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高中語(yǔ)文教學(xué)反思【實(shí)用】
身為一名剛到崗的教師，教學(xué)是重要的工作之一，通過(guò)教學(xué)反思可以快速積累我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的高中語(yǔ)文教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思1
高中語(yǔ)文第四冊(cè)《杜十娘怒沉百寶箱》是明代通俗小說(shuō)家馮夢(mèng)龍“三言”中的名篇，是中國(guó)文學(xué)史上最為杰出的短篇小說(shuō)之一。筆者在教讀時(shí)，試圖從語(yǔ)文教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)，作兩種不同方法、不同目標(biāo)指歸的比較嘗試。課后，反思自己的教學(xué)實(shí)踐，深深地感到：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只有從人本出發(fā)，讓人性的光輝照耀課堂，撈起語(yǔ)文教學(xué)中失落已久的人文“百寶箱”，才能切實(shí)提高學(xué)生的人文素質(zhì)，打下人文精神的底子。
從哲學(xué)的文化類(lèi)型上說(shuō)，現(xiàn)今世界上有兩種哲學(xué)：一種是認(rèn)識(shí)論哲學(xué)，一種是存在論哲學(xué)。認(rèn)識(shí)論哲學(xué)的本質(zhì)是知識(shí)論，折射到文學(xué)問(wèn)題上面，就是模仿論流行，通過(guò)模仿對(duì)象世界獲得對(duì)對(duì)象世界的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)論哲學(xué)發(fā)展的主要成果是西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)變得突飛猛進(jìn)的發(fā)展�？茖W(xué)主義成為現(xiàn)代哲學(xué)的主流，它崇尚科學(xué)、理性，主張實(shí)證和精確，否認(rèn)本體論，用科學(xué)的精神來(lái)解釋人的問(wèn)題，如人的價(jià)值、自由等問(wèn)題。比如影響到語(yǔ)文教學(xué)上，如分析典型人物性格形象是從人物的語(yǔ)言、心理、動(dòng)作、外貌描寫(xiě)以及環(huán)境描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)的。而存在論哲學(xué)與認(rèn)識(shí)論不同，主張以人為本。
在掌握世界的路徑上面，與認(rèn)識(shí)論只相信事實(shí)、邏輯、判斷、推理、證明、分析、綜合等不同，存在論更相信人的感受、體會(huì)、直覺(jué)、體驗(yàn)、想像、領(lǐng)悟、意會(huì)等等。在文學(xué)問(wèn)題上，存在論擯棄模仿論，而主張顯隱論。模仿論關(guān)心的是模仿得真不真，顯隱論關(guān)心的是形象背后隱在的蘊(yùn)含。在言語(yǔ)表達(dá)上面，與認(rèn)識(shí)論的言必盡意的看法不同，存在論相信人的世界博大而深厚，往往是意猶未盡。影響到語(yǔ)文教學(xué)上，就是應(yīng)樹(shù)立以人為本的思想，強(qiáng)調(diào)人本主義，語(yǔ)文是心靈之學(xué)，文化是智慧的結(jié)晶，應(yīng)當(dāng)把人的精神作為觀照的核心。在教學(xué)中主張用人性、用心靈去感受語(yǔ)言文化、文學(xué)的精妙。
基于以上思考，筆者在《杜十娘怒沉百寶箱》一文的自讀指導(dǎo)教學(xué)中。分別從語(yǔ)文教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)，在兩個(gè)班級(jí)作了不同教學(xué)目標(biāo)指歸的設(shè)計(jì)及實(shí)踐。
一、以認(rèn)識(shí)論、科學(xué)主義為指導(dǎo)思想的教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1.感知小說(shuō)的故事情節(jié)；
2.欣賞杜十娘這個(gè)人物形象；
3.了解擬話本等相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
教學(xué)程序：
1.新課導(dǎo)入：播放《杜十娘》歌曲，以激發(fā)興趣；了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2.理清故事情節(jié)，編寫(xiě)200字左右的故事梗概。
3.分析杜十娘的形象。
�、僮铒@著的外貌特征。（美麗）
②杜十娘資助李甲的情節(jié)及體觀的品質(zhì)。（善良）
�、叟涟賹毾涞囊饬x。（反抗）
�、鼙瘎〉脑蛱接�。（李甲負(fù)心，孫富無(wú)恥，封建世俗觀念，制度黑暗。）
二、以存在論、人文主義為指導(dǎo)思想的教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1.鑒賞杜十娘形象的人性美；
2.設(shè)計(jì)避免悲劇的“良方”；
3.杜十娘、琵琶女的人格魅力比較。
教學(xué)程序：
1.新課導(dǎo)入，播放《千古絕唱》，歌中引用了六個(gè)民間故事以引出文本。
2.自讀課文。討論：
�、俣攀锏谋瘎∨c哪些人有關(guān)？
②你是同情還是鄙夷現(xiàn)實(shí)中杜十娘式的人？你會(huì)是李甲嗎？
③杜十娘的悲劇是個(gè)人悲劇還是社會(huì)悲��？
�、苣隳芙o杜十娘指一條出路嗎？
�、菀粋�(gè)民族該讓民眾樹(shù)立起怎樣的道德觀？
3.比較杜十娘、琵琶女的人格魅力。
4.寫(xiě)一篇讀后感。
比較兩堂課，從教學(xué)過(guò)程和課后反映看，第二種設(shè)計(jì)學(xué)生的興趣更濃，課堂氣氛更活躍，學(xué)生參與的積極性更高。第一種設(shè)計(jì)固然也能調(diào)動(dòng)一部分學(xué)生的積極性，但整個(gè)教學(xué)過(guò)程略顯凝滯，學(xué)生學(xué)到的是以諸如常識(shí)、情節(jié)、人物形象的機(jī)械認(rèn)知等知識(shí)和概念。在此恕不贅述。而第二種設(shè)計(jì)，學(xué)生更多地是站在審美的角度、欣賞的角度與自我與文本人物作心靈的碰撞。
課堂上，學(xué)生們?yōu)榱苏榷攀锛娂婇_(kāi)出自己的良方：她“久有從良之志”，希望過(guò)一種正�！叭恕钡�.生活。她自知身份低微，在當(dāng)時(shí)的世俗社會(huì)，男人只要有錢(qián)就可以隨意欺辱她。因此她慘淡經(jīng)營(yíng)：七年時(shí)間苦心積攢“百寶箱”，希望用“百寶箱”來(lái)證明自己的價(jià)值。她之所以不告訴李甲自己有百寶箱，只不過(guò)是不愿在愛(ài)情的天平上增加一顆金錢(qián)的砝碼。就算李甲負(fù)心負(fù)義，杜十娘大可不必投水，她有青春、美麗，還有金錢(qián)，就算獨(dú)自一人也可以生存下去。她還可以像琵琶女一樣嫁作“商人婦”。也可以隱姓埋名像白娘子那樣找一個(gè)相知的人過(guò)完一生。經(jīng)過(guò)討論，大家逐漸認(rèn)同：杜下娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因?yàn)樯鐣?huì)容不下這些東西。在那個(gè)批俗羅織的禮教的網(wǎng)里，她的投江實(shí)在是喚起人性的義舉。那悲壯的一幕盡管是凄慘的，卻更是美的，留給人間一份至真至純的情感美。
通過(guò)杜十娘與琵琶女人格魅力的比較，學(xué)生更加明白杜十娘比琵琶女有一種覺(jué)醒意識(shí)，更具人性的光輝。她的死不是軟弱無(wú)能，不是怯儒輕生，而是一種不屈人格的體現(xiàn)，是向那個(gè)社會(huì)、那個(gè)時(shí)代發(fā)出抗議的最強(qiáng)音，成就的是一曲千古絕唱！一位學(xué)生在課后的讀后感中寫(xiě)道：
到此為止，說(shuō)的都是文學(xué)鑒賞方面的的內(nèi)容。若她們就在我們身邊，我們又會(huì)抱怎樣的態(tài)度呢？當(dāng)老師的問(wèn)題一提出，我就呆住了，我從未思考這個(gè)問(wèn)題。一直以來(lái)，文學(xué)是文學(xué)、生活是生活，進(jìn)入故事情節(jié)是投入，走出來(lái)就為了考試。卻不曾想過(guò)扣心自問(wèn)，叩問(wèn)自己的心靈，難道我們付人生的痛苦感受已經(jīng)麻木？
由此可見(jiàn)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)特別考慮學(xué)生的人格發(fā)展及學(xué)科特點(diǎn)，落在人的內(nèi)心發(fā)展上，落在對(duì)人格的魅力、人性的含義的深層理解上，撈起失落已久的人文“百寶箱”，我們的語(yǔ)文才有陽(yáng)光燦爛的日子！
高中語(yǔ)文教學(xué)反思2
xxx學(xué)年我擔(dān)任高三（6）班和（7）班的教學(xué)工作，并任高三（7）班班主任。有人把高三比做“煉獄”，在這種人人要為之奮斗的時(shí)期里，要與時(shí)間競(jìng)賽，要與自己的心智競(jìng)賽，這就是高三，在這種緊張的氛圍里，大家來(lái)完成各自的心愿。在這一學(xué)年度中，在適應(yīng)新時(shí)期教學(xué)工作的要求下，我從各方面嚴(yán)格要求自己，結(jié)合本校的實(shí)際條件和學(xué)生的實(shí)際情況，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有計(jì)劃，有組織，有步驟地開(kāi)展�？傮w來(lái)說(shuō)，本學(xué)期的工作取得了良好的效果。其中我自己總結(jié)了以下幾個(gè)方面：
一．樹(shù)立以課本為綱的教學(xué)理念。
我認(rèn)真鉆研教材，了解教材的結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)與難點(diǎn)，掌握知識(shí)的邏輯，能運(yùn)用自如，知道應(yīng)補(bǔ)充哪些資料，怎樣才能教好。在以政治教材為綱的前提下，盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)舞臺(tái)。不管教學(xué)方法怎么變化，沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)是經(jīng)不起考驗(yàn)的，因此必須夯實(shí)基礎(chǔ)。每上的一節(jié)課，我都做好充分的準(zhǔn)備，我的信念是決不打無(wú)準(zhǔn)備的仗。在備課過(guò)程中認(rèn)真分析教材，根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案。為此在備課時(shí)要求自己精心收集知識(shí)點(diǎn)，反復(fù)精練，把最深入淺出的，最便于記憶理解的知識(shí)教給學(xué)生，同時(shí)多做習(xí)題，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，把相應(yīng)歷年的高考題篩選出來(lái)，從中挑出有代表性的習(xí)題選給學(xué)生，把每一節(jié)課的教案都寫(xiě)成詳案，反復(fù)推敲。重點(diǎn)抓好了“三基”的落實(shí)，即基本知識(shí)、基本方法、基本技能。
二．樹(shù)立以生為本的教學(xué)觀念。
學(xué)生是有思想的主體。學(xué)生接受知識(shí)應(yīng)是主動(dòng)的，而不是被動(dòng)的。我注意了解學(xué)生原有的知識(shí)技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣，學(xué)習(xí)新知識(shí)可能會(huì)有哪些困難，采取相應(yīng)的教學(xué)措施。興趣是最好的老師。學(xué)生只有對(duì)知識(shí)產(chǎn)生了興趣，才能夠積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。為此我注重考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動(dòng)。
三．樹(shù)立以高考為方向的指導(dǎo)方針。
緊扣高考要求，教學(xué)中采取廣挖坑，少打井的教學(xué)方向。提高學(xué)習(xí)效率，主抓課堂質(zhì)量，強(qiáng)化訓(xùn)練階段，在授新課中必須在課堂小結(jié)后加以練習(xí)。強(qiáng)化基礎(chǔ)，結(jié)合考綱各章知識(shí)點(diǎn)以問(wèn)題的形式歸納出來(lái)，加深記憶，一階段后在串聯(lián)知識(shí)點(diǎn)，形成體系，使學(xué)生的知識(shí)成體系，既有利于記憶，又有利于知識(shí)框架的形成。搜集熱點(diǎn)問(wèn)題，提高學(xué)生興趣，深入淺出的教給學(xué)生答信息題的方法。多采用課件教學(xué)，吸引學(xué)生注意，調(diào)整課堂氣氛，起到應(yīng)有的作用，避免學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。針對(duì)學(xué)生缺少答題技巧、不會(huì)答題方法的問(wèn)題，專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練學(xué)生的答題方法，講解答題模式。在以知識(shí)帶材料的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，再次以材料帶知識(shí)的方法，通過(guò)當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)知識(shí)。
四．積極參與各項(xiàng)教研活動(dòng)，博采眾長(zhǎng)，提高教學(xué)水平。
為了把自己的教學(xué)水~平提高，我堅(jiān)持經(jīng)常上閱覽室翻閱書(shū)籍、上網(wǎng)查詢(xún)大量的資料、請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的特級(jí)劉老師老師，與經(jīng)驗(yàn)豐富的'教師交流，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，同時(shí)還爭(zhēng)取機(jī)會(huì)多出外聽(tīng)課，從中學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟其中的教學(xué)藝術(shù)。同組的各位老師的團(tuán)結(jié)協(xié)作和毫無(wú)保留的各抒己見(jiàn)，使得我們?cè)趯W(xué)習(xí)新課和復(fù)習(xí)時(shí)重點(diǎn)和方向都更清晰、更明確了。
為提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和管理水~平，區(qū)里和市里的進(jìn)修我都積極參加，并且在聽(tīng)課的過(guò)程中認(rèn)真聽(tīng)講。
教師應(yīng)該是校園中最善于學(xué)習(xí)的人，“學(xué)然后知不足”，通過(guò)教學(xué)，我更加清楚教學(xué)相長(zhǎng)的意義。
今后的教學(xué)方向：
1、從今年的高考試題看，今后在高考復(fù)習(xí)中如何進(jìn)行“熱點(diǎn)專(zhuān)題”的復(fù)習(xí)，值得反思。我們習(xí)慣于用較為大量的時(shí)間去復(fù)習(xí)“熱點(diǎn)專(zhuān)題”，今后在時(shí)間的安排上，在專(zhuān)題復(fù)習(xí)的深度與難度上，都應(yīng)該降低要求。用二三個(gè)專(zhuān)題復(fù)習(xí)，讓學(xué)生能夠做到舉一反三就行。
2、更加注意基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)，并且要對(duì)每一部分的基礎(chǔ)知識(shí)用較深的挖掘。
3、對(duì)某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，必須讓學(xué)生懂得“知識(shí)的形成過(guò)程”。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思3
試題知識(shí)含量增加，這種增加帶給我們哪些思考？舉例說(shuō)一下。
第13題考查名句名篇的默寫(xiě)，由過(guò)去的4分增加到6分。這是一道純知識(shí)題，考查內(nèi)容為《賈誼·過(guò)秦論》、《孔雀東南飛》、《李賀·李憑箜篌引》、《姜夔·揚(yáng)州慢》，涉及到古文、詩(shī)詞，兩漢、唐宋，范圍更寬，難度增加。從實(shí)際情況看，失分也應(yīng)比較多；當(dāng)然我們可以預(yù)期，題目的區(qū)分度也會(huì)比較好。知識(shí)因素含量高的題目，例如考查字音、字形的題目，一般來(lái)說(shuō)，區(qū)分度都會(huì)比較好。這也反映著語(yǔ)文知識(shí)與能力的相關(guān)性。但是，我們也有必要注意它的導(dǎo)向性，權(quán)衡它在語(yǔ)文教學(xué)中的利與弊。第13題要求默寫(xiě)的八句，基本都不屬于一流名句，不是中華文化中最精粹的內(nèi)容。學(xué)生即使在備考前強(qiáng)化成誦，也難以成為持久記憶，除了專(zhuān)業(yè)人士，大概誰(shuí)也不會(huì)凝定為持久記憶。背誦默寫(xiě)，是需要理解，需要興趣的，是需要與思維能力、語(yǔ)言能力有機(jī)結(jié)合的。名句在流傳過(guò)程中能成為一流，不是誰(shuí)冊(cè)封的，正因?yàn)檫@些名句易于理解，富含興趣，相當(dāng)程度地活躍在現(xiàn)代人的思維、語(yǔ)言中。不錯(cuò)，第13題的確在語(yǔ)文教材和《考試說(shuō)明》要求默寫(xiě)的范圍之內(nèi)�？墒牵绻軌虬选犊荚囌f(shuō)明》劃定的篇目一字不差地背下來(lái)，尤其在單純?yōu)榱四瑢?xiě)分?jǐn)?shù)，完全脫離理解、興趣和鮮活的思維和語(yǔ)言應(yīng)用的情況下，需要多少時(shí)間和精力？語(yǔ)文老師往往會(huì)圈定一些重點(diǎn)，一流名句會(huì)被囊括在圈定的重點(diǎn)范圍之內(nèi)。語(yǔ)文老師為什么要圈定重點(diǎn)呢？一是考慮學(xué)生時(shí)間與精力的實(shí)際，二是刺激、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，三是以此充實(shí)、鍛煉學(xué)生的思維與語(yǔ)言。這第三點(diǎn)已經(jīng)為越來(lái)越多的教師所認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。而且學(xué)生在寫(xiě)作中也能應(yīng)用，嫻熟地引用名句，形成論證的'力量。但他們的默寫(xiě)成績(jī)并不樂(lè)觀。
固然，語(yǔ)文老師的目的是分?jǐn)?shù)，但學(xué)生也會(huì)在分?jǐn)?shù)的驅(qū)策下不自覺(jué)地豐富語(yǔ)文積淀�，F(xiàn)在試題突破“一流名句”的范圍，突破了老師圈定的重點(diǎn)線。在這種導(dǎo)向下，一部分同學(xué)要占用大量時(shí)間完成《考試說(shuō)明》的要求，而并無(wú)多大語(yǔ)言積淀的意義；一部分同學(xué)，或時(shí)間，或精力，或興趣不逮，索性放棄。畢竟在現(xiàn)行的教育機(jī)制和求學(xué)心態(tài)的氛圍里，語(yǔ)文學(xué)科已淪落為弱勢(shì)科目。現(xiàn)實(shí)中，高考幾乎是高中學(xué)習(xí)的唯一動(dòng)力——令人惋嘆，令人不滿(mǎn)，甚至令人憤怒，但這是現(xiàn)實(shí)，我們不能不充分顧及的現(xiàn)實(shí)。
二、《合歡樹(shù)》閱讀題告訴了我們什么？
05年北京高考閱讀題《合歡樹(shù)》在文學(xué)鑒賞的要求上可說(shuō)是跨出了一大步。這一大步邁得考生們極不適應(yīng)，本來(lái)已經(jīng)讓學(xué)生最為頭痛的大閱讀，這次更應(yīng)是答得慘不忍睹。
1、首先，看閱讀文本的選擇。
前三年北京高考的閱讀文本，更體現(xiàn)出理性色彩，說(shuō)理的意味比抒情濃，作者的情感沒(méi)有那么含蓄和深沉。這次在文本選擇上完全不同，選了一篇意蘊(yùn)很深的真正的散文，其特點(diǎn)是沒(méi)有生字生詞障礙，沒(méi)有背景知識(shí)障礙，不會(huì)因文外因素干擾閱讀。較少情感體驗(yàn)障礙，能夠引起學(xué)生共鳴。作品主旨大致明了，但深入理解作者的獨(dú)特感受卻不易。作品的情感線索并不明顯，需要讀者認(rèn)真品味方能找到。文中的深沉含蓄的語(yǔ)句影響對(duì)文本的深入理解。
這顯示了命題人在文本選擇上的要求——這樣的文本將是考查的重點(diǎn)。
而我們平時(shí)訓(xùn)練缺乏。
2、學(xué)生的閱讀問(wèn)題
高中語(yǔ)文教學(xué)反思4
高中語(yǔ)文教學(xué)工作已經(jīng)進(jìn)入基礎(chǔ)教育的尾聲，許多學(xué)習(xí)習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，教學(xué)工作的開(kāi)展不是很容易見(jiàn)成效。雖然對(duì)于高考來(lái)說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生選擇自己滿(mǎn)意的學(xué)校有一定的幫助。但總的說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文課作為陶冶情操激發(fā)思維，促進(jìn)交流能力的工具性學(xué)科力量的發(fā)揮卻還遠(yuǎn)不能盡如人意。據(jù)調(diào)查表明，有大量的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課有厭煩情緒，語(yǔ)文課作為人文精神的載體所應(yīng)發(fā)揮的作用可能是所差更遠(yuǎn)。也就是語(yǔ)文越來(lái)越成為一門(mén)"得分機(jī)器，而不是人文精神的載體。"作為一名語(yǔ)文教師，我發(fā)現(xiàn)因受傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)行考試制度和評(píng)價(jià)方法的影響，不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮，阻礙著語(yǔ)文課的工具性、思想性和人文性作用的發(fā)揮。
盲區(qū)一：語(yǔ)文課堂——"問(wèn)題全解決了"
如果學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，就不會(huì)去獨(dú)立思維，更談不上創(chuàng)新。語(yǔ)文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調(diào)動(dòng)"學(xué)生，便把"滿(mǎn)堂灌"演繹成"滿(mǎn)堂問(wèn)"，而所問(wèn)的那些問(wèn)題基本上屬于類(lèi)似："通過(guò)……你讀懂了什么""還讀懂了什么""作者用意何在"等形式化問(wèn)題，學(xué)生回答這些問(wèn)題都無(wú)須思考。還有些教師把教學(xué)參考書(shū)上的程式在課堂上"說(shuō)教"一遍，把學(xué)生的思維完全限制在課本和教學(xué)參考書(shū)的框框之內(nèi)。課堂上的閱讀也成為一種被動(dòng)的閱讀，學(xué)生并沒(méi)有真正對(duì)課文用心去感悟，他們所"讀懂"的也只不過(guò)是根據(jù)以前的思維定勢(shì)而得到的"微言大義"，至于課文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系都無(wú)從知道。因而，課上學(xué)生自能"讀懂"等課結(jié)束了學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題可以問(wèn)了。其實(shí)這種沒(méi)有問(wèn)題實(shí)則是最大的問(wèn)題，是語(yǔ)文課堂教學(xué)的一大盲區(qū)，是學(xué)生缺乏獨(dú)立思維的一種表現(xiàn)。
語(yǔ)文教學(xué)怎樣走出沒(méi)有問(wèn)題的盲區(qū)呢？我認(rèn)為首先要轉(zhuǎn)變觀念，放手去讓學(xué)生思考問(wèn)題，給學(xué)生以自由思考的機(jī)會(huì)。學(xué)生一旦提出問(wèn)題，就應(yīng)該鼓勵(lì)，語(yǔ)文教學(xué)反思，并順著這一問(wèn)題去引導(dǎo)學(xué)生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經(jīng)常所說(shuō)的那樣"授之以魚(yú)不如授之以漁"。其次，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課與活生生的生活實(shí)際的聯(lián)系，而不應(yīng)囿于書(shū)本和教參的框框。我們不應(yīng)該帶有"什么什么不是語(yǔ)文課要解決的問(wèn)題"這種錯(cuò)誤觀念。我們只有打破學(xué)科分界，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)才有廣闊的空間。而且所提問(wèn)題不一定當(dāng)堂都能澄清，更重要的是要留給學(xué)生一個(gè)善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴(kuò)大自己的知識(shí)面，要開(kāi)闊學(xué)生的思維，先開(kāi)闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)撌牵?如果課堂上學(xué)生提出老師沒(méi)有想到的問(wèn)題該怎么辦？"而如今我們應(yīng)該思考"學(xué)生提不出問(wèn)題該怎么辦"了。
盲區(qū)二：作文——套用模式，寫(xiě)非所想
高中教由于面臨著高考的壓力，所以學(xué)生的寫(xiě)作也趨向模式化，都想著有好的模式能夠給自己帶來(lái)高分，老師教學(xué)過(guò)程中也潛意識(shí)的傳達(dá)這一點(diǎn)。這就束縛了學(xué)生的思維，而語(yǔ)文學(xué)科本來(lái)就是擴(kuò)散式思維學(xué)科，作文更學(xué)要學(xué)生有良好的想象力。有調(diào)查表明，某班對(duì)某一作文題目，大多數(shù)同學(xué)寫(xiě)的都是同一題材，格式都一樣，都是在遇到某情況后，先作一番思想斗爭(zhēng)，最后如何如何，然后再喊幾句口號(hào)。在現(xiàn)行的作文教學(xué)工作中，由于受考試指揮棒的影響，套題，程式化，抹殺學(xué)生真實(shí)感受的現(xiàn)象仍很?chē)?yán)重。有些學(xué)生經(jīng)常購(gòu)買(mǎi)<高考優(yōu)秀作文><高考滿(mǎn)分作文>之類(lèi)的作品，進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，這樣的作品代替學(xué)生的'真實(shí)感受，形成語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期未能逾越的一大盲區(qū)。
要走出這一盲區(qū)，尋找良好的改革途徑，我認(rèn)為，一定是讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，讓他們體驗(yàn)生活，從中培養(yǎng)他們的觀察能力和領(lǐng)悟能力，讓他們從中學(xué)會(huì)獨(dú)立表達(dá)，寫(xiě)出發(fā)自?xún)?nèi)心的話語(yǔ)；二是加強(qiáng)語(yǔ)文課的閱讀教學(xué)和作文教學(xué)的聯(lián)系，講課文時(shí)教師要善于引導(dǎo)孩子去欣賞，充分發(fā)揮想象，按自己的感悟去描述課文中的情景或事件。例如在講赤壁之戰(zhàn)時(shí)，在讓學(xué)生閱讀有關(guān)資料之后，按照他們自己的想象，去描述或續(xù)寫(xiě)，也不失為一種有益的探索。即使是教師分析課文，也一定要確認(rèn)學(xué)生是在主動(dòng)地欣賞課文的語(yǔ)言和情景，而不是在被動(dòng)地接受你的灌輸。
盲區(qū)三：語(yǔ)文作業(yè)——"背誦古文"
目前，很多高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文經(jīng)常認(rèn)為語(yǔ)文沒(méi)什么好學(xué)的，語(yǔ)文作業(yè)就是遇到古文背一背，現(xiàn)代文中沒(méi)有任何東西值得學(xué)習(xí)。這是很大的一個(gè)盲區(qū)，很多時(shí)候也是由于老師的教學(xué)方向引導(dǎo)錯(cuò)誤。
高中語(yǔ)文學(xué)生的語(yǔ)文作業(yè)相對(duì)于初中和小學(xué)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)天一個(gè)地的差別。而學(xué)生在這樣的突然減負(fù)的情況下，往往不知所措。老師也會(huì)在學(xué)習(xí)古文后說(shuō)把課文背誦下來(lái)。而背誦課文只是最基礎(chǔ)的工作。如果不把課文理解了背誦，那背誦起來(lái)相當(dāng)困難，同時(shí)考試的時(shí)候頂多能拿下默寫(xiě)題的分?jǐn)?shù)。而考試的時(shí)候還有實(shí)詞虛詞的理解，這就有賴(lài)于學(xué)生平時(shí)背誦古文一定要理解，并學(xué)會(huì)把知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)移才可以。
高中語(yǔ)文考試還有很多基礎(chǔ)知識(shí)的考察，而這些很多都是在現(xiàn)代文中學(xué)習(xí)的，因此對(duì)于學(xué)生而言，真正的語(yǔ)文作業(yè)還應(yīng)該包括積累字詞這一工作。
同時(shí)考試更多的是進(jìn)行閱讀理解和寫(xiě)作的考核。學(xué)生如果不走出"現(xiàn)代文沒(méi)什么可學(xué)的"這一盲區(qū)，上課的時(shí)候不用心聽(tīng)講，不思考老師提出的問(wèn)題，那么他的理解能力，總結(jié)概括能力就不會(huì)得到鍛煉，考試的時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)失分過(guò)多的情況。
寫(xiě)作更是占據(jù)了70分這樣的分植，其重要性可見(jiàn)一斑。學(xué)生課后的語(yǔ)文作業(yè)，應(yīng)更多的體現(xiàn)在寫(xiě)作練習(xí)上。多讀書(shū)，多做讀書(shū)筆記，多背誦優(yōu)美片段。學(xué)習(xí)記錄自己的真實(shí)生活，寫(xiě)下自己的真情實(shí)感等。這是長(zhǎng)期的過(guò)程，學(xué)生只有持之以恒才能取得一定的成績(jī)。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思5
《聲聲慢》是李清照南渡后的一首具有代表性的詞作。整首詞最后收束到了一個(gè)“愁”字上，我給學(xué)生提供了品讀這種“愁”的三個(gè)切入點(diǎn)，以便學(xué)生自主完成賞析任務(wù)，就像新課標(biāo)要求的“把課堂還給學(xué)生”。
由于大家對(duì)李清照的生平較為熟悉，所以我擔(dān)心學(xué)生都從“聯(lián)系詞人的生活遭遇”這一點(diǎn)來(lái)品讀，這樣容易導(dǎo)致思路局限而且品出的“愁”脫離文本，不夠深入。于是，我就決定由自己來(lái)完成這一點(diǎn)，讓學(xué)生集中精力從二、三兩個(gè)切入點(diǎn)進(jìn)行品讀。
在我語(yǔ)言的感召帶動(dòng)下，學(xué)生們都很積極地發(fā)言，特別是從第三個(gè)切入點(diǎn)賞析時(shí)，課堂出現(xiàn)了一個(gè)小高潮：學(xué)生在對(duì)“憔悴損”的理解上，展開(kāi)了激烈地討論。有的說(shuō)“憔悴損”指的是“菊花”，有的說(shuō)指的是“李清照”，而且都言之有理。直到我對(duì)他們的理解都給予了肯定，他們才停止了爭(zhēng)論，并都不自覺(jué)地鼓起掌來(lái)。
課堂的另一個(gè)高潮出現(xiàn)在賞析完全詞后，學(xué)生朗讀整首詞時(shí)。這一遍朗讀，和初步感知時(shí)的朗讀真是天壤之別。當(dāng)學(xué)生由這三個(gè)切入點(diǎn)，深入理解了李清照晚年飽受的顛沛之苦、喪夫之痛、亡國(guó)之恨后，感受著清照低吟的名句“這次第，怎一個(gè)愁字了得!”，他們積攢在心中的情感在此刻的朗讀中傾瀉而出了。
當(dāng)然，最令我滿(mǎn)意的還是教學(xué)思路十分清晰。首先，整堂課都圍繞著一個(gè)“愁”字展開(kāi)，分析了《聲聲慢》和《一剪梅》中的'“愁”，并且比較了這兩首詞中不同的“愁”。其次，在分析“愁”時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生賞析的方法，這種賞析的方法也是貫穿在整堂課的賞析過(guò)程中的。
總的來(lái)說(shuō)，這堂課基本完成了教學(xué)任務(wù)。但是，我也得正視自己的不足：首先，朗讀不充分。古語(yǔ)有云“讀書(shū)百遍，其意自現(xiàn)”，對(duì)任何文章的理解，朗讀都十分重要，更何況是一首詞。正式上課時(shí)，我卻因?yàn)榫o張，幾處都忘了讓學(xué)生朗讀。特別是在賞析“尋尋覓覓”這句時(shí)，提到疊詞的音樂(lè)美，卻沒(méi)讓學(xué)生齊讀感受一下，這很不當(dāng)。還好學(xué)生極賦深情地朗讀，幫我彌補(bǔ)了這一不足。其次，在給學(xué)生提示，降低問(wèn)題難度方面還不能很好的處理。
關(guān)于自己的不足，我也在努力彌補(bǔ)。在聽(tīng)老教師的課時(shí)，我更加關(guān)注他們的設(shè)問(wèn)、提示以及降低問(wèn)題難度等方面。自己也在平時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)中注重問(wèn)題的設(shè)置，在課堂上注意簡(jiǎn)練自己的評(píng)語(yǔ)等，希望能夠不斷提升自己的能力，早日做一名優(yōu)秀的教師。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思6
愛(ài)崗敬業(yè)是從教者的職責(zé)，教師要有豐富的學(xué)識(shí)和較高的技能才能勝任教師這一工作。從教中，我嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求，認(rèn)真落實(shí)課程計(jì)劃，落實(shí)教學(xué)常規(guī)，現(xiàn)就將自己的進(jìn)修工作情況總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)，樹(shù)立新的理念
1、 緊緊圍繞學(xué)習(xí)新課程，構(gòu)建新課程，嘗試新教法的目標(biāo)，不斷更新教學(xué)觀念。注重把學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)與構(gòu)建新理念有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，以全新的素質(zhì)結(jié)構(gòu)接受新一輪課程改革浪潮的“洗禮”。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，使自己逐步領(lǐng)會(huì)到“一切為了人的發(fā)展”的教學(xué)理念。樹(shù)立了學(xué)生主體觀，貫徹了民主教學(xué)的思想，構(gòu)建了一種民主和諧平等的'新型師生關(guān)系，重視了學(xué)生獨(dú)立性，自主性的培養(yǎng)與發(fā)揮，收到了良好的效果。
二、教學(xué)工作
教學(xué)工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的中心，也是檢驗(yàn)一個(gè)教師工作成敗的關(guān)鍵。半年來(lái)，在堅(jiān)持抓好新課程理念學(xué)習(xí)和應(yīng)用的同時(shí)，我積極探索教育教學(xué)規(guī)律，充分運(yùn)用學(xué)�，F(xiàn)有的教育教學(xué)資源，大膽改革課堂教學(xué)，加大新型教學(xué)方法使用力度，取得了明顯效果，具體表現(xiàn)在：
(一)發(fā)揮教師為主導(dǎo)的作用
1、 備課深入細(xì)致。平時(shí)認(rèn)真研究教材，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準(zhǔn)確把握難重點(diǎn)。
2、 注重課堂教學(xué)效果。針對(duì)低年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，以愉快式教學(xué)為主，不搞滿(mǎn)堂灌持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)、教學(xué)為主線，注重講練結(jié)合。
3、內(nèi)外教學(xué)研討活動(dòng)，不斷汲取他人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，提高自己的教學(xué)水平。向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師請(qǐng)教并經(jīng)常在一起討論教學(xué)問(wèn)題。本年度外出聽(tīng)課4節(jié)，在校內(nèi)聽(tīng)課70節(jié)。在作業(yè)批改上，認(rèn)真及時(shí)，力求做到全批全改，重在訂正，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以便在輔導(dǎo)中做到有的放矢。
(二)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
在教學(xué)中尊重孩子的不同興趣愛(ài)好，不同的生活感受和不同的表現(xiàn)形式，使他們形成自己不同的風(fēng)格，不強(qiáng)求一律，讓學(xué)生在視、聽(tīng)、觸覺(jué)中培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維方式，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，極大地活躍了課堂氣氛，相應(yīng)提高了課堂教學(xué)效率。
(三)好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作。
任何學(xué)生都會(huì)同時(shí)存在優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩方面，后進(jìn)生轉(zhuǎn)化成功與否，直接影響著全班學(xué)生的整體成績(jī)。
1、用發(fā)展眼光看學(xué)生。應(yīng)當(dāng)縱向地看到：后進(jìn)生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會(huì)比今天好。
2、因勢(shì)利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。
首先 幫助后進(jìn)生找到優(yōu)、缺點(diǎn)，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。 其次以平常的心態(tài)對(duì)待：后進(jìn)生也是孩子，厭惡、責(zé)罵只能適得其反，他們應(yīng)該享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主，也應(yīng)該在稍有一點(diǎn)進(jìn)步 時(shí)得到老師的肯定。真正做到曉之以理，動(dòng)之以情。
三、班主任工作
作為班主任教師，對(duì)學(xué)生思想常抓不懈， 經(jīng)常與家長(zhǎng)溝通聯(lián)系，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，協(xié)同對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)的意志，教會(huì)學(xué)習(xí)方法，學(xué)好各門(mén)功課，并掌握學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)量。
今后我要進(jìn)一步加強(qiáng)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提高素質(zhì)，不斷更新觀念，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，使教學(xué)工作開(kāi)展得越來(lái)越好。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思7
在提倡實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，高中的語(yǔ)文需要在如何提高學(xué)生素質(zhì)方面給予更多的思考。擬定一套切實(shí)可行的方案，并有效地落實(shí)到實(shí)際的課堂教學(xué)中，因而，我們所要追尋的應(yīng)該是也只能是在保證學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有足夠重視，并有一定語(yǔ)文基礎(chǔ)與寫(xiě)作基礎(chǔ)的前提下，怎樣有的放矢地傳授對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)大有卑益的教學(xué)內(nèi)容和寫(xiě)作訓(xùn)練方法。以此為基點(diǎn)，高中語(yǔ)文教學(xué)迫切需要在教師、教材和學(xué)生這最基本的教學(xué)三環(huán)節(jié)中進(jìn)行認(rèn)真檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，確定有別于其他學(xué)科的不同的教學(xué)原則，從而有力地促進(jìn)高中語(yǔ)文的素質(zhì)教育。
我認(rèn)為，首先，必須更新教育觀念，深化課堂教學(xué)。當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)仍然存在著許多舊的觀念，無(wú)法擺脫舊的思想、習(xí)慣勢(shì)力、舊的傳統(tǒng)的影響，注重45分鐘課堂知識(shí)的講授傳播，而忽視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)、智力的開(kāi)發(fā)。語(yǔ)文科的`本質(zhì)屬性，就是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，而語(yǔ)文課是多種因素的綜合，讀寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)、修辭、邏輯等等，每節(jié)課就不可能面面俱到的講授，只有集中教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這樣才能讓學(xué)生獲得實(shí)效。
從初中進(jìn)入高中的學(xué)生，普遍存在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱的現(xiàn)象，由于初三的中考使許多初中語(yǔ)文教學(xué)在應(yīng)試的束縛中，熱衷于大量的詞、句、篇的所謂“基本知識(shí)訓(xùn)練”，迫使學(xué)生陷入漫無(wú)邊際的題海中，僅囿于語(yǔ)文課本中應(yīng)試知識(shí)的重復(fù)演練，死記硬背，看似“雙基”知識(shí)訓(xùn)練，而實(shí)際效果卻降低了學(xué)生的語(yǔ)文能力。造成有的學(xué)生語(yǔ)法混亂，表達(dá)不清，錯(cuò)字、別字成堆，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)亂用等，有的甚至連最基本的句子成分都不清楚，這樣，對(duì)學(xué)生閱讀理解和寫(xiě)作訓(xùn)練就有明顯影響。
新編的高中語(yǔ)文教材，就明確提出了，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，提高學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，重視積累感悟，熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情和民族共同語(yǔ)的規(guī)范意識(shí)，提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思想品質(zhì)和文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。而且注重培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作實(shí)用文及口語(yǔ)交際能力。這就明確地指明高中語(yǔ)文教育指向“人的發(fā)展”。因此就要求我們，高中語(yǔ)文教學(xué)必須聯(lián)系生活實(shí)際，注重語(yǔ)文實(shí)踐，能力訓(xùn)練，要以語(yǔ)文知識(shí)為基礎(chǔ)，做到切實(shí)有效，課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合。但我認(rèn)為，無(wú)論課內(nèi)課外，都必須圍繞一個(gè)核心、兩個(gè)基本點(diǎn)，也就是圍繞“能力訓(xùn)練”這個(gè)核心而展開(kāi)，兩個(gè)基本點(diǎn)就是課內(nèi)與課外。課內(nèi)注重于練習(xí)，課外致力于閱讀，課內(nèi)課外相互結(jié)合，不拘泥于教材內(nèi)容，而延伸到課外閱讀教材，并穿插一些課外讀物，這樣課堂教學(xué)氣氛就比較活躍，對(duì)深化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效果起到很好的作用。因此，更新教育觀念，深化課堂教學(xué)是提高高中學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的前提。
其次，必須充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動(dòng)為主動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的語(yǔ)文教學(xué)注重了語(yǔ)語(yǔ)知識(shí)的傳授，始終讓學(xué)生在課堂上都是被動(dòng)的接受，而忽視學(xué)生的主體作用。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們對(duì)學(xué)生是教學(xué)的主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，完全是處于一種膚淺的認(rèn)識(shí)狀態(tài)，有時(shí)在思想上有所認(rèn)識(shí)，但一到實(shí)踐中，就縮手縮腳，擔(dān)心打破原來(lái)的定勢(shì)模式，引起課堂混亂，不可收拾。這樣學(xué)生根本無(wú)法體現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)中的自主性創(chuàng)造性。
要提高高中學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，就必須在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谡n堂上有自主的學(xué)習(xí)與思考的時(shí)間與空間，主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，比如每節(jié)課在課堂上我都讓一兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)發(fā)言演講，然后再請(qǐng)一兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)針對(duì)同學(xué)演講發(fā)言，發(fā)表評(píng)價(jià)。還有在自讀課文的教學(xué)中，盡量以問(wèn)題形式讓學(xué)生充分討論，共同解決。這樣就把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有主體參與的感覺(jué)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使課堂充滿(mǎn)著活躍的氣氛，個(gè)個(gè)踴躍討論，積極發(fā)言。但在培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程中，要注重舉一反三，觸類(lèi)旁通，讓學(xué)生掌握分析解決問(wèn)題的方法，掌握閱讀分析的方法要領(lǐng)，改變舊的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不是被動(dòng)地接受老師傳授的知識(shí)，而是主動(dòng)地掌握和運(yùn)用知識(shí)。正如陶行知先生所說(shuō)的“我認(rèn)為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)�！睂W(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習(xí)方法，才能融會(huì)貫通，終身受益。充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動(dòng)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，是提高高中學(xué)生
高中語(yǔ)文教學(xué)反思8
導(dǎo)入：在標(biāo)題下面寫(xiě)下兩行字；一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。（學(xué)生頓時(shí)騷動(dòng)）其實(shí)文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活”，大家熟悉的感天動(dòng)地的梁�；褪沁@種悲劇的延續(xù)，而千年過(guò)去了，這樣的悲劇并沒(méi)有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……
投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，教師簡(jiǎn)介陸游與唐婉的愛(ài)情悲劇。
“一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿(mǎn)懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿(mǎn)懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡�！保▽W(xué)生進(jìn)入了悲劇的氛圍）
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的'文章演繹的是怎樣的一段愛(ài)情呢？讓我們隨著錄音走進(jìn)課文》 聽(tīng)課文錄音（男女配音）（前面情感鋪墊的好，所以效果很好，許多女生邊聽(tīng)都流淚了）。
對(duì)文學(xué)常識(shí)稍加點(diǎn)撥，課本注釋基本都有，強(qiáng)調(diào)“玉臺(tái)新詠”“樂(lè)府雙璧”補(bǔ)充樂(lè)府知識(shí)
一、“漢樂(lè)府是掌管音樂(lè)的官府 二、后來(lái)成為音樂(lè)性的詩(shī)體名稱(chēng)
問(wèn)學(xué)生是否為剛才的故事所感動(dòng)，學(xué)生異口同聲回答：非常感動(dòng)。既然都感動(dòng)了我就想請(qǐng)一男一女同學(xué)來(lái)復(fù)述故事，比一比誰(shuí)復(fù)述得更令同學(xué)感動(dòng)（當(dāng)時(shí)沒(méi)人主動(dòng)來(lái)，于是我就講了《讀者》上的一個(gè)短故事說(shuō)明有時(shí)你不經(jīng)意的一個(gè)故事可以影響身邊的人一生，于是有人站起來(lái)了，當(dāng)然學(xué)生的興致很高）
就著學(xué)生的故事為課文情節(jié)分開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局理出結(jié)構(gòu)（以便學(xué)生整體上把握全篇）
教師小結(jié)：悲劇的魅力，在于它毀滅的美。當(dāng)韓憑夫婦，焦劉化鳥(niǎo)，梁祝化碟成為一幕幕愛(ài)情悲劇時(shí)，悲劇就演繹成了經(jīng)典。盡管我們可能會(huì)為弗郎西斯與金斯基、露絲與杰克的愛(ài)情感動(dòng)不已，但我們更希望有情人終成眷屬。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思9
本次中考命題采用新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)卷模式，考查了學(xué)生的科技文、古詩(shī)文、文學(xué)類(lèi)文本的閱讀鑒賞能力及語(yǔ)言積累運(yùn)用能力，知識(shí)覆蓋面寬，題型較為多樣靈活，重視綜合能力的考查，但對(duì)高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，難易也較適中，閱讀文本較平易，問(wèn)題較易操作。
經(jīng)分析試卷，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在如下問(wèn)題：
1.基礎(chǔ)知識(shí)不夠扎實(shí)，尤其是成語(yǔ)和病句的辨析能力較弱。今后在教學(xué)中一定要引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)多在這方面積累，平時(shí)做作業(yè)時(shí)要重視思考辨析，積累辨析經(jīng)驗(yàn)，功到自然成。
2.文言虛詞用法辨析能力不強(qiáng)。究其原因，在于缺乏面對(duì)難度較大問(wèn)題的勇氣，平時(shí)不求甚解，一知半解，考試時(shí)更是自信不足，草率應(yīng)付，難以得分。
3.文學(xué)類(lèi)文本閱讀鑒賞十分嚴(yán)重。因?yàn)槠綍r(shí)接觸這種文本太少，閱讀經(jīng)驗(yàn)不足，感悟能力較低，對(duì)命題類(lèi)型了解不夠，審題粗疏，答題術(shù)語(yǔ)意識(shí)欠缺，語(yǔ)言表達(dá)不夠規(guī)范，多憑借感覺(jué)解題，得分沒(méi)把握。
4.語(yǔ)言運(yùn)用題型中的連貫題好仿寫(xiě)題分值大，易失分，好多學(xué)生心態(tài)浮躁，缺乏反復(fù)推敲的習(xí)慣和耐心，對(duì)句子間的邏輯關(guān)系缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，觀察例句粗心，只看大概，對(duì)“仿點(diǎn)”觀察不周，寫(xiě)出的句子不符合題干要求。一部分學(xué)生寫(xiě)出的句子格式正確，但缺乏格調(diào)，或者句子表達(dá)的情境相差甚遠(yuǎn)，答案不夠完美，得分不完整。
5.作文堪稱(chēng)語(yǔ)文試卷的半壁江山，本次考試作文命題材料對(duì)立意提示明顯，立論切入角度較多，審題不準(zhǔn)的問(wèn)題相對(duì)較少。試卷上反
映出的普遍問(wèn)題主要有：命題缺乏鮮活性和藝術(shù)性，也不能反映習(xí)作的中心觀點(diǎn)；議論文事實(shí)論據(jù)不足，論據(jù)缺乏典型性，論證方法單調(diào)；對(duì)論據(jù)缺乏準(zhǔn)確的分析，論點(diǎn)與論據(jù)間的統(tǒng)帥關(guān)系闡釋不到位；語(yǔ)言表達(dá)技巧意識(shí)不強(qiáng)，句式單一，缺乏變化，修辭手法使用少，語(yǔ)言表達(dá)缺乏張力；彰顯思路的意識(shí)較弱，行文隨意性強(qiáng)，不能使用設(shè)置分論點(diǎn)、鋪墊、照應(yīng)等方式強(qiáng)化習(xí)作結(jié)構(gòu)的技巧性新課程背景下的高中語(yǔ)文教學(xué)要求教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生發(fā)展的需求，從“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制，幫助學(xué)生獲得較為全面的語(yǔ)文素養(yǎng)，在繼續(xù)發(fā)展和不斷提高的過(guò)程中有效的發(fā)揮個(gè)體自主創(chuàng)新的作用，以適應(yīng)未來(lái)學(xué)習(xí)、生活和工作的需要。
針對(duì)上述問(wèn)題，今后應(yīng)在如下幾方面改進(jìn)工作。
1.引導(dǎo)學(xué)生重視積累。在字音字形、成語(yǔ)、病句辨析、連貫、仿寫(xiě)、壓縮語(yǔ)段方面要提早介入，積累知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)、積累典型試題。
2.閱讀教學(xué)中進(jìn)一步重視情感人文價(jià)值觀的滲透。有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文、文學(xué)類(lèi)這類(lèi)情感色彩濃厚的文本的認(rèn)知興趣，提高學(xué)生鑒賞該文本的能力。
3.進(jìn)一步落實(shí)新課改精神，改進(jìn)課堂教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生小組自主互助學(xué)習(xí)，并以此為契機(jī)，加強(qiáng)學(xué)生自我表現(xiàn)能力，提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，幫助他們樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和自信意識(shí)。
總之，“授人以魚(yú)，不如授人以漁�！闭Z(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科相比，應(yīng)試傾向最不明顯，并不是講什么考什么，試題內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的直接聯(lián)系表現(xiàn)得最不明顯，很大程度上體現(xiàn)著對(duì)本學(xué)科整體素質(zhì)的'考查。題海戰(zhàn)術(shù)不完全適合語(yǔ)文學(xué)科，靠大量做題難以培養(yǎng)出學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力。中學(xué)語(yǔ)文不在深，而在廣。學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍決
定了語(yǔ)文綜合素質(zhì)的高低，而現(xiàn)在高中生學(xué)習(xí)緊張，根本沒(méi)有時(shí)間去讀一些文學(xué)作品，更不會(huì)靜下心來(lái)去品味欣賞文學(xué)作品。
另外，社會(huì)讀書(shū)風(fēng)氣也不樂(lè)觀，現(xiàn)在很多學(xué)生思想浮躁，急功近利，所以良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境的缺少也是導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文綜合能力差的原因之一。鑒于此種情況，對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為關(guān)鍵要靠課堂教學(xué)，而語(yǔ)文課堂教學(xué)關(guān)鍵在于教師，在于教師的觀念和教學(xué)設(shè)計(jì)上。當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)的精華全在課堂上。一節(jié)課僅有40分鐘，如何調(diào)控和把握這個(gè)時(shí)間，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中能夠循序漸進(jìn)，由淺入深，學(xué)以致用，這就需要老師作為引導(dǎo)者應(yīng)該懂得調(diào)控藝術(shù)，做到收放自如，開(kāi)闔有度，尋找具有科學(xué)性又具有藝術(shù)性的教學(xué)行為，不斷學(xué)習(xí)新課程理論，不斷研究教材，一定吃透教材，融會(huì)貫通，把教材當(dāng)載體，用教材駕馭教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生能力、提升學(xué)生素養(yǎng)，將理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，使教學(xué)行為上升到更高的層面。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思10
光說(shuō)不寫(xiě)的語(yǔ)文課似乎成了一種時(shí)髦，學(xué)生練就了一張巧嘴，卻留下了一只笨手，要寫(xiě)，就顯得非常痛苦，這是缺少鍛煉的緣故。寫(xiě)順了，寫(xiě)慣了就不再覺(jué)得是一伯苦事，反而有一種寫(xiě)后的酣暢淋漓的快感。筆下流出的是文字，是思想，是情感，對(duì)寫(xiě)的人來(lái)說(shuō)是一種物化的思維的結(jié)晶！所以，愛(ài)寫(xiě)，是習(xí)慣使然，一旦寫(xiě)成了一種習(xí)慣、一種思考的方式，那么，語(yǔ)文就成了生活的一部分，語(yǔ)文就成了一種素質(zhì)。
教師為了節(jié)省課堂教學(xué)的時(shí)間，為了趕自己的教學(xué)進(jìn)度，在需要學(xué)生花時(shí)間去讀、去感悟的時(shí)候，往往“越俎代庖”，替代了學(xué)生自己的學(xué)習(xí)過(guò)程。這猶如農(nóng)民在曬干菜時(shí)“節(jié)約了陽(yáng)光”，而用烘干的辦法一樣，得到的是老得蹦掉牙的干菜而已！
教師在學(xué)生與課文之間，應(yīng)該做一個(gè)紅娘。當(dāng)學(xué)生對(duì)課文沒(méi)有興趣的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)將課文中最精彩的、最有趣的、最有魅力的地方介紹給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生好感，從而愿意甚至主動(dòng)地閱讀文本、開(kāi)掘課文的內(nèi)涵；當(dāng)學(xué)生及時(shí)提供指導(dǎo)，讓學(xué)生與廣西深入地對(duì)話下去……如此教學(xué)教師就是學(xué)生喜歡的紅娘，而不是令人討厭的“第三者”！
功利性的學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)本身失去了與生俱來(lái)的那種快樂(lè)、那種美妙的感覺(jué)。學(xué)習(xí)勢(shì)必成為一種附加的、外在的壓力。游戲式的`學(xué)習(xí)沒(méi)有功利性，是一種由內(nèi)而外的自由的活動(dòng)，有利于孩子各方面和諧發(fā)展。沒(méi)有“游戲時(shí)代”的童年，是殘缺的童年，是沒(méi)有幸�？裳缘耐�。我們決沒(méi)有理由為了孩子的明天的幸福而剝奪他們今天的快樂(lè)。沒(méi)有快樂(lè)的今天哪有幸福的明天？
我們總是苦于無(wú)法了解學(xué)生，而最簡(jiǎn)便、最有效的方法就是閱讀兒童文學(xué)。讀孩子們喜歡讀的書(shū)，你就會(huì)走進(jìn)那個(gè)神奇的繽紛的世界，才有可能讀懂兒童、讀懂學(xué)生。其實(shí)，無(wú)論到任何時(shí)候，文學(xué)對(duì)于我們心靈的撫慰作用都是無(wú)法磨滅的，它給予我們的溫馨和美感，將會(huì)讓我們一生受用。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思11
語(yǔ)文教師的反思能力是反思性教學(xué)成熟的一個(gè)重要標(biāo)志,也是語(yǔ)文教師反思能力的外在表現(xiàn)和語(yǔ)文反思性教學(xué)得以實(shí)施的根本保證。所謂語(yǔ)文教師的反思能力,是指語(yǔ)文教師為了保證自己反思性教學(xué)的成功,在教學(xué)的全過(guò)程中,將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象,迅速地認(rèn)知教學(xué)情境中各因素間的關(guān)系及其變化,并不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)控、調(diào)節(jié)、改進(jìn),進(jìn)而選擇最適宜的教學(xué)策略,對(duì)教學(xué)活動(dòng)做出最佳調(diào)節(jié)和修正的能力。
1、為往圣繼絕學(xué)，從自己做起，從扎根的教育抓起。
做為語(yǔ)文教師，我們肩負(fù)著繼承弘揚(yáng)發(fā)展傳統(tǒng)儒釋道醫(yī)等優(yōu)秀文化的艱巨使命。宋代理學(xué)家張載說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！蔽覀兺渡斫逃聵I(yè)，理當(dāng)“學(xué)為人師，行為世范”，就要從自我的修身做起，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，力行學(xué)做謙謙君子，從儒家的根“孝悌”做起，從《弟子規(guī)》做起。近年來(lái)，老師越來(lái)越難當(dāng)，學(xué)生在家里對(duì)父母不恭敬，來(lái)了學(xué)校對(duì)課本、對(duì)圣賢、對(duì)老師缺少恭敬。《弟子規(guī)》成為中小學(xué)生的必讀書(shū)，從孝敬父母抓起，有助于良好學(xué)風(fēng)與做人態(tài)度的培養(yǎng)。相信一個(gè)孩子孝心提起來(lái)了，時(shí)時(shí)處處想到讓父母放心、寬慰，這個(gè)孩子一輩子就不讓人擔(dān)心了。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不是口號(hào)，要抓落實(shí)。本人利用課前二到五分鐘時(shí)間與學(xué)生共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，適當(dāng)做講解并穿插古今小故事，得益最大的是自己，大多數(shù)孩子都有所覺(jué)悟，可喜的是個(gè)別孩子學(xué)習(xí)態(tài)度有明顯的'好轉(zhuǎn)。
2、八德與社會(huì)主義榮辱觀在語(yǔ)文教材與教學(xué)中的體現(xiàn)與學(xué)習(xí)。
我國(guó)宋代就有了用以社會(huì)表彰的八種德行，即“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。十年來(lái)北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和國(guó)家教育科學(xué)規(guī)劃，連續(xù)開(kāi)展重點(diǎn)研究課題"大中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究"，鎖定的八個(gè)核心德目是：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)民族生命力的全新價(jià)值。
“八榮八恥”是“社會(huì)主義榮辱觀”的簡(jiǎn)稱(chēng)。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤
勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。與“八德”也是相通的，在教學(xué)中也可給學(xué)生有意與有益的參考與提示。比如在講魯迅的《藥》時(shí)可適當(dāng)對(duì)迷信與科學(xué)進(jìn)行短小的討論。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思12
高中語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入基礎(chǔ)教育的尾聲，許多學(xué)習(xí)習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，教學(xué)工作的開(kāi)展不是很容易見(jiàn)成效.雖然對(duì)于高考來(lái)說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生選擇自己滿(mǎn)意的學(xué)校有一定的幫助.但總的說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文課作為陶冶情操激發(fā)思維，促進(jìn)交流能力的工具性學(xué)科力量的發(fā)揮卻還遠(yuǎn)不能盡如人意。據(jù)調(diào)查表明，有大量的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課有厭煩情緒，語(yǔ)文課作為人文精神的載體所應(yīng)發(fā)揮的作用可能是所差更遠(yuǎn)。也就是語(yǔ)文越來(lái)越成為一門(mén)"得分機(jī)器，而不是人文精神的載體."作為一名語(yǔ)文教師，我發(fā)現(xiàn)因受傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)行考試制度和評(píng)價(jià)方法的影響，不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮，阻礙著語(yǔ)文課的工具性、思想性和人文性作用的發(fā)揮。
誤區(qū)一：語(yǔ)文課堂--"問(wèn)題全解決了"
如果學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，就不會(huì)去獨(dú)立思維，更談不上創(chuàng)新。語(yǔ)文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調(diào)動(dòng)"學(xué)生，便把"滿(mǎn)堂灌"演繹成"滿(mǎn)堂問(wèn)"，而所問(wèn)的那些問(wèn)題基本上屬于類(lèi)似："通過(guò)……你讀懂了什么""還讀懂了什么""作者用意何在"等形式化問(wèn)題，學(xué)生回答這些問(wèn)題都無(wú)須思考。還有些教師把教學(xué)參考書(shū)上的程式在課堂上"說(shuō)教"一遍，把學(xué)生的思維完全限制在課本和教學(xué)參考書(shū)的框框之內(nèi)。課堂上的閱讀也成為一種被動(dòng)的閱讀，學(xué)生并沒(méi)有真正對(duì)課文用心去感悟，他們所"讀懂"的也只不過(guò)是根據(jù)以前的思維定勢(shì)而得到的"微言大義"，至于課文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系都無(wú)從知道。因而，課上學(xué)生自能"讀懂"等課結(jié)束了學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題可以問(wèn)了。其實(shí)這種沒(méi)有問(wèn)題實(shí)則是最大的問(wèn)題，是語(yǔ)文課堂教學(xué)的一大誤區(qū)，是學(xué)生缺乏獨(dú)立思維的一種表現(xiàn)。
語(yǔ)文教學(xué)怎樣走出沒(méi)有問(wèn)題的誤區(qū)呢？我認(rèn)為首先要轉(zhuǎn)變觀念，放手去讓學(xué)生思考問(wèn)題，給學(xué)生以自由思考的機(jī)會(huì)。學(xué)生一旦提出問(wèn)題，就應(yīng)該鼓勵(lì)，語(yǔ)文教學(xué)反思，并順著這一問(wèn)題去引導(dǎo)學(xué)生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經(jīng)常所說(shuō)的那樣"授之以魚(yú)不如授之以漁".其次，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課與活生生的生活實(shí)際的聯(lián)系，而不應(yīng)囿于書(shū)本和教參的框框。我們不應(yīng)該帶有"什么什么不是語(yǔ)文課要解決的問(wèn)題"這種錯(cuò)誤觀念。我們只有打破學(xué)科分界，學(xué)生的'問(wèn)題意識(shí)才有廣闊的空間。而且所提問(wèn)題不一定當(dāng)堂都能澄清，更重要的是要留給學(xué)生一個(gè)善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴(kuò)大自己的知識(shí)面，要開(kāi)闊學(xué)生的思維，先開(kāi)闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)撌牵?如果課堂上學(xué)生提出老師沒(méi)有想到的問(wèn)題該怎么辦？"而如今我們應(yīng)該思考"學(xué)生提不出問(wèn)題該怎么辦"了。
誤區(qū)二：作文--套用模式，寫(xiě)非所想
高中教由于面臨著高考的壓力，所以學(xué)生的寫(xiě)作也趨向模式化，都想著有好的模式能夠給自己帶來(lái)高分，老師教學(xué)過(guò)程中也潛意識(shí)的傳達(dá)這一點(diǎn).這就束縛了學(xué)生的思維，而語(yǔ)文學(xué)科本來(lái)就是擴(kuò)散式思維學(xué)科，作文更學(xué)要學(xué)生有良好的想象力.有調(diào)查表明，某班對(duì)某一作文題目，大多數(shù)同學(xué)寫(xiě)的都是同一題材，格式都一樣，都是在遇到某情況后，先作一番思想斗爭(zhēng)，最后如何如何，然后再喊幾句口號(hào)。在現(xiàn)行的作文教學(xué)中，由于受考試指揮棒的影響，套題，程式化，抹殺學(xué)生真實(shí)感受的現(xiàn)象仍很?chē)?yán)重。有些學(xué)生經(jīng)常購(gòu)買(mǎi)<高考優(yōu)秀作文><高考滿(mǎn)分作文>之類(lèi)的作品，進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，這樣的作品代替學(xué)生的真實(shí)感受，形成語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期未能逾越的一大誤區(qū)。
要走出這一誤區(qū)，尋找良好的改革途徑，我認(rèn)為，一定是讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，讓他們體驗(yàn)生活，從中培養(yǎng)他們的觀察能力和領(lǐng)悟能力，讓他們從中學(xué)會(huì)獨(dú)立表達(dá)，寫(xiě)出發(fā)自?xún)?nèi)心的話語(yǔ)；二是加強(qiáng)語(yǔ)文課的閱讀教學(xué)和作文教學(xué)的聯(lián)系，講課文時(shí)教師要善于引導(dǎo)孩子去欣賞，充分發(fā)揮想象，按自己的感悟去描述課文中的情景或事件。例如在講赤壁之戰(zhàn)時(shí)，在讓學(xué)生閱讀有關(guān)資料之后，按照他們自己的想象，去描述或續(xù)寫(xiě)，也不失為一種有益的探索。即使是教師分析課文，也一定要確認(rèn)學(xué)生是在主動(dòng)地欣賞課文的語(yǔ)言和情景，而不是在被動(dòng)地接受你的灌輸。
誤區(qū)三：語(yǔ)文作業(yè)--"背誦古文"
目前，很多高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文經(jīng)常認(rèn)為語(yǔ)文沒(méi)什么好學(xué)的，語(yǔ)文作業(yè)就是遇到古文背一背，現(xiàn)代文中沒(méi)有任何東西值得學(xué)習(xí)。這是很大的一個(gè)誤區(qū)，很多時(shí)候也是由于老師的教學(xué)方向引導(dǎo)錯(cuò)誤.
高中語(yǔ)文學(xué)生的語(yǔ)文作業(yè)相對(duì)于初中和小學(xué)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)天一個(gè)地的差別.而學(xué)生在這樣的突然減負(fù)的情況下，往往不知所措.老師也會(huì)在學(xué)習(xí)古文后說(shuō)把課文背誦下來(lái).而背誦課文只是最基礎(chǔ)的工作.如果不把課文理解了背誦，那背誦起來(lái)相當(dāng)困難，同時(shí)考試的時(shí)候頂多能拿下默寫(xiě)題的分?jǐn)?shù).而考試的時(shí)候還有實(shí)詞虛詞的理解，這就有賴(lài)于學(xué)生平時(shí)背誦古文一定要理解，并學(xué)會(huì)把知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)移才可以.
高中語(yǔ)文考試還有很多基礎(chǔ)知識(shí)的考察，而這些很多都是在現(xiàn)代文中學(xué)習(xí)的，因此對(duì)于學(xué)生而言，真正的語(yǔ)文作業(yè)還應(yīng)該包括積累字詞這一工作.
同時(shí)考試更多的是進(jìn)行閱讀理解和寫(xiě)作的考核.學(xué)生如果不走出"現(xiàn)代文沒(méi)什么可學(xué)的"這一誤區(qū)，上課的時(shí)候不用心聽(tīng)講，不思考老師提出的問(wèn)題，那么他的理解能力，總結(jié)概括能力就不會(huì)得到鍛煉，考試的時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)失分過(guò)多的情況.
寫(xiě)作更是占據(jù)了70分這樣的分植，其重要性可見(jiàn)一斑.學(xué)生課后的語(yǔ)文作業(yè)，應(yīng)更多的體現(xiàn)在寫(xiě)作練習(xí)上.多讀書(shū)，多做讀書(shū)筆記，多背誦優(yōu)美片段.學(xué)習(xí)記錄自己的真實(shí)生活，寫(xiě)下自己的真情實(shí)感等.這是長(zhǎng)期的過(guò)程，學(xué)生只有持之以恒才能取得一定的成績(jī).
高中語(yǔ)文教學(xué)反思13
平時(shí)的閱讀教學(xué)總喜歡抓住文本里的那個(gè)最重要的問(wèn)題，而后營(yíng)造良好的討論環(huán)境，讓學(xué)生圍繞著這個(gè)問(wèn)題說(shuō)話，盡量鉆到文本的深處，盡量還原作者原來(lái)的情趣，教學(xué)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，文本后面以“仁厚黑暗的地母啊，請(qǐng)你永安她的靈魂”作結(jié)，阿長(zhǎng)不過(guò)是魯迅家里的一個(gè)保姆，我們還讀出她各種各樣的毛病，魯迅為什么如此的祝福她，紀(jì)念她呢？抓住此問(wèn)題，深入文本，讀阿長(zhǎng)的名字的由來(lái)，讀阿長(zhǎng)的相貌，讀阿長(zhǎng)切切擦擦的毛病，讀阿長(zhǎng)粗俗的睡相，讀阿長(zhǎng)煩瑣的規(guī)矩，讀阿長(zhǎng)古怪的故事，讀不識(shí)字的阿長(zhǎng)為我買(mǎi)來(lái)了人面的獸、九頭的魚(yú)的三哼經(jīng)……學(xué)生鉆到文字底下，讀出了生活中的阿長(zhǎng)，或者是我的奶奶，或者是我的外婆，或者是鄰家的老奶奶；學(xué)生也讀出了不幸的阿長(zhǎng)的樂(lè)觀，千百年來(lái)樸實(shí)的農(nóng)村婦女微薄的希望；學(xué)生更讀出了不識(shí)字的粗俗的長(zhǎng)媽媽是怎樣在乎年幼的魯迅，怎樣歷盡周折費(fèi)盡艱難給他找來(lái)了山海經(jīng)——文學(xué)大師的第一本書(shū)……一篇容量似乎很大的文章，在學(xué)生閱讀一個(gè)早自習(xí)的基礎(chǔ)上，我一節(jié)課就分析完畢。
還要學(xué)嗎？課代表問(wèn)我，好象那些重點(diǎn)難點(diǎn)都已經(jīng)點(diǎn)破，好象我們已經(jīng)入文、入境、入情、入理，也已經(jīng)出味！課堂上熱熱鬧鬧的，學(xué)生是否真正掌握了呢？這節(jié)課，有五位學(xué)生好幾次練筆遲交或者不交，再這樣下去，他們會(huì)養(yǎng)成拖拉懶散的不良習(xí)慣，應(yīng)該施以懲戒，讓課堂教學(xué)和學(xué)生作業(yè)互相應(yīng)和，于是我請(qǐng)他們幾個(gè)去一旁補(bǔ)作業(yè)。其他學(xué)生上新課，不等他們幾個(gè)嗎？我總覺(jué)得不好，還是等等他們吧，
于是我在黑板上寫(xiě)了《我給阿長(zhǎng)設(shè)計(jì)履歷》的讀書(shū)心得題目，要求學(xué)生這節(jié)課以此位話題作文，500字以上，當(dāng)場(chǎng)交卷，算是復(fù)習(xí)此文吧。學(xué)生似乎皺著眉，我又寫(xiě)下了幾個(gè)條目：阿長(zhǎng)的姓名，阿長(zhǎng)的相貌，阿長(zhǎng)的性格，阿長(zhǎng)的職業(yè)，阿長(zhǎng)的經(jīng)歷。一些同學(xué)翻著書(shū)，開(kāi)始動(dòng)筆，一些同學(xué)如阿長(zhǎng)一樣切切嚓嚓的，似乎沒(méi)有眉目。我不得不又安排幾分鐘的討論，而后學(xué)生作文。外面下著冷雨，昨晚新聞里預(yù)報(bào)湘北有暴雪，今年的冬天來(lái)得太早了，學(xué)生們和老師們都穿得鼓鼓囊囊的，可是江南的'教室里一般是沒(méi)有暖氣的，孩子們以人多取暖……我看著外面的天氣，再看看孩子們瑟縮著雙手，有的寫(xiě)了幾百字，有的還才開(kāi)頭，我請(qǐng)一位寫(xiě)得很長(zhǎng)的也是寫(xiě)作水平比較好的李臘同學(xué)站起來(lái)宣讀自己寫(xiě)的，她還沒(méi)寫(xiě)完，同學(xué)們聽(tīng)了，又動(dòng)筆寫(xiě)起來(lái)，但是教室里總不能十分安靜，中途那些補(bǔ)隨筆的同學(xué)回來(lái)了，教室里又有一些騷動(dòng)，似乎這題目總有些難度似的。
馬上下課了，中餐以后，課代表把他們的作業(yè)收集上來(lái)，因?yàn)槭菍W(xué)生自己的練習(xí)本，不是統(tǒng)一的本子，就顯得七齊八不齊的，我批改過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)特別優(yōu)秀的只有幾個(gè)，小部分的書(shū)寫(xiě)工整，合乎寫(xiě)作要求，大部分的不是馬虎，就是篇幅很短，僅僅三百字，這可是一節(jié)課的要求，平時(shí)一節(jié)課是必須寫(xiě)一篇上本作文的！
他們真正讀懂文本沒(méi)有？要么是他們不能很好的對(duì)待這種課堂動(dòng)筆的練習(xí)？語(yǔ)文書(shū)寫(xiě)習(xí)慣、當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)讀書(shū)心得，這可是一項(xiàng)很重要的能力！
從這堂課中得知，不一定口頭上熱烈的討論就能代表你的語(yǔ)文能力很強(qiáng)，能用筆分析嗎？能把口頭零碎的分析連綴成篇章嗎？能在平時(shí)的這種練習(xí)中也養(yǎng)成寫(xiě)字方正的習(xí)慣嗎？以后多注意吧，語(yǔ)文素養(yǎng)是以識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際為核心，是語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、語(yǔ)言積累、審美情趣、思想道德、個(gè)性品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合，一個(gè)方面的能力提高了，不一定代表另一個(gè)方面的能力也提高了，要讀透文本，能夠零碎的口頭表達(dá)固然好，能夠系統(tǒng)的口頭表達(dá)當(dāng)然好，能夠書(shū)面表達(dá)更好，而三方面結(jié)合最好！
高中語(yǔ)文教學(xué)反思14
《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一位人力車(chē)夫的交往.寫(xiě)了底層勞動(dòng)者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳樸的天性。筆者在處理課文時(shí)，將“感受老王不幸的命運(yùn).把握老王忠厚善良的性格特點(diǎn);理解作者作為知識(shí)分子對(duì)底層勞動(dòng)者的同情和關(guān)愛(ài)之情”作為教學(xué)的重點(diǎn)，將“作者對(duì)老王內(nèi)心的復(fù)雜感情”作為教學(xué)的難點(diǎn)。為此，筆者設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)：一、說(shuō)說(shuō)老王的命運(yùn)及老王的為人表現(xiàn)：二、有感情地朗讀你最受感動(dòng)的情節(jié)、印象最深刻的片段.并說(shuō)說(shuō)感受;三、理解作者內(nèi)心的不安和愧怍之情：四、和自己對(duì)話，關(guān)注自己身邊的老王。原來(lái)準(zhǔn)備用一節(jié)課來(lái)完成這些教學(xué)目標(biāo)，后調(diào)整為兩課時(shí)。本課的教學(xué)，有三點(diǎn)值得筆者思考：
一、教師對(duì)文本的解讀引領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的前提和關(guān)鍵
教師應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份.和文本以及文本后面的作者認(rèn)真對(duì)話。細(xì)細(xì)地加以研讀.做好解讀文本的第一人.高屋建瓴.方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓閱讀教學(xué)回歸語(yǔ)文教學(xué)的本真狀態(tài)——讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下.用兒童的眼光走進(jìn)成人的精神世界，主觀能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)”語(yǔ)言文字，抵達(dá)文本解讀的要義。 要強(qiáng)調(diào)教師的引領(lǐng)作用，因?yàn)檫@需要教師去選擇意義、優(yōu)化路徑。教師深度解讀文本的目的.不是代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。對(duì)教材文本的理解與價(jià)值判斷就成為師生共同的心智體驗(yàn)過(guò)程.教學(xué)則是師生一起探索文本的意義與價(jià)值并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)文本價(jià)值的最大化。需要強(qiáng)調(diào)的是教材文本的意義與價(jià)值雖然是開(kāi)放的.卻是有底線的。教師一方面是底線的守護(hù)者.另一方面是學(xué)生“前行”的促進(jìn)者——所謂“平等者中的首席”。當(dāng)學(xué)生對(duì)文本的理解品味需要教師點(diǎn)撥深化或糾偏時(shí)，需要教師有獨(dú)到而深刻的文本理解.圍繞著教學(xué)目標(biāo)而展開(kāi)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容.推進(jìn)課堂的互動(dòng)，生成更多的課堂現(xiàn)場(chǎng)資源。反之.教學(xué)的預(yù)設(shè)目標(biāo)有可能出現(xiàn)偏差.教學(xué)實(shí)施過(guò)程中就有可能因沒(méi)有領(lǐng)悟文本精髓而錯(cuò)失課堂生成的教學(xué)資源。
二、學(xué)情評(píng)估是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的基點(diǎn)
學(xué)情評(píng)估，是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的重要依據(jù)之一。當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備用一課時(shí)研習(xí)《老王》.一課時(shí)下來(lái)，教師想了解課堂中圍繞著教學(xué)目標(biāo)所進(jìn)行的研習(xí)效果，于是，向一位基礎(chǔ)較好的同學(xué)了解對(duì)課文的理解程度。這位同學(xué)說(shuō)，老王給她的印象不是很深，只是覺(jué)得老王挺可憐的.人也好，但我還是對(duì)楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說(shuō)法，讓筆者大吃一驚，學(xué)生的理解重點(diǎn)不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。這一專(zhuān)題的兩篇文章《品質(zhì)》、《老王》是反映社會(huì)底層勞動(dòng)者品質(zhì)的光芒的，盡管學(xué)生可以對(duì)文本作多角度的解讀，但教師在教學(xué)的預(yù)設(shè)中必須明確自己的教學(xué)目標(biāo).從而引導(dǎo)學(xué)生理解和感悟。另外，盡管學(xué)生對(duì)課文中作者流露出的善良有了一些體會(huì)，但還是沒(méi)有真正理解作者多年來(lái)在善良行為的背后對(duì)自己靈魂深深的自責(zé)和內(nèi)心的愧疚。
是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑.但在誠(chéng)實(shí)的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白.與老王至真至純的人間真情相比.楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微小.甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō).作者對(duì)待老王算是比較關(guān)心的一個(gè)，這也正是作為一個(gè)知識(shí)分子對(duì)待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責(zé).對(duì)自己內(nèi)心的不寬容，對(duì)靈魂的拷問(wèn)，是她人性光輝的所在.也是這篇文章最富有內(nèi)涵的一個(gè)亮點(diǎn)。探討作者在文中表現(xiàn)出來(lái)的情感，是教學(xué)難點(diǎn).需要對(duì)文本進(jìn)行深入細(xì)致的解讀。可是.學(xué)生并沒(méi)有真正深入文本，重點(diǎn)解讀出老王的高尚人格.并沒(méi)有理解好作者對(duì)老王的深厚感情只是一種襯托。表達(dá)出作者內(nèi)心的極大愧疚。于是.筆者調(diào)整了教學(xué)計(jì)劃，再用一節(jié)課的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者內(nèi)心深處的不安和愧怍——盡管過(guò)去了幾年，但我們可以想象，作者每當(dāng)想起老王.這種感覺(jué)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而淡忘，面對(duì)著這樣一個(gè)重情重義的孤單老人——他能
在生命垂危之際帶著無(wú)法用金錢(qián)衡量的世界上最貴重的禮物來(lái)感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內(nèi)心的自責(zé)，更烘托出了老王的高大。
于是.筆者把重點(diǎn)放在如何把握作者這份獨(dú)特的情感上.要求學(xué)生從課文中細(xì)細(xì)體會(huì)，注重自己的生活體驗(yàn)，理解“但不知為什么，每想起老王.總覺(jué)得心上不安”，“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生來(lái)談?wù)劺斫狻?/p>
學(xué)生一：從這句話中看出楊絳內(nèi)心對(duì)老王的愧疚、自責(zé)。楊絳當(dāng)時(shí)沒(méi)能理解老王這一行為的真實(shí)意義。老王樸實(shí)行為所散發(fā)出來(lái)的情是至真的.至純的.是毫無(wú)污穢的，是極其淳樸的善良。然而.楊絳在老王死后幾年才漸漸明白，所以楊絳感到對(duì)不住老王。
學(xué)生二：老王在病危之時(shí)，還拿著如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著一顆感恩的心想去謝謝這么久以來(lái)對(duì)他關(guān)心的作者一家.而“我”不僅用錢(qián)去褻瀆了他的好意，而且并沒(méi)盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。
學(xué)生三：現(xiàn)實(shí)中，楊絳夫婦并沒(méi)有給予老王太多的關(guān)懷.只是在坐車(chē)的時(shí)候“說(shuō)著閑話”，在老王生病期間.并沒(méi)有去看他，但老王對(duì)他們心存感激.在臨死的前一天竟然拿著自己平常節(jié)省下來(lái)的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒(méi)有用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。
學(xué)生四：作者對(duì)老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂.沒(méi)多問(wèn)”.就體現(xiàn)了老王在作者心中的地位不是很高.正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，作者感到十分內(nèi)疚.老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來(lái)無(wú)私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺(jué)得有這么一個(gè)可憐的人.同情他.卻沒(méi)有付出真心的行動(dòng)!故作者在內(nèi)心深處有著恒久的愧疚。
學(xué)生五：幸運(yùn)與不幸總是相對(duì)的，也許在我們看來(lái).當(dāng)時(shí)的楊絳夫婦也并不幸運(yùn)，但相比老王而言.作者又感到自己是如此幸運(yùn)，所以她感到在老王有生之年.自己并沒(méi)有給予他足夠的幫助.與這位淳樸、真誠(chéng)、善良的老三輪車(chē)夫相比，自己是如此慚愧.不免在內(nèi)心涌現(xiàn)出不安和愧怍.所以作者呼吁那些幸運(yùn)的人們，在生活中，將自己更多的愛(ài)奉獻(xiàn)給更多不幸的人。
學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結(jié)合課文的具體語(yǔ)句來(lái)談感悟，從時(shí)間的跨度、表現(xiàn)的平淡到精神的呼吁等方面來(lái)探究作者內(nèi)心的不安和愧怍.從學(xué)生的談話中能明顯感覺(jué)到學(xué)生的理解更加細(xì)膩了，課堂也在學(xué)生的互動(dòng)中顯現(xiàn)出生成的精彩。根據(jù)反饋的學(xué)情，評(píng)估教學(xué)的效果.是教師處理教材水平的體現(xiàn)。筆者覺(jué)得教師每教一篇課文.不能硬性規(guī)定在一定時(shí)間內(nèi)完成任務(wù).因?yàn)檎n堂是動(dòng)態(tài)的，充滿(mǎn)著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學(xué)生對(duì)文本的.理解有可能存在差距.教師在時(shí)間的支配上應(yīng)有更大的靈活的處理空間.充分發(fā)揮教材的文本價(jià)值取向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文后，觸動(dòng)內(nèi)心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時(shí)凈化和提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。通過(guò)學(xué)情評(píng)估，能更準(zhǔn)確地了解教師在處理教材時(shí)的定位及達(dá)成的效果，幫助教師提高處理教材和落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的有效性。
三、有效教學(xué)必須引發(fā)學(xué)生的探討和內(nèi)化
要提高課堂教學(xué)有效性。必須有學(xué)生思維的積極參與。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們是用自己的思維、經(jīng)驗(yàn)來(lái)參與文本的解讀，需要用自己的心靈來(lái)和文本對(duì)話.并通過(guò)學(xué)生間的交流與研討，讓學(xué)生在自我理解與傾聽(tīng)他人中構(gòu)建自己的知識(shí)。
(一)激發(fā)學(xué)生的疑問(wèn)并引發(fā)討論
教師的主導(dǎo)作用就是引導(dǎo)學(xué)生和文本、作者對(duì)話，而不是讓教師與作者對(duì)話的結(jié)論去影響學(xué)生與文本、作者的對(duì)話。因此，教師在課堂中，要營(yíng)造出問(wèn)題探討的背景和氣氛.激發(fā)起學(xué)生的問(wèn)題欲望，讓學(xué)生在研習(xí)中閃現(xiàn)思維的火花。主動(dòng)發(fā)問(wèn)，在探討中碰撞出更多的智慧。
在研習(xí)“老王病重時(shí)提著雞蛋和香油來(lái)感激作者”這一情節(jié)時(shí)，學(xué)生就提出了一個(gè)問(wèn)題：老王病得這么嚴(yán)重了，為什么還要把雞蛋和香油送給楊絳一家而不留著自己吃呢
學(xué)生一：這是因?yàn)槔贤醯纳屏肌ＫJ(rèn)定楊絳一家是好人，作者一家對(duì)他好.他銘記在心.要知恩圖報(bào)。在臨死前.他提著自己身子也很需要的雞蛋和香油來(lái)看他們.是來(lái)表達(dá)自己對(duì)他們一家的感激之情。
學(xué)生二：老王雖然身世可憐.由于殘疾導(dǎo)致生活的艱辛，但老王是一個(gè)善良、知恩圖報(bào)的人.他對(duì)楊繹一家的恩惠至死前都無(wú)法忘記.可能那滿(mǎn)滿(mǎn)一籃的大雞蛋和好香油是老王好不容易積攢下來(lái)的，他自己在病危之際都不忘報(bào)恩.可見(jiàn)老王心靈之純美。
在研習(xí)了“作者內(nèi)心的不安和愧疚…情節(jié)后.學(xué)生又生成了新的問(wèn)題：我覺(jué)得剛才討論的重點(diǎn)是楊絳對(duì)自己靈魂的拷問(wèn).盡管過(guò)去幾年了.但內(nèi)心的自責(zé)一直伴隨著.從而顯現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子心靈的高貴，而這一內(nèi)容和底層勞動(dòng)者品質(zhì)的光芒有何關(guān)系?
學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，明白了文章的重點(diǎn)所在：正是楊絳內(nèi)心深處的自責(zé)和內(nèi)疚.記憶越深.就越說(shuō)明老王的品質(zhì)對(duì)她深刻的影響.反襯出底層的、不幸的老王心靈的高貴給作者帶來(lái)的深深震撼。
(二)引發(fā)學(xué)生的心靈感受
在充分感受“老王”人物形象的基礎(chǔ)上.教師讓學(xué)生由感受老王的人生拓展到對(duì)自己內(nèi)心的感悟，觸發(fā)學(xué)生不同的生活體驗(yàn).表達(dá)自己個(gè)性化的情感。
學(xué)生一：老王.一個(gè)身患?xì)埣驳呢毧嗟睦习傩�，�?duì)楊絳一家掏心掏肺的報(bào)恩.不覺(jué)讓人心酸。在老王面前.自己是一個(gè)多么渺小的人啊.
學(xué)生二：《老王》一文，深深地觸動(dòng)了我的心弦。也許在那樣的社會(huì)里.楊絳和錢(qián)鐘書(shū)夫婦是善良的.他們對(duì)待別人的關(guān)懷是難能可貴的。但相對(duì)于老王.那是無(wú)法相比的.老王身心都受摧殘.卻仍抱著一顆善良、感恩圖報(bào)的心去待他人，總是為他人著想。
學(xué)生三：不僅僅是老王那高尚的品質(zhì)感動(dòng)了我.作者的情感也使我深受感動(dòng)。對(duì)一個(gè)不起眼的底層勞動(dòng)者.作者不僅沒(méi)有鄙視他.而且還關(guān)懷他，文末還感到對(duì)不起他.這種情感是一般人無(wú)法達(dá)到的。
學(xué)生四：老王這一窘迫、生活在社會(huì)底層的不起眼的三輪車(chē)夫.以他那種樂(lè)觀積極的生活態(tài)度.善良誠(chéng)實(shí)的生活作風(fēng).知恩圖報(bào)的人格魅力深深地打動(dòng)了我.更讓我明白。情與錢(qián)永遠(yuǎn)不可能畫(huà)上等號(hào).因?yàn)樵俣嗟慕疱X(qián)也買(mǎi)不來(lái)一份真情�；蛟S物質(zhì)生活對(duì)人來(lái)說(shuō)是重要的.也是不可或缺的。但有時(shí)候精神的幫助會(huì)給人以更大的激勵(lì)，千萬(wàn)不要忽視了一句話的作用.即使話語(yǔ)簡(jiǎn)短，也缺乏修飾.但它卻能表達(dá)對(duì)別人的關(guān)愛(ài).
學(xué)生五：校門(mén)口經(jīng)常坐著一個(gè)老奶奶.滿(mǎn)頭白發(fā).手中拿著一個(gè)她自己的飯碗.不時(shí)地向同學(xué)乞討，可是我們畢競(jìng)是高中生.并沒(méi)有多少錢(qián).于是只能視而不見(jiàn).快步離開(kāi).我也只能從心底默默承認(rèn)自己的關(guān)愛(ài)并不夠，表示愧怍。
學(xué)生六：我是一個(gè)幸運(yùn)者.比老王幸運(yùn)幾百倍，所以在以后，我更應(yīng)該盡我所能去幫助那些不幸的人，不僅僅是物質(zhì)上的幫助.精神上的幫助更重要。
文學(xué)作品的價(jià)值取向是對(duì)人情感的潛移默化、心靈的無(wú)聲熏陶。而要實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)中關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀的維度目標(biāo)，教師必須要有課程意識(shí)，課堂要在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中承擔(dān)情感啟迪和價(jià)值觀指引的任務(wù).充分引發(fā)學(xué)生的心靈對(duì)話.讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的多角度感悟成為學(xué)生精神生活的寶貴財(cái)富，并讓學(xué)生在分享中完善自己的心智。唯有這樣超越文本的心靈交流.才是課堂有效教學(xué)的最好體現(xiàn).
高中語(yǔ)文教學(xué)反思15
高中語(yǔ)文教學(xué)工作已經(jīng)進(jìn)入基礎(chǔ)教育的尾聲，許多學(xué)習(xí)習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，教學(xué)工作的開(kāi)展不是很容易見(jiàn)成效.雖然對(duì)于高考來(lái)說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生選擇自己滿(mǎn)意的學(xué)校有一定的幫助.但總的說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文課作為陶冶情操激發(fā)思維，促進(jìn)交流能力的工具性學(xué)科力量的發(fā)揮卻還遠(yuǎn)不能盡如人意。據(jù)調(diào)查表明，有大量的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課有厭煩情緒，語(yǔ)文課作為人文精神的載體所應(yīng)發(fā)揮的作用可能是所差更遠(yuǎn)。也就是語(yǔ)文越來(lái)越成為一門(mén)"得分機(jī)器，而不是人文精神的載體."作為一名語(yǔ)文教師，我發(fā)現(xiàn)因受傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)行考試制度和評(píng)價(jià)方法的影響，不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮，阻礙著語(yǔ)文課的工具性、思想性和人文性作用的發(fā)揮。
盲區(qū)一：語(yǔ)文課堂--"問(wèn)題全解決了"
如果學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，就不會(huì)去獨(dú)立思維，更談不上創(chuàng)新。語(yǔ)文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調(diào)動(dòng)"學(xué)生，便把"滿(mǎn)堂灌"演繹成"滿(mǎn)堂問(wèn)"，而所問(wèn)的那些問(wèn)題基本上屬于類(lèi)似："通過(guò)……你讀懂了什么""還讀懂了什么""作者用意何在"等形式化問(wèn)題，學(xué)生回答這些問(wèn)題都無(wú)須思考。還有些教師把教學(xué)參考書(shū)上的程式在課堂上"說(shuō)教"一遍，把學(xué)生的思維完全限制在課本和教學(xué)參考書(shū)的框框之內(nèi)。課堂上的閱讀也成為一種被動(dòng)的閱讀，學(xué)生并沒(méi)有真正對(duì)課文用心去感悟，他們所"讀懂"的也只不過(guò)是根據(jù)以前的思維定勢(shì)而得到的"微言大義"，至于課文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系都無(wú)從知道。因而，課上學(xué)生自能"讀懂"等課結(jié)束了學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題可以問(wèn)了。其實(shí)這種沒(méi)有問(wèn)題實(shí)則是最大的問(wèn)題，是語(yǔ)文課堂教學(xué)的一大盲區(qū)，是學(xué)生缺乏獨(dú)立思維的一種表現(xiàn)。
語(yǔ)文教學(xué)怎樣走出沒(méi)有問(wèn)題的盲區(qū)呢？我認(rèn)為首先要轉(zhuǎn)變觀念，放手去讓學(xué)生思考問(wèn)題，給學(xué)生以自由思考的機(jī)會(huì)。學(xué)生一旦提出問(wèn)題，就應(yīng)該鼓勵(lì)，語(yǔ)文教學(xué)反思，并順著這一問(wèn)題去引導(dǎo)學(xué)生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經(jīng)常所說(shuō)的那樣"授之以魚(yú)不如授之以漁".其次，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課與活生生的生活實(shí)際的聯(lián)系，而不應(yīng)囿于書(shū)本和教參的框框。我們不應(yīng)該帶有"什么什么不是語(yǔ)文課要解決的.問(wèn)題"這種錯(cuò)誤觀念。我們只有打破學(xué)科分界，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)才有廣闊的空間。而且所提問(wèn)題不一定當(dāng)堂都能澄清，更重要的是要留給學(xué)生一個(gè)善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴(kuò)大自己的知識(shí)面，要開(kāi)闊學(xué)生的思維，先開(kāi)闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)撌牵?如果課堂上學(xué)生提出老師沒(méi)有想到的問(wèn)題該怎么辦？"而如今我們應(yīng)該思考"學(xué)生提不出問(wèn)題該怎么辦"了。
盲區(qū)二：作文--套用模式，寫(xiě)非所想
高中教由于面臨著高考的壓力，所以學(xué)生的寫(xiě)作也趨向模式化，都想著有好的模式能夠給自己帶來(lái)高分，老師教學(xué)過(guò)程中也潛意識(shí)的傳達(dá)這一點(diǎn).這就束縛了學(xué)生的思維，而語(yǔ)文學(xué)科本來(lái)就是擴(kuò)散式思維學(xué)科，作文更學(xué)要學(xué)生有良好的想象力.有調(diào)查表明，某班對(duì)某一作文題目，大多數(shù)同學(xué)寫(xiě)的都是同一題材，格式都一樣，都是在遇到某情況后，先作一番思想斗爭(zhēng)，最后如何如何，然后再喊幾句口號(hào)。在現(xiàn)行的作文教學(xué)工作中，由于受考試指揮棒的影響，套題，程式化，抹殺學(xué)生真實(shí)感受的現(xiàn)象仍很?chē)?yán)重。有些學(xué)生經(jīng)常購(gòu)買(mǎi)<高考優(yōu)秀作文><高考滿(mǎn)分作文>之類(lèi)的作品，進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，這樣的作品代替學(xué)生的真實(shí)感受，形成語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期未能逾越的一大盲區(qū)。
要走出這一盲區(qū)，尋找良好的改革途徑，我認(rèn)為，一定是讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，讓他們體驗(yàn)生活，從中培養(yǎng)他們的觀察能力和領(lǐng)悟能力，讓他們從中學(xué)會(huì)獨(dú)立表達(dá)，寫(xiě)出發(fā)自?xún)?nèi)心的話語(yǔ)；二是加強(qiáng)語(yǔ)文課的閱讀教學(xué)和作文教學(xué)的聯(lián)系，講課文時(shí)教師要善于引導(dǎo)孩子去欣賞，充分發(fā)揮想象，按自己的感悟去描述課文中的情景或事件。例如在講赤壁之戰(zhàn)時(shí)，在讓學(xué)生閱讀有關(guān)資料之后，按照他們自己的想象，去描述或續(xù)寫(xiě)，也不失為一種有益的探索。即使是教師分析課文，也一定要確認(rèn)學(xué)生是在主動(dòng)地欣賞課文的語(yǔ)言和情景，而不是在被動(dòng)地接受你的灌輸。
盲區(qū)三：語(yǔ)文作業(yè)--"背誦古文"
目前，很多高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文經(jīng)常認(rèn)為語(yǔ)文沒(méi)什么好學(xué)的，語(yǔ)文作業(yè)就是遇到古文背一背，現(xiàn)代文中沒(méi)有任何東西值得學(xué)習(xí)。這是很大的一個(gè)盲區(qū)，很多時(shí)候也是由于老師的教學(xué)方向引導(dǎo)錯(cuò)誤.
高中語(yǔ)文學(xué)生的語(yǔ)文作業(yè)相對(duì)于初中和小學(xué)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)天一個(gè)地的差別.而學(xué)生在這樣的突然減負(fù)的情況下，往往不知所措.老師也會(huì)在學(xué)習(xí)古文后說(shuō)把課文背誦下來(lái).而背誦課文只是最基礎(chǔ)的工作.如果不把課文理解了背誦，那背誦起來(lái)相當(dāng)困難，同時(shí)考試的時(shí)候頂多能拿下默寫(xiě)題的分?jǐn)?shù).而考試的時(shí)候還有實(shí)詞虛詞的理解，這就有賴(lài)于學(xué)生平時(shí)背誦古文一定要理解，并學(xué)會(huì)把知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)移才可以.
高中語(yǔ)文考試還有很多基礎(chǔ)知識(shí)的考察，而這些很多都是在現(xiàn)代文中學(xué)習(xí)的，因此對(duì)于學(xué)生而言，真正的語(yǔ)文作業(yè)還應(yīng)該包括積累字詞這一工作.
同時(shí)考試更多的是進(jìn)行閱讀理解和寫(xiě)作的考核.學(xué)生如果不走出"現(xiàn)代文沒(méi)什么可學(xué)的"這一盲區(qū)，上課的時(shí)候不用心聽(tīng)講，不思考老師提出的問(wèn)題，那么他的理解能力，總結(jié)概括能力就不會(huì)得到鍛煉，考試的時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)失分過(guò)多的情況.
寫(xiě)作更是占據(jù)了70分這樣的分植，其重要性可見(jiàn)一斑.學(xué)生課后的語(yǔ)文作業(yè)，應(yīng)更多的體現(xiàn)在寫(xiě)作練習(xí)上.多讀書(shū)，多做讀書(shū)筆記，多背誦優(yōu)美片段.學(xué)習(xí)記錄自己的真實(shí)生活，寫(xiě)下自己的真情實(shí)感等.這是長(zhǎng)期的過(guò)程，學(xué)生只有持之以恒才能取得一定的成績(jī).
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