讀《學(xué)會生存》有感（精選14篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的讀《學(xué)會生存》有感，歡迎大家分享。
讀《學(xué)會生存》有感 1
“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！鼻皫滋�，我看到一篇名為《學(xué)會生存》的文章。
這個題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費(fèi)城的納爾遜中學(xué)的門口看見了兩尊塑像-----一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩尊塑像的緣起，才知道自己完全錯了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的'覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀完解釋，作者給愣住了，然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之中的奧秘，結(jié)果，作者失望地掛了電話。因為他的兒子雖然成績優(yōu)秀，但也只是一個只懂得學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中拯救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績，而是勞動和生存技能!
讀了這篇文章，我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養(yǎng)成“衣來伸手，飯來張口”的不良習(xí)慣，導(dǎo)致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚!我曾在報刊上看到有大學(xué)生洗衣服，搭公車都不會，甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。
我，也只會在乎書本上的知識掌握得如何，卻沒想過將來，會造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無知啊!所以，從今以后，我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)養(yǎng)成獨立自主的好習(xí)慣。
同學(xué)們，從小做起，學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)，明白多勞多得的道理，否則就將會后悔莫及。
讀《學(xué)會生存》有感 2
《學(xué)會生存》一書的作者是曾在聯(lián)合國教科文組織供職的法國教育思想家埃德加富爾，他于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報告。
《學(xué)會生存》一書的作用是把“學(xué)習(xí)化社會”的概念推向了世界，并推進(jìn)了人們對終身學(xué)習(xí)的思考，是由于當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念，必然結(jié)果。其實它和杜威提出的教育即生存、教育即社會的思想和他的這種思想其實是不謀而合的，總的來說，如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠?qū)W會以后乃至一生所用的知識，所以學(xué)習(xí)的目的很明確，就是生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的`較量和競爭的過程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。其實生存包括各種各樣的需求，一是：物質(zhì)方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。
其中的有關(guān)教育的擴(kuò)充需要與要求值得關(guān)注，因為當(dāng)前我國的就業(yè)形勢不樂觀：第一，需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。第二，在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài);第三，在許多部門，在大多數(shù)國家中，這兩個因素是不相符合的;第四，教育需要和教育要求，無論其各自的增長率如何不平衡，無論其結(jié)果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴(kuò)充的許多原因中，有人口的增加、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人類知識的增加、社會的改革和心理上的動機(jī)，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會—經(jīng)濟(jì)的原因。因此，教育的擴(kuò)展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應(yīng)有的地位，它至少已為每一個人做出了一定的貢獻(xiàn)。對于教育的要求是我們時代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進(jìn)——由于種種協(xié)調(diào)一致的原因——正在世界所有地區(qū)發(fā)生著，無論其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人口增長率、人口密度、技術(shù)進(jìn)步的程度和每個國家的文化政治制度如何。這是一個無可爭辯的普遍歷史現(xiàn)象。一個跡象表明，這種傾向?qū)⒗^續(xù)高漲。在我們看來，這是不可逆轉(zhuǎn)的。將來制訂教育政策必須根據(jù)這個基本事實。
在今天，學(xué)會生存就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)，是指人的一生都要學(xué)習(xí)，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)伴隨人的整個生命歷程。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學(xué)會生存》報告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會(學(xué)習(xí)型社會)結(jié)合起來。“學(xué)習(xí)化社會”的一個重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)成為整個社會成員一項經(jīng)常的重要活動。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會有賴于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實施與提高。而當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種生活時尚時，另一個關(guān)鍵問題出現(xiàn)了，這就是怎樣學(xué)習(xí)。學(xué)會學(xué)習(xí)是學(xué)會生存的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動，我們的教育重點必須從“學(xué)會”走向會學(xué)，即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。學(xué)會學(xué)習(xí)在當(dāng)前還要轉(zhuǎn)變一種觀念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來的，表明了一個人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平、有學(xué)歷就有能力。隨著時代發(fā)展和社會進(jìn)步，新事物、新情況層出不窮，新知識、新技術(shù)不斷出現(xiàn)，要求人們必須開闊視野，更新觀念，學(xué)習(xí)新知識，掌握新本領(lǐng)，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求。
一個擁有較高文憑和學(xué)歷的人，如果停滯不前，也會落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)會生存，核心就是要在全社會樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，讓學(xué)習(xí)成為21世紀(jì)的生活方式，養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時時學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此，個人生存才會有保障，國家才不會在激烈的國際競爭中被淘汰，以及落后就會挨打什么的教訓(xùn)我們的人民已經(jīng)受得太多了，近代的侵略者給我們的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記在心中。只有自己才能拯救自己，除此之外，還有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)。
讀《學(xué)會生存》有感 3
生存，是一項本領(lǐng)。
生活中，只有那些善于生存、會自我保護(hù)的人才算得上是主宰生活的強(qiáng)者。學(xué)會生存，使我們?nèi)粘Ｉ钪幸环N不可或缺的本領(lǐng)。
魯濱孫在荒島上建立起屬于自己的`自由“王國，”并且在其間生活了二十八年，整整二十八年呀！我們之間誰都可以想象，這二十八年中他曾經(jīng)在荒島上經(jīng)受的各種艱難困苦、孤獨寂寞。但是，是什么支撐著他能夠如此呢？是生存！他用生存的本領(lǐng)，克服重重困難，戰(zhàn)勝重重危機(jī)，創(chuàng)造出人類史上神話般的奇跡。由此可見，生存是一項本領(lǐng)。
當(dāng)湯姆？索亞與貝琪被困于魔克托爾山洞時，他們用風(fēng)箏線去探路并尋找出口，在風(fēng)箏先能到達(dá)的情況下順著兩條通道向前探路，有去探索第三條通道，直到風(fēng)箏線不夠用了為止。最終，在一片摸索中找到了出口，并被人們解救出去。這一切，都源于生活的經(jīng)驗，都源于對生存的欲望。由此可見，生存是一項本領(lǐng)。
生存說簡單也不簡單，說艱難也不艱難，對于那些會生存、善于生存的人來說，無論在怎樣的情況下，生存好像一場游戲。在遇到偶發(fā)事件、危險以及災(zāi)難時，我們要學(xué)會不驚慌失措，積極開動自己的大腦，用之前在生活中所積累的經(jīng)驗和知識來使自己化險為夷，轉(zhuǎn)危為安。
我們在生活中總會遇到一些意外：例如觸電，煤氣中毒，火災(zāi)，洪水，地震，火山爆發(fā)等等一系列災(zāi)難。那么，我們該怎么辦？我們要生存！“生存”這兩個字會使兩種人走向兩個不同的世界——一種走向天堂，另一種存活于世，誰不想享受這美好的世界啊？可有啥法子？這就是生存，我們要學(xué)會生存。
讓我們學(xué)會生存，不被生活玩弄于股掌之中，學(xué)會生存，你會獲得更多……
讀《學(xué)會生存》有感 4
以前，我看過許多綁架，勒索，偷盜等新聞，但都覺得與自己無關(guān)，自己一定不會遇到。個新聞卻讓我感到恐懼。也許是因為以前那些都比我小，而這個新聞里的小女孩與我年齡相仿吧。
在一張報紙上說，一個二年級的小女孩在家做作業(yè)，急促的電話鈴聲打斷了思路趕快拎起了電話聽筒。“您好，我是XX食品調(diào)查局的工作人員032號，請接受我們的調(diào)查。請問您的姓名、性別、年齡……”一個溫柔的女音從電話聽筒里飄出，認(rèn)她剛到舒心。小女孩不假思索地把自己的信息一五一十地透露給“一位親切的'調(diào)查員阿姨”，結(jié)果第二天家中遭竊，大量現(xiàn)金、支票和銀行卡落入了竊賊之手，連零星的小錢都沒被放過，所幸沒有人員傷亡。
看了這段新聞，我的心如疾馳的野馬狂跳起來，雙手情不自禁地顫抖。心想：我會不會遇到了一位類似的調(diào)查員阿姨，她會不會就是個入室盜竊集團(tuán)的特派員？小女孩的家的遭遇，是不是降臨到我們家。我閉上眼睛，拼命回憶，希望能想起老師教的一些自救方法。如果遇上了也不會怕，也能應(yīng)付。啊，我絞盡腦汁，終于想起來了！我記得報紙上說過，遇到要你提供個人信息的調(diào)查員，萬不可慌張，要鎮(zhèn)定、果斷地拒絕調(diào)查員的調(diào)查。我輕輕的舒了一口氣。
我想，或許，那位自稱是食品調(diào)查局的工作人員的阿姨，確實是如假包換的調(diào)查員。但我們常說“防人之心不可無”，即使這是位調(diào)查員，也不要輕易地透露個人信息，這樣信息就容易泄露，引來危險。何況我們并不知道電話那一端究竟是誰，安得是什么心。有或許這一次，因為我的一句話，是我自己和家庭安然無恙�？傊覀冊谏钪�，要學(xué)會生存。面對危險，要沉重冷靜地用智慧，用勇氣，用力量，用信念與死神斗爭，呵護(hù)嬌嫩的生命之花。
讀《學(xué)會生存》有感 5
《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》讀后感臨平一小 范劍朝通過近期網(wǎng)上學(xué)習(xí)，讀了《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》我讀到了如何學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做事、學(xué)會生存。其核心是學(xué)會生存。學(xué)會生存是由國際教育委員會主席埃德加.富稱謹(jǐn)倡導(dǎo)。他認(rèn)為：唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個不斷演進(jìn)的知識體系——學(xué)會生存。
學(xué)會生存是當(dāng)前各國教育所面臨的重要任務(wù)。傳統(tǒng)的教育方式、教育手段、教育內(nèi)容、教育目的是不能適應(yīng)未來社會的`要求、科技發(fā)展的挑戰(zhàn)、社會公害的威脅，要求教育以學(xué)會生存教育為重點，把教育當(dāng)作一個長期的發(fā)展的工作來看待。終身教育的概念因而產(chǎn)生。教育實踐中，生存實驗的教育手段也被不斷使用。“學(xué)會生存”成為教育工作的一個熱點問題。
這樣的新聞屢見不鮮：很多大學(xué)生，本身具備一定的學(xué)習(xí)能力，具有良好的素質(zhì)，但是，離開家庭之后，他們在人際交往方面的表現(xiàn)卻不能盡如人意。究其原因，教師和家長過分注重學(xué)習(xí)能力和知識水平的教授，而忽視了對他們的交往方面、處事方面的培養(yǎng)。目前的中學(xué)生中也同樣存在著這樣的狀況，在動手能力和心理承受方面都存在著類似的問題。一些學(xué)生無法承受一些突如其來的打擊。我不禁要問：現(xiàn)在我們的孩子究竟怎么了？為什么這么不堪一擊？
人人都可以說出許多社會大環(huán)境的因素，但尋根問底，最關(guān)鍵的問題在于我們對于孩子生存能力教育的忽視，而過分重視了智力培養(yǎng)。這種問題在中國也顯得尤為突出。相反，在日本等一些國家，學(xué)校和社會則專門會在一些特殊年齡段對孩子進(jìn)行一些十分有針對性地訓(xùn)練活動，比如野外生存訓(xùn)練；家庭中，他們也十分注重對孩子生存和生活習(xí)慣的培養(yǎng)，比如孩子到了一定年齡便不會再依賴父母而出門謀生，比如家長們會有意讓他們減少衣物來增強(qiáng)御寒能力等等。在這些看似簡單的細(xì)節(jié)方面，他們卻顯現(xiàn)出了對生存能力的重視，當(dāng)然也受益匪淺。這都是值得我們中國人、中國學(xué)校及家庭教育需要重視的�，F(xiàn)在有部分家長出于對孩子的愛，運(yùn)用各種辦法為孩子選好了一條路，并預(yù)知排除掉一切障礙，從而使孩子能在順境中成長。其實這樣的做法并不明智。孩子就像飛蛾一樣，必須經(jīng)過磨練才能真正地展翅飛翔，在激烈的社會競爭中生存下來。
生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學(xué)生自我保護(hù)意識、增強(qiáng)生存能力已經(jīng)迫在眉睫！
讀《學(xué)會生存》有感 6
原以為，生存就是活著，就是存在。最近，瀏覽了邵道生的《學(xué)會生存》一書，對：“生存”有了新的認(rèn)識，對生存的理解有了新的內(nèi)涵。
《學(xué)會生存》中邵道生對“生存”作了這樣的詮釋：生存則是將人的發(fā)展也包括在內(nèi)，其內(nèi)容也就豐富得多了，復(fù)雜得多了。文章分十一篇：從人生命運(yùn)；處世醒世；事業(yè)工作；朋友交往；劣性惡行；情感缺陷；人格毛�。恍奚眇B(yǎng)心；情緒情感；婚姻家庭；生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會生存的話題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開胸懷而娓娓道來。讀罷，心悅，身愉。
正如《學(xué)會生存》中作者所說：人生是學(xué)問家們的永恒主題。
合上《學(xué)會生存》，我想：有的人將人生當(dāng)作一場戰(zhàn)斗，有的人則將人生比作演戲？演的是喜�。窟�是悲�。孔匀皇侨收咭娙�，智者見智。有的人將人生當(dāng)作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來欣賞，有的人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫染成的彩虹來觀賞；有的人將人生視作充滿艱難困苦、狹窄崎嶇的羊場小道；有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動而有趣；有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。的確，人生之中有理想有幻滅，有成功有失敗，有真善美有假惡丑，有歡樂、幸福，有痛苦、悲傷，有難有易，有榮有辱，有矛盾有斗爭……
由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨立生活后，溫飽問題倒是不成問題，然而要命的一個問題，始終纏繞在我，仿佛像個小蟲時刻在吞噬著我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿懷，正想干一番之時，一場可怕的車禍“光臨”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天，這是生命旅程中永遠(yuǎn)揮之不去的二十一天；這是痛苦之魔，每時，每刻，每分，每秒與我的`意志搏斗的二十一天。當(dāng)二十一天后，我拄著單拐，艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫(yī)院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時，我豁然頓悟：人生是一場戰(zhàn)斗——一場意志與命運(yùn)的格斗，在這場戰(zhàn)斗中我是勝利者。
我又可以再面對太陽，面對學(xué)生，面對……
然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時時在告誡著我，“生存不容易”，要學(xué)會生存，學(xué)會戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰(zhàn)爭。盡管自己讀過心理學(xué)，還經(jīng)常煞有介事地向?qū)W生和同事談及心理學(xué)，然而自己的心理還真沉重，有時只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵……有時又不停地問自己：怎樣面對現(xiàn)實，達(dá)觀地學(xué)會生存，我的堅強(qiáng)那里去了？在我們生存的空間中時常會聽到一些“牢騷”，我有時也偶爾為之，當(dāng)人生的愿望得不到滿足時，偶爾發(fā)點牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒有什么大礙。
但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會使發(fā)牢騷本人的“層次”更底，人們會越來越以為你是一個只考慮個人得失的、斤斤計較的人，人們會對你的那種無休止的喋喋不休而敬而遠(yuǎn)之。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。
讀《學(xué)會生存》有感 7
在我心中，一直最傳統(tǒng)的思想，生存，就是為了活著。活著，就是為了存在�？墒亲罱戳松鄣郎摹秾W(xué)會生存》一書，我對：“生存”有了新的認(rèn)識，對生存的理解也有了新的內(nèi)涵。
《學(xué)會生存》中邵道生對“生存”作了這樣的詮釋：生存則是將人的發(fā)展也包括在內(nèi)，其內(nèi)容也就豐富得多了，復(fù)雜得多了。文章分十一篇：從人生命運(yùn);處世醒世;事業(yè)工作;朋友交往;劣性惡行;情感缺陷;人格毛病;修身養(yǎng)心;情緒情感;婚姻家庭;生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會生存的話題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開胸懷而娓娓道來。讀罷，心悅，身愉。
正如《學(xué)會生存》中作者所說：人生是學(xué)問家們的永恒主題。
合上《學(xué)會生存》，我想：有的人將人生當(dāng)作一場戰(zhàn)斗，有的人則將人生比作演戲?演的是喜劇?還是悲劇?自然是仁者見仁，智者見智。有的人將人生當(dāng)作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來欣賞，有的人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫染成的彩虹來觀賞;有的人將人生視作充滿艱難困苦、狹窄崎嶇的羊場小道;有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動而有趣;有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。的確，人生之中有理想有幻滅，有成功有失敗，有真善美有假惡丑，有歡樂、幸福，有痛苦、悲傷，有難有易，有榮有辱，有矛盾有斗爭……
由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨立生活后，溫飽問題倒是不成問題，然而要命的一個問題，始終纏繞在我，仿佛像個小蟲時刻在吞噬著我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿懷，正想干一番之時，一場可怕的車禍“光臨”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天，這是生命旅程中永遠(yuǎn)揮之不去的二十一天;這是痛苦之魔，每時，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的`二十一天。當(dāng)二十一天后，我拄著單拐，艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫(yī)院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時，我豁然頓悟：人生是一場戰(zhàn)斗——一場意志與命運(yùn)的格斗，在這場戰(zhàn)斗中我是勝利者。
我又可以再面對太陽，面對學(xué)生，面對……然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時時在告誡著我，“生存不容易”，要學(xué)會生存，學(xué)會戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰(zhàn)爭。盡管自己讀過心理學(xué)，還經(jīng)常煞有介事地向?qū)W生和同事談及心理學(xué)，然而自己的心理還真沉重，有時只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵……有時又不停地問自己：怎樣面對現(xiàn)實，達(dá)觀地學(xué)會生存，我的堅強(qiáng)那里去了?在我們生存的空間中時常會聽到一些“牢騷”，我有時也偶爾為之，當(dāng)人生的愿望得不到滿足時，偶爾發(fā)點牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒有什么大礙，但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會使發(fā)牢騷本人的“層次”更底，人們會越來越以為你是一個只考慮個人得失的、斤斤計較的人，人們會對你的那種無休止的喋喋不休而敬而遠(yuǎn)之。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。
生存是極其不容易，我們要學(xué)會在人生的道路上，如何讓自己生存下去。學(xué)會戰(zhàn)勝生活中的種種苦難，把人生看作是一場持久的戰(zhàn)役。這就是生存之道。
讀《學(xué)會生存》有感 8
魯濱孫這個名字，大家一定都不陌生，它就是來自《魯濱孫漂流記》的傳奇人物。他喜歡航海和冒險，到過世界上許多地方，但在一次航海中，他遇難了，整條船只有他一個人活了下來，并且他流落到了一個荒島上。魯濱孫在這個荒無人煙的島上并沒有坐以待斃，而是從大船上拿了許多日用品，堅持生存了下來。他開荒、種植、養(yǎng)羊、打獵，甚至還教化了一個野人“星期五”，最后，他們就下了一名船長，并終于回到了自己的祖國。
魯濱孫的事跡很少見，但他恰恰反映了一個道理-----災(zāi)難并不可怕，只要有生存的技巧和生存下去的決心，就一定能夠順利的度過災(zāi)難。記得1976年7月28日凌晨3:42分，在河北唐山市發(fā)生了二十世紀(jì)以來全球死亡人數(shù)最多的一次地震----唐山大地震。那次地震的震級達(dá)到了里氏7.8級，造成了24.2萬余人的死亡，70.36萬人受傷，4204名兒童成為父母雙亡的孤兒，直接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)一百億RMB以上，倒塌房屋更是不計其數(shù)。為什么其他國家發(fā)生比我們還要強(qiáng)烈的`地震，卻造成的損失比我們這邊小很多呢？---就是因為不會生存，在大地震發(fā)生時，許許多多的人不知道如何避難，坐以待斃；也是因為人們沒有強(qiáng)烈的生存意識和不會自救，才造成了如此之大的損失�？梢�，學(xué)會生存是多么的重要！
人就像一串?dāng)?shù)字，只有生命是一，其他的什么金錢、名譽(yù)、地位等等都是零。而只有生命這個一，加上后面的無數(shù)零，就可以組成無限大的數(shù)；而如果沒有這個一，再多的零也還是零。所以，請大家學(xué)會生存，好好保護(hù)自己，讓自己的生命煥發(fā)出無限光彩！
讀《學(xué)會生存》有感 9
在閑暇之余，我讀了一本對于我非常有用，也非常重要的書它就是《學(xué)會生存年輕人一定要懂的處世哲學(xué)》(大全集版）。
俗話說：“三分做事，七分做人�！蔽矣X得做人要具備的基本素養(yǎng)在這本書中都有所展現(xiàn)。
中國自古以來就是禮儀之邦，兄友弟恭、父慈子孝向來就是華夏民族的傳統(tǒng)美德，這很值得我們驕傲。最基本的就是要講文明、講禮貌、不罵人。
”害人之心不可有，防人之心不可無“，做人不可精明露骨、在處事時要學(xué)會大智若愚。還有，做人要敢于吃虧，不可以斤斤計較。寬以待人、嚴(yán)于律己，是做人的準(zhǔn)則，待人待己的精華所在。
學(xué)好做人這件事十分重要，尤其是對于我們年輕人。只有掌握了為人處事的過硬本領(lǐng)，取其精華，去其糟粕，才會使我們在錯綜復(fù)雜的人際交往中吃得開、行得通。同樣，快樂積極健康的心態(tài)在生活中也顯得尤為重要。生活中不免會有風(fēng)風(fēng)雨雨，只有以強(qiáng)者的心態(tài)去戰(zhàn)勝它們，才會在風(fēng)云突變之后開出成功之花，勝利的彩虹才會在晴朗的天空綻放。
當(dāng)然，擁有這一切的必要基礎(chǔ)當(dāng)然是也要擁有一個健康的身體，千萬不要為了工作和生活去硬拼，擁有一個好身體是革命的`本錢，照顧好自己的身體，有一個強(qiáng)硬的身體素質(zhì)，你才可以在人生中乘風(fēng)破浪，勇攀高峰！
祝大家在生活中如魚得水、游刃有余。在激烈競爭、高手云集的環(huán)境中立于不敗之地！
讀《學(xué)會生存》有感 10
學(xué)會生存，就要有所追求。所以我們不能做天上的風(fēng)箏，盲目無目標(biāo)地被線牽著走，要為追求而生存。學(xué)會生存，就要學(xué)會堅強(qiáng)。無論弱者與強(qiáng)者，智者與愚者，窮者與富者無一例外要面對順境，遭遇逆境。如何在各種不同的環(huán)境下生存呢？有一句話叫：北風(fēng)啊，你盡情的刮吧！冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？在漫漫人生路中，只要我們學(xué)會了遇險自救，就能迎接五彩斑斕的春天。
在我們的語文書上，有一篇課文——《智慧之花》。這篇課文講述的是一個維吾爾族小姑娘運(yùn)用學(xué)過的關(guān)于電的基本知識，在自我保護(hù)的前提下救了五個觸電的男同學(xué), 和幾個同學(xué)吃到變質(zhì)的冰棍兒后，巧妙地向工商管理所商檢科舉報了賣變質(zhì)冰棍兒的人，從而通過法律保護(hù)了自己和同學(xué)不受傷害。從這兩個故事中，我明白了：人們應(yīng)該提高自我保護(hù)的意識，學(xué)會將愛心、勇氣和智慧融于一身。
曾經(jīng)聽過一個故事：某校學(xué)生在家休息，中午2時左右，不幸鄰居家失火殃及她家，等她發(fā)現(xiàn)火情時，火勢已非常迅猛，慌亂中她未采取任何有效的自救措施，被濃煙嗆倒，最后窒息而死。一個18歲的生命在瞬間就消失了，多么令人痛惜呀！我不禁想起：假如學(xué)校真正普及了生命教育知識，并進(jìn)行了相應(yīng)的生存技能訓(xùn)練，也許是另外一種結(jié)局。這一幕悲劇都在提醒我們，要防止各類事故的發(fā)生，必須讓每一個學(xué)生學(xué)會生存。
春夏秋冬，歲月蹉跎，人的足跡在慢慢成長。人自從呱呱落地的那一刻起，就開始了生命的徘徊，開始了新生活。學(xué)會生存，就要有所追求。人的生命需要有水和空氣的孕育滋養(yǎng)。但只有水和空氣保持這唇上熱氣的呼出，這不是真正的生存，是“植物式”的生存，而真正的是為社會做有用的'事用自己的力量奉獻(xiàn)給大家，這才是生存。
學(xué)會生存，就要學(xué)會堅強(qiáng)。人的生存受環(huán)境制約，但我們要做環(huán)境的主人。生活也少不了坎坷，但我們不能迷失生活的方向。不要在生存中耗盡了自己的精力, 我們要戰(zhàn)勝脆弱，不怕前面的困難勇于與困難做斗爭。
在社會中生存，要有奮斗不止的意志和豁達(dá)的樂觀精神，如果遇到危險，向人求助，不是本身的錯誤，而是本能的智慧。只要有了智慧、堅強(qiáng)、毅力、信念，才能生存下去。生活中，只有那些善于生存、會自我保護(hù)的人才算得上是主宰生活的強(qiáng)者。學(xué)會生存，是我們?nèi)粘Ｉ钪幸环N不可或缺的本領(lǐng)。
讀《學(xué)會生存》有感 11
“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！鼻皫滋欤铱吹揭槐久麨椤秾W(xué)會生存》的書。這個題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費(fèi)城的納爾中學(xué)的門口看見了兩塑像---一只蒼蠅和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩塑像的緣起，才知道自己全錯了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞最后被剝皮的馬。讀萬解釋，作者給楞住了，然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的'兒子打電話，問他是否明白鷹馬之間的奧秘，結(jié)果作者失望的掛了電話。因為他的兒子雖然成績優(yōu)秀，但也只是一個只懂學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中挽救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績，而是勞動和生存技能!
讀了這本書，我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母照顧溺愛孩子們，卻是孩子們養(yǎng)成“衣來伸手，飯來張口�！钡牟涣剂�(xí)慣，導(dǎo)致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚！我曾在報刊上看到有大學(xué)生洗衣服，搭公共車都不會，甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。
我，也只會在乎書本上的知識掌握的如何，卻沒想過將來，會造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無知啊！所以，從今以后，我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)，養(yǎng)成獨立自主的好習(xí)慣。同學(xué)們，從小做起，學(xué)習(xí)更多生存本領(lǐng)，明白多勞多得的道理，否則就將會后悔莫及。
讀《學(xué)會生存》有感 12
經(jīng)常能從新聞中都聽到兒童溺水、高樓墜落、校園踩踏、電梯傷害、被人拐賣、心理疾病、自閉癥等等，這些對兒童身心造成極大生存危害的事件幾乎每天都在發(fā)生。閱讀了《學(xué)會生存》一書，受到很大震撼，感悟頗多。
生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學(xué)生自我保護(hù)意識、增強(qiáng)生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，目前中國每年約有一點六萬名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們，中小學(xué)生正處在人生的成長階段，在面對突發(fā)事故、災(zāi)難時更容易受到傷害。目前在國內(nèi)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災(zāi)中逃生？如何從容面對危險？這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。
學(xué)校教育是生存教育的第二站，我們作為從事在第一線的教師，更應(yīng)該明確這樣的目標(biāo)。讀了這本書后我覺得我們的目標(biāo)太淺薄了。學(xué)習(xí)文化知識固然重要，可教會學(xué)生更好的生存則是我們義不容辭的職責(zé)。我們所培養(yǎng)的孩子必須除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強(qiáng)的意志力以外，還要有健康的'體魄和心理。而我覺得未來的人才不僅僅需要有健康的體魄，還要有健全的人格。所以我們在教學(xué)的同時應(yīng)該思考的更多一些、更全面一些。
讀《學(xué)會生存》有感 13
寒假期間讀了聯(lián)合國教科文組織編寫的《學(xué)會生存》一書，覺得受益匪淺。該書是國際教育發(fā)展委員會為聯(lián)合國教科文組織及各會員國在制訂教育策略參考所用而作的一份報告。全書主要有3個部分，九章，再加上一序兩后記組成。從回顧教育發(fā)展的歷史開始，然后著重論述了當(dāng)今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向，指出了實現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習(xí)化社會的道路，最后論述了教育的國際合作。
書中寫到：“教育必須培養(yǎng)人類去適應(yīng)變化，這是我們時代的顯著特征。教育應(yīng)擴(kuò)展到一個人的整個一生，是每個人生活的一部分，教育應(yīng)把社會的發(fā)展和人的潛力的實現(xiàn)作為它的目的。了解世界是教育的主要目標(biāo)。教育應(yīng)幫助人們解決他們今天所面臨的各種問題。教育本身不能克服邪惡。但應(yīng)力求增進(jìn)人民控制自己命運(yùn)的`能力。教育應(yīng)該努力幫助每一個人發(fā)展他自己的能力。實現(xiàn)其潛能，解放其創(chuàng)造力。并要防止生存逐漸失去人性的危險。”
作為一名教師，我們再也不能“以分?jǐn)?shù)論英雄、以聽話論品行”。從我個人的角度來看，我會非常關(guān)注這里所指的個性化：即教育要注意符合個人的特點。我們在課堂上要盡可能多地給予學(xué)生發(fā)表意見的時間，在意見交換的過程中避免出現(xiàn)教師話語霸權(quán)，根據(jù)學(xué)生的意見適時適度地給予幫助、引導(dǎo)。
讀《學(xué)會生存》有感 14
由鄧彤主編，中國物資出版社2000年1月出版的《學(xué)會學(xué)習(xí)-未來人的生存方式》一書，讀后讓人從中得到許多啟示和收獲。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，科學(xué)技術(shù)的裂變效應(yīng)和市場經(jīng)濟(jì)的激烈競爭，知識更新的速度也不斷加快，有人說人類已經(jīng)進(jìn)人“十倍速時代”，你今天掌握的知識，或許明天就過時了。所以學(xué)習(xí)不僅是勞動的新形式，也是競爭的新形式。由鄧彤主編的`《學(xué)會學(xué)習(xí)、未來人的生存方式》一書近日由中國物資出版社出版。該書主要闡述的觀點有三:學(xué)會學(xué)習(xí)是未來最具價值的能力；學(xué)會學(xué)習(xí)，迎接“創(chuàng)者生存”的時代;未來的競爭就是學(xué)習(xí)的競爭。
本書告誡大家:所謂的現(xiàn)代意識，從根本上說就是“趕路意識”、“學(xué)習(xí)意識”。自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)將貫穿人們的整個生活，并且必須學(xué)會把技術(shù)的物質(zhì)奇跡和人性的精神需要平衡起來。
每個人都有機(jī)會為自己“創(chuàng)世紀(jì)”，但他必須是一個可以把握未來、開掘自我、富于創(chuàng)造的“新人類”。“認(rèn)你自己”是一個人類幾千年來仍未完全實現(xiàn)的愿望，誰更接近自己，更善于喚醒自己，他就會更加為自己感到驚奇。知識經(jīng)濟(jì)時代勾勒的前景是美好的，但機(jī)遇永遠(yuǎn)都垂青于有準(zhǔn)備的頭腦。
在未來，你所擁有的唯一持久的競爭優(yōu)勢就是:有能力比你的競爭對手學(xué)習(xí)得更快，且必須得學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會協(xié)作、學(xué)會生存、學(xué)會競爭、學(xué)會做贏家。
“終身學(xué)習(xí)”不僅會成為人們整個生活的重要內(nèi)容和律令，而且會融入社會的方方面面，成為我們的一種生活方式。
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