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《家》讀后感【大全15篇】
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編整理的《家》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《家》讀后感1
家，在中國(guó)，在舊中國(guó)，是禮教的堡壘。
巴金說(shuō)，寫《家》的目的，就是要“宣告一個(gè)不合理的制度的死亡�！笔堑�，巴金用文字解剖著中國(guó)舊社會(huì)歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期封建大家族的矛盾，并毫不猶豫地將它擊潰。巴金出生于四川成都的一個(gè)官僚地主家庭，而他自己也可以稱得上是一股涌動(dòng)在腐敗糜爛的家庭中的激流，讓人們看到了愛和恨，看到了希望。
小說(shuō)中的高家，掛著“國(guó)恩家慶，人壽年豐”的對(duì)聯(lián)，可是封建的.倫理和思想禁錮著年輕人，讓他們窒息。自我譴責(zé)、矛盾復(fù)雜、負(fù)債深痛的覺新；被迷信觀念殘害的瑞鈺；小小年紀(jì)，就要纏足的犧牲品淑英；不能自己選擇幸福，受虐憂郁而死的蕙，還有剛烈、倔強(qiáng)，以死反抗的鳴鳳；還有幼稚而大膽的家族叛逆者覺慧，他們都是封建家族的犧牲者。家，表面上肅穆莊嚴(yán)，黑色的大門。實(shí)際上，到處都是邪惡與畸形。
巴金說(shuō)：“我不是在寫消逝了的渺茫的春夢(mèng)，我寫的是奔騰的生活的急流�！币苍S這急流缺乏理性，但卻涌現(xiàn)希望。
小說(shuō)中，最值得禮贊的，我認(rèn)為要數(shù)鳴鳳了。鳴鳳敢于越過禮教愛上少爺覺慧，并沒有甘于做一個(gè)奴隸，起碼不是做慣了奴隸。她對(duì)生活有期望，那就是覺慧曾發(fā)誓娶她。而鳴鳳也誠(chéng)摯地認(rèn)為覺慧，即自己幸福和生命的維護(hù)者。當(dāng)她在高老太爺?shù)恼勑﹂g被改變了命運(yùn)時(shí)，她并沒有屈服，也不以成為“小老婆”為榮，而是投湖自盡了，用死維護(hù)了自己的清白，幻滅了愛情的希望。盡管鳴鳳死了但這確是給貌似“人壽年豐”大家族的一記耳光。盡管鳴鳳的地位卑微，也不能說(shuō)她有反抗意識(shí)，但她潛意識(shí)里和事實(shí)上維護(hù)了做為人的尊嚴(yán)。相對(duì)于這個(gè)剛烈的丫頭。覺慧卻未打開階級(jí)的樊籬，最后放棄了這個(gè)愛她的少女。
黑暗籠罩著高公館，也許這個(gè)家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄慘的聲音。每一處角落，無(wú)處不在。
有人認(rèn)為這《家》里有巴金的影子，但無(wú)論如何，巴金為我們掀起了這個(gè)禮教堡壘的一角，讓我們更懂得家的含義。不是枷鎖，不是牢籠，不是禁錮，不是約束�，F(xiàn)在的人，應(yīng)更珍惜這個(gè)字眼。是港灣，是溫暖，是安寧，是愛，用心經(jīng)營(yíng)，打破這個(gè)堡壘！
《家》讀后感2
忽然想起以前讀過的一本席慕榮的《槭樹下的家》，文章描寫了一個(gè)溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕，于是我翻找出那本書又讀了一遍，那種喜歡亦如最初的時(shí)候。那是她的一本散文，我很喜歡那種類似淡淡的感覺，這種感覺就像一個(gè)溫暖的午后，坐在陽(yáng)光里細(xì)細(xì)地品茶，淡淡的、幸福的味道。
在一個(gè)夏日的清晨,她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧,那聲音特別細(xì)又特別嬌,可以聽出來(lái)它們的雀悅和歡喜。而且孩子們也開始唱歌了,就在窗外的槭樹下。仔細(xì)分辨，孩子們有的坐在矮墻上,有的是趴在樹上,他們不時(shí)發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤(rùn)的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠,風(fēng)吹過來(lái)就滑來(lái)滑去,圓滾滾的,晶亮亮的,一直不肯安靜下來(lái)……”把無(wú)形的聲音比作有形有色的露珠,這種瞬間的感覺,她都能及時(shí)撲捉，表現(xiàn)了席慕榮細(xì)膩的筆法和敏銳的情懷。
她說(shuō)：“原來(lái)平凡的人生里竟然有著豐盈的美，取之不盡用之不竭�！彼男闹幸蚨３３錆M了感動(dòng)與感謝。
在文中丈夫呵止孩子們“小聲一點(diǎn)兒”。她把這平常人也都有過的，平平淡淡又細(xì)致入微地關(guān)愛當(dāng)作了一杯美酒，細(xì)細(xì)地品味。她寫道：“其實(shí)這時(shí)，我已經(jīng)完全醒了，可是我愿意假裝安靜地躺在床上，享受他給我的關(guān)懷。我把臉貼近他的枕頭上，呼吸著我最熟悉的氣息，枕頭套的布料細(xì)膩而光滑，觸到我的臉頰上，有一種很舒服的涼意，這就是我的家，我的親人，我熱烈地愛著的生命和生活”。我只想在自己那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的.人群里，安心地生活，安心地愛與被愛……
她的感情，她的感性，字里行間里的感動(dòng)，都柔柔敲打我的心。我不知道是不是等我老去的時(shí)候再讀一遍她的文字會(huì)更加有共鳴，我現(xiàn)在能體會(huì)到的也僅僅是她生命的一部分，青澀的情感就是這樣被文字裝扮的。幸福是從小事中汲取快樂的能力。我想，她是幸福的，身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都在她的心里。
我想我也會(huì)是幸福的，在讀過她的書、她的人生之后，在體會(huì)她的體會(huì)之后。
《家》讀后感3
《家》是巴金激流三部曲之一，也是最能反映出巴金先生具有反抗革命精神的一部小說(shuō)。巴金先生生活在一個(gè)封建的時(shí)代中，他身處的環(huán)境是舊的，但是他的思想?yún)s是新的。
當(dāng)代青年們有很多人嫌棄學(xué)習(xí)辛苦，對(duì)學(xué)習(xí)充滿厭惡，逃課、逃學(xué)、被勸退以及被開除是常有的事情。可是青年們��！也許你們還沒有讀過《家》這一本書，讀過之后你們就會(huì)感謝上天把你降臨在了這個(gè)命運(yùn)可以掌握在自己手里的時(shí)代，“我命由我不由天”在我們這一時(shí)代成為了現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人都有了追求自己幸福的權(quán)利，“公平”二字，在這個(gè)時(shí)代發(fā)揮的淋漓盡致。
可是你們了解嗎？在《家》這本書中，當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，人一生下來(lái)就有三六九等、貴賤之分。有的人高高在上，有的人卻低賤如泥——就如鳴鳳、高忠這樣一生下來(lái)就被貼上仆人標(biāo)簽的可憐生命。由于封建時(shí)代的`壓迫，使他們沒有夢(mèng)想，沒有目標(biāo)，沒有追求愛的權(quán)利，甚至沒有自由和作為人的最后一點(diǎn)尊嚴(yán)。還有人為了生計(jì)，不得不為了供富人取樂而讓自己燒得滿身是傷——就像龍燈玩寶的那個(gè)年輕人一般，被高公館里的五少爺拿著花燈，燒得滿身是傷，疼痛不已，卻不能反抗。他用自己的痛苦換來(lái)了富家人的快樂，以及僅供自己維持生計(jì)的“賞錢”。而高公館里的人絲毫沒有同情之心，無(wú)論是主子還是仆人，都笑得不亦樂乎。哪怕連覺民、覺琴這樣的新青年都心如止水，毫無(wú)感想。唯有覺慧一人，對(duì)玩兒龍燈的人感到深深的同情，以及對(duì)高公館五少爺?shù)乃魉鶠楦械綉嵟Ｋг沟健半y道你們的幸福要建立在別人的痛苦之上嗎？”可是有誰(shuí)能夠體會(huì)、理解覺民這番話？
作為新時(shí)代的青少年們，我們?cè)跄懿话盐债?dāng)下，珍惜韶華。命運(yùn)在我們自己手中緊緊地握著，可以有目標(biāo)，有夢(mèng)想，甚至還可以通過自己的努力將它實(shí)現(xiàn)。同學(xué)們，讓我們共同努力，做當(dāng)代的好少年，為祖國(guó)的蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
《家》讀后感4
這兩天都在看巴金的《家》，沒事翻來(lái)看看，也摘抄了不少。說(shuō)來(lái)慚愧，要不是今天要寫讀后感，可能這本書還得再陪我?guī)滋臁榱诉@篇讀后感，我可是煞費(fèi)苦心，早上老早起來(lái)了，剛睜開第一只眼就開始看了，還有半本呢，今天必須完成。
言歸正傳，《家》巴金的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，也是我看的第一部巴金的書�？偟膩�(lái)講，本書還是挺具有特色的。
《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。然而，他們所走的人生道路有所不同。
小說(shuō)中的人物有許多，其中有的及其專橫，高老太爺就是一個(gè)典型的案例。高老太爺是巴金筆下個(gè)性鮮明，內(nèi)涵豐富復(fù)雜而又富于立體感的封建家庭統(tǒng)治者形象。他可以隨意給人定罪，胡作非為。他是封建勢(shì)力的代表和封建道德的化身，是典型的封建勢(shì)力的捍衛(wèi)者。
小說(shuō)自來(lái)就由矛盾構(gòu)成，和高老太爺形成鮮明對(duì)比的是那些具有時(shí)代特征的青年。覺慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來(lái)了。”覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端。同時(shí)，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活……
巴金筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影——一個(gè)動(dòng)蕩的'社會(huì)。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，有些人選擇了固守，然而大部分人，選擇了順著時(shí)代潮流的方向。封建社會(huì)是黑暗的，所以書中閃耀著的青春的色彩，自然成了一個(gè)亮點(diǎn)。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會(huì)迸發(fā)出應(yīng)有的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
《家》讀后感5
激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我讀的，是其中一部《家》。它講述了二十世紀(jì)初期的一個(gè)封建大家族高家的故事。
高家有三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧。
大哥覺新的性格與二哥三弟迥然不同。他雖然善良，卻從骨子里透出怯懦。他視祖父的話為律法，卻又對(duì)有新思想的青年充滿同情，并給予幫助。他幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走。他痛恨封建制度，但這該死的思想?yún)s早早的深深的在他的腦海里扎根，他雖然接受新思想的啟蒙但卻不敢過多的接觸。他在祖父和弟弟們之間的夾縫之中生存，我喜歡他的.善良，卻討厭他的怯懦，兩種性格在他身上如同陰陽(yáng)兩極一般契合。最終，他的“不抵抗”主義卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個(gè)人的愛情悲劇。
二哥覺民和三弟覺慧的性格倒是十分相似，但是相比于覺慧，覺民要成熟穩(wěn)重得多。他們受到新思想的啟蒙，勇于參加學(xué)生青年運(yùn)動(dòng)，熱心創(chuàng)辦刊物，宣傳先進(jìn)思想。
覺新的性子有些激進(jìn)、叛逆，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡……愛情的悲劇讓他徹底覺悟，離家出走，投身革命事業(yè)!
高家，是一個(gè)舊社會(huì)常見的封建大家族，它表面上看起來(lái)光鮮亮麗、井然有序，但是實(shí)際上它處處遍布著黑暗，勾心斗角、爾虞我詐。兩個(gè)有思想、有抱負(fù)、有理想的新青年出生在此，他們沒有被封建舊制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地沖出牢籠!
覺慧最終沖出了牢籠，他掙脫了束縛，成為了真正的勇敢者、革命者!
巴金先生以成熟尖銳的文筆狠狠地戳穿了封建專制制度的罪惡與黑暗，揭露了在溫馨和睦掩蓋下的大家庭的勾心斗角與險(xiǎn)惡。此外，他還描寫了在新思想的推動(dòng)下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。陳舊的封建勢(shì)力雖然強(qiáng)勢(shì)，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會(huì)必然的發(fā)展道路相悖，陳舊的制度始終會(huì)被社會(huì)所淘汰和遺棄，如同生物，物競(jìng)天擇！
《家》讀后感6
讀完一本書，有很多感想，想要寫讀后感是一件值得高興的事，巴金的《家》就是這樣一本書，這樣一本給我很多感想的書。我來(lái)談?wù)勎业母邢氚桑?/p>
經(jīng)過一個(gè)寒假的時(shí)間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書�！都摇芬园徒饗故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得有血有肉、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，家只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，通過家來(lái)痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為無(wú)抵抗主義，是舊社會(huì)、舊體制的積極的擁護(hù)者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，對(duì)于進(jìn)步先進(jìn)思想十分接受，但意志不堅(jiān)定，在必要的時(shí)候也會(huì)積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的`；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個(gè)人物，各有各的鮮明特點(diǎn)，他們中大部分是舊社會(huì)、舊制度的擁護(hù)者，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會(huì)、舊制度的批判者，進(jìn)步先進(jìn)思想的接受者。也就是有了這些人，才使五四后中國(guó)人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛，對(duì)��！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！
只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。無(wú)論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢(mèng)。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了！
《家》讀后感7
封建，迷信，毒害，反抗，逃避，黑暗，這幾個(gè)詞在《家》的字里行間不斷地穿梭著，深刻地揭露了封建制度的腐朽，糜爛。四世，少年們的愛愛情悲劇，家族之間的紛爭(zhēng)與利益，一個(gè)封建家庭的興衰，讓我不禁想起了《紅樓夢(mèng)》種種的歷史悲劇，仿佛清末的腐朽在《家》中重現(xiàn)。
高覺新與梅，高覺民與琴，高覺慧與鳴鳳的悲慘經(jīng)歷我認(rèn)為是這個(gè)故事的三條線索。
從“高”《家》中，我讀出了封建的束縛。新其實(shí)是個(gè)積極上進(jìn)的人，也想跟民與慧一起接受新思想，但高老太爺卻剝奪了他學(xué)業(yè)與愛情，他奉父親之命娶了瑞玨，包括鳴鳳最后沒能與慧成親，被高老太爺要她做馮老頭子的姨太太等。封建束縛仿佛是一把牢牢地枷鎖在當(dāng)時(shí)小孩一生下來(lái)就被戴上了鏈銬，不但束縛了他們的行動(dòng)也束縛了他們的成長(zhǎng)。
從“高”《家》中，我讀出了封建的迷信。在高老太爺辦梅死后的喪事時(shí)，陳姨太以避血光之災(zāi)為由把即將臨盆的瑞玨趕到郊外生產(chǎn)導(dǎo)致瑞玨難產(chǎn)而死。說(shuō)著是封建迷信不如說(shuō)這是封建中輩分象征著權(quán)力，陳姨太就為了一時(shí)不滿而要毒害人命，我在管中窺見了封建時(shí)期的人性泯滅。
從“高”《家》中，我讀出了封建毒害。梅和新相愛，后被迫嫁姓趙的人家，可惜一年后守寡，她回到城中和覺新之間的感情卻始終不能泯滅。最后含冤死去。封建的漩渦中沒有自由，命運(yùn)總是被長(zhǎng)輩控制，到長(zhǎng)輩死后，自己也淪落為封建頑固的代表，這也讓這個(gè)黑暗的制度沒有光明。
從“高”《家》中，我讀出了反抗。民與琴的愛情和爺爺堅(jiān)決斗爭(zhēng)，離家逃婚，做了高家從來(lái)沒有人敢做的事，可惜最終失敗；琴看倩如把長(zhǎng)辮剪了，她也想這么做，但遭到母親的.反對(duì)；琴想上男女同校；覺民弟兄的幾個(gè)同學(xué)創(chuàng)刊了《黎明周報(bào)》批評(píng)和攻擊不合理的舊制度和舊思想等都說(shuō)明了青年學(xué)生是時(shí)代的領(lǐng)袖。
從“高”《家》中，我讀出了逃避。最典型的代表是慧，因?yàn)樗淖运�，他沒有把他心愛的人留住。他這時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己也是一個(gè)膽小，懦弱的人，他對(duì)生活已厭倦了，他有了遠(yuǎn)離這個(gè)家庭的想法。并在哥哥的幫助下逃脫。
封建的黑暗自然不用多說(shuō)，無(wú)論是從巴金還是魯迅的文章中都有，想想自己因?yàn)榍啻浩谝稽c(diǎn)點(diǎn)矛盾而與父母意見不合，再想想與封建家庭中那種看不見的壁壘相比，我們是萬(wàn)幸的。
《家》讀后感8
家，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是溫馨，舒適，安心的代名詞。它是幸福的港灣，庇佑著我們這些稚嫩又天真的孩童。而我們也滿足地處于父母的懷抱中汲取溫暖與幸福。
但是，在《家》中，在這個(gè)由四四方方的磚瓦組成的院子里，在這個(gè)抬頭看不到廣闊天宇的囚籠中，在這個(gè)封建禮教壓制灌輸?shù)脑杏�，里面的孩子就這樣長(zhǎng)大了……
他們接受著同樣的現(xiàn)實(shí)，但是卻演繹了不同的人生，在這無(wú)邊無(wú)際的黑暗中，他們又處在怎樣的漩渦中掙扎？這部書中我最欣賞的.是老三覺慧，他是一個(gè)有思想，不聽天由命的抗?fàn)幷�。許是他的兩個(gè)哥哥的經(jīng)歷讓他處于理性的叛逆中。他關(guān)心時(shí)事，他熱血沸騰，他對(duì)所有人都一視同仁。許是他有一顆悲天憫人的心注定了一段悲慘結(jié)局的戀情。他喜歡上了婢女鳴鳳！這在那個(gè)時(shí)候是相當(dāng)不允許的！鳴鳳是一個(gè)機(jī)靈天真，清秀勤勞的姑娘。他們并沒有過多的交往，但是，彼此的心意是相同的。最后，在覺慧毫不知情的情況下，在老太爺不可更改的命令下，鳴鳳寧死不愿嫁到別人家，不愿悔了清白。于是啊，她悄無(wú)聲息地投入冷冽的湖泊中。在死前，她在掙扎，她在等那個(gè)喜歡的男人溫柔的呼喚她的名字。可是，沒有，沒有人在意她的死活吧！她活著沒有任何希望，她選擇了死亡。不，她是選擇了解脫！不知她在尚未沉底的那一刻，她是否后悔。可憐的覺慧是在第二天，她死后才得知的，他后悔，他悲痛，他跪在湖邊等心中的她告訴自己這是一場(chǎng)夢(mèng)。可惜啊，現(xiàn)實(shí)不是個(gè)善人。這一場(chǎng)悲劇就以她的死終結(jié)了，但在他心中留下的殤卻怎么也揮不去。他發(fā)覺在這個(gè)所謂的“家”中，他沒有任何思想，這個(gè)“家”中沒有溫馨，只有無(wú)窮無(wú)際的折磨！是呀，它要把人折磨成怎樣才肯罷手呀。于是，已經(jīng)失去信心的他選擇了逃亡，逃離這個(gè)樊籠，逃離這個(gè)沒有一點(diǎn)人情味的家。同樣老二覺民已失望，老大覺新也無(wú)可奈何的忍受著。
于是啊，一個(gè)好端端的家變成了這樣。
若是這樣的家拿到我們現(xiàn)實(shí)生活，我想沒有幾個(gè)人能受得了吧！即使如此，真正珍惜家的意義的又有幾人？因?yàn)橐恍┬∈戮碗x家出走，因?yàn)樵谝患路念伾嫌蟹制玺[離婚的人，甚至還出現(xiàn)了一些家暴的行為等等，這應(yīng)當(dāng)引起我們的反思。社會(huì)在進(jìn)步，親情卻在淡泊。以史為戒，我們應(yīng)該有些改變！
《家》讀后感9
美德，值得弘揚(yáng)；美德，美化心靈；……戴中明說(shuō)過：“美德之花，既芬芳著我們需要美德來(lái)建構(gòu)的心靈�！�
今天，陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云。我捧起媽媽新給我買的一本書——《肩挑一個(gè)家》津津有味地看了起來(lái)。書中的主角將我深深地吸引過云：毛偉鵬是一個(gè)很苦的孩子，他記不清媽媽的模樣，在他還小的時(shí)候媽以就離家而去。毛偉鵬是1998年7月生活于沈高鎮(zhèn)趙幸村。他的家是殘缺的，他的爸爸毛秀中一直瘦小多病，老實(shí)懦弱。年邁的奶奶哮喘等老毛病常犯一犯病就得躺在床上幾個(gè)月。毛偉鵬并不怨天怨人。他想：爸爸和奶奶挑不動(dòng)這個(gè)家，他來(lái)挑。兩年前，奶奶因農(nóng)藥中毒連帶引發(fā)老毛病住進(jìn)了醫(yī)院。不久，常年吃藥的爸爸也相繼住進(jìn)了醫(yī)院。偉鵬一聲不響，每天起早帶晚，在家，學(xué)校，鎮(zhèn)衛(wèi)生院之間穿梭。每當(dāng)他累時(shí)，他就這樣鼓勵(lì)自己：“忘記累，也就不會(huì)累了�！�
這個(gè)星期天，他走在去醫(yī)院的'路上，突然感到頭腦昏沉，眼皮發(fā)黏。他剛剛在地里干完活，又為奶奶和爸爸洗好衣服，現(xiàn)在真的好累。他的眼皮越來(lái)越往一起黏，小小的腦袋也越來(lái)越沉。騎著車的他竟然打起呼嚕，連人帶車，摔在沒有水的地溝里。他小睡了一會(huì)兒，準(zhǔn)備帶到醫(yī)院去的熱水瓶，已經(jīng)碎了，碎片灑落一地。有一些碎玻璃扎破了他的膝蓋，流出的血已經(jīng)干透，輕輕一搓，就紛紛落下地來(lái)。他都沒有覺察得疼。
他爸爸和奶奶出院以后，他每當(dāng)看到奶奶和爸爸因缺少營(yíng)養(yǎng)而日益蠟黃的臉，就沉感內(nèi)疚和自責(zé)。不久，他在一個(gè)小餐館里面打工，每當(dāng)偉鵬把買來(lái)的水里和營(yíng)養(yǎng)品捧到了奶奶和爸爸的面前時(shí)。爸爸咬一口蘋果就哽咽了，奶奶則一把把他摟入懷抱，泣不成聲……
偉鵬幫助許許多多的人，他一直記得曾祖母臨終前對(duì)他說(shuō)的話：“做人不能忘本，要學(xué)會(huì)感恩�！倍鴤i就是這樣做的。
看完了這本書，我深有感觸；書中的孩子是那么的尊敬長(zhǎng)輩，愛護(hù)老人啊！他靠自己打工，肩挑一個(gè)家。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
《家》讀后感10
“家”，本是一個(gè)溫暖的代名詞，巴金的《家》一書中，卻構(gòu)造了一個(gè)封建腐朽，最終步向沒落的家庭。
淺讀了一下“覺慧出走”一章，卻發(fā)現(xiàn)短短兩千多字，把所有人物不舍的情結(jié)和各自的性格形象描繪得淋漓盡致。這一章敘述了覺慧受不了家中封建的制度，由家里出發(fā)直到乘船離開的過程。例如文章開頭第一句“天還沒有亮，他就醒了，躺在床上，左思右想地挨到了天明”，覺慧也許是因?yàn)閷?duì)城中熟識(shí)人的不舍，也許是因?yàn)閷?duì)出走后到大城市生活的期待、或茫然，又或許是因?yàn)榧磳⒛芴与x這個(gè)封建家庭的欣喜，竟早早就醒了，引發(fā)了我的深思。再如最后一段中“前面的幻景迷了他的眼睛，使他再?zèng)]有時(shí)間去悲惜被他拋在后面的過去十八年的生活了”讓我感受到了覺慧對(duì)新生活的希望，振奮起來(lái)。
文段中最感染我的'，是他上船后所見到的景色——“他的眼睛所觸到的，只是一片清瑩的水，一些山影和一些樹影。三個(gè)舟子在那里一面搖櫓，一面唱山歌““他的眼前是連接不斷的綠水。這水只是不停地向前面六區(qū)，它會(huì)把他載到一個(gè)未知的大城市去”“仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了”。三次寫到前方不停流動(dòng)的綠水，巴金在這里寓情于景，象征著對(duì)封建主義的反抗，將會(huì)帶來(lái)無(wú)限美好的前途與未來(lái)。覺慧為了實(shí)現(xiàn)自己青春的意義與價(jià)值，他離開了家，他反抗封建陋習(xí)，反抗封建宗法制度，這強(qiáng)烈的反抗精神，令我感受到無(wú)邊的期待，其間似乎又夾雜著些許憂傷，覺慧的反抗能夠讓這個(gè)社會(huì)引起重視嗎？能夠改變?nèi)藗兏畹俟痰姆饨ㄋ枷雴�？但總的�?lái)說(shuō)，這便應(yīng)該是作者在《家》的序中所提到的那“一條路”了。
一個(gè)封建家庭的沒落，伴隨著一個(gè)充滿青春活力的全新生活的崛起，所以，向著我們所找到的這一條征服生活的路，勇敢前進(jìn)吧！
《家》讀后感11
《家》是巴金激流三部曲中的第一部，通過描寫中國(guó)的一個(gè)封建大家請(qǐng)的沒落與分化，描寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。其中，最令我記憶猶深的便是鳴鳳要嫁到馮樂山做姨太太的情節(jié)。
主人公覺慧對(duì)丫環(huán)鳴鳳一往情深，但他們的愛情被高老太爺發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為門不當(dāng)戶不對(duì)，就決定把鳴鳳送給孔教會(huì)長(zhǎng)馮樂山為妾，而覺慧卻無(wú)能為力，最終鳴鳳不甘屈辱，投湖自盡……
看到這里，不禁令我訝然。在封建制度下，下人們的命就像螞蟻般渺小，主人輕輕一掐指便無(wú)聲無(wú)息地死了。難道在黑暗腐朽的封建制度下，人命就這么脆弱嗎？仔細(xì)想想，這種事情的發(fā)生不都是因?yàn)檫@不可理喻的社會(huì)制度嗎？就是因?yàn)樵谶@殘酷的制度下，中國(guó)的女人才會(huì)如此懦弱。
但同時(shí)，鳴鳳被迫嫁去馮家，而覺慧卻眼睜睜看著這事情一步一步地發(fā)生下去�？梢钥闯鏊麑�(duì)鳴鳳的愛情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及鳴鳳對(duì)他的愛那么堅(jiān)定和忠貞的！我想，就算鳴鳳最后沒有嫁去馮家，最后也不會(huì)和覺慧有好結(jié)果的。這無(wú)疑是上天給覺慧的一個(gè)考驗(yàn)。
回到社會(huì)上，可以看到滿街都是牽著手，攬著腰的情侶�？墒怯钟姓l(shuí)知道哪一天他們會(huì)因?yàn)閷?duì)方的`不忠貞而分開了呢？更或許，有些人只是貪圖一時(shí)新鮮而在浪費(fèi)青春。也許，也有一部分的男生像覺慧那樣，雖說(shuō)是勇敢，輕易地許下諾言說(shuō)要守護(hù)對(duì)方一輩子，轉(zhuǎn)過頭來(lái)，面對(duì)家庭和身邊親朋好友極烈反對(duì)，又有幾個(gè)人真的會(huì)拋下現(xiàn)今擁有的一切和對(duì)方相守一世呢？覺慧雖說(shuō)是有進(jìn)步思想的新青年，但他身上仍存在著封建思想的劣根，使他不能徹底、堅(jiān)決保護(hù)鳴鳳。有些人的愛情，終究是悲劇。
“命運(yùn)喲！一切都是命中注定的喲！”鳴鳳這句時(shí)常對(duì)自己說(shuō)的話暗示了她的最終結(jié)局。在那個(gè)時(shí)代下，仿佛一切都是徒然的……鳴鳳只是那個(gè)社會(huì)中的一個(gè)代表而已。
這就是鳴鳳與覺慧被社會(huì)湮滅的愛情。
《家》讀后感12
花了幾個(gè)晚上，把《家》重溫一遍。那是xx年年底還是08年年初，筱蕓老師給我們看的，本來(lái)是想著把我所有感受統(tǒng)統(tǒng)寫下了，把我眼里的他們一個(gè)個(gè)寫下了。卻總是寫寫刪刪，刪刪寫寫，終是沒能寫下來(lái)。
只剩下簡(jiǎn)單的一些字、詞、句。在這里，最讓人心酸的感情，是明軒和梅芬。明軒是一個(gè)受新舊思想?yún)氲娜�，是一個(gè)夾在封建與叛逆中間的人，他有叛逆勁兒，卻不曾跨越，他是最艱難的，因?yàn)殚L(zhǎng)房長(zhǎng)孫的角色。婚姻不是自己選的，不夠勇敢為自己爭(zhēng)取···梅芬、瑞玨的`死，將他的叛逆，從心里牢籠放出來(lái)，只是，他已經(jīng)滄桑了，就像那個(gè)時(shí)代的思想··· 而最后，覺慧的離開，算是他心里的寄托，他將心里的他交給了覺慧，讓他完成。明軒滄桑了，為封建的他，也為接受新思想的他；他笑了，因?yàn)樗吹搅讼Ｍ?/p>
一直以來(lái)我都很喜歡梅芬，沒有變過，因?yàn)檫@個(gè)角色，我喜歡了李小冉，她穿旗袍很美。梅芬是封建思想的犧牲品，是母親親手釀造的犧牲品。而溫順的她，不正面反抗，而骨子里，她一直是反抗的。從她得知母親賭掉她一生的幸福開始，她就已經(jīng)絕望了，親手把藥倒掉。她說(shuō)：
下輩子
我要投身做一滴朝露
夜里悄悄地來(lái)
伏在我心愛的草地上
太陽(yáng)升起時(shí)
無(wú)聲無(wú)息地死去
沒有人知道我來(lái)過
更沒有人知道我的離去......
她就像她的名字，梅。在嚴(yán)寒中傲立綻放，用獨(dú)特的魅力讓大家感受她的堅(jiān)強(qiáng)和傲骨。 而明軒在湖畔吹簫，總就是那么一首曲調(diào)，哀怨嗎？凄涼嗎？也許，更多的是他對(duì)自己懦弱的無(wú)奈吧！只能用這蕭，來(lái)釋放自己內(nèi)心深處的自己，內(nèi)心深處的思念！
多年未聞簫聲起，夜半更近痛相思；
生活已是平靜水，怎奈又起此漣漪。
此處抹淚話相思，彼岸結(jié)彩度新年；
今朝悔恨晚已矣，無(wú)力悲劇憾終生。
我好像喜歡上了明軒的簫聲，只是，一直找不到這曲子的名字。這劇，一遍下來(lái)，流了三次淚，明軒婚前聽聞梅芬遠(yuǎn)嫁宜賓時(shí)，沖出去的時(shí)候；第二次是覺慧聽聞鳴鳳投湖自盡時(shí)候，跑長(zhǎng)廊之時(shí)；第三次是覺慧坐船離開成都，看見覺新來(lái)送別時(shí)。這三次，都有那個(gè)簫聲，都是這個(gè)調(diào)。
我好像喜歡了看書，重新喜歡上了文字···
《家》讀后感13
在暑假中一個(gè)炎熱的下午，我在沙發(fā)上一邊吃西瓜一邊看著這難得一見的好書。不知不覺中，我已沉浸在書中，一晃時(shí)間飛逝，一口氣看完才發(fā)現(xiàn)胸口一片殷紅。“啊!媽呀！怎么回事？！”
原來(lái)那只不過是一片西瓜汁罷了，卻嚇得我一哆嗦。都怪那本書——《魯濱遜漂流記》。
它實(shí)在太引人入勝了，我仿佛一直與主人公魯濱遜同在，一起經(jīng)歷各種冒險(xiǎn)。大致內(nèi)容是這樣的：魯濱遜出生在一個(gè)小康家庭，可以安樂的過完一生，但他并不安于現(xiàn)狀，決定出海遨游。有一次，他不幸流落到一個(gè)荒島上，船人都沒了，只有僅剩一點(diǎn)物資，他拼命開拓，進(jìn)取，過上了自己動(dòng)手豐衣足食的生活。然而，生活不可能一帆風(fēng)順，他發(fā)現(xiàn)有食人族土著光顧這個(gè)島，一個(gè)偶然的.機(jī)會(huì)，他救了一個(gè)土人，取名：“星期五”。后來(lái)，他生活了二十余年，救了一個(gè)船長(zhǎng)，從而獲救，重回文明的世界。
魯濱遜之所以能在荒島上生存下來(lái)，靠的就是那咬牙堅(jiān)持永不言棄的精神，這精神誰(shuí)可以百分百擁有？不存在!只有靠后天開發(fā)出來(lái)，而這精神的力量也是無(wú)窮的，可以應(yīng)對(duì)萬(wàn)難，沒有吃的可以自己種麥子，自己捕山羊，馴山羊。與野人斗智斗勇，生病時(shí)自己硬扛，這是多么令人震撼的力量��！
魯濱遜是一個(gè)機(jī)智勇敢，追求無(wú)拘無(wú)束生活的人，他敢于改變現(xiàn)狀，動(dòng)手能力極強(qiáng)。在島嶼上時(shí)，他像我國(guó)神話故事中的盤古一般不斷開辟著新的天地。意志力堅(jiān)強(qiáng)，十分執(zhí)著，肯腳踏實(shí)地努力干的人。有句俗話說(shuō)得好：“沒經(jīng)過大風(fēng)大浪的人，一般都受不住生活的壓迫�！彼麑�(shí)在的太厲害了，要換做是我，沒幾天就不行了。那么點(diǎn)物資撐不了多長(zhǎng)時(shí)間，更別提與大自然頑強(qiáng)斗爭(zhēng)了。
這本書隱藏了許多人們渴求的東西，追求自由，無(wú)拘無(wú)束，自立獨(dú)行，敢于行動(dòng)，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。也許有那么一天，世界也會(huì)給你一場(chǎng)冒險(xiǎn)，你也可以用得上這樣的精神。
聽了我的推薦，你也一定心頭癢癢的，那就去看看吧！
《家》讀后感14
家是什么？家是王維《雜詩(shī)》中“來(lái)日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁�？|縷愁思；家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說(shuō)對(duì)方的閑話……這樣的家，還是家嗎？
在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因?yàn)樗麗鄣氖恰懊贰北砻茫桓覟樽约旱膼矍槿?zhēng)取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過于“覺慧”，他積極參加學(xué)生會(huì)，參加游行，敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學(xué)生會(huì)的工作，而是在家看書讀報(bào)，了解當(dāng)天的時(shí)事新聞，通過不同的'方式來(lái)反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭(zhēng)暗斗，都是民主制度，家和萬(wàn)事興，有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時(shí)還能提出一些家長(zhǎng)不能相處的解決方法，并不是一味的不分對(duì)錯(cuò)的唯命是從；和那封建社會(huì)的那種“我是長(zhǎng)輩，我說(shuō)了算”的封建專制家長(zhǎng)，逆來(lái)順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。
《家》讀后感15
《家》取材于中國(guó)的一個(gè)封建的大家庭，通過這個(gè)大家庭的沒落與分化來(lái)描寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩，這部作品奠定了巴金在中國(guó)文壇中的巨匠地位。
巴金在《家》的代序《文學(xué)生活五十年》中寫到：“《家》是我自己喜歡的作品。我自己就是在那樣的家庭里長(zhǎng)大的，我如實(shí)地描寫了我的祖父和我的大哥——一個(gè)“我說(shuō)了算”的專制家長(zhǎng)和一個(gè)逆來(lái)順受的孝順子弟，還有一些鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女——我的長(zhǎng)輩們，還有那些橫遭摧殘的年輕生命，還有受苦、受壓迫的“奴隸們。我寫這小說(shuō)，仿佛挖開了我們家的墳?zāi)��！闭绨徒鹚f(shuō)，《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。同時(shí)，也寫出了在高府的底層，人們正在或先或后的覺醒。
《家》是巴金用來(lái)批判封建宗法專制制度的一件利器，于是他選取了作品中最富朝氣的覺慧作為執(zhí)行批判的代理人。在書中，覺慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主義覺悟的年輕一代代表，是“五四”進(jìn)步新青年�！都摇返牧硪粋�(gè)第三代代表覺新并不是作者要褒揚(yáng)的人物，但他的`命運(yùn)悲劇卻是批判封建宗法專制的有力罪證，因此作者用在這個(gè)人物身上的筆墨僅次于覺慧。至于《家》中第三個(gè)重要人物高老太爺，則是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，這一人物開篇便處于不容爭(zhēng)辯的被否定的地位。為此，在作品中作者極力將之塑造成一個(gè)封建制度即將崩潰時(shí)期封建家長(zhǎng)制的代表人物，整個(gè)封建階級(jí)的罪惡典型。作品寫到老太爺為了覺民逃婚而大發(fā)雷霆時(shí)，有一段議論：“他只知道他的命令應(yīng)該遵守，他的面子應(yīng)該顧全。至于別人的幸福，他是不會(huì)顧到的。他只知道向覺新要人。他時(shí)常發(fā)脾氣，罵了覺新，罵了克明；連周氏也挨了他的罵”。這段評(píng)論顯然是把高老太爺作為一個(gè)批判的靶子在進(jìn)行抨擊了，在句子中我們可以看到覺慧式的憤慨，但更應(yīng)該把它當(dāng)作是作者對(duì)他所憎恨的封建制度的統(tǒng)治者的抨擊。
《家》中的人物，在不同類型的社會(huì)中培育，不同色澤思想澆灌、照射下生長(zhǎng)。他們不象現(xiàn)在的我們，有著一層溫室的護(hù)罩，他們直接面對(duì)著變幻莫測(cè)的風(fēng)雨。
今天的我，看到了他們彎延伸展的努力與永不妥協(xié)的精神。
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