢竟是一種“技”,可修煉,可學(xué)習(xí),可提高,還可炫耀;而文字背后的真實(shí)感、緊迫感,一種超越了文字以上的思想提煉,這些,更是《文化苦旅》區(qū)別于其他散文的核心,這些,才讓我這樣對(duì)歷史本來(lái)并不大興趣的讀者深切的悲痛,敦煌文物的流失,努力的想像夜航船的篤篤聲與船槳?jiǎng)澠平娴乃疂暋?/p>

  文化,不管在哪個(gè)時(shí)代哪種文明下,都是一種具有凝聚力的精神感召,更是超越一切的力量,真正地為一個(gè)人的本源與根基寫(xiě)下定義的力量。

  文字,因?yàn)檎妫艜?huì)苦;因?yàn)槌林,才?huì)枯燥……

  《文化苦旅》真如其名,讓人如在文化旅途中跋涉,苦苦累累,磕磕碰碰,長(zhǎng)路漫漫。不至于讓自己在茫茫人海中迷失了方向,迷失了自我。

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