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人與自然生命共同體心得體會(huì)
我們得到了一些心得體會(huì)以后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編整理的人與自然生命共同體心得體會(huì)，歡迎大家分享。
人與自然生命共同體心得體會(huì)1
印度國(guó)父英吉拉甘地曾說(shuō)：“自然可以滿足人類(lèi)的需要，卻無(wú)法滿足人類(lèi)的貪婪。”的確，當(dāng)人類(lèi)走出洪荒，掙脫襁褓，以強(qiáng)者的姿態(tài)面對(duì)、改造自然之時(shí)，這難道就是勝利?
樓蘭消逝在漫漫沙海，黃沙之下涌動(dòng)的是古城痛苦的呻吟;瑪雅文明在蒼茫叢林中戛然而止，石碑上記錄的是苦難來(lái)到時(shí)狂亂的夢(mèng)魘。我們的先人因無(wú)法控制自己對(duì)自然的貪婪，最終黯然退出歷史的舞臺(tái)，在他們招致自然報(bào)復(fù)的背后，我們須懂得：善待自然，方是真正的勝利。
“大地之母有兩個(gè)孩子，一個(gè)是人，一個(gè)是自然�！边@是一個(gè)千百年來(lái)流傳在納西族人間的動(dòng)人傳說(shuō)。這個(gè)金沙江畔，玉龍雪山腳下的民族吸引世人的不僅是那神秘的東巴文，更有那千百年來(lái)與自然的和諧與默契。納西人懷著一顆樸素的自然之心，將對(duì)自然的崇敬融入到生活的方方面面，最終實(shí)現(xiàn)了本民族的傳承。
“凌波水韻，翰墨流芳。”與納西人的自然情懷相映成趣的，恐怕就是錦繡蘇杭了。周莊，甪直，它們依著流水而建，那溫婉的水性，造就了它們的清麗與不俗。在這里，建筑沒(méi)有了突兀，自然與人的高度融合成了貫穿始終的主旋律。人與自然在同一個(gè)音符中躍動(dòng)，在同一個(gè)音谷中起伏，人成了一方水土的精靈，一勇風(fēng)情的.脈搏。善待自然，最終以雙贏的智慧，實(shí)現(xiàn)了人與自然的統(tǒng)一與和諧。
人類(lèi)是一種矛盾的結(jié)合體，它既渴望自然的庇護(hù)，又渴望去征服自然。特別是工業(yè)革命之后，技術(shù)的發(fā)展似乎使人類(lèi)的占有欲急速膨脹了起來(lái)，對(duì)自然的掠奪已到了無(wú)以復(fù)加的地步，難道你沒(méi)有聽(tīng)到自然因無(wú)法承受重負(fù)痛苦的喘息?難道你沒(méi)有觸摸到自然因心力交瘁而日漸衰竭的心跳?要知道，在納西人族眼中，自然與人應(yīng)當(dāng)是兄弟呀!兄弟之間，相煎何急?但我們分明看到，因毀掉原始雨林而種植經(jīng)濟(jì)次生林，云南遭受了百年不遇的大旱;因防患措施不嚴(yán)密而造成了美國(guó)墨西哥灣的漏油事故……我們分明聽(tīng)到，自然不僅在呻吟，它更在痛苦的呼喚，呼喚人類(lèi)自然之心的回歸，呼喚人類(lèi)的善待。
置身于納西故地，流連于錦繡蘇杭，自然的雋永之氣在心中蕩漾，而這不禁在我心中激起這樣的感慨：與自然的和諧不是遙不可及的夢(mèng)想，善待自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，方為實(shí)現(xiàn)雙贏的不二法門(mén)。
人與自然生命共同體心得體會(huì)2
4月22日，時(shí)值第52個(gè)“世界地球日”，以視頻方式出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)時(shí)提出了“六個(gè)堅(jiān)持”，其中之一就是“堅(jiān)持綠色發(fā)展”。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。綠色發(fā)展是千年大計(jì)，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展關(guān)乎國(guó)家、民族和人民的未來(lái)。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要古為今用，善于在典籍中汲取智慧�！睹献印分械摹豆讶酥趪�(guó)也》有云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也�！边@段話體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)自然規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了古人樸素的可持續(xù)發(fā)展思想�！棒~(yú)鱉”“材木”是可再生資源，如果按照規(guī)律進(jìn)行捕撈和砍伐，不僅能夠保護(hù)生態(tài)，還能獲得經(jīng)濟(jì)效益，從而一舉兩得。我國(guó)施行的“休漁期”“封山育林”等政策就與上述名句反映的道理相對(duì)應(yīng)。反之，如果采用焚林而獵、竭澤而漁等目光短淺的.生產(chǎn)方式，一個(gè)國(guó)家的永續(xù)發(fā)展將受到巨大的影響。在北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰著作《齊民要術(shù)》中，“地勢(shì)有良薄”“山澤有異宜”等句子則體現(xiàn)出了因地制宜的發(fā)展思路。長(zhǎng)三角和珠三角的�；~(yú)塘、云南省元陽(yáng)縣的哀牢山南部的元陽(yáng)梯田就是因地制宜的生動(dòng)體現(xiàn)。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要艱苦創(chuàng)業(yè)，敢于在實(shí)踐中探索新路。五十多年前，焦裕祿任蘭考縣委書(shū)記時(shí)，當(dāng)?shù)亟?jīng)常漫天風(fēng)沙，內(nèi)澇和土地鹽堿化嚴(yán)重。惡劣的環(huán)境導(dǎo)致小麥低產(chǎn)，制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為解決這些問(wèn)題，焦裕祿帶病帶領(lǐng)全縣人民種植泡桐、翻淤泥壓沙丘，實(shí)現(xiàn)了防風(fēng)固沙；引黃淤灌，從而使得變鹽堿地為良田，以此改善了生產(chǎn)生活條件，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。余村人民遵循并踐行這個(gè)理論，將原來(lái)的礦山打造成了公園，將原來(lái)的水泥廠關(guān)停并植樹(shù)造林。這些翻天覆地的變化使得各地游客紛至沓來(lái)，同樣帶動(dòng)了村集體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。上述兩個(gè)鮮活的事例給予了我們一些啟示：
一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)是能夠有機(jī)結(jié)合的，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力；
二是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)活躍思維，要能夠創(chuàng)造性地提出新觀點(diǎn)和新方法，為當(dāng)?shù)氐木G色發(fā)展提供新思路；
三是黨員干部要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，以身作則，帶頭實(shí)踐，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娖D苦奮斗，最終依靠他們的力量實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，樂(lè)于在對(duì)話中謀求共贏。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球化正加速發(fā)展，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法“獨(dú)善其身”�！耙换í�(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”在此次的氣候峰會(huì)上，提出了“共同構(gòu)建人與自然生命共同體”的中國(guó)方案，這個(gè)方案與之前提出的共同構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”以及共建“一帶一路”一脈相承。要堅(jiān)持用馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)看問(wèn)題，世界是一個(gè)整體，各個(gè)國(guó)家是部分，各國(guó)人民同住一個(gè)地球村。實(shí)現(xiàn)全球綠色發(fā)展，需要世界各國(guó)相互合作、相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。一個(gè)國(guó)家如果設(shè)置綠色貿(mào)易壁壘，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將會(huì)受到消極影響。世界好，各國(guó)才會(huì)更好。中國(guó)有著“一言為重百金輕”的誠(chéng)意，有著“萬(wàn)物并育而不相害”的胸懷，有著“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的待客之道，更有“越是艱險(xiǎn)越向前”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，將與世界各國(guó)一道為建設(shè)全球環(huán)境治理體系而不懈奮斗，為促進(jìn)全球綠色發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
人與自然生命共同體心得體會(huì)3
地球環(huán)境的惡化引起了人們的廣泛關(guān)注，于是，環(huán)境保護(hù)日漸得到了各國(guó)的重視。但是，由于保護(hù)大自然在一定程度上可能與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)問(wèn)題有著比較難協(xié)調(diào)的沖突，因此，近年來(lái)，對(duì)于保護(hù)大自然概念的理解也日趨新穎和合理。
保護(hù)大自然就是通過(guò)采取行政的、法律的、經(jīng)濟(jì)的、科學(xué)技術(shù)等多方面的措施，保護(hù)人類(lèi)生存的環(huán)境不受污染和破壞;還要依據(jù)人類(lèi)的意愿，保護(hù)和改善環(huán)境，使它更好地適合于人類(lèi)勞動(dòng)和生活以及自然界中生物的生存，消除那些破壞環(huán)境并危及人類(lèi)生活和生存的不利因素。環(huán)境保護(hù)所要解決的問(wèn)題大致包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是保護(hù)和改善環(huán)境質(zhì)量，保護(hù)人類(lèi)身心的健康，防止機(jī)體在環(huán)境的影響下變異和退化;二是合理利用自然資源，減少或消除有害物質(zhì)進(jìn)入環(huán)境，以及保護(hù)自然資源(包括生物資源)的恢復(fù)和擴(kuò)大再生產(chǎn)，以利于人類(lèi)生命活動(dòng)。
當(dāng)然，環(huán)境保護(hù)還必須考慮經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展。只有互相之間協(xié)調(diào)發(fā)展，才是新時(shí)代的環(huán)境保護(hù)新概念。
保護(hù)大自然工作的好壞，直接與國(guó)家的安定有關(guān)，對(duì)保障社會(huì)勞動(dòng)力再生產(chǎn)免遭破壞有著重要的意義。
隨著人類(lèi)對(duì)環(huán)境認(rèn)識(shí)的深入，環(huán)境是資源的'觀點(diǎn)，越來(lái)越為人們所接受�？諝�、水、土壤、礦產(chǎn)資源等，都是社會(huì)的自然財(cái)富和發(fā)展生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，構(gòu)成了生產(chǎn)力的要素。由于空氣污染嚴(yán)重，國(guó)外曾有空氣罐頭出售;由于水體污染、氣候變化、地下水抽取過(guò)度，世界許多地方出現(xiàn)水荒;由于人口猛增、濫用耕地、土地沙漠化，使得土地匱乏等等。由此我們可以看到，不保護(hù)環(huán)境，不保護(hù)環(huán)境資源，就會(huì)威脅到人類(lèi)社會(huì)的生存，也關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)發(fā)展下去。
工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家在本世紀(jì)初，只注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不顧環(huán)境保護(hù)，以犧牲環(huán)境作代價(jià)去謀求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)污染形成公害，引起廣大人民的強(qiáng)烈反對(duì)并影響到經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展時(shí)，才被迫去治理，付出了昂貴的代價(jià)。被后人稱(chēng)之為走了一條“先污染后治理”的發(fā)展道路。這種發(fā)展方式，不但使國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，甚至?xí)茐膰?guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，人類(lèi)不按照環(huán)境科學(xué)規(guī)律辦事，肆意破壞生態(tài)環(huán)境，也必然會(huì)遭到環(huán)境的報(bào)復(fù)。統(tǒng)計(jì)資料表明：云南省1950年森林覆蓋率為50%，平均九年遭到一次大的水旱災(zāi)害。由于亂砍濫伐等破壞，到1980年森林覆蓋率僅為24.9%，影響了對(duì)氣候的調(diào)節(jié)作用，1950～1980年間竟發(fā)生了11次災(zāi)害，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破環(huán)。這是環(huán)境給予人類(lèi)的報(bào)復(fù)。
人與自然生命共同體心得體會(huì)4
地球，是我們?nèi)祟?lèi)唯一就居住的星球。它無(wú)私地為人類(lèi)提供各種資源，為人類(lèi)生存作出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，地球卻只是一個(gè)微小、美麗而脆弱的星球，我們大家都應(yīng)該同心協(xié)力地保護(hù)它，維護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境，讓地球永遠(yuǎn)美麗、壯觀。
盡管如此，生活在地球上的每一個(gè)人是否都在維護(hù)著地球的生態(tài)環(huán)境呢?不是的'。就說(shuō)我們東莞吧，許多外來(lái)員工十分不懂得保護(hù)環(huán)境。在街道、廣場(chǎng)等地方亂扔垃圾。再加上工廠排出的廢氣和汽車(chē)的尾氣，污染了城市。不僅使空氣變得混濁，還對(duì)人類(lèi)生存作出了威脅，有害我們得健康。
還有，如今世界上的許多不可再生資源正在面臨著危機(jī)。如石油，在1973年10月，阿拉伯國(guó)家利用第四次阿以戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的機(jī)會(huì)，在西方工業(yè)化國(guó)家已高度依賴(lài)石油進(jìn)口維持其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況下，突然大大減少石油產(chǎn)量。世界石油市場(chǎng)每天短缺500萬(wàn)桶以上，因而引發(fā)了世界第一次“石油危機(jī)”。像石油這樣的不可再生資源，“危機(jī)”只是一個(gè)警告，枯竭才是它的歸宿。它既可以把人類(lèi)的物質(zhì)文明高高托起，也可以在一夜間使之蕩然無(wú)存。按目前的生產(chǎn)速度，世界石油儲(chǔ)量將只能維持45年。
大家聽(tīng)了以上的資源情況，是否正在為此而焦急呢?對(duì)了，就讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)資源，保護(hù)環(huán)境吧!現(xiàn)在不僅石油資源短缺，世界上還有許多自然資源正在面臨著危機(jī)。從今天起，就讓我們當(dāng)起保護(hù)資源、環(huán)境的小衛(wèi)士。首先，我們必須從身邊的小事做起。一是節(jié)約水資源。如今，我國(guó)的水資源短缺是十分嚴(yán)重的，平時(shí)，我們應(yīng)該節(jié)約用水量。開(kāi)水龍頭不能開(kāi)得太大，開(kāi)大了就會(huì)濺得四周都是水，很浪費(fèi)。二是節(jié)約用電。我國(guó)發(fā)電量雖居世界第二位。但由于我國(guó)人口眾多，每個(gè)人的電占有量很少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家。特別是廣大農(nóng)村，用電更加困難。因此，在家中，或?qū)W校，我們都應(yīng)該懂得節(jié)約用電。三是保護(hù)綠化。綠化對(duì)美化城市環(huán)境起到很大的作用。我們必須愛(ài)護(hù)花草，不要踩踏草坪，這樣，我們的城市環(huán)境就會(huì)變得更美更宜人。四是不隨地亂扔垃圾。亂扔垃圾是不保護(hù)環(huán)境的典型行為。我們?nèi)祟?lèi)不能隨地亂扔垃圾，破壞環(huán)境。
美好的環(huán)境，豐富的地球資源，不僅需要大家共同的保護(hù)和建設(shè)，還需要我們從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣——節(jié)約用水、節(jié)約用電、保護(hù)綠化、不亂扔垃圾等。記�。罕Ｗo(hù)環(huán)境，保護(hù)資源，從我做起。
人與自然生命共同體心得體會(huì)5
他在福州調(diào)研的“第一站”就來(lái)到了郊野福道。在福山郊野公園，福州是有福之州，生態(tài)條件得天獨(dú)厚，希望繼續(xù)把這座海濱城市、山水城市建設(shè)得更加美好，更好造福人民群眾。
綠色是大自然的鮮明底色。當(dāng)前，中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入“快車(chē)道”，這是千百年來(lái)生態(tài)文明建設(shè)理念、戰(zhàn)略、成果等共同發(fā)展的顯著標(biāo)識(shí)，是自然生態(tài)系統(tǒng)原真性和完整性的卓越象征。我們要乘勢(shì)而上、抓住機(jī)遇繼續(xù)做下去，為生態(tài)文明建設(shè)打造示范樣本，尋求綠色發(fā)展最大“共”約數(shù)，向著建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化而不懈奮斗。
追求綠色發(fā)展“共榮”，洞見(jiàn)生態(tài)文明真諦�！叭≈卸�，用之有節(jié)”，是生態(tài)文明的真諦。人民追求“共榮”的實(shí)際需求和現(xiàn)實(shí)需要不僅符合山水林田湖草是一個(gè)生命共同體的理念，還能有效指引全社會(huì)共同踐行“兩山論”，讓生態(tài)文明思想成為“生態(tài)興則文明興”的根本指南，努力打造天更藍(lán)、山更綠、水更清的生態(tài)環(huán)境。要積極倡導(dǎo)厲行節(jié)約、綠色低碳的生活方式，筑牢統(tǒng)籌保護(hù)與發(fā)展的綠色價(jià)值理念，讓“尊重自然、順應(yīng)自然、愛(ài)護(hù)自然”實(shí)現(xiàn)由“規(guī)定動(dòng)作”到“自覺(jué)行為”的`轉(zhuǎn)變，像保護(hù)眼睛一樣、像對(duì)待生命一樣愛(ài)綠護(hù)綠增綠，讓這筆意義非凡且無(wú)比珍貴的“生態(tài)財(cái)富”能夠澤被后世。要清醒認(rèn)識(shí)到無(wú)序、粗暴對(duì)待自然的巨大危害，必須協(xié)調(diào)規(guī)范好經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式等，在合理合法合規(guī)的范圍內(nèi)、生態(tài)環(huán)境可承受的限度內(nèi)講新發(fā)展。全社會(huì)要攜手共同應(yīng)對(duì)生態(tài)問(wèn)題，學(xué)會(huì)算總賬、算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬，把“共抓大保護(hù)”落實(shí)到一字一句、一步一行中，堅(jiān)持一棒接著一棒跑，群策群力、群防群控，堅(jiān)決抵制奢靡浪費(fèi)思想，反對(duì)一切只顧眼前、不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的不合理消費(fèi)。
堅(jiān)守綠色生活“共謀”，融入科學(xué)治理戰(zhàn)略。生態(tài)文明建設(shè)沒(méi)有人可以置身事外、獨(dú)善其身，科學(xué)規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求，惟有只爭(zhēng)朝夕的拼搏，還有持之以恒的堅(jiān)守，才能實(shí)現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國(guó)夢(mèng)想。要遵循全方位、全領(lǐng)域、全周期科學(xué)治理規(guī)律，在全社會(huì)乃至全球范圍內(nèi)織密“保障網(wǎng)”，找準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和發(fā)展方式共同促進(jìn)的“切口”，決不能因小失大、偏安一隅。“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，制度的生命力在于執(zhí)行，要堅(jiān)持以制度管人管事管權(quán)，加快構(gòu)建綠色發(fā)展的生態(tài)體系，緊盯重要領(lǐng)域、關(guān)鍵行業(yè)、重要崗位，決不能在生態(tài)環(huán)境問(wèn)題整治上打折扣、搞變通。要運(yùn)用好環(huán)境管理“全鏈條”，特別是水資源集約利用、水土保持、精準(zhǔn)治污、氣候治理等方面，著眼行之有效的改革舉措和相關(guān)制度，打造出可持續(xù)、具有特色的治理樣本，讓生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)決策部署都能落地生根、開(kāi)花結(jié)果。
落實(shí)綠色福利“共享”，提升百姓幸福指數(shù)。環(huán)境就是民生，綠色成果“共享”讓發(fā)展更有力度、溫度、厚度，讓百姓在家門(mén)口盡享綠色福利，必須要把生態(tài)文明建設(shè)的綜合效益落實(shí)到“民心里”。山水榕城，有福之州，為生態(tài)文明建設(shè)提供了示范樣本，也充分彰顯出精神文明和生態(tài)文明發(fā)展的不可分割。要守好世代傳承的寶貴遺產(chǎn)，挖掘出生態(tài)環(huán)境各類(lèi)載體所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，在堅(jiān)定文化自信中，讓既能夠“推窗可見(jiàn)的綠”又讓人“記得住鄉(xiāng)愁”的景成為現(xiàn)實(shí)，延續(xù)歷史文脈，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，讓文明新風(fēng)尚蔚然成風(fēng)。要搶占新發(fā)展格局“風(fēng)口”，利用好產(chǎn)業(yè)“延長(zhǎng)鏈”創(chuàng)新更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)的能動(dòng)優(yōu)勢(shì)，在保護(hù)和傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中讓更多文創(chuàng)產(chǎn)品煥發(fā)生機(jī)活力，持續(xù)釋放綠色動(dòng)力。要提高對(duì)外開(kāi)放水平，在更加廣闊的舞臺(tái)上取真經(jīng)、謀機(jī)遇、展風(fēng)采，讓人人參與、人人共享成為生態(tài)文明建設(shè)的“金名片”，凝聚磅礴合力，攜手構(gòu)建更加美好的家園生活，讓綠色成為每家每戶引以為傲的“傳家寶”。
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