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追尋生命的意義讀后感(4篇)
讀完一本書以后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編精心整理的追尋生命的意義讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
追尋生命的意義讀后感1
生活中，我是個(gè)容易迷茫的人，亦可是想得太多。記得在我們小時(shí)候，常喜歡看一些動(dòng)作片，那時(shí)我們叫武打片，當(dāng)然大部分結(jié)局都是正義戰(zhàn)勝邪惡，以壞人死為結(jié)局，這也是大家喜歡的圓滿結(jié)局。但也不知道為什么，看完這些我不是在為正義的圓滿而慶幸，而是在為死了的人難過，為他們見不到明天太陽而憐惜，讓我認(rèn)識(shí)到死亡是人生的終結(jié)，突然害怕一天我也要死，害怕明天的太陽與我無關(guān)。
歲月如梭，人已中年，但是關(guān)于人生依然有諸多不釋，縈繞左右。在空間看到《北大清華推薦的經(jīng)典書籍，有時(shí)間多看看書吧！》時(shí)，特別是推薦第一本書便是《追尋生命的意義》，即便是書名已把我征服。
準(zhǔn)備買書時(shí)才知道此已絕版，只能買復(fù)印版，雖然書的質(zhì)量不太好但也不影響閱讀。但是作為翻譯讀物，總難免存在翻譯的硬傷，加上書本身的邏輯性與理論性，有些地方讓人讀起來還是存在澀感，只可惜我外文太差，無法閱讀原汁原味的文字。此書是維也納第三心理治療學(xué)派創(chuàng)始人弗蘭克爾所著，作者以在二戰(zhàn)集中營經(jīng)歷為例闡述意義療法，以及其心理醫(yī)學(xué)與精神學(xué)的理論。
對(duì)于這樣一本書，像我這樣一個(gè)門外漢，讀一遍說皮毛也沾不到邊一點(diǎn)也不過分。弗蘭克爾是精神學(xué)與心理醫(yī)學(xué)教授，他是從醫(yī)生的角度來闡述自己治療理論與理念。他的目的是治療，并不是我最初想象的那樣，但是讀完此書我還是明白了為什么會(huì)迷茫，因?yàn)槲乙郧耙晃蹲非蟪橄蟮纳饬x，總以為有那么一條金科玉律能讓我立刻找到生命的意義。
生命的意義總在變化，但是從未停止，意義療法說有三種途徑可以發(fā)現(xiàn)生命的意義，第一是通過創(chuàng)造一種工作或做一件實(shí)事，第二是體驗(yàn)?zāi)臣禄蛴鲆娔硞�(gè)人，第三是通過選擇我們這不可能避免的痛苦的態(tài)度。這段話讀起來簡(jiǎn)單，但是卻很難理解。弗蘭克爾是這樣解釋的，第一條是指成功與實(shí)現(xiàn)的途徑（在我理解其實(shí)應(yīng)該就成就感與滿足感），意思十分明顯，第二和第三需要加以解釋。
在生活中發(fā)現(xiàn)意義的第二條途徑是通過體驗(yàn)?zāi)承┦挛铩缯�、善、美——通過體驗(yàn)自然、文化，或體驗(yàn)一個(gè)人——通過愛他。在意義治療中，愛是與性一樣的初級(jí)現(xiàn)象，正常情況下，性是一種表達(dá)愛的方法。但當(dāng)性一旦成為愛的載體，也只有在成為愛的載體時(shí)，性才是合理的，甚至是神圣。因此愛不應(yīng)僅僅理解為是性的副產(chǎn)品，相反的，性是一種用來表達(dá)被稱之為愛的最親密體驗(yàn)的方法。
發(fā)現(xiàn)生命的第三條途徑是經(jīng)受苦難。當(dāng)我們面對(duì)絕望的情景時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)無法改變的命運(yùn)時(shí)，我們也能發(fā)現(xiàn)生命的意義。因?yàn)槟菚r(shí)可以最大程度地證明人的獨(dú)一無二的潛力，它可以將一個(gè)人的悲劇變成一場(chǎng)極大的.成功，把一個(gè)人的困境變成一種人類的成就。當(dāng)我們不再能夠改變一種情境時(shí)，我們將會(huì)面對(duì)改變自己的挑戰(zhàn)。當(dāng)我們改變不了命運(yùn)的時(shí)候，受難是在所難免的，但是我們可以改變對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度，找到受難的意義。人關(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。當(dāng)然受難并不是發(fā)現(xiàn)生命的意義的必要條件，只是說在受難的情況下，意義也是存在的。
生命的短暫性是無法改變的，生命的終極意義是完全超越了人的有限的智力。悲觀主義者就像一個(gè)人，他看著日歷每天撕去一頁，隨著一天天的過去越來越簿，而因?yàn)檫^去沒有意義而害怕與悲傷。相反積極處理生活問題的人，每天從日歷上撕下一頁，將生命的意義寫在其背面，并整齊仔細(xì)排列起來，對(duì)這些記錄能夠做出驕傲而愉快的反應(yīng)。
如果他注意到他正越來越老，當(dāng)這又有什么關(guān)系呢？他有什么理由去嫉妒年輕人所擁有的可能性呢？與可能性相比，我有過去的現(xiàn)實(shí)，不僅有已經(jīng)完成的工作和被愛者的愛，而且還有勇敢承受的苦難。這些苦難甚至是我最自豪的事情，盡管它們是不能被引起嫉妒的事情。
追尋生命的意義讀后感2
《追尋生命的意義》是一部令人鼓舞的杰作，本書作者奧蘭克爾是一個(gè)十分了不起的人，我深信信任何讀過此書的人，都能從他無比痛苦的經(jīng)歷中，獲得拯救自己的經(jīng)驗(yàn)。他因猶太人的身份，被德意志納碎關(guān)進(jìn)了臭名昭著的集中營，漫長的牢獄生涯，使得他除了一息尚存之外別無余物。他畢生視為生命的手稿，被挺進(jìn)隊(duì)員撕毀。他的雙親，兄弟姐妹、新婚不久的妻子，不是死在牢營里，就是被送進(jìn)煤氣間。像這樣一個(gè)喪盡一切，飽受饑寒，隨時(shí)都可能死亡的人，憑借著超人的精神意志追尋著生命的真諦，不斷的實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。因此，他的話必然值得我們洗耳恭聽。
書中處處流露著他真實(shí)的自我，有大多的感悟，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
１、意志和精神是任何抉擇的根本
人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇生活態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪。有待抉擇的事情，隨時(shí)隨地都會(huì)有的，人無時(shí)不刻不在做出抉擇。而你的抉擇，恰恰決定了你究竟會(huì)不會(huì)屈從于強(qiáng)權(quán)，任其剝奪你的真我及內(nèi)在的自由。從這個(gè)角度上說，一個(gè)人之所以變成怎樣的人，其實(shí)是他內(nèi)心抉擇的結(jié)果，而非純是環(huán)境因素使然。環(huán)境只能影響人，但不能決定人。任何人無論處在什么樣的環(huán)境中，根本上都可以憑他個(gè)人的意志和精神，來決定他要成為什么樣的子。
２、痛苦存在的意義
如果人生真有意義，痛苦自應(yīng)有其意義。痛苦正如命運(yùn)和死亡一樣，是生命中不可抹殺的一部分。沒有痛苦和死亡，人的生命就無法完整。
一個(gè)人若能接受命運(yùn)及其所附加的一切痛苦，并且肩負(fù)起自己的十字架，則即使處在最惡劣的環(huán)境中，照樣有充分的機(jī)會(huì)去加深他生命的意義，使生命保有堅(jiān)忍、尊貴、與無私的特質(zhì)。否則，在力圖自保的殘酷斗爭(zhēng)中，他可能因?yàn)橥鼌s自己的人性尊嚴(yán)，以致變得與禽獸無異；險(xiǎn)惡的處境，提供他獲致精神價(jià)值的機(jī)會(huì)，這機(jī)會(huì)他可以掌握，也可以放棄。但他的取舍，卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。
�。�、懂得“為何”而活
一個(gè)人如果懂得為何而活的人，那么他幾乎“任何”痛苦都可以忍受。看不出個(gè)人生命有何意義、有何目標(biāo)，因而覺得活下去沒什么意思的人，最是悲慘了。這種人很快就會(huì)迷失，而這種人一聽到鼓勵(lì)的話，典型的反應(yīng)便是，“我這輩子再?zèng)]什么指望了”。因此，我們應(yīng)該認(rèn)清一個(gè)事實(shí)。真正重要的不是我們?nèi)松泻沃竿�，而是人生�?duì)我們有何指望。我們不該繼續(xù)追問生命有何意義，而該認(rèn)清自己無時(shí)不刻不在接受生命的追問。面對(duì)這個(gè)追問，我們不能以說話和沉思來答復(fù)，而該以正確的行動(dòng)和作為來答復(fù)。到頭來，我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義，就在于探索人生問題的正確答案，完成生命不斷安排給每個(gè)人的使命。不僅如此，每個(gè)人都必須認(rèn)清：即使身在痛苦中，他也是宇宙間孤單而獨(dú)特的一個(gè)人。沒有人能替他受苦而解除他的.重荷，他唯一的機(jī)遇就在于他賴以承受痛苦的態(tài)度。
�。�、追尋生命的意義
一個(gè)人不能去尋找抽象的生命意義，每個(gè)人都有自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的。他的生命無法重復(fù)，也不可取代。所以每個(gè)人都是獨(dú)特的，也只有他具特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命。生命中的每一種情境向人提出挑戰(zhàn)，同時(shí)提出疑難要他去解決，因此生命意義的問題事實(shí)上應(yīng)該顛倒過來。人不應(yīng)該去問他的生命意義是什么。他必須要認(rèn)清，“他”才是被詢問的人。每個(gè)人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負(fù)責(zé)”來答復(fù)生命。
縱觀全書，書中的故事，其實(shí)就是在探討人類最深切的問題。書中沒有干澀的說教和無病呻吟的吶喊，打動(dòng)我的是那些赤裸裸的生存境況和閃耀其中的人性光輝。
追尋生命的意義讀后感3
余華先生的《活著》是在大學(xué)畢業(yè)前五月份看的一本書，當(dāng)時(shí)不知道為什么要看，但是就從圖書館的書架上順手拿下，現(xiàn)在才知道原來它在等《追尋生命的意義》，冥冥之中，終于等到你。
《活著》的結(jié)局是福貴孤身一人牽著老牛在陽光下回憶過往，《追尋生命的意義》的結(jié)尾時(shí)弗蘭克爾博士從集中營走出來，同樣是全家去世獨(dú)自一人。
我一直對(duì)生活很樂觀，即使是悲劇我也覺得悲劇之后終會(huì)等來意想不到的驚喜，不幸的是《活著》沒有，而《追尋生命的意義》做到了。
二戰(zhàn)期間因弗蘭克爾猶太人身份，遭納粹逮捕，在奧斯維辛、達(dá)豪等集中營度過了三年艱難的歲月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中營死亡，不僅如此他每天還要經(jīng)受著饑餓、寒冷和拷打的折磨，生命已經(jīng)被集中營摧殘地破敗不堪，但是，他仍舊堅(jiān)持活著，直到最后從集中營走出來，而且還寫下《追尋生命的意義》。
我一直在書中尋找弗蘭克爾所謂的生命的意義是什么，就好像在《活著》尋找為什么福貴要活下去的理由一樣，可是到讀完全書還是沒有任何線索，我不知道在全家都已經(jīng)死去，自己也處在非人的生活并且沒有任何希望的時(shí)刻，他為什么能不去選擇死亡？
帶著疑問，我閱讀了讀者很多的讀后感，大部分都是在寫那種所謂的很空洞的生命的意義的東西，有的還涉及到了博士的意義療法，說實(shí)話，這些我都不是很懂，我只是在尋找你為什么不選擇死亡的原因，你卻告訴我你要用你的悲慘經(jīng)歷來治愈別人，從而走出集中營花了很長時(shí)間寫下《追尋生命的意義》。
我從未經(jīng)歷過死亡，但是我見證過瀕臨死亡的人，他們都還選擇繼續(xù)活著，不是茍延殘喘。
在農(nóng)村有很多中風(fēng)的老人，身體大部分部位都動(dòng)彈不得，但是他們依舊不做死亡的選擇，甚至那些兒女不聞不問的老人，他們依舊頑強(qiáng)地活著。農(nóng)村講究“喜葬”，認(rèn)為老人活到80歲左右沒有被病痛太多折磨而去世就是上輩子積福積德。但是我又碰到過那些活到80多歲的老頭老太太，他們盡管疾病纏身，卻仍舊不選擇死亡。
生活中的老人好像和主人公弗蘭克爾的想法是類似的，但是我又找不出什么他們生命的意義所在，直到看到一篇初二的學(xué)生寫的書評(píng)，他說他最欣賞的就是開篇的第一句話：“無論在任何情況下，人，都還有選擇自己態(tài)度的自由！”我不知道會(huì)這樣的理解對(duì)不對(duì)，但是貌似找到生命的意義所在，就是能夠去選擇更好的選擇，在死亡與活著，顯而易見，活著是更好的選擇。
福貴是個(gè)粗人，他不懂什么意義治療法，但是即便還只剩下一頭牛，他還是選擇活下來，因?yàn)橹挥谢钪趴梢匀セ貞�，有回憶才�?huì)重新看到自己的'老婆和孩子，或者他活著的意義就是能夠憑借回憶來記起自己曾經(jīng)幸福生活過。
弗蘭克爾是個(gè)毋庸置疑的哲學(xué)家，能夠在集中營非人的生活中堅(jiān)持活下來并且創(chuàng)立意義治療法的哲學(xué)家，他在書中提到在集中營殘酷生活中他經(jīng)常能幻想看到自己的妻子，能與心愛的妻子對(duì)話，這便是存活下去的理由和意義，因?yàn)橹挥谢钪拍苡邢乱淮闻c妻子的遇見，即便是幻想，那也應(yīng)該是屬于活著的人的幻想。至于到底是否能逃離集中營，弗蘭克爾倒是不再去思考，因?yàn)樘h(yuǎn)，不能作為生命的意義所在。
余華在《活著》當(dāng)中想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒有幸�；蛘卟恍业�，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。余華先生總算有一個(gè)對(duì)于活著的回應(yīng)。但是，最后弗蘭克爾還是沒有說出生命的意義所在，只是提供找到生命意義的方法：第一，創(chuàng)造和工作；第二，體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛一個(gè)人；第三，受苦。每個(gè)人都會(huì)有自己生命的意義，能在創(chuàng)造和工作中尋找到生命意義的人是幸福的，能在體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛一個(gè)人中尋找到生命意義的人是快樂的，能在受苦中尋找到生命意義的人是幸運(yùn)的，所以正在苦難中的我們，要好好活著，不為自己，只為上帝在蕓蕓眾生中選擇賜予我們的那一份幸運(yùn)。
追尋生命的意義讀后感4
將我像封條一樣置于你的心上，愛，就會(huì)像死一樣強(qiáng)壯�！ヌm克爾 以前從未認(rèn)真思考過生命存在的意義，活著的意義，當(dāng)我讀了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》之后，我感觸很多，我想我對(duì)生命的意義有了新的定位，新的認(rèn)識(shí)，新的理解。
我認(rèn)為書中所貫徹的思想是弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義，并為之而奮斗一生，傾盡心力。他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點(diǎn)：創(chuàng)造和工作,體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛一個(gè)人以及受苦。每個(gè)人都會(huì)有自己生命的意義，能在創(chuàng)造和工作中尋找到生命意義的人是幸福的，能在體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛一個(gè)人中尋找到生命意義的人是快樂的，能在受苦中尋找到生命意義的人是幸運(yùn)的，所以正在苦難中的我們，要好好活著，不為自己，只為上帝在蕓蕓眾生中選擇賜予我們的那一份幸運(yùn)。
在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。當(dāng)長期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價(jià)值都被摧毀，時(shí)刻籠罩在死亡的陰影下，這時(shí)人們的心理會(huì)在高壓下發(fā)生什么樣的改變?這種痛苦無望的生活還有任何意義嗎? 二戰(zhàn)期間因弗蘭克爾猶太人身份，遭納粹逮捕，在奧斯維辛、達(dá)豪等集中營度過了三年艱難的歲月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中營死亡，不僅如此他每天還要經(jīng)受著饑餓、寒冷和拷打的折磨，生命已經(jīng)被集中營摧殘地破敗不堪，但是，他仍舊堅(jiān)持活著，直到最后從集中營走出來。并且花了很長時(shí)間完成了《追尋生命的意義》這本富有特殊意義的作品。因?yàn)樗阑钪囊饬x，正如尼采說的.一句話：知道為什么而活著的人，幾乎能承受任何怎樣活著的問題。
在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對(duì)環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個(gè)條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運(yùn)低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由，對(duì)妻子的思念和愛，讓他在腦海中無比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動(dòng)有趣地談笑。愛，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持。
在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧!也正是這種特殊性，反過來，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。 他在開篇的第一句話：“無論在任何情況下，人，都還有選擇自己態(tài)度的自由!” 人都有選擇的自由，與生俱來。我從未經(jīng)歷過死亡，但是我見證過瀕臨死亡的人，他們都還選擇繼續(xù)活著，不是茍延殘喘。
在農(nóng)村有很多中風(fēng)的老人，身體大部分部位都動(dòng)彈不得，但是他們依舊不做死亡的選擇，甚至那些兒女不聞不問的老人，他們依舊頑強(qiáng)地活著。 生活中的老人好像和主人公弗蘭克爾的想法是類似的，我不知道會(huì)這樣的理解對(duì)不對(duì)，但是貌似找到生命的意義所在，就是能夠去選擇更好的選擇，在死亡與活著，顯而易見，活著是更好的選擇。
弗蘭克爾是個(gè)毋庸置疑的哲學(xué)家，能夠在集中營非人的生活中堅(jiān)持活下來并且創(chuàng)立意義治療法的哲學(xué)家，“刺激與回應(yīng)之間有一段空間，幸福就在那里!”他在書中提到在集中營殘酷生活中他經(jīng)常能幻想看到自己的妻子，能與心愛的妻子對(duì)話，這便是存活下去的理由和意義，因?yàn)橹挥谢钪拍苡邢乱淮闻c妻子的遇見，即便是幻想，那也應(yīng)該是屬于活著的人的幻想。至于到底是否能逃離集中營，弗蘭克爾倒是不再去思考，因?yàn)樘h(yuǎn)，不能作為生命的意義所在。過去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來安慰，也許只是曾有過的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會(huì)，可曾感受到的喜悅和滿足，留在了這些回憶中，彌補(bǔ)和滋潤了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的空虛。
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