品德與社會教學反思15篇

　　作為一位到崗不久的教師，我們要有很強的課堂教學能力，借助教學反思我們可以拓展自己的教學方式，那要怎么寫好教學反思呢？以下是小編收集整理的品德與社會教學反思，歡迎閱讀與收藏。

品德與社會教學反思1

　　從這堂課的結(jié)構(gòu)安排，教學過程和教學效果來看，我認為是成功的：

　　首先，本堂課目標明確，緊扣教學要求，突出重點，反三難點。為了讓學生了解男生和女生各自的特點與優(yōu)點，能正確認識異性同學之間的交往與友誼，掌握交往的恰當方式，全課圍繞“男生女生如何交往才算是恰當正常的交往”這一問題展開。

　　開始看一看教材上的漫畫，看后討論哪幾幅圖畫上同學的交往是恰當?shù)�，哪幾幅是不恰當�(shù)�？為什么？接著演一演（進行角色扮演“男生女生的交往”，演后全班討論評析，使學生知道男生女生怎樣的交往才算是恰當?shù)�，在交往中應該如何把握好“度”的問題。然后辨一辯：“男生女生誰更聰明”讓學生明白世界是由男女兩種性別的人組成，每一種性別都有其存在的優(yōu)缺點。最后是議一議：列舉同學的`平時在校內(nèi)外男女同學交往種種場景，分析這些現(xiàn)象是否恰當正常的交往，哪些地方該引起注意，每個同學如何去把握好交往的分寸。

　　其次，形式多樣，人人參與，課堂氣氛活躍，體現(xiàn)了學生的合作討論與交流。本堂課有漫畫，有文字說明，有討論，有表演，有辯論，有比一比等活動。盡可能讓每一個學生都有發(fā)言，表演的機會，給他們一個發(fā)展自己的舞臺。學生都積極發(fā)言，樂意表演，且能自編自演。要進行小組比賽，他們的集體榮譽感很強，大家都不甘落后。特別是辯一辯，正反雙方唇槍舌劍，吧課堂推向高潮，氣氛非�；钴S。

　　再次，注重課堂知識與生活實際相結(jié)合。學生不僅表演討論課本的內(nèi)容，還結(jié)合學生生活實際中男生女生交往的種種現(xiàn)象進行分析評價，使學生真正懂得了男生女生怎樣交往才是恰當?shù)慕煌�，才是真正的友誼。

　　當然，本節(jié)課也有不足之處。比如對男生女生交往的“度”沒有十分清晰的界線，有少數(shù)問題同學們的意見有分歧，以后教師備課時對一些問題盡量考慮得周全些。

品德與社會教學反思2

　　《讓我們學會合作》這一課的教學實踐中，我引導學生從平凡的生活體驗入手，組織了一系列相關(guān)主題的音像材料和教學活動，引發(fā)學生的實踐、創(chuàng)造積極性。

　　在這節(jié)課中應首先讓學生感受合作的重要性。因為一個人只有認識到一件事物的重要才會產(chǎn)生想按照事物的規(guī)則去做的愿望，尋找做好這件事的方法。然后在實踐體驗中總結(jié)出與人合作成功的條件和不成功的原因。因為我們對學生進行合作意識的教育，最終目的還是要讓學生掌握合作的方法，使其能在生活實踐中運用這種方法達到自己的目的。

　　第一、二個環(huán)節(jié)，通過設(shè)置學生感興趣的動畫片引入，再展示大量學生日常生活中合作的事例，讓學生知道合作無處不在，人人需要合作。充分利用音像教學資源的優(yōu)勢，設(shè)置情境，引導學生開展有趣的教學活動。

　　第三個環(huán)節(jié)，給學生提供一個學會與人合作的實踐機會，使學生在實踐過程中體會合作的重要，學會合作成功的方法，認識到合作不成功的原因，感受合作成功的快樂�；顒又�所以采取比賽形式，一方面依據(jù)兒童好表現(xiàn)自己又愛爭強好勝的特點，又考慮到學生因年齡小，往往在游戲中會充分表現(xiàn)自我，將平時的習慣、情感真實的暴露出來。老師則能借機發(fā)現(xiàn)學生道德思想行為中的問題，有針對性的進行及時有效的教育和引導。

　　我們雖然在教學中提倡給學生創(chuàng)造發(fā)展的空間，但我們也同樣不能忽視學生在集體生活中自覺守規(guī)的培養(yǎng)，眾所周知：規(guī)則是人們做某事時應該人人自覺遵守的規(guī)章制度。針對本節(jié)課第三環(huán)節(jié)的學生體驗活動的開展，我依據(jù)學生的.年齡特點、活動特點、活動步驟，以及學生在活動中可能會出現(xiàn)的問題或現(xiàn)象，制定了相關(guān)的規(guī)則，并暗示每位學生都必須嚴格遵守。如：在學生第一次活動前我制定了比賽規(guī)則：“接下來以小組為單位，在3分鐘之內(nèi)，每個小組合作捏一個只熊貓，每個同學捏其中一部份，看哪一組捏得又快又好。先制定了紀律要求：“別急，為了比賽能順利進行我們先提兩點要求：小組合作之前，老師先提幾個要求：

　　（1）合作時，要做到輕聲細語，避免影響他人。

　�。�2）要聽老師的指令，說開始才能開始，說結(jié)束就立即結(jié)束，否則算違規(guī)。要求明白了嗎？可以開始了嗎？”我之所以這樣設(shè)計，是因為我認為人們在做任何一項活動中都可能會出現(xiàn)一些意想不到的事情而影響活動的正常進行，而本課中學生的體驗活動時間長達近20分鐘，又是突破本課重難點的重要環(huán)節(jié)，如果沒有細致、具體的要求，只是讓學生完全自主的活動，結(jié)果很可能就是一場鬧劇，學生在互相影響的混亂中任意放縱自己的個性，使活動無法按既定方案進行，合作的研究也必將無從談起，教師的作用也會因此而變得蒼白無力，教學實效便會是零，甚至對學生還會產(chǎn)生負面影響。實際上由于太過于高估學生的動手能力，沒有事先沒有對學生捏手工能力進行調(diào)查，結(jié)果課堂實踐后，學生兩次捏制效果都不是很好，導致兩次對比效果不明顯。也許是孩子們從沒在課堂上做過游戲，全然忘記老師事前的的要求，游戲結(jié)束了還在繼續(xù)，讓他們交上作品，沒人主動上交，有的甚至遲遲不交上來。這個環(huán)節(jié)處理得不是很好，拖了一段時間，導致下個環(huán)節(jié)（拓展升華環(huán)節(jié)）用時不夠。

　　整節(jié)課存在著以下一些不足：

　　1、整堂課老師的話太多了，學生的發(fā)言面不廣。

　　2、老師關(guān)注面較小。

　　3、本節(jié)課的重點是讓學生學會合作，可是老師卻沒有留出多余的時間讓學生談談具體的事情應該怎樣合作。

品德與社會教學反思3

　　讓學生了解祖國的概況，明白我國是一個地域遼闊的國家，培養(yǎng)學生對祖國的自豪感和熱愛之情是《品德與社會》的教學目標之一。“我們共同的家”這一教學活動的設(shè)置正是在兒童日常生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對祖國遼闊國土有個初步的了解，激發(fā)學生愛國的自豪感和親切感。

　　“教育即生活”，兒童認知的發(fā)展和品德的構(gòu)成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。將靜態(tài)的教學資料與豐富多彩的現(xiàn)實生活結(jié)合起來，豐富和發(fā)展了學生的體驗，從中獲得知識，受到教育。教學中，我將現(xiàn)實生活中的真實事件，即汶川大地震與本課的教學目標，即認識祖國面積大結(jié)合起來，以學生熟悉的生活事件使學生獲得認識，受到教育。不僅僅認識到祖國面積大，同時感受到祖國大家庭的`互相關(guān)愛，互相幫忙，從而對偉大的祖國產(chǎn)生親切感和熱愛之情，落實了本課的情感目標。在“鎮(zhèn)江面積與全國面積比較”的環(huán)節(jié)中，同樣貼近了學生的生活，以學生熟悉的家鄉(xiāng)為對照，極大調(diào)動了學生的興趣，獲得了十分直觀的認識。

　　在具體教學過程中還存在著很多不足：

　　1、對學生的學情不夠充分了解。

　　教學實施過程中，“計算路途遙遠”這一個環(huán)節(jié)，涉及到兩位數(shù)相乘的數(shù)學計算。由于沒有充分思考到使用的是下冊教材，學生還沒有掌握這方面的計算潛力，課堂上出現(xiàn)了學生不會計算，胡亂猜測的現(xiàn)象。

　　2、學生對數(shù)據(jù)的認識不夠具體。

　　三年級的小學生，思維水平主要還停留在具體可感的事物上，對抽象的數(shù)據(jù)還沒有構(gòu)成清晰的認識。在計算路途的教學環(huán)節(jié)，雖然學生算出了兩省之間的實際距離，但很難從多少千米的數(shù)字中認知和體驗“遠”和“大”。如果教師及時將這些數(shù)據(jù)與學生可感的事物進行比較，如：一個人每一天能夠走約30千米，從哈爾濱走到海南島約需要137天，從臺灣走到烏魯木齊大約需要150天，將近半年啊。這樣學生對“遠”和“大”的概念就會更加具體。

　　總而言之，上好一節(jié)課真的很難，課前雖然思考了很多，但是還有思考不全的地方。如何提高品社課堂教學的有效性，將是我以后不斷探索的目標。

品德與社會教學反思4

　　《糧食是個寶》這一課的教學目的是讓學生們了解糧食，知道糧食來之不易，知道糧食與生活密切相關(guān)、缺其不可，從而讓孩子們懂得珍惜糧食的道理，并能從自我做起。

　　所以我在設(shè)計本課時，把本課分成了四大部分進行：

　　一、在上課伊始我用介紹好朋友的形式向?qū)W生們展示了四個糧食的圖片，并展開提問使學生們充分認識他們。此環(huán)節(jié)孩子們積極性很高，但說得不太全面，而我對其牽引不夠，有很多常見食品沒有說出來。

　　二、我用小童話的形式引出了第二個環(huán)節(jié)“饅頭的誕生”，并用饅頭的口氣采用請小朋友作旅行的方式配合課件圖片向?qū)W生們介紹了饅頭的誕生過程。此環(huán)節(jié)形象生動有趣很受學生的歡迎，但課后經(jīng)過其他老師的.點評和自己的反思覺得此處處理得過于簡單，孩子們沒能很深刻的體會到糧食的來之不易�，F(xiàn)在我想如果在介紹饅頭誕生的某一個環(huán)節(jié)是讓孩子們說一說自己的父母是怎么做的，因我我們是農(nóng)村小學，對于種麥子并不陌生，孩子們可以說出父母的勞動過程，能更深刻的體會到糧食的來之不易。

　　三、在第三環(huán)節(jié)感受糧食的重要的環(huán)節(jié)，我是以課件圖片的形式向同學們展示了世界各地區(qū)人們受災的情形。但是并沒有達到我預期的目的，對于糧食不可缺少之一主題口的不緊密。我想如果創(chuàng)設(shè)一個假設(shè)的情境，逐天深入的讓孩子們想象沒有糧食會怎樣，效果也許會更好一些。

　　四、在以上三個環(huán)節(jié)之后我安排了“議一議”，出示了課本上的練習圖片，讓孩子們自由表達自己的見解“他們在干什么？他們做得對不對？你是怎樣想的？”。在此環(huán)節(jié)積極性很高，回答問題很積極踴躍。但是，孩子們的表達能力很差，普通話也不太好。另外，對學生的回答作為教師的我指導和牽引得不夠，另外，此環(huán)節(jié)用時太長，當然這主要是前兩個環(huán)節(jié)設(shè)計的不太完美，很快就結(jié)束，所以我在最后環(huán)節(jié)多拖延了一些時間。

　　從上課的總體說我感覺我的優(yōu)點是創(chuàng)新性強，利用二年級孩子的童心特點設(shè)計了童話的表達方式一下子就吸引住了學生，激發(fā)了他們課堂的積極性。而主要的不足就是在整體設(shè)計上重點突出的不夠，致使學生最后思想的生成不深刻；另外我在課堂上的掌控能力不太好，對學生回答問題的反饋解決的不及時準確。

　　通過自己的多次備課，課堂教學，及課后老師們的點評，我發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足，也學到了很多東西，我想一節(jié)不太成功的課也許更能促使我們走向成功，它就是我成長的階梯。

品德與社會教學反思5

　　今天，我上了粵教版《品德與社會》五年級上冊第3課《讓煩惱走開》，這是我跟崗學習的第二次上課，在教學設(shè)計過程中，根據(jù)導師和同行們給我反饋的意見，我總結(jié)反思如下：

　　一、導入課題簡潔明了

　　開課依始，引用歌曲《小小少年》切入，請學生說說有什么煩惱，并設(shè)計了“煩惱樹”，突出了“美的教學思維”活動的教學關(guān)鍵性問題，既尊重了學生已有的情感認識，也為揭示課題巧設(shè)伏筆。

　　二、主線清晰目標明確

　　課程標準中明確指出：“解析不能只停留在學生已有的經(jīng)驗上，教學要源于升華，又高于生活，以促進兒童發(fā)展，要不斷地豐富和深化學生的生活經(jīng)驗�！闭�節(jié)課層次清晰，緊扣“煩惱”這一主題，設(shè)計巧妙“感知煩惱——了解煩惱——解決煩惱——健心教育”四個板塊，使凝固的教材文本溶化成了生動的課堂，使“教學關(guān)鍵性問題達到二級思維深度”，幫學生排除煩惱，讓我們驚喜的看到，孩子們已走進文本，做到回歸生活，建立樂觀的人生態(tài)度。

　　三、構(gòu)思新穎尊重體驗

　　從生活實際出發(fā)，在課堂上圍繞“美的課堂教學思維”開展了“傾訴煩惱”、“小品表演”、“解煩錦囊”等豐富多彩的活動，其目的是把盡可能多的.時間交給學生，讓學生在課堂上主動說、主動議、主動探究，積極地表達思維，課堂上達到有百分之60以上的學生發(fā)言。教學環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣且層層遞進，學生的情感一次又一次地接受著洗禮，良好的行為價值觀在潛移默化中得以形成。

　　四、校本拓展情感升華

　　在拓展環(huán)節(jié)中巧妙展示了孩子們在校本活動中“健心”“立美”的圖片，把教學內(nèi)容與學生生活經(jīng)驗結(jié)合起來，讓學生談生活體會，排除煩惱。說明黃老師設(shè)計的教學內(nèi)容不是封閉的，而是開放的；不是一成不變的，而是因地制宜的；不是老調(diào)重彈的，而是與時俱進的。學生思維是活躍的，情緒是飽滿的，我們也看到了課堂生成的精彩！

　　在回味之余，我也在認真地思考，如何讓課堂教學更趨于完美？品德課堂是一個師生互動、生生互動的舞臺，在這節(jié)課上體現(xiàn)得淋漓盡致，但是每一次的互動，當學生的情感接收碰撞時，教師和學生可否教學具有個性的評價，讓情感的體念更深入內(nèi)心？使我深深地反思和觸動，學生的成長是離不開教師的適當?shù)馁p識評價。

品德與社會教學反思6

　　為了很好的教育好學生，上好每一節(jié)課，我特制訂了如下教學反思，以便在以后的工作中能夠更好的發(fā)揮出全部的能量。

　　一、明確課程標準，全面把握課程目標。

　　本學科將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)” 定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。

　　二、讓品德與社會教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。

　　道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的`方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如：在教學《社會生活中的民主》這一課時，我引導學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎(chǔ)上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的規(guī)則有一個總體認識，并自覺遵守這些規(guī)則。

　　三、追求教學的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。

　　新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(嘗嘗苦滋味)、雙贏觀(我們的國粹)、依存觀(我們的地球村)、分享觀(擁有好心情)等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學中有機地結(jié)合校本教材《生活中的快樂》和《生活在地球村的人們》，對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。

品德與社會教學反思7

　　通過學習新課標，讓我懂得了《品德與生活》的課程目標并非局限于一個活動領(lǐng)域，而是涉及到與學生生活相關(guān)的各個領(lǐng)域，是對學生多方面發(fā)展提出的要求。

　　通過教學《教學規(guī)則在哪里》，我感到班級的日常管理十分關(guān)鍵。教學中，我都把課堂常規(guī)教育作為教學的基礎(chǔ)，在上課的過程中，把養(yǎng)成教育作為自己教學的重要組成部分，對學生在課堂上的'一些常見表現(xiàn)進行觀察、總結(jié)、分析原因，找到解決這些課堂現(xiàn)象的辦法，力爭讓學生改掉這些不應有的行為，更好的學習。

　　在教學過程中，我感受到孩子們習慣養(yǎng)成方面有很大不同，一些點滴的行為習慣，給課堂教學造成很大的影響。于是我制定了嚴格的課堂常規(guī)制度，對于學生的每一個細小的不良習慣進行糾正。

　　對于有些容易在課堂上容易出現(xiàn)不良行為習慣的孩子，我及時提醒，有的在課后找他談話，幫助他找成因，改毛病。

　　除了對低年級學生進行養(yǎng)成習慣教育以外，我還對學生在課上回答問題進行訓練，鼓勵他們課堂上回答問題要大膽說，積極發(fā)言，語言表達要力求完整。

　　我的幾點反思：

　　1、依據(jù)新課程的精神，品德教育與學生的生活應該緊密結(jié)合。讓課堂教學中的故事來源于生活、立足于生活、指導于生活。

　　2、以學生為本落到了實處，在教學中，應讓每個學生都參與到活動之中，去感受、去體驗，每個孩子在活動中都對事物有了進一步的認識和提高。

　　3、課堂上要注重學生情感的培養(yǎng)。通過創(chuàng)設(shè)活動情境，讓學生在活動中掌握知識，培養(yǎng)學生快樂的情感，在活動中體驗、感知、感悟，提升自我。

　　這些僅僅是我的愚見，都將是我在以后的教學中需要進一步探究和學習，努力提升教學質(zhì)量。<

品德與社會教學反思8

　　一、學生的主體地位得到了充分的體現(xiàn)。我“以人為本”、“目中有生”始終把學生當作口語交際的主人，訓練的主體，進取為學生的自主學習安排時間，搭建舞臺，供給表現(xiàn)機會。如導入環(huán)節(jié)的“回憶打電話的情景”、“組內(nèi)交流”分層訓練環(huán)節(jié)中的“學生表演”、“師生評議”等設(shè)計環(huán)節(jié)都為力求表現(xiàn)了學習過程中的全員參與，把“面向全體”的要求落到了實處。

　　二、合作意識和本事得到較好的培養(yǎng)�！按螂娫挕奔仁侨粘Ｉ�活中典型的口語交際活動，又是體現(xiàn)人際關(guān)系的極好事例，我緊密聯(lián)系生活實際創(chuàng)設(shè)情境，進取營造共同學習、探索、研究提高的環(huán)境氛圍，充分利用對話形式、交互式等合作學習模式，讓學生在充分合作機會的個體與群體交往中學會尊重、學會溝通、學會互助，互通有無，取長補短，共同提高。如“學生自由組對練習”、“生生表演”，都是培養(yǎng)學生合作意識和本事的好做法。

　　三、注重了創(chuàng)新學習，在創(chuàng)設(shè)情境，學會了最基本的打電話方法后，我又設(shè)計了打電話時可能出現(xiàn)的`四種不一樣情景，其目的是設(shè)置對話障礙，加大口語交際的難度，進一步培養(yǎng)學生會多渠道解決問題的本事，訓練學生的創(chuàng)新思維和口語交際的靈活性。

品德與社會教學反思9

　　孝敬父母和長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個人應有的良好品質(zhì)。當今，生活環(huán)境日益優(yōu)越，再加上現(xiàn)在的學生多位獨生子女，由于父母寵愛等原因，致使有些學生常常以自我為中心，體會不到父母對自己的愛，不懂得該怎樣愛家人，尊敬、關(guān)心父母長輩，因此，對學生進行本課教育是非常必要的。

　　首先，我在設(shè)計這節(jié)課時，我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的小朋友大多是獨生子女，得到了太多家長的溺愛，卻往往不能夠真正從心靈上體會這一份份關(guān)愛。如何喚起他們的愛心，培養(yǎng)他們愛的情感呢？我就試圖在課堂活動的開展過程中，有意識地挖掘情感要素，引領(lǐng)同學進入情感的世界，洞悉和感受包括在活動中的情感要素。我向他們講述老師自身親身經(jīng)歷的親情故事，激發(fā)他們也在回憶尋找他們自身家里的親情故事。在課堂中，我的故事起到了創(chuàng)設(shè)親情氛圍的作用，但是同學在講述自身家庭的親情故事時，顯得仍然還是那么外表，那么慘白。沒有更深一步的走進同學的內(nèi)心。我覺得這里面有老師的引導的經(jīng)驗缺乏。例如：當一個小朋友說自身過生日的時候，媽媽從外地趕回來給自身過生日時，我給予了肯定。但接著后面的幾個小朋友還是停留在這樣的故事中時，我卻沒有勝利地把小朋友們的內(nèi)心世界引導出去，所以在談自身家里的親情故事時，顯得有些千篇一律。

　　其次，生活是任何品德與社會活動的源泉所在，脫離生活本體的課堂活動是沒有意義的。第斯多惠說過：“知識是不應灌輸給同學的，而應引導同學去發(fā)現(xiàn)它們，獨立地掌握它們。”在本課設(shè)計中的幾個活動把同學的生活與課堂勾連起來，調(diào)動了同學的生活經(jīng)驗，例如：我課前發(fā)放了調(diào)查表，調(diào)查自身的家人在一天中為自身做了哪些事？從而聯(lián)系自身的生活，自身的年齡，體會家人這么多年如一日為我們無私的付出與奉獻。然后有開展了“親情大比拼”的活動，激活了同學心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感，從而激發(fā)了對家長的愛。活動從生活中來—真實，到生活中去—有效。當生活的珍珠用情感的絲線串聯(lián)起來，愛的光芒便溫暖了每一顆心靈。但是在“親情大比拼”活動中，有些同學對于家長的業(yè)余喜好這幾個字不太理解，而我在課堂中只是關(guān)注到了同學對于家長的了解有多少，而忽略了這個詞自身的意思同學是否清楚明白。所以有局部同學回答的不太準確。

　　最后，我設(shè)計了真情連線的活動，因為德育教學的最終目的是使同學形成良好的道德行為。然而，教育是一個長期的過程，同學良好習慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的事情。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“在同學的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條鴻溝填滿”�？梢�，同學良好的道德品質(zhì)只有在不時的實踐中才干逐漸形成。這就需要同學在以后的生活中拿出實際行動，來實現(xiàn)道德認識的"后延"。讓同學在這節(jié)課與家人進行一次“真情連線”。讓小朋友在這節(jié)課中所感受到家人對自身關(guān)愛的感情，在連線的活動中抒發(fā)出來。而在這個活動中，同學的一句：“爸爸，您辛苦了！”已經(jīng)說明了一切。

　　曾經(jīng)，有人這樣概括新課程理念下的理想的課堂：課堂應是師生互動、心靈對話的舞臺；課堂應是師生一起發(fā)明奇跡、喚醒各自沉睡潛能的時空；課堂應是向在場的每一顆心靈都敞開溫情雙手的懷抱；課堂應是點燃同學智慧的火把。我想說，課堂還應該是真情蕩漾的幸福的港灣。說實在的`，這也是我追求的方向。

　　為了使教學更加貼近學生的生活，我課前布置學生對家長進行了采訪。當學生聽到父母精心照顧生病的自己時，孩子從中體驗到父母對自己的愛和為自己成長付出的辛勞，孩子的心被真正打動了。但在講述學生的親身經(jīng)歷時，還是顯得有些千篇一律。例如：當一個孩子說自己過生日的時候，媽媽從外地趕回來給自己過生日時，我給予了肯定。但接著后面的幾個孩子還是停留在這樣的故事中時，我卻沒有成功地把孩子們的內(nèi)心世界引導出去，所以在談自己家里的親情故事時，還需要老師適當?shù)囊龑АＮ蚁胝f，課堂還應該是真情蕩漾的幸福的港灣。

　　課堂上，在幾次交流活動中，我深深地意識到自己的評價語言還是不夠及時到位，不能跟隨孩子的思路走，很多孩子的回答很精彩，但我沒能準確抓住，讓它成為亮點。在今后的教學中，我會繼續(xù)努力學習，提高自己的課堂駕馭能力。

品德與社會教學反思10

　　本節(jié)課主要講了兩個問題，一是感受社會生活的變遷，二是積極參與社會生活，其中有一個重要內(nèi)容就是對從眾心理的認識，如果就教材提供的案例來展開教學，顯然是脫離實際的，往往是是“教師一言堂，學生打瞌睡”，因而想讓學生認識從眾心理并達到教育的效果，應該從學生中挖掘典型案例。于是，我結(jié)合平時對學習生的觀察列出了許多種學生中的從眾心理現(xiàn)象讓學生辨別。

　　到了八年級，上課時舉手發(fā)言的人越來越少，是不會嗎？私下里問學生，學生回答說：不是，是因為大家都不舉手，無形中，那會的也不愿舉手回答了，就這一現(xiàn)象，我問大家這是什么心理，大家說：從眾心理。我順勢問給我們帶來什么樣的'影響？有的同學回答：不利于我們開發(fā)思維，鍛煉語言表達能力，不利于學習成績提高等。

　　以上列舉的消極的從眾心理案例，這樣的教育不全面、不完善，我又舉出了積極的從眾心理，正面引導他們培養(yǎng)良好的從眾心理。

品德與社會教學反思11

　　這一教學內(nèi)容從“愛”字著眼，教材的內(nèi)容決定了這是一種情感教學，一種體驗教學。為達到本節(jié)課活動目標，我精心設(shè)計每個環(huán)節(jié)。從學生生活切入，以學生的社會生活為基礎(chǔ)，以學生為主體，以情感為紐帶，以多種多樣的課...這一教學內(nèi)容從“愛”字著眼，教材的內(nèi)容決定了這是一種情感教學，一種體驗教學。為達到本節(jié)課活動目標，我精心設(shè)計每個環(huán)節(jié)。

　　從學生生活切入，以學生的社會生活為基礎(chǔ)，以學生為主體，以情感為紐帶，以多種多樣的課程資料為手段，以學生直接參與活動為主要教學形式。為了達到讓學生感受愛的目的，我運用影視文件、歌曲欣賞、配樂詩朗誦等多媒體手段，不斷刺激學生的`視覺、聽覺等多種感官。在強烈的感官刺激下，學生身臨其境，自然而然得到愛的體驗。

　　為了突破難點，我引導學生以從生活中發(fā)現(xiàn)的問題為載體，展開討論、合作探究，充分發(fā)揮其主體意識，在探究中學會解決問題的方法。

品德與社會教學反思12

　　本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處�，F(xiàn)就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結(jié)。

　　一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標

　　本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。

　　二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。

　　道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的.內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。

　　三、追求教學的有效性，打好做人的基礎(chǔ)

　　新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當難減少）等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地結(jié)合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。

品德與社會教學反思13

　　本課是人教版品德與社會四年級下冊第二單元：“生產(chǎn)與生活”的第三課。通過教學反思如下：

　　一、做到了在理念上努力接近“以生為本”。盡量讓課堂貼近學生生活，努力尋找學生易于接受的方法，運用談話法、討論法、探究法，引導學生從自己的生活實際中熟悉了解各行各業(yè)。感受各行各業(yè)的勞動者給自己生活帶來的方便，懂得我們的生活離不開各行各業(yè)的勞動者，尊重他們的人格，感謝他們的勞動成果。

　　二、教學過程每一環(huán)節(jié)比較流暢，先讓學生了解了各行各業(yè)，然后給各行各業(yè)分類，最后了解社會各行各業(yè)分工合作而又相互聯(lián)系的關(guān)系。上課如流水般嘩嘩嘩下來了但自己沒留下印象，總感覺好像有什么東西沒落到實處，比較膚淺。從備課到上課感覺沒有找到任何一個閃光點。更沒有從學生角度出發(fā)給學生切身體會。最后一個“創(chuàng)建工廠”環(huán)節(jié)比較亂，準備好的小組躍躍欲試，都在準備自己的發(fā)言，沒有認真聽匯報交流。總體上講沒有起到好的教學效果。

　　三、每一教學環(huán)節(jié)進行的很倉促，沒有解決明確的教學重點和難點，平均用力導致課堂沒有閃光點，沒有突破重難點。

　　四、學生的課前預習不夠，對生活中各行各業(yè)的了解并不多，所以老師總在牽著孩子走。

　　雖然設(shè)計了幾個活動，比如：讓孩子聯(lián)系自己一天到晚的生活說說各行各業(yè)和自己生活的關(guān)系；在了解各行各業(yè)之間關(guān)系的時候，了解方便面的生產(chǎn)過程和怎樣收看電視節(jié)目。整個過程中牽著孩子走的痕跡特別重，沒有在孩子的調(diào)查、了解、探究之后進行教學，然后在課堂引導孩子梳理知識。品德與社會課就是一門以生活為出發(fā)點的`學科，盡量讓孩子從自己身邊找到各行各業(yè)，可以提前布置作業(yè)，讓孩子聯(lián)系生活實際自己去調(diào)查研究，把“球”拋給學生，比如讓學生采訪爸爸媽媽和周圍的人們，他們都在從事什么行業(yè)的工作，他們怎樣努力干好自己的工作的？哪些行業(yè)和自己的生活緊密聯(lián)系，如果沒有他們我們的生活會怎樣等？

　　了解方便面的生產(chǎn)過程以及怎樣收看電視節(jié)目的環(huán)節(jié)，直接出示圖片讓學生看，有點塞給學生的感覺，最好讓學生自己事先了解方便面的生產(chǎn)過程，收看電視節(jié)目單，需要哪些工作人員付出怎樣的辛苦？孩子事先查資料，引導孩子自己交流發(fā)現(xiàn)知識。更有利于培養(yǎng)孩子好奇心、探究性趣，更能體現(xiàn)以生為本。

　　在給各行各業(yè)分類時，在了解社會上有哪些不同行業(yè)之后給孩子留下時間自己分類，不要強加給學生。

品德與社會教學反思14

　　《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會，了解社會，同時構(gòu)成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭的史實，進一步增進愛國主義情感。

　　但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自我的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將努力做到以下幾點：

　　一、自覺提高自身素質(zhì)，用心引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。

　　"打鐵先要自身硬"，實施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個方面：

　　一是自身的專業(yè)知識要扎實，更新，業(yè)務潛力要提高。

　　二是老師的言行、修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件，要提高老師素質(zhì)，務必扎扎實實地做到：

　　1、堅持學習。不但要提高自我的專業(yè)知識，還要豐富其他學科知識。

　　2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學科知識，還要用于反思，不斷提高自我的業(yè)務潛力，這就要求老師用心參與教學研究，結(jié)合實際，因材施教，勇于實踐，善于總結(jié)，不斷探索和掌握品社學科教學的規(guī)律和方法，有效地推行素質(zhì)教育。

　　3、為人師表。不斷提高自我的道德覺悟水平，要求學生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。

　　二、發(fā)揮課堂教學主渠道作用，提高課堂教學效率。

　　逐步完善"讀、議、講、演、評"的有效教學方法，向課堂40分鐘要效率。

　　三、利用好社會大課堂，與社會生活相結(jié)合。

　　理論聯(lián)系實際，校園小課堂與社會大課堂相結(jié)合，是小學品社課推行素質(zhì)教育的重要途徑。能夠有組織地去校外調(diào)查、采訪、參觀、詢問，然后作匯報交流。

　　總而言之，透過課后反思把教學實踐中的."得"與"失"加以總結(jié)，變成自我的教學經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在簡單中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從"教書匠"變成"教育家"。

　　反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭。"親其師，信其道"。受學生歡迎和喜愛的老師，往往對學生產(chǎn)生一種親和力，對學生的教育事半功倍。愿快樂永伴老師和學生！

品德與社會教學反思15

　　六年級學生們認為《品德與社會》學科是一門副課，沒必要認真學習，再說課文中的許多知識他們也不感興趣，還不如騰出時光學語文數(shù)學呢。聽了學生們的話，我連續(xù)幾天陷入沉思，《品德與社會》是一門很好的學科，為什么會陷入如此困境？怎樣才能使學生喜歡這門課程？經(jīng)過思考與查閱資料，我認為《品德與社會》學科陷入困境有以下幾點原因：

　　一、《品德與社會》學科不受重視。

　　素質(zhì)教育已經(jīng)提出了多年，但在應試教育模式?jīng)]有真正改變的狀況下，社會、學校受應試教育的影響不重視這門課程而使它微乎其微。農(nóng)村小學的《品德與社會》課程流于形式，成為所謂的副科，學生認為是可上可不上，可有可無的課程。

　　二、學生的作業(yè)多，負擔重。

　　教師們?yōu)榱俗寣W生考出好成績，加班加點加作業(yè)，學生的作業(yè)不按時交會受到批評，他們課余時光寫不完，只能在所謂的副科上偷著寫，而比起音樂、美術(shù)、體育課來說《品德與社會》課又是他們最不感興趣的課程，于是《品德與社會》課堂成為他們偷寫語數(shù)作業(yè)的最佳選取。

　　三、學生對所學資料不感興趣。

　　有些資料與學生的生活緊密聯(lián)系，他們認為太簡單，他們在生活中就已經(jīng)會了。而有些資料比如有關(guān)抗戰(zhàn)歷史、祖國建設(shè)歷史、科技發(fā)展等，農(nóng)村學生們平日閱讀量小，聽的少，見得更少，這些知識離他們又太遙遠。因此，他們對《品德與社會》學科不感興趣。

　　四、教師的身教作用發(fā)揮不好。

　　有的教師對學生缺乏愛心，不尊重學生人格，體罰或變相體罰學生的現(xiàn)象仍有發(fā)生，降低了思品教育的效果；小學生不能得到良好的身心輔導，其生理、心理健康不能得到應有的重視。

　　讓學生喜歡這門課程，我認為應從以下幾方面入手。

　　一、提高認識，思想上重視《品德與社會》課《品德與社會》學科是對學生進行德育的重要工具。因此，對《品德與社會》課要提高認識，就要從思想上重視，加強《品德與社會》的教學工作，教師要時刻注意自我的言談舉止，做到“學高為師，身正為范”讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的.心靈。

　　二、結(jié)合實際，讓道德教育工作有特點農(nóng)村的小學《品德與社會》教育應面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實際，突出農(nóng)村特色。要利用《品德與社會》課加強愛農(nóng)村、愛勞動的教育。與家長緊密配合，做到學校、家庭、社會三位一體的教育。對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。還需要我們教師在實際教學中，結(jié)合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。

　　三、課堂教學，要多方位多角度地展開農(nóng)村小學在《品德與社會》課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學方法�？刹捎米灾魈骄糠ǎ瑔栴}討論法，合作表演法等。

　　四、減輕學生的作業(yè)負擔。學生背著沉重的作業(yè)包袱怎樣能快樂健康的學習？把玩耍的時光留給學生，把學習的空間留給學生，讓學生在簡單愉快的氛圍中理解思想品德良性意識，讓學生學會做人、學會自律、學會學習、學會思考、學會樂群、學會審美、學會創(chuàng)造、學會健身、學會生活、學會勞動，從而培養(yǎng)學生的健全人格，促進學生的全面發(fā)展。

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