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道德課堂心得體會
我們得到了一些心得體會以后，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。應該怎么寫才合適呢？以下是小編整理的道德課堂心得體會，歡迎大家分享。
道德課堂心得體會1
我院開展“道德講堂”，本人受教良多，為多多了解，本人經(jīng)查證資料，得知何為“道德”，此詞匯最早來源于老子的《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》為韻文哲理詩體。《莊子天下篇》括其旨曰：“以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居。……建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實�！逼湔f大體從天人合一之立場出發(fā)，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之“道”，以之為宗極，而發(fā)明修身治政等人道。
早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個“大同”的社會，人們“不獨親其親，不獨子其子�！比绱苏f來“孝”不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時，“孝”便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會才能進步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準則�？梢姡谀菚r的`中國，人以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居。……建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實�！逼湔f大體從天人合一之立場出發(fā)，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之“道”，以之為宗極，而發(fā)明修身治政等人道。
早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個“大同”的社會，人們“不獨親其親，不獨子其子�！比绱苏f來“孝”不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時，“孝”便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會才能進步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準則。可見，在那時的中國，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身�！痹谖铱磥�，當一個人將對父母的孝順之情同時給予一個國家，一位君主時，孝，便是忠；而當一個人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬世開太平，他便又最大限度的做到了忠。當天下太平，百姓安居樂業(yè)，難道其父母還要受窮苦不成？故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來。有人言：“自古忠孝不能兩全�！逼鋵�，當忠孝一詞流傳開來的時候，我們就已說不清什么是純粹的“忠”，純粹的“孝”。
作為一個醫(yī)務人員，我們要學會忠誠，懂得對國家、對人民、對崗位、對朋友、對配偶，包括對自己的忠誠。對國家、人民不忠誠之人，必然身敗名裂，遺臭萬年，洪承疇叛明投清，遭老母追打；南宋秦檜里通外國，遭千古罵名；對崗位不忠誠之人，必然路越走越窄，最終無路可走，嚴重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭臺；對朋
友不忠誠之人，必然孤獨一生，終身凄涼；對配偶不忠誠之人，必然家無寧日，甚至妻離子散；對自己不忠誠之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠對我們每個人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽之路。
道德課堂心得體會2
20xx年3月21日開展的區(qū)機關道德講堂活動，對我的心靈進行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語。“道”表示事物戶外變化的規(guī)則；“德”表示對“道”認識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關聯(lián)處理得當。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一向重視道德問題。道德是發(fā)展先進文化，構成人類禮貌，個性是精神禮貌的重要資料。咱們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義能夠概括為：道德是必須社會、必須階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關聯(lián)的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節(jié)人們之間和個人與社會之間關聯(lián)的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不一樣，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習慣來決定一個人的品質，主要依靠人們自覺的'內心觀念來維持。
在本次活動中，黨員全心全意為人民服務的宗旨，是當之無愧的道德楷模。透過領悟，我主要有三點體會，一是咱們在工作生活中要堅持領悟道德模范人物的高尚品格，時刻嚴格遵守道德規(guī)范，全面提升自我的道德修養(yǎng)。二是要注重領悟效果，在工作中敬業(yè)奉獻、夯實作風，全心全意為人民服務。三是就應樹立持之以恒、求真務實的作風，不能停于表面。
高尚的道德并不非得做出驚天動地的事情，而往往在咱們的日常行為中。咱們播下一個動作，便收獲一個習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與禮貌交談，千萬不好把行為習慣看作小事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓咱們從此刻做起，從自我做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習慣。
道德課堂心得體會3
星期五下午，我們聆聽了道德講堂，啟發(fā)很深。
道德講堂主要講的是與誠信交友。誠實就是表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務。誠實和守信是統(tǒng)一的。守信以誠實為基礎，離開誠實就無所謂守信。誠實守信是一個人安身立命的根本。然而，我們今天所講的“誠信”，就是不要欺騙別人，做老實人。誠信是做人的基本準則，是立身之本、成事之基、發(fā)展之道。一個人只要活的'誠實，守信用，就等于有了一大筆財富，一個人要誠實，守信用，不貪圖本不屬于自己的東西。人生最重要的是誠實，講信用，這是比物質財富更加珍貴的財富。所以，我們要在生活中誠實、守信，這樣才能得到別人的信任。
我們播下一個動作，便收獲一個習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習慣看作小事�！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤�。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，與誠信為友。
道德課堂心得體會4
近日學習了《關注道德課堂、讓教育理性回歸》一文，感觸很深，受益匪淺。
通過研讀，使我深刻認識到，道德課堂是關注生命成長的課堂。道德課堂是豐富情感的課堂，在課堂教學中通過不斷的走近文本，接觸文本中描繪的各種事物，認識其本質，豐富各種體驗，感受生命的意思和生活的樂趣，培養(yǎng)情感陶冶情感；人的道德本質是在后天習得的，絕大多數(shù)人是通過后天的教育，尤其是在課堂學習中國形成。在課堂教學中培植人的道德，讓道德彰顯生命的`魅力。
在構建道德課堂上就要在以下三個方面下功夫。
一、備課上下功夫。準備充分，一堂課的教學思路、教學邏輯清晰可見，學習目標明確無誤，是高效率完成教學任務的基礎。而精心設計教與學的每個環(huán)節(jié)，是道德課堂的最大著力點。
二、在創(chuàng)設課堂教學氛圍上下功夫。最后在激發(fā)學生學習上上下功夫。 教師從心理上認同自己的角色轉變——從知識的傳授者轉變?yōu)閷W習共同體的參加者和引導者，最大可能地實踐“主體性”、“開放性”的教學原則，這一思路應成為新的課程理念不可缺少的內涵。“讓每一個學生成功”的辦學理念，我個人的理解是：尊重個性與人格，理解、體諒、關注學生的學習障礙；欣賞學生的成功之處，讓學生隨時感受到“成功的樂趣”，通過師生互動的信息交換及時改進和優(yōu)化教學環(huán)節(jié)，以有利于培養(yǎng)素質的學科品格在學生個體身上得到內化為準則，在分析思路、尋求方法上啟導，在能力培養(yǎng)上誘導，在思想方法提煉上指導，讓生命主體獲得自主學習、成長的空間，感悟心靈的自由，教師的知識情感體驗同時得到發(fā)展。這也是教師本身應具備的一種能力。將學科的專業(yè)化、教學風格的個性化、教學內容的情感化融入教學，煥發(fā)起課堂活力，這是“道德的教學課堂”提高效率、擺脫“時間效應”陰影的唯一有效途徑。
以教師自身對專業(yè)的熱愛、對工作的激情感染學生，在教學行為中體現(xiàn)嚴謹、靈活、耐心的治學精神和嚴密、探索、創(chuàng)新的學科品質，充分挖掘知識傳授過程中的道德資源，讓學生感悟具有道德價值的學科知識，教師的人格魅力。 總之道德課堂構建的過程，就是教育理性回歸的過程，也是需要教育管理工作者和教師認真反思、學習、提高的過程，只要做好這個過程的每一個細節(jié)的認真落實，我想教育才會更好。
道德課堂心得體會5
20xx年11月11日在管老師的帶領下，我們有幸去蘭陵參加了臨沂市道德與法治課堂教學研討會活動。本次活動分為觀摩教學活動及互動研討活動兩種形式。會上由全市選拔推薦的優(yōu)秀教師進行了精彩的展示，純正的發(fā)音、嫻熟的教學技巧、精致的板書、親切的教態(tài)、良好的素質，令人嘆為觀止。
通過本次活動，使我感觸很多，現(xiàn)將自己的心得體會總結如下：
一、對法治教學活動有了更深層次的理解。
本次觀摩活動涵蓋兩個年齡階段，有四年級的《父母默默的愛》和六年級的《我們受特殊保護》、《公民的基本權利》兩節(jié)法律知識課。對于難懂的法律知識，兩位老師講起來卻清晰明了。比如第一課《我們受特殊保護》，張老師能引導學生學習和理解我國保護未成年人的專門法律，培養(yǎng)學生學法、知法和守法觀念，幫助學生自覺地用法律法規(guī)來約束自己、保護自己，維護自身合法權益。上課伊始，張老師通過課前交流讓學生說說未成年人是什么樣的人，有什么特殊之處，引入“我們受特殊保護”。正是因為未成年人的特殊性，他們的權益容易受到侵害，怎樣避免未成年人違法犯罪、保障未成年人合法權益呢？引入新課《專門法律來保護》。這節(jié)課張老師設計了兩個活動，活動一：專門法律有哪些。讓生從課本中找找專門保護未成年人的法律有哪些，并請學生思考為什么通過專門的法律保護未成年人。師講解出發(fā)點和立足點。活動二：專門法律我了解。張老師先借助教材中“知識窗”，讓生明確相關法律的內容、特點和價值。學生明確后，教師在借助闖關小游戲加深學生對法律的認識。最后，教師發(fā)放法律條文資料，生配樂讀法律條文，鞏固對法律知識的.認識。課后踐行環(huán)節(jié)，讓生繼續(xù)了解《兒童權利公約》和《中華人民共和國民法典》，豐富學生的法律知識。
二、課堂活動的設計必須面向全體學生，要讓每個學生都有學習任務參與。
課程標準提出，課程活動的設計要面向全體學生，使每個學生的學習都能得到發(fā)展。但是每個學生在學習上表現(xiàn)的興趣、天分和能力以及學習方法都是不同的，在學習能力上也有不同，應該注意。
三、讓學生自由的發(fā)言，在討論的時候不去限制學生。
張老師在執(zhí)教《公民的基本權利》這課中，讓學生自己去摸索，鼓勵學生以聊天形式來上課，讓學生能夠發(fā)散自己的思維，成立一個個學習的小組，讓學生在其中互相交流，培養(yǎng)學生的學習興趣，在學習的過程后課堂上小組之間進行搶答，讓其配合完成，不做太多的干預。
四、存在不足與今后打算：
1、我的教學還是以傳統(tǒng)方法為主，缺少創(chuàng)新意識，學生的學習習慣的養(yǎng)成教育不足。
2、課堂中我講的太多，學生交流的時間略短，總感覺孩子不會、不懂，沒有真正放手給孩子們。
“金無足赤，人無完人”。我的教育教學工作能力和水平還有待更進一步提高，需跟上時代的發(fā)展，適應時代的需要。在今后的教育教學工作中，我將更嚴格要求自己，認真學習優(yōu)秀教師的教學方法，要不斷總結經(jīng)驗，努力創(chuàng)新，開拓進取，努力提高自己的教學水平，逐漸創(chuàng)造出自己的教學風格，為教育事業(yè)奉獻自己的力量。
道德課堂心得體會6
語文課承載著讓學生掌握與世界交往的工具的重要使命，必須沉得下去，必須擯棄浮躁，必須如農業(yè)般辛勤踏實地耕耘，呈現(xiàn)出一種樸實無華、充實飽滿的美；然而語文又是一門屬于心靈、屬于精神的學科，它在承載工具任務的同時，還要演繹風花雪月的美麗。因此我覺得，語文課應該是源于生活又高于生活，它必須美得充實，美得實在，美得有內容，美得有詩情畫意。下面談談我所執(zhí)著追尋著的理想中的語文課堂。
一、真實是語文課堂的生命
課堂教學是教師與學生生活的另一種樣式，而生活的意義與價值在于它的真實、本色。語文教學的價值就是要讓學生經(jīng)歷從不懂到懂、從不會到會、從不能到能的學習過程，并在這樣的過程中獲得生命的成長。那種省略復雜的訓練過程，只呈現(xiàn)精彩的學習結果的語文課；那種以部分優(yōu)秀學生的發(fā)言掩蓋其他學生的學習真相的語文課；那種用游離文本的媒介煽情替代潛心感悟語言內涵的語文課……失卻了真實與深刻，捧出的是一束束虛假的“塑料花”，鮮艷得很，卻沒有生命，沒有成長的氣息。于是，我們的學生對語文課漸漸地倦怠了，我們的教師也慢慢地變得庸俗了、功利了，不論是語言還是思想，都絲毫沒有了本真的激情與奔放了。一堂理想的語文課，不僅需要教師深厚的文化功底，更需要教師高尚的人格魅力。人，有人格；課，有課品。一個語文教師的人格魅力奠定了他的語文課堂的品位，課品如人品。而真實，是衡量人品、課品的基本準繩！
二、語文課堂應充滿智慧
語文教學重視“雙基”，但知識不等于智慧。知識關注的是現(xiàn)成的答案，而智慧關注的是未知的世界。語文教學必須超越知識和技能，走向智慧，讓每一個學生都充分張揚個性，敢想敢為，自主學習，充分發(fā)展，享受到語文學習的樂趣，感受到自己智慧的力量。
1、喚醒學生的問題意識
我們要鼓勵學生讀書質疑，培養(yǎng)強烈的問題意識。發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程就是探究性學習的過程。過去我們講的啟發(fā)式教學更多的是教師問學生答，學生仍是被動者，被教師牽著鼻子走。新課堂呼喚學生問，學生議、學生辯的學生自主探索的嶄新境界。同時我們又要以教師的“追問”生成學生語文學習的`智慧，讓學生獲得從內心深處生發(fā)的學習樂趣。比如特級教師孫雙金教《天游峰的掃路人》一文時，先鼓勵學生就題質疑，學生提出了一系列有價值的問題，這時孫老師沒有急著拿出解決的辦法，而是啟發(fā)學生：面對這么多問題，我們用什么辦法來學習效果最好呢？學生就紛紛出主意：有的說自己選擇感興趣的問題去解決；有的說大家分組討論，然后大組交流；有的說先把問題歸歸類，看看哪個問題具有代表性。孫老師當即采用第三種意見，把問題歸類篩選出兩個核心問題，即“老人為什么覺得掃天游峰不累？”和“老人能活到100歲嗎？”
師生圍繞這兩個問題再次和文本對話，在讀中悟，在讀中議，在讀中思，在讀中練。學生學得興趣盎然，生動活潑，有滋有味，十分投入，真正體現(xiàn)了自主、合作、探究的學習方式，在課堂中展現(xiàn)了學生勃勃的生命活力和智慧風采。
2、發(fā)現(xiàn)錯誤的價值
學習就是一個不斷嘗試錯誤的過程，學生正是在不斷地發(fā)生錯誤、糾正錯誤的過程中獲得了正確的知識、找到了科學的方法、提高了學習的能力、嘗到了成功的喜悅。“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？”錯誤是學生學習探究的標志，是一種學習經(jīng)驗，也是一種可以利用的教學資源。布魯納曾經(jīng)說過：“學生的錯誤都是有價值的�！币虼�，語文教師要正視學生的錯誤，多問幾個：“你為什么這么想？”善于發(fā)現(xiàn)錯誤背后思維的火花、智慧的萌芽，這樣，教學才能真正走進學生的心靈，促進學生的發(fā)展。是否可以這樣認為，學生不出錯的課絕不是一堂好課？智慧，是在解決問題、糾正錯誤的過程中產生的。面對學生的錯誤，教師更需要教學的藝術和智慧。
3、催發(fā)思想的碰撞
語文的魅力在于其內涵的豐富多彩，不同的人由于知識水平、生活經(jīng)歷等方面的不同，對同樣的作品會產生不同的理解。即使同一個人，在不同的時間和境遇里，也會有不同的理解。不同的學生對課文的理解和感悟會千差萬別，我們教師要善于引導、鼓勵學生大膽發(fā)表自己的見解，在大家的各抒己見中，產生思想的碰撞，給人以知識，給人以啟迪，給人以智慧。這樣的語文課，才能實現(xiàn)“語言與精神的同構共生”。
道德課堂心得體會7
魯潔教授認為：“道德課堂就是要讓教育者用道德的方式去從事教育教學與管理, 并讓教師與學生從中得到愉快、幸福與滿足, 得到自我的充分發(fā)展與自由, 得到唯獨人才有的一種最高享受”�！暗赖抡n堂”是一種高品質的課堂形態(tài)，要求教育者用“合道德”的方式，在充滿尊重、關懷、民主、和諧的環(huán)境中，在保證學生身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學習過程中，使學習者獲得學業(yè)進步和身心全面發(fā)展。對學生而言，“道德課堂”強調的是以學生的全面發(fā)展為本，把學生“今天的健康成長”和“明天的幸福發(fā)展”有機地統(tǒng)一起來，讓學生在充滿尊重、關懷、民主、和諧的氛圍中得以身心健康、精神自由、生命自主地發(fā)展；對教師而言，課堂是教師生命延續(xù)的舞臺，是教師追求卓越的過程，教師在教育教學活動中完善人格，實現(xiàn)生命的價值和幸福。
在我心中，道德課堂強調教學是師生互動和溝通交流的`過程，在和諧的師生關系下，師生心理相容、情感交融，課堂上教師善教、學生樂學，氣氛活躍、緊張而又適度，不同程度和不同個性的學生都能能在課堂上得到良好的發(fā)展。 因而“道德課堂”必須是高效的課堂，必須是能夠促進思維發(fā)展的課堂，必須是能夠促進學生精神成長的課堂。
1、要以學生的全面發(fā)展為本。課堂教學中要關注每一位學生，關注學生的情緒、生活和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成，把學生“今天的健康成長”和“明天的幸福發(fā)展”有機地統(tǒng)一起來。
2、要有和諧的師生關系。教學是師生交流和溝通的過程，在和諧的師生關系下，課堂氣氛融洽、緊張而又適度，師生民主、平等。課堂上教師善教，學生樂學，不同的學生在課堂上都能得到良好的發(fā)展。
3、要轉變學生的學習方法。道德課堂必須是高效課堂。作為教師，在課堂上，我們必須把權力教給學生，留給他們學習、思考、交流的時間，還要讓他們學會合作和探究。要運用多種教學方法，調動學生學習的興趣個積極性，讓學生變“苦學”為“樂學、主動地學”。
總之，教師是用道德的方法教育學生，一方面要理解和尊重學生，另一方面，要構建有效教學。
道德課堂心得體會8
20xx年8月1日我參加了小學《道德與法制》新教材教師培訓會。此次培訓會有兩個內容：一是彭燕芬老師的對《道德與法制》教材培訓的分享，二是彭燕芬老師對新教材《道德與法制》教學內容進行系統(tǒng)解讀。通過這次的培訓學習，我收獲頗多：
一、小學《道德與法治》教材的特色
一是堅持以兒童生活為基礎，關注兒童的經(jīng)驗，激發(fā)學習興趣，貼近兒童的學習特點和發(fā)展需求，改進教材的呈現(xiàn)方式，低年級教材還適當采用兒童繪本的形式，引導兒童主動地、生動活潑地學習。
二是重視社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，合理布局，整體安排，在開發(fā)教育資源、豐富德育內涵、改進道德與法治融入方式等方面做了有益探索。所采用的“內隱”與“外顯”相結合的融入方式，真實自然。
三是研究并遵循兒童道德自主發(fā)展的規(guī)律和特點，通過設計，給兒童留下自主思考的學習空間，較好地處理了道德認知必要合理的傳授與道德能力自主建構之間的關系，促進兒童在自主學習中提高道德水平、增強法治意識。
四是針對兒童探究精神不足的現(xiàn)實，在全面體現(xiàn)課程核心理念和目標的同時，突出了“樂于探究”的要求，創(chuàng)造性地設計了一些較有特色的活動，引導兒童學思結合、知行統(tǒng)一，努力培養(yǎng)兒童的探究精神和實踐能力。
二、《道德與法治》教材框架及說明
這一版的教材從一年級開始就把道德與法治結合起來，讓學生從小學階段就初步了解憲法中的相關規(guī)定，是他們樹立遵紀守法的思想觀念，有利于學生的成長。在編寫時用兒童的童言童語進行編寫，展開兒童自己的世界，為學生上課創(chuàng)設情境，更方便他們的理解和學習。最后采用教學和一的理念，是教師在教學的過程中采用多樣化教學，在教學的過程中使學生學會知識的同時滲透德育，是學生逐漸形成正確的價值觀。
接下來彭燕芬老師又詳細的就一年級各單元的教學目標以及在教學中容易出現(xiàn)的教學誤區(qū)或教學關鍵點進行了介紹，使我對教材的把握更準確，更清楚。在教學中容易出現(xiàn)的教學誤區(qū)是，老師規(guī)定學生在介紹自己時必須怎樣說，給出固定的格式，讓學生進行填空，在教學中我們應該允許學生的個性表達，杜絕填空現(xiàn)象。在教學中的關鍵點是，教師要在課堂進行中關注弱勢，對于表達能力或動手能力較弱的學生給予鼓勵，給他們更多的`關注。我相信通過彭燕芬老師的詳細解說，我一定能更好的開展教學工作，把教學工作做好。
這次新教材培訓，雖然培訓只有短短的一天，但通過專家深入淺出的講解，使參訓者把握了教材的編寫意圖、框架結構，更深刻地理解了教材包含的教育理念，幫助我們更好的做好《道德與法制》課程的教學工作，并以此作為小學生進行德育教育的主陣地。作為教師的我們要充分認識《道德與法制》課程的重要意義，改變教學方法，以兒童的社會生活為主線，將道德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育等有機融合，引導學生通過與自己生活密切相關的社會環(huán)境、社會活動和社會關系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長為社會主義合格公民奠定基礎。
道德課堂心得體會9
“道德課堂”是在新課改的背景下，在素質教育的前提下，在我們很多老師還沒能從老思想、老模式中解脫出來盲目走“新課改”的路時，田局長為我們指的一條光明而正確的課改之路。而那些已被廢棄的“應試本位”的教學觀，“知識本位”的課堂觀，“分數(shù)本位”的評價觀，使學校教育誤入“不道德”甚至是“反道德”的歧途，造成了課堂“灌”、作業(yè)“濫”、 考試“多”、管理“死”。學生主體地位喪失，生命活力缺失。少的是積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗；多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。對學生、對教師皆不人性，不道德。這種狀況正是我們要摒棄和改革的目標，那么我們就要建立新的教學觀、課堂觀、評價觀，就要建立一種像田局長提倡的道德課堂。它能提升師生生命質量，讓課堂生活充滿生命活力。
何為道德？《道德經(jīng)》中這樣解釋：“道”：即天道，即自然規(guī)律；“德”：即人德，即人的行為準則。何為道德課堂？那就是新課程背景下的一種高品質課堂形態(tài)。在教育教學活動中，教育者秉承道德的準則，遵循學生身心發(fā)展和教育教學規(guī)律，使學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業(yè)與身心全面發(fā)展。教師和學生的共同家園。何為課堂道德？ 課堂上，讓學生在獲得知識的過程中同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，就是
最大的課堂道德。教師職業(yè)道德水準的具體體現(xiàn)。當我們深刻領悟了這三個概念后，就明白了我們在教育教學過程中的重要任務，那就是讓我們的學生不僅學會，還要會學。這就如同我們新課改形勢下的三位目標：知識與能力；過程與方法；情感、態(tài)度、價值觀的關系一樣，知識與能力如同一棵樹的樹葉，過程與方法相當與樹的枝干，而情感、態(tài)度、價值觀就是那深埋樹下的根基，這根基就是學生的心、學生的思想。沒有它為干葉輸送營養(yǎng)物質，枝繁葉茂就無從談起，我們更見不到茂密的樹林。就像田局長所說的那樣，道德課堂的本質就是：構建道德課堂就是在養(yǎng)心，是在養(yǎng)我們教育者的心，也是在養(yǎng)學生的心。
在我們的`教學中如何構建道德課堂？我覺得要營造的是低碳高效的課堂、促進學生思維發(fā)展的課堂、促進學生精神成長的課堂師生共同發(fā)展、共同成長的課堂，那這就要求我們師生都要轉變角色，創(chuàng)造一個全新的學習環(huán)境。而學生這個主體性的充分發(fā)揮就要靠教師的導，教師的托一托、送一送、幫一幫。所以，教師首先在課堂教學中要樹立為學生全面發(fā)展服務和負責的思想，甘心俯下身子與學生平等的共同學習和交流，再也不要凌駕與學生之上的灌輸教學，要多鼓勵、表揚，讓學生在老師的引導下逐步建立主體地位，樹立主人翁意識，變以往的被動學習為主動學習，變苦學為樂學。
而作為教師的我們，承擔了構建道德課堂的重大責任，首先要建立一個快樂、和諧的師生關系，要做到尊師愛生、民主平等、心理相容、教學相長，讓每一學生切實的體驗到老師的愛和溫暖。這是構
建道德課堂的一個前提。其次：要根據(jù)學科教學中每節(jié)課的三維教學目標，使學生的主體地位得到充分的體現(xiàn)，讓課堂真正的屬于學生，讓學生愛上課堂，從而自覺轉變學習觀念和態(tài)度。還要將教師導的作用發(fā)揮的淋漓盡致，既要順水推舟，又要無聲無息，讓學生感覺到自然，而不是生硬的、被動的。這就要我們老師運用多種教學方法和手段抓住學生的心和神，師生共同融入到愉快、高效的課堂教學中。
最后要在以往的備教材、備學生的前提下，多問自己三個問題： 你把學生帶到哪里去？（學習目標）你怎樣把學生帶到那里？（學習策略）你如何確信已經(jīng)把學生帶到了那里？（學習結果評價），明確的教學任務會使整個課堂鮮活起來，還會使學生快樂起來，那么我們的道德課堂也就在老師和學生的心目中留下了深深的烙印。
古有“以德服人”，今有“以德執(zhí)教”，讓我們德在課堂、德在社會，德存心底，永銘記！
道德課堂心得體會10
最近，我校在全體教師中開展了道德大講堂活動，通過活動的開展，使我更加明確了自己所肩負的重任，使我深受感動。下面我從自己實際出發(fā)，談一談自己的一點心得體會：
1、通過學習使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園叮只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，并用自己智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。
2、通過學習讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學生，孔子說：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個道理。
3、通過學習使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，作為學生都會自覺或不自覺的.把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子�！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。
4、通過學習使我不僅可以促使我們去實現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎因此，這次教師職業(yè)道德講堂讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一個歷程碑
總之，教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，是需要付出心血的。對學生的教育往往不會如此順利，老師作為學生思想上重要的引路人，如果用愛心去關心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢“，成為一塊名副其實的美玉。俗話說：“攻城為下，攻心為上“，要讓學生心悅城服地接受教育，必須下番功夫。讓我們攜起手來，為了學生的明天，學生的將來而努力奮斗吧。
道德課堂心得體會11
“在語文課堂上，我究竟拿什么獻給學生呢？”這是我在平時教學當中一直困惑的地方。許x老師的“合乎道，至于德”的道德課堂像一縷清風吹走了我心中的疑惑。許x老師從道德課堂的提出、道德課堂的觀念、道德課堂的'構建三個方面給我們講述了構建“道德課堂”文化，學習后我收獲多多，感觸多多，許x老師的講座是我們課堂教學工作的航標。
我最初對“道德”的認識是一種社會意識形態(tài)里的道德，即做人要講道德。但許x老師道德課堂里的“道德”則是兩層意思，即“道”是規(guī)律、教育教學規(guī)律，這就是說，我們的教學一定要符合教育規(guī)律，否則，我們的教學注定是要失敗的。德是我們的最高境界的目標，是我們常說的三維目標：知識與技能；過程與方法；情感態(tài)度價值觀。我認為在課堂教學中要關注每一位學生，關注學生的情緒、生活和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成；讓學習成為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗；讓學科知識增長的過程成為學生人格健全和發(fā)展的過程。通過學習，我明白了在教育教學實踐中要構建道德課堂（即在教育教學活動中，教育者秉承道德的準則，遵循學生身心發(fā)展和教育教學規(guī)律，使學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業(yè)與身心全面發(fā)展），讓課堂生活充滿生命活力。只要我們本著對學生、對自己、對社會負責的態(tài)度和精神，尊重每一位學生，相信每一位學生，用心培育每一位學生。在課堂中放手，少講多引、多領，并給學生創(chuàng)設自主思考和探索的空間和時間，使學生真正成為課堂學習的主人。變灌輸為引導，變被學為要學，讓孩子們在自主學習和合作交流中得到真正的提高，使課堂成為師生共同成長的地方，使學校真正成為“知識超市，生命狂歡”的地方！
道德課堂心得體會12
今天參加道德講堂活動，聆聽豐富而生動的講談，使我受益匪淺，給我的精神世界又一次洗禮，讓我更深刻體會到學禮儀，講溝通之重要性。
禮儀、溝通是人類文化絢麗的夏花，就像院里的向日葵，天天向陽，美麗大方，傳遞溫暖，是文明和諧社會的亮點。中華民族歷來是禮儀之邦，中國的傳統(tǒng)醫(yī)學實踐中，也處處透射著禮儀文化和溝通理念。然而，無論現(xiàn)代醫(yī)學技術如何科學、先進，對于疾病，卻總是處于滯后狀態(tài)，醫(yī)學技術永遠也不可能領先于疾病的發(fā)展，而溝通和仁愛卻總是與醫(yī)學并存，與醫(yī)學的發(fā)展而相映生輝。當代醫(yī)療機構是黨和政府體貼民眾，關愛生命的重要服務窗口，是傳播科學文明，守護身心健康的特殊行業(yè)，因此學禮儀，講溝通顯得尤為重要。今天我想更深刻的談談醫(yī)患溝通。醫(yī)生和患者之間最寶貴的是真誠、信任和尊重，其橋梁是溝通。溝通講技巧，講方法，靠修養(yǎng)。良好的溝通是和諧醫(yī)患關系的基礎。
曾有一則溫暖的溝通故事一直感動、激勵著我，某晚期肺癌的老年女患者拖著衰弱的身體，被女兒攙扶著送進了某醫(yī)院的外科病房。當時，家屬表情滿是疑慮。當患者進到病房，所有在場醫(yī)護人員連忙放下手中工作，很快輪椅推來了，床鋪準備好了，管床醫(yī)師及護士將患者推進病室，拖到床上。然后對老人說：“我們在您的床單下鋪了水墊，這樣睡著舒適，柔軟，不會生褥瘡，我們還為您準備好了開水，洗臉盆，便盆，我們隨時會來幫助您�！彪S即，醫(yī)護人員詢問病史并做出初步診斷之后，很快就進行了治療：給氧，輸液，測量生命體征，上監(jiān)護儀，給患者安排飲食等。家屬看到這些，激動地對醫(yī)護人員說：“你們的服務，讓我們有了到家的感覺，這種感覺真好。老人住著，我們放心了�！贝撕竺恳惶欤t(yī)護人員都要到老人的病床邊，笑著鼓勵她增強戰(zhàn)勝癌病的.信心。詢問她的睡眠和不適，幫她按摩手，腳，教她咳嗽排痰，和她聊家常，老人也成天笑容滿面，看不出是一個生命垂危的晚期肺癌患者。盡管病魔還是奪走了老人的生命，但她生前出于對醫(yī)務人員高尚醫(yī)德和熱情周到的服務的感受
道德課堂心得體會13
道德標準：教人做人，使人向善，使人向上。在道德經(jīng)里，“道”即天道，即自然規(guī)律；“德”即人德，即人的行為準則。從事于道者同于道，從事于德者同于德。
新課程的核心理念：育人為本，以學生的發(fā)展為本。
道德課堂：新課程背景下的一種高品質課堂形態(tài)。在教育教學活動中，教育者秉承道德的準則，遵循學生身心發(fā)展和教育教學規(guī)律，使學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業(yè)與身心全面發(fā)展。道德課堂是教師和學生的共同家園。
課堂道德：課堂上，讓學生在獲得知識的過程中同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，就是最大的課堂道德。
道德課堂的本質：“養(yǎng)魚養(yǎng)水，養(yǎng)樹養(yǎng)根，養(yǎng)人養(yǎng)心”。構建道德課堂就是在養(yǎng)心，是在養(yǎng)我們教育者的心，也是在養(yǎng)學生的心。
課堂教學中要關注每一位學生，關注學生的情緒、生活和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成；讓學習成為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗；讓學科知識增長的過程成為學生人格健全和發(fā)展的過程。
我的認識：我最初對“道德”的認識是一種社會意識形態(tài)里的道德，即做人要講道德。但田局長在道德課堂里的`“道德”則是兩層意思，即“道”是規(guī)律、教育教學規(guī)律，這就是說，我們的教學一定要符合教育規(guī)律，否則，我們的教學注定是要失敗的。德是我們的最高境界的目標，是我們常說的三維目標。
如果讓課堂教學回到“先學后教”的秩序上來，把學習的主動權還給學生，讓學習成為學生自己的事情，然后根據(jù)學生的學而教，對學再創(chuàng)造，這真是教育領域的一次重大創(chuàng)新，為此，我們將不懈努力，構建道德課堂，促進學生思維發(fā)展和精神成長，師生共同發(fā)展、共同成長。
道德課堂心得體會14
道德是發(fā)展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明道德是以善惡為標準，調節(jié)人們之間和個人與社會之間關系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語�！暗馈北硎臼挛镞\動變化的規(guī)則，“德”表示對道”認識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關系處理得當。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來。人們就一直重視道德問題。
開展道德講堂活動，創(chuàng)建全國文明城市。全國文明城市是我國城市的最高榮譽，是十分重要的無形資產和戰(zhàn)略資源，能夠極大增強城市的吸引力、凝聚力和競爭力。爭創(chuàng)全國文明城市既是加快實施新戰(zhàn)略、奮力實現(xiàn)新跨越的應有之義，又可以在創(chuàng)建中促進經(jīng)濟社會發(fā)展和城市面貌的`全面提升。同時我局開展各類科普活動，擺出展板、發(fā)放知識手冊，向廣大市民宣傳普及低碳生活、節(jié)約能源資源、保護環(huán)境等內容。
培養(yǎng)高尚道德情操和健康生活情趣，可以形成強大示范效應，引領思想道德的進步和提升。人品、官品如同干部的兩翼，缺一不可。人品高尚者，日三省其身，時刻保持警醒，面對權力、金錢、美色的誘惑不喪失道德底線，不迷失人生方向，始終對群眾感情真摯，對事業(yè)忠誠可靠，對同事熱心誠懇。沒有好的人品做底子，一旦權力在手，勢必生邪心、走歪路、辦壞事。做人不僅要有好的人品，還要有良好的職業(yè)道德。共產黨員的“德”應該有更高的標準和要求，即要有高尚堅定的理想信念，有強烈牢固的公仆意識，有實事求是的工作作風，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，一身正氣、一塵不染，始終保持艱苦創(chuàng)業(yè)的工作作風，做一名真正的共產黨員。
道德課堂心得體會15
一、我們的傳統(tǒng)課堂缺失了什么?
長期以來，“應試本位”的教學觀，“知識本位”的課堂觀，“分數(shù)本位”的評價觀，使我們的傳統(tǒng)課堂教學中有“教”無“學”，或有“教”無“育”，與社會遠離、與生活遠離、與實踐遠離，與學習者的生命遠離，已是不爭的事實，有的甚至走上了不道德甚至是“反道德”的歧途。
其主要表現(xiàn)是課堂的“灌”，作業(yè)的“濫”，考試的“多”，管理的“死”。這種以犧牲人的心靈自由成長與創(chuàng)造，達到教學目標的課堂教學，是違反了道德精神的。
二、什么是“道德課堂”?
“道德課堂”就是要用道德的方式去從事教育教學和學習生活，并讓師生從課堂中“得到愉快、幸福與滿足，得到自我的充分發(fā)展與自由；得到惟獨人才有的一種最高享受”。最終實現(xiàn)“教師小課堂，校園中課堂，社會大課堂”。
圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構四個全新的概念：即學道、學德；師道、師德。
學道，即學生的學習規(guī)律、認知規(guī)律、成長規(guī)律。道德課堂，核心是尊重學道，學生是學習的主人，只有真正突出學生學習的主體地位，才是合乎規(guī)律、尊重規(guī)律的'。
學德，即學習生態(tài)，構建和諧、生長的學習生態(tài)，關注學生的精神成長和情感收獲。道德課堂學德的構建是以“小組學習”為形態(tài)，以“獨學、對學、群學”為基本學習方式，讓學生自己的事情自己做；課堂又以展示為手段，激發(fā)學生的學習興趣。
師道，即教師的角色。教師是學生學習的助理，是學生的學長，是學生學習的組織者、引導者、參與者、促進者，與學生是平等的同伴關系。實現(xiàn)了這種角色轉變的教師才稱其為“道德教師”。道德教師的基本品質是發(fā)現(xiàn)學生、研究學生、基于學情、指導學法，高度認識并充分相信學生的自主學習能力。
師德，即相信學生。道德課堂認為相信學生就是師德。學生是天生的學習者。學習是學生自己的事，教師要敢于放手讓學生自主學習，讓學習真正發(fā)生在學生自己身上。道德課堂的師德，強調師生之間構建“學習共同體”，重構起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關系。
三、道德課堂要求教師必備八大教學素養(yǎng)
一是回答好三個問題。
1、你要把學生帶到哪里去？教師要回答的是學生的課堂學習目標問題：學什么？學到什么程度？、
2、你怎樣把學生帶到那里？教師要回答的是學習策略和學習過程問題。
3、你如何確信你已經(jīng)把學生帶到了那里？教師要回答的是學習效果的評價問題。
二是具備三種基本能力。
設計教學的能力、實施教學的能力、評價教學的能力。
設計教學的能力是基礎，實施教學的能力是關鍵，評價教學的能力是保障。
三是把握三個前提。
把握學科思想、掌握學科知識體系、明確學科課程目標。
四是做到三個讀懂。
讀懂課標和教材、讀懂學生、讀懂課堂。
五是完成六個轉變。
教師變學長、講堂變學堂、教室變學室、教材變學材、教案變學案、教學目標變學習目標。
站在學生的立場上來思考教學，既是新課程的要求，又是師道的要求。
六是明確課堂方向。
課堂教學，要堅持以基礎知識和基本技能為基礎，在此基礎上追求三維目標的全面落實；堅持教材是基本資源，靈活運用、擴展、開發(fā)、構建多種教學資源；堅持真正“學生”的主體性，也就是教師主導下的主體性；堅持以啟發(fā)探究式教學為主，追求教學方法多樣化。
七是解讀課程標準。
細化解讀課程標準，整合教材，從基于學生學習的認知規(guī)律出發(fā)，科學設置符合“學情”的學習目標，是教師的基本功，是教師進行教學設計的前提條件。
八是構建道德課堂生態(tài)。
必須進行課堂教學模式的改革和創(chuàng)新：開展教師、學生、文本三者之間互動的教學活動，實現(xiàn)從“單向型教學”向“多向型教學”轉變；倡導以問題為紐帶、進行啟發(fā)探究教學，實現(xiàn)從“記憶型教學”向“思維型教學”轉變；通過倡導合作學習，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關系，實現(xiàn)從“應試型教學”向“素養(yǎng)型教學”轉變。
四、道德課堂評價標準
�。ㄒ唬⿲W習目標明確。目標制定切合學生發(fā)展實際，全面、準確、清晰，重點突出，具有導教、導學、導評作用。
�。ǘ┙虒W設計科學。遵循“以學定教，先學后教，多學少教”的原則，合理開發(fā)整合資源，流程完整，結構清晰。變“教材”為“學材”。
�。ㄈ⿲W生成為課堂的主人。有充足的自主學習空間，話語權得到回歸，親歷學習全過程，主體作用突出。
�。ㄋ模⿲W生學習積極主動。獨立思考，大膽質疑，激烈爭論，明辨是非。
�。ㄎ澹⿲W生學習習慣良好。自主學習，善于合作，積極研討，踴躍展示。
�。┙處煶蔀椤皩а荨薄Ｊ钦n堂教學的組織者、引導者、參與者、促進者。
�。ㄆ撸┙處熡旭{馭課堂的能力。教學方法（模式）應用得當、活用預設，捕捉生成，激活課堂。
�。ò耍┙處熁竟υ鷮�。普通話標準，板書規(guī)范，教態(tài)自然，現(xiàn)代化輔助教學手段運用得當。
�。ň牛┠繕诉_成度高。面向全體，反饋矯正，評價及時，“三維目標”得到有效落實。
�。ㄊ嫿ㄉ鷳B(tài)課堂。呈現(xiàn)出尊重、關愛、欣賞、民主的課堂文化，關注生命，學生體驗到學習的幸福和快樂。
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