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穆斯林的葬禮讀后感集錦15篇
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的穆斯林的葬禮讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
穆斯林的葬禮讀后感1
糾結(jié)纏繞了三代人的愛恨情仇，一個玉器世家的六十年興衰起伏。文章結(jié)構(gòu)很奇特，玉月雙線交叉并進，玉代表了愛玉成癡的韓子奇，月則代表了靜美無暇的韓新月。時光，斷層。讓我們重溫那些很久以前的愛和恨，幸福和苦難，放任和堅守。
《穆斯林的葬禮》被譽為最有生命力的矛盾文學獎經(jīng)典作品，因其中有著最純潔的夢想，最凄美的愛情，最痛楚的命運，這悲劇性的故事仍讓人帶著淡淡的感傷和壓抑。故事里有關(guān)于夢想的執(zhí)著，有關(guān)于愛情的真摯，也有世俗的煩惱，宗教的信仰，更有的是戰(zhàn)爭的苦難，時代的變遷。然而最終塵埃落定，清風明月依舊，璞玉珍寶輾轉(zhuǎn)，離別散盡的只有人罷了。
書中的梁君璧最是讓我印象深刻，盡管她對待新月冷淡尖刻，盡管她使手段拆散小容子和天星，然而我們?nèi)匀荒軌蛴浀脛傄怀鰣鰰r那個如玉雕琢的璧兒，玲瓏的心，也許是在日常的瑣碎，與背叛當中逐漸風化成了這個心里默默算計，想要將一切掌控在自己手中的女人，但是我們不能否認，這是全書中最有血有肉，最真真切切的一個人物。
至于韓新月，她出生的時候，一彎新月初升。于是，新月便成了她的名字，她的人生就真的只是一彎新月，永遠停留在最初的靜美。她青春，朝氣，美麗，善良，聰慧，有夢想，有著一切一切人們想要擁有的美好品質(zhì)，是作者的夢想，然而書中她和楚雁潮留給我們的都只是淡淡的一席關(guān)于燕園愛情的背影，完美的有些虛幻，看不清楚，終至消散。
穆斯林不崇尚奢華的'葬禮，他們的葬禮有嚴格的教義在里面。然爾，這本
書，這個名，霍達將最完整的葬禮給了這個女孩子。在最后寂靜的山嶺間，依舊回蕩著楚雁潮為她而奏的《梁�！贰�
作為男主人公的韓子奇，說不上他這一生真正愛著的是誰，但是有一點可以肯定，那就是當十幾歲的易卜拉欣第一眼看到流光清透的玉器時就再也踏不出玉的長河了，這一生都糾纏于玉的世界中，因玉器而得名，也因玉器而死亡。
梁冰玉，受過高等教育卻生活在半封建社會的女性注定了她的悲劇。她追求愛的權(quán)利，平等，她有錯么？顯然沒有，但是她忘記了生命里不是單單只有愛情，還有責任，以及人倫，輿論。
一個一個或悲或平的角色構(gòu)成了《穆斯林葬禮》中的畫面，在畫面的后方，是深遠濃重的背景，戰(zhàn)爭，在那個時代，人們是如此的無力，如此蒼白；宗教，勇敢堅定勤懇的穆斯林們，一代又一代的在世界上繁衍下去；燕園美麗精致的景色，也淡淡的點綴著那些遙遠而隱約的故事；玉器，流光輾轉(zhuǎn)之中，物是人非。一個始于葬禮的故事，也止于葬禮。似乎是劫數(shù)，似乎是命運。然而那些新生命，又讓人看到了希望。安拉，寬恕我們這些人，活著的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰死去，就讓他死在信仰之中。
穆斯林的葬禮讀后感2
“愛情，是一種信仰，它貯存在人最珍貴，最真誠的地方——貯存在心里，它和生命同在，和靈魂同在。”——《穆斯林的葬禮》
那些年，沈佳宜錯過了柯景騰；致青春里，鄭薇錯過了陳孝正；前任攻略里，羅茜錯過了孟云；同桌的你里，周小梔錯過了林一；匆匆那年里，方茴錯過了陳尋。穆斯林的葬禮里，梁冰玉錯過了奧立佛。
那些年里沈佳宜嫁的人，不是他最愛的柯景騰；致青春里鄭薇最后的最后，也沒和陳孝正在一起；前任攻略里羅茜喜歡了孟云十四年，可是她嫁的人不是他；同桌的你里小梔說我愿意時，旁邊站的人也不是林一；匆匆那年里陳尋終是背叛了方茴；穆斯林的葬禮里，奧立佛終是遺憾而去，終究輸給了現(xiàn)實。
因為戰(zhàn)爭，他們的愛情種下種子
“西安事變”發(fā)動了，中國內(nèi)憂外患，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，“玉王”韓子奇急于保護他的玉，踏上了英國的路。燕京大學的玉兒，因為愛情的背叛，已經(jīng)無顏面對她的祖國與同學。她隨奇哥哥，到了英國，遇上了奧立佛�；蛟S，從奧立佛見到玉兒的那刻開始，愛情就在這個年輕的小伙子心中萌發(fā)了。奧立佛陪玉兒考牛津，逛花園，買花。愛情的根愈發(fā)的深，只待有一天破土而出。終于，在奧立佛苦苦藏了三年的感情之后，一場電影，使他的感情“暴露”了，可是玉兒，卻礙于她有一段失敗的愛情，不敢承認她的感情。
因為戰(zhàn)爭，他們的愛情最終錯過
希特勒的.魔爪已經(jīng)伸向了倫敦�，F(xiàn)在的倫敦已不如昔日。白天是死寂一般的存在，黑夜就如同死神一般的降臨。大炮聲，哭泣聲，吶喊聲�？謶只\罩著整個倫敦。圣誕節(jié)到了，亨特太太買了魚·牛肉和雞蛋。而奧立佛卻去了街上，一夜未歸。大家都去找，卻不曾想，找來的確是已經(jīng)涼透了的尸體。奧立佛的手里還緊緊握住了一朵玫瑰，只是為了讓玉兒看看，冬天，倫敦也會有花。明白了這一切，看透了這一切。玉兒的淚珠也掉了下來。現(xiàn)在的玉兒，明白了奧立佛的愛情，那是超越生死的愛情啊！玉兒終于承認了自己的情感，但這一切，都已經(jīng)結(jié)束，都已錯過。世上不會再有一人是奧立佛，只會有一塊永遠的墓碑，刻著奧立佛的名字。這是他們愛情的墳?zāi)埂?/p>
這一場愛情的悲劇，這一場戰(zhàn)爭的悲傷。
對于玉兒和奧立佛，一切的一切回到最初的起點，記憶中還青澀的臉，無論是年少朦朧的喜歡，瘋狂的追隨，都一樣是人生的一部分，他們的最后遠遠不同于最初的設(shè)想，而他們用行動告訴我們，能夠做的僅僅只是抓緊時間，珍惜每一個還在身邊的人。奧立佛對玉兒，那青春的愛戀，用來追憶，用來懷揣，或許一文不值，但只有當它耗盡，回頭看看，才知道愛的意義，才知道錯過的愛情，原來已經(jīng)無法挽回。
他們曾經(jīng)渴望彼此靠近，曾經(jīng)渴望彼此約定，曾經(jīng)渴望彼此陪伴，但那只是曾經(jīng)，愛，終究還是錯過。在那個兵荒馬亂的青春里，玉兒的一句話，錯過了此生摯愛。
愛情終究逃不過現(xiàn)實，不恨情歸處，只恨太匆匆。
愛情的火候，須適度，找到自己的愛情，不容錯過。
愛，不容錯過。
穆斯林的葬禮讀后感3
這是我第一次讀不同于漢族文化，有著如此厚重的民族色彩的一本書。
由玉而起，由玉而滅。小說有兩條主線，一條是以韓子奇為主人公、以玉為線索，講述人如何傳承玉以及玉如何改變?nèi)说墓适�；另一條是以韓新月為主人公，講述她短暫一生的起起落落。書的結(jié)構(gòu)非常清晰，一章講“玉”，一章講“月”，這樣不斷交替，完整的講述兩代人的人生，直至葬禮。
書中非常感人的片段是《月落》，在寒冬中的某個夜晚，看到這一章節(jié)時身為一名成年人也不禁潸然淚下。每個人都不想新月死，我也不想，她是一顆朝陽，正是處于青春活力噴薄而發(fā)的時候，她剛離開那個被自己“媽媽”冷落了十八年的家庭，她在那個女子無才便是德的年代通過自己的努力考上北大英文系，她冰雪聰明又善良純真。她剛遇上那個她命中注定的靈魂伴侶。她與楚雁潮的相愛是不顧一切的，沖開了回漢兩族不能聯(lián)姻的世俗約定，沖破了道德禮教。楚雁潮是新月心中的涓涓而流的清泉，洗滌了她內(nèi)心一直以來的煩惱，在那個文革前期的年代，師生戀是個不可言談的禁忌話題，家長的反對，世俗的約束，社會的不認可都沒有讓他們退步。像童話般的故事在現(xiàn)實中卻又幾時有童話般的結(jié)局，命運之神沒有眷顧他們。嬌艷的鮮花還未綻放便戛然而止，心臟病帶走了新月的生命，也帶走了楚雁潮的靈魂。二十年后楚雁潮在新月墓邊拉著他們曾經(jīng)最愛的《梁祝》將天上地下的兩顆心在縹緲的琴聲中連在了一起。天上，新月朦朧……地上，琴聲縹緲……
天星和陳淑彥是這個家的幸存者，也是這個家受害者，一個強行被打壓了愛情卻在發(fā)現(xiàn)真相后有苦不能言，一個殷殷期盼著枕邊人能多些溫柔卻再也體會不到想象中的愛情。他們又做錯了什么呢？是不是時間的車輪一直轉(zhuǎn)，我們就可以減少這種不幸的概率，是不是我們擦亮自己的眼睛就能看清哪一份是真情實意？
整本書，梁亦清，韓子奇，梁壁玉，梁冰玉，新月，天星，姑媽，淑彥……還有楚雁潮。每個人，都各有各的特點，令人感動，令人理解，我完全感受到了人生在世，誰都不容易，每個人都在負重前行。之前只是知道這個大道理，但這一次，讓我有了更深刻的體會和感受。
引人深思的地方是韓子奇曲折的一生，原本是一個隨著吐羅耶定巴巴一起追隨朝圣，一心向著圣地麥加的虔誠的`漢人，因為路上遇到了更讓自己癡迷的玉，而停下朝圣的腳步，書寫出另一種不一樣的人生，成為一代玉王。覺得韓子奇和《月亮與六便士》中的克蘭德有些相似，大概是我以為的神似。都是為了藝術(shù)放棄了一切啊。可是為什么對克蘭德沒有太多的譴責，對韓子奇卻有點看不起呢？我不知道自己是看不起他和梁冰玉的愛情還是看不起他在梁冰玉走時候?qū)τ竦碾y舍難棄，大概是后者更多。
《穆斯林葬禮》就和這本書名一樣，透視著民族的興亡和個人一生的困苦，訴說著對生的渴望，又必須面對著死的無奈和絕望，生得自然，死是解脫。（周錦平）
穆斯林的葬禮讀后感4
很在就聽說過有一本書名字叫做《穆斯林的葬禮》，那大概是在初中的時候，由于孤陋寡聞，并不知曉其中的“穆斯林”是為何意，偏執(zhí)的把其看作是一位外國佬的名號。此刻想起來著實是鬧了個大笑話。原先信仰伊斯蘭的人都稱之為穆斯林，這也是我來x之后才明白的。畢竟那里少數(shù)民族聚居，回族等少數(shù)民族甚多，并且都是穆斯林。長期下來耳濡目染，對我這個從未接觸過穆斯林的人來說應(yīng)當是大開眼界，對于他們的宗教信仰也略知一二了。
某次與舍友閑談，無意間提起了《穆斯林的葬禮》，舍友表示很早就讀罷了，并且對其評價甚高。心中不覺有種失落感，自嘆讀書太少，雖早知其名，卻無動于衷。楊絳先生以往說過：“讀書太少，想法太多�！蔽疑罡凶晕易x書不多，想法更少。
在學校這本書是很難借到的。圖書館僅有少之又少的幾本，外加年代久遠，表面破舊不堪。大抵是因為太早出世，太早出名，太多人看。
好不容易拿到書后第一眼看到的便是作者簡介：“豁達，女，回族，國家一級作家......”原先作者本人就是穆斯林，怪不得她寫的是關(guān)于穆斯林的書。
大概用了兩周的時間，看完了我向往已久，期待已久的《穆斯林的葬禮》。五十余萬字的長篇小說講述的是一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不一樣時代，有著不一樣形態(tài)卻又交錯扭曲的感情杯具。主要塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等文學作品中性格迥異，血肉豐滿，栩栩如生的人物形象。揭示的是伊斯蘭文化與華夏禮貌在歷史長河中的碰撞與融合。
文章的構(gòu)思也極為巧妙，以“玉”和“月”作為兩大部分的`主線，“玉”和“月”之間互留伏筆，循環(huán)漸進，環(huán)環(huán)相扣，漸漸融合，最終兩者接近之時令人豁然開亮，恍然大悟。
文中穿插的是琢玉高手的獨特技藝和心路歷程，回族人民悠久的歷史，中華民族屈辱的戰(zhàn)爭歷史背景，世界人民反法西斯的歷史片段等。不論是語言描述，動作描述還是心理刻畫，作者都以極其細膩的筆觸撼動讀者的心靈。
最令我難以忘懷的是文中的主人公之一新月。造化弄人，她的出生本來就不被他人所理解。一個美麗溫婉，充滿智慧的女子，應(yīng)對自我觸手可及的北大燕園，應(yīng)對自我喜愛的西語專業(yè)，應(yīng)對自我憧憬的翻譯事業(yè)，以及應(yīng)對自我情竇初開時遇見的楚雁潮等等。因為病魔，因為家庭的不幸使她與這些向往都漸行漸遠，直至死亡把它們都分開。她是一個萬千生靈當中不幸的穆斯林......
作者說：“我在書中凈化自我的心靈，期望我的讀者也得到這樣的享受�！钡拇_，一點一點的讀下去，我看到的是一個莊嚴肅穆的偉大世界。我的情感和思緒跟隨作者的筆尖跌宕起伏.....冰心說這本書是中國女作家寫的奇書，我覺得一點也不為過。
讀完《穆斯林的葬禮》，心中不覺又一種悲傷的情緒，悲傷是因為我所喜愛的人物命運多舛，香消玉殞，以至于在睡夢中也被新月的坎坷命運所驚醒。當然也留存了另外一種情緒，那就是滿足。因為我有幸讀到了《穆斯林的葬禮》，并且永遠記住了它。
穆斯林的葬禮讀后感5
我喜歡讀小說，喜歡享受讀完一本厚厚的小說后的成功感，喜歡品位小說中的人物形象，也喜歡去體會里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過“茅盾文學獎”的小說《穆斯林的葬禮》。
還記得第一次拿到這本書是在高一，開始就特別喜歡作者的名字“霍達”，他給了我一種十分豁達的感覺，本以為她的書也一樣的豁達，然而我錯了……
怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房間里只有臺燈那微弱又明亮的燈光，我的周圍除了習題集外還有一張張擦完淚水的面巾紙……午夜1：46分，我閉著哭紅的雙眼，沉重的合上了這部讓我心系的著作……
一個穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代。有著不同內(nèi)容卻一樣交錯復雜的愛情悲劇。回族的女作家霍達用50余萬字把一段感人至深、催人淚下的真實故事用平凡的詞句展現(xiàn)在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。
韓子奇：從一個流浪天涯的“耶梯目”到名滿京都、閃耀英倫的中國“玉王”，其人生創(chuàng)業(yè)飽含艱辛，終獲成功；但在個人情感上卻至死都是一個失敗者，面對妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。
韓新月：一個十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時就過早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學教師相愛，是那樣的單純，然而災(zāi)難卻正在向她悄悄走來。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養(yǎng)母段然拒絕她與楚雁潮的愛情卻使她的精神生命永遠不能蘇醒。
梁君璧：一個深受舊社會束縛的無知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的'愛情。新月以隨風而去，而天星仍在，看著母親為他精心布置的婚姻，他又能怎么辦？也許這就是真主的安排吧！
楚雁潮：韓新月的大學教師，語言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛卻遭到世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛得執(zhí)著。
楚雁潮的癡，新月的情，韓子齊的無奈，韓太太的信仰，冰玉的愛……那都是牽我心的線，文字是沒有生命的 ，但是它卻把我淚扯了出來，好像我在經(jīng)歷著所有故事的發(fā)生。我為之動情為其流淚。給我最深的還是楚雁潮和新月的那份愛情，韓子齊與新月的父女情，天星與新月的兄妹情。人，最為之動容的還不是情嗎？親情，友情，愛情……
當我讀這本書的時候我一次一次的被哪一個有一個悲劇傷的體無完膚。喜歡新月和楚雁潮的愛情是那么的純潔，每次都會感到十分的羨慕，但是有個朋友告訴我這是不可能的。我覺得這個世界上不可思議的東西實在是太多了。我沉醉在書里的世界了。
我佩服霍達的思維，這部小說結(jié)構(gòu)安排巧妙，讓兩條不同時空的線索交錯發(fā)展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應(yīng)，使整部作品顯得縝密嚴整，渾然一體，可見作家匠心獨具。全書語言清麗優(yōu)美，意味深長，讀來如品清茗，回味無窮。
好的文字，精細的思路總是一次次的吸引我閑時拿起這部著作，再次去書中的世界里游歷…
穆斯林的葬禮讀后感6
“一個是月，一個是玉�！蔽铱粗夸�，喃喃地說，“首先是‘月夢’，接著是‘玉魔’，往后都是有關(guān)于‘月’和‘玉’的詞語，”我頓了頓說，“這是一本奇書呀！霍達是個厲害的作家，就連每一章的名字都起的耐人尋味�！蔽覠o法抗拒自己的好奇心，慢慢地翻開一頁，兩頁，慢慢地讀著。不摻乎半點兒假，說實話，這真是一本好書，我入了迷。
三代的回族人，三代穆斯林。一個穆斯林家族，經(jīng)歷的六十年興衰，都展示在這本書上�；暨_用細膩的文字描繪了最真摯的情感、最深刻的內(nèi)涵，每一句話，每一個字眼都催人淚下！看了這本書，我仿佛走進了一個完全煥然一新的世界，我并不了解回族，也不了解伊斯蘭的教，就連‘穆斯林’這個詞也沒聽說過。雖然不知道‘穆斯林’這詞，《穆斯林的葬禮》這本書的名號卻是響當當。從前，我也不把它當回事，但最終還是“百聞不如一見”，不愧是榮獲茅盾文學獎的奇書呀！看得我真是如醉如癡。
從最初的梁亦清到英年早逝的韓新月，作者寫了一個多么讓人回味無窮的故事！雖然悲傷而且催淚，但是，一字一句中都透露著真情實感。月，是韓新月，玉，是韓子奇，父親和女兒都有不同的經(jīng)歷，但是同樣都那樣凄慘。韓子奇從一個流浪的回族孤兒變成了梁亦清的徒弟，幾乎成了梁亦清的兒子，從此，韓子奇在不顯赫的“奇珍齋”里擺弄玉器。因為蒲老板讓梁亦清在三年時間里作出鄭和下西洋的玉器，玉器倒是做好了，人卻沒了，玉器也毀了。一場生死離別，從這里開始。韓子奇忍痛離別，隨了蒲老板。我無法訴說自己心中的心情，也不知該怎么形容。
主人公之間的事情，不論大小，都讓我感動肺腑。新月的母親并不是梁君璧，看到這里時，我也不由得大吃一驚，梁君璧的妹妹將新月托付給梁君璧和韓子奇，又是一場離別，我的心波蕩起伏。新月的死訊，更是讓我心灰意冷，再一次催人淚下�；暨_僅用四個半月將整本書寫畢，卻把回回民族一大家子的生死離別描繪得栩栩如生，觸動了我的心靈，塑造了一位位堅強的人們。我怎能不愛不釋手呢？一本令人贊嘆的書，一個令人蕩氣回腸的故事，一種不敗的信念。六個完全不同性格的主人公，梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、楚雁潮，以及韓新月，霍達完完整整地描繪了出來。
而韓子奇的逝世，又是一種令人完全不能說出口的悲痛；新月考進大學，我也不禁欣喜。主人公高興時，我也會高興；主人公悲痛欲絕時，我自然會傷心。我仿佛已經(jīng)融進了這個凄美的故事里。月和玉，霍達運用穿插的寫法，一邊兒描述韓子奇年少的年代，一邊兒描述新月年少的年代，給我強烈的震撼。
在這本奇書里，不僅看見了兩代人凄美的愛情，我還看見了那時人們對愛情的無奈與悲哀，更多的是離別。失去的.韓新月、梁亦清、韓子奇，作者塑造的那么幾個人，淳樸的愛情，讓我為之一震。如果沒有這些錦上添花的悲傷離別，這本書又怎能堪稱榮獲茅盾文學獎……這是一本好作，更是回回民族偉大的愛！
慢悠悠的合上這本充滿詩意的書，眼淚順著臉頰緩緩流下。書中的一言一詞印在我的腦子里�！赌滤沽值脑岫Y》的那股幽香久久沒有散去。
穆斯林的葬禮讀后感7
兩代人，兩小無猜，兩情相悅，兩段悲劇，兩行熱淚。
——題記
“人生是一條路，路走錯了可以重來，人生可以重來嗎？”她，腳步輕踏，一路紅塵飛舞，踽踽獨行的她，如黃粱一夢過，洗盡鉛華，為她的女兒，在她生日那天不負天下。她邁入闊別二十年的故園，耳邊的蟬兒喧囂著重拾起那些年。有人來了，玉兒心頭一喜。新月，我的新月！璧兒姐姐呢？奇哥哥呢？你們?nèi)チ四睦�？“完了，一切都完了，新月早去世了，你來晚了！”懷著二十多年的期待和�?zhí)念不遠萬里奔赴此地，卻被這樣的噩耗擊垮。一瞬間，所有的努力和執(zhí)念付諸東流。眼淚柔軟了她曾經(jīng)的一身疏狂，從布滿灰塵的臉上跌落，擊在長草的墳頭上，撞擊的聲音令天地也為之動容。“新月！新月！媽媽還是來晚了��！”她聲嘶力竭地狂吼著，回答她的，只有咆哮的風和墓碑的陰冷……遠處流淌來梁祝的旋律，天上，云霧朦朧；地上，琴聲縹緲。不知新月在九泉之下，能否和曲而歌？那些事呢？那些人呢？懷著飽經(jīng)風霜的臉孔歸來，攜著笑頰粲然的遺像離去。追夢而回，方知恍如隔世。
情綿長，命苦短，香消玉殞琴聲顫。尋望故園處，腸斷。人世紛，愁緒亂，滾滾紅塵人羈絆。重走來時路，已難。
一個人看似堅強了多久，卻又被命運翻云覆雨的手掌把玩了多久？他們是否知道，稍微走錯一步，就會被它拍得粉身碎骨？也許我當時不那樣做，也許我不該意氣用事，也許我應(yīng)該先想想再下決定……但，時光的`冷峻，在于它永遠不給你后悔的機會，并且只能把也許永遠置于也許。你永遠沒有抱怨自己命運的權(quán)利，只恨自己薄如紙，脆如花，擔當不起命運無常。誰又知，造成這悲劇的，僅僅是韓子奇和玉兒當年鑄成的一個大錯？
新月的出生并沒有給她的父母帶來新生命降臨的喜悅，如果韓子奇出于有婦之夫的責任沒有接受玉兒的愛，也就不會降生新月，他和璧兒也不會決裂，兩姐妹也不會從血濃于水變得反目成仇，也就沒有了新月和楚雁潮水晶般純潔卻脆弱的愛情悲劇，更不會親眼看著視若掌上明珠的女兒英年早逝，最后郁郁而終。“如果我們不曾相見，我們就不會彼此相戀；如果我們不曾相誤，我們就不會彼此相負�！泵鎸θ松卸嗌馘e愛，倉央嘉措嘆息出這樣的感慨。沒有那“夢里不知身是客，一晌貪歡”，便不會曲終人散……
使我最動容的是新月與楚雁潮天地可鑒的愛情�！敖痫L玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，他，風流倜儻，才華橫溢，睥睨天下傲狂；她，柔情似水，純真無瑕，看淡塵世浮華。她生病時他寸步不離，她駕鶴西去他靜候歸來，琴聲傳自遙遠的天堂，縱使陰陽兩隔，也要相思凝望。你曾揚言要飲遍世間所有的美酒，最后才發(fā)現(xiàn)白水最長情。他們的愛情，不就是一碗淳樸卻回味無窮的白水嗎？淡淡的，暖暖的。最美的愛情莫過于陰陽兩隔的忠貞不渝，等來世，若君為我贈玉簪，我便為君綰長發(fā)，洗盡鉛華，從此以后，日暮天涯……“山無棱，天地合，乃敢與君絕！”這，便是穿越兩界的肺腑之言！
時光蹉跎了記憶，命運模糊了過往，何事東風，不作繁華主。命運雖能摧毀人的肉體，但愛終究會在孤墳上漸滋漸長，綻放出永不凋零的花。
人生若只如初見，何須感傷離別？一些東西不可挽回，另一些卻永不磨滅。
穆斯林的葬禮讀后感8
一天花了八小時，讀完了《穆斯林的葬禮》。八小時，如果算一下的話，從早上六點醒，除了早飯、午飯和體育課沒看之外，其他時間一直都在看他。
這本書我不覺得有什么春秋大義，至少不像《約翰·克利斯朵夫》那樣雄偉，也不像《紅樓夢》那樣令人著迷，但是他也有他的美。有時是文字美、意境美，而有時則是哀傷美，作者好像在說美的東西都是短暫的，不管是愛情還是新月，或是玉兒。
讀這本書的時候會感覺到各種情緒的交雜，體會一番情緒美和人生的悲歡離合，好像一杯上好的酒，有許多種層次，互相掩映。很多人都呼吁在看小說時要懸置道德判斷，這本書完全不需要注意這點，因為根本無法使用道德判斷，他美的你找不到判斷依據(jù)。
作者采用先后相差一代人的兩條時間線交替講述，在你為書中人物唏噓不已、擔憂時，作者忽然跳到了另一條時間線上，在讀的時候總想直接跳到下一章，接上這一時間線。但是最后還是忍住了，因為我覺得跟著作者的腳步，可能會看到更美的世界，所以就沒擅自主張。
說到書本身，我一直在喊這本書很美，上面也說到了很多方面的美，但是書不光是美，還進行了很多話題的討論，雖然沒有春秋大義，但是依然在講述作者對于愛情、家庭的理解，能看到作者在這上面的思考，尤其是對愛情的分析，非常精辟。
愛情這一條復線，時時刻刻牽動著人心。這里面有許許多多本以為是愛情劇的地方，但這時候往往會發(fā)生轉(zhuǎn)折，像相戀的人被母親從中作梗拆散，男的最后和母親安排的門當戶對的女的'結(jié)婚，最后發(fā)現(xiàn)是母親的謊話才拆散他們，但是最后因為一系列原因不得已只能履行母親的要求。
這并不是像我們看到的愛情�。鹤詈笥星槿私K成眷屬，而是屈于生活，一輩子很短，有人愛著你，有家庭需要你負責，你可以選擇不顧一切的戀愛，但是還有一種選擇是讓你堅持現(xiàn)在，最后主人公選擇了后者，有了遺憾，這才是現(xiàn)實。有的，因為一方患有絕癥才表白，卻遭到養(yǎng)母的阻撓，最后也沒能有情人終成眷屬，世界沒有奇跡，女生還是離開了世界，這才是世界上占最大多數(shù)的現(xiàn)實。
有的是結(jié)婚多年才發(fā)現(xiàn)彼此之間根本不是愛情，而是親情。男的陰差陽錯離開家庭，意外妻、子不知下落，這時卻恰好遇到了愛情，懂得了愛情的真諦，一段時間后果斷的選擇了愛情。
但是最后卻與原配相遇，這時候愛情、妻子兩者該如何選擇，家庭、相當于性命的玉石、女兒、兒子、自己摯愛的府邸，又該怎么選擇？誰能說哪個選擇就一定符合道德，一定好，又有誰知道該如何選擇不后悔，哪種選擇該是我們該做的呢？
我們都不知道，我們唯一知道的是這并不是非此即彼的世界，老天也不欠我們一個終成眷屬，往往意外更多，痛苦更多，這才是現(xiàn)實，是我們應(yīng)該面對的生活。
愛情只是其中的一個話題，書里還有許許多多的內(nèi)容。這本書就是真實生活的寫照，他會給你生活的酸甜苦辣。這本書的跨度非常大，現(xiàn)在看來非常有借鑒意義，能夠啟發(fā)我們思考。
懂得生活到底是怎么一回事，我想，這應(yīng)該就是我們讀這本書的最大意義。這本書給我的震撼，在我所有讀過的小說中，應(yīng)該會排進前十。我總覺得，這本書很多元素和日本小說很相似，像櫻花一樣，絢爛但極為短暫。
穆斯林的葬禮讀后感9
這周我一口氣讀完了《穆斯林的葬禮》這本50多萬字的大書。合上書，看著封面上伊斯蘭建筑與它上方的一彎新月，我一口大氣也不敢出，生怕破壞了這美好的意境�？諝夥路鹉Y(jié)了，只留下那裊裊的琴聲在天地間、在月光下回蕩，多美啊!
作者精心設(shè)計的這一場美的悲劇，催人淚下!作者傾心描寫的這一出美的情景，震撼人心!
讀罷此書，我頓覺自己的語言是那么貧乏，竟然找不出一個合適的詞語來形容我此刻的感受。書中的'悲劇，令人震撼、感動、遺憾、悲痛……而造成這一場場災(zāi)難的根本原因，是那兩個殘酷的字眼 戰(zhàn)爭。
細細分析書中的每場悲劇，其中總會有戰(zhàn)爭的原因，而戰(zhàn)爭，也將這一場場悲劇從頭到尾串聯(lián)了起來。
因為戰(zhàn)爭，華夏大地上出現(xiàn)了外國人的身影，于是就有了沙蒙·亨特找蒲綏昌訂制鄭和寶船，從而蒲綏昌找到奇珍齋，最終導致了梁亦清在水凳上的慘死。一場家庭悲劇的序幕便因失去了頂梁柱而就此拉開。
因為戰(zhàn)爭，導致海嫂(姑媽)的丈夫與兒子失蹤，使這個家庭悲劇中又多了兩個角色。
因為戰(zhàn)爭，梁冰玉的初戀被迫失敗，因為她的男友出賣了同胞，從而使她對愛情失去信心，于是在異國他鄉(xiāng)毫無原因地拒絕了另一個青年奧利佛，間接導致了亨特夫婦的意外喪子，同時又更加重了梁冰玉的孤獨感，讓她更加依賴于她的奇哥哥。于是，便有了全書最主要悲劇人物新月的誕生。而話說回來，梁冰玉與韓子奇離家出走、遠赴他鄉(xiāng)的原因，還是那兩個字 戰(zhàn)爭!
新月在災(zāi)難中“有罪”地降生，使更多的災(zāi)難降臨這個家庭，讓新月從小就在這種氣氛中成長；家庭的不和，親生母親的出走，父親的痛苦，愛情的失敗，姑媽的死，乃至新月自身的死都是因此直接或間接導致的!
而楚雁潮的命運，又何嘗與戰(zhàn)爭無關(guān)?他的工作晉升不順，正是由于他那因戰(zhàn)爭而“身世不明”的父親!
再回到奇珍齋。因為戰(zhàn)爭，奇珍齋關(guān)門倒閉，產(chǎn)生了一系列悲劇，甚至牽扯到了另一個家庭侯家，導致了老侯的死與兩家的怨恨，為韓子奇死前那一幕“紅衛(wèi)兵抄家”埋下了一顆定時炸彈。為了沖掉之前的那些晦氣，韓子奇拿出自己隨身漂泊萬里的珍品中的一件大辦兒子的喜事，結(jié)果沒想到又一次見到了那塊玉，導致了他的摔傷與女兒心臟病的突發(fā)，由之而來的又是一系列的悲劇!
如此多的悲劇同時降臨在一個家庭，不能不讓人覺得這是作者的安排，但這一幕幕悲劇，卻又如此真實，令人無法不相信!
戰(zhàn)爭!悲劇!
戰(zhàn)爭創(chuàng)造了悲劇，悲劇來源于戰(zhàn)爭!
最純潔的夢想、最凄美的愛情、最痛楚的命運!
是戰(zhàn)爭，創(chuàng)造了這些悲劇!是戰(zhàn)爭，改變了這個家庭!
戰(zhàn)爭，這個我們不愿面對卻又必須面對的無情而殘酷的字眼，這個令人望而生畏的詞語，改變了千千萬萬人的命運!
現(xiàn)在，我拿起了《四世同堂》，再次走進那段混亂的歷史，去了解、感受那場改變了千萬人命運的戰(zhàn)爭。
穆斯林的葬禮讀后感10
回族女作家霍達巧妙地將“玉”和“月”作為線索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小說，在跳躍的時間中緩緩地講著故事，在愛與被愛中來回：一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同內(nèi)容，卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。
大約遠在公元七世紀，一群群頭上纏著白布的中亞和西亞商人，追尋傳說中東方帝國的繁華，輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，來到東土大唐。神州大地富足的水土，讓他們從此停留。歲月流轉(zhuǎn)，一個新的民族在東方誕生了。在千年的歷史中他們始終保持著自己特有的語言文字、生活方式、宗教信仰……
我對于這個民族本覺陌生，但獲第三屆茅盾文學獎的長篇小說《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個特殊的民族文化背景下，這本書帶著我與一個穆斯林家庭一起，走過時代長河中的許多跌宕起伏。
主人公韓子齊嗜玉如命，戰(zhàn)亂年代，為了保護自己的藏玉，他視為比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠渡重洋。仿佛命運的作弄，在異國他鄉(xiāng)，他與妻子的妹妹梁冰玉走到了一起。戰(zhàn)爭結(jié)束，他迫不及待的回國，帶著愛情結(jié)晶女兒韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，面對自己的妹妹，自己的丈夫，面對那個可愛的小女孩，她怎么可能讓自己沒有丈夫，讓兒子沒有父親？只有梁冰玉知道，這個家是容不下她了。于是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。韓新月委屈，不解，為什么照片上的媽媽看著那么慈祥，而現(xiàn)實中的媽媽，卻是那么的陌生……隨著新月的長大，一代人的恩怨情仇漸漸落幕，一代人的悲歡離合又在上演。
韓新月，如玉一般的女孩，美麗，聰明，善良。與一個女孩的所有的贊美詞匯都可以加在她身上而毫不夸張。她愛她的家，卻不理解她的家，她不明白爸爸媽媽的爭吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看到她似的眼里偶爾流露出的冷冷的光。她與楚雁潮的愛情美好而又坎坷，卻被無常的'生命，斬斷了所有的夢想……
在新月離去多年之后，遠走異國他鄉(xiāng)，做了一輩子如無根飄萍的梁冰玉回來了。這個不被人承認的妻子和母親，為了尋找遺失的親情，為了尋找日思夜想的女兒，踏著自己的痛苦急切地回來了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見到的和不愿見到的卻都已被歲月帶走。
小說《穆斯林的葬禮》有一個非常獨特的結(jié)構(gòu)形式，單數(shù)章節(jié)寫“玉”，雙數(shù)章節(jié)寫“月”。玉，象征著財富和地位，“玉”的章節(jié)寫是主人公韓子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的艱難歷程；月，象征著純潔、善良，寫的是韓子奇的女兒新月和楚雁潮凄美動人的愛情。
兩個世界被一道無形的大門所分割，卻又不得不重逢。讀者剛剛在這個世界讀到動情處，這一章節(jié)卻完了，輪到另一章中的另一個世界。調(diào)整好自己的心情，整理好情緒，重新投入另一個世界，也帶著上一章的感情去讀。這種交替式的敘述帶給人一種奇妙的閱讀體驗。讀者就這么跟著霍達，仿佛穿梭在一條兩面墻壁在上演兩條命運線的細長胡同中，當走到盡頭時，胸中是一股硬實的填在心頭，揮之難去的憂傷。
穆斯林的葬禮讀后感11
故事講述了三代穆斯林家族的辛酸和血淚……
故事伴著新中國的社會背景，夾雜著人性中的欲說還休、欲言難盡的情感糾紛……
故事中有含苞卻難以怒放的愛情，有激昂熱烈卻被信仰阻隔的愛情，有經(jīng)歷了風雨之后，將成將斷之際失去了生命的愛情……
故事中以穆斯林人的葬禮為明線，以此來講述穆斯林人的故事，講述人一生中所遭遇的悲歡離合，講述的并不只是故事中的人，平凡生活中更有這樣甚至過之的人和事。曾經(jīng)許多感人故事中，“情”一直是最真最誠的不易被人察覺的展示人性的主線，此中亦然~
人物中有勇于割舍親情愛情，讓勁風苦雨伴隨著人生凄美的梁冰玉，有持家主業(yè)、力挽雕弓，卻被親情與愛情阻隔的梁君碧，有曾忍辱為情為義，偷生為愛為玉，舍玉為義為家，又抱憾一生，悲痛慘淡的韓子奇，有義重情深，敢愛敢恨，卻又愛上了半個生命卻執(zhí)著無畏，一心向著情的楚雁潮，有細膩略含羞澀，膽大有怯弱，堅強又脆弱，為了情、為了愛，追求美好，卻失去了生命的韓新月。有朦朧又清晰的'情感梗概，有堅強又脆弱的人生故事，有忠貞卻屈于現(xiàn)實的情愛，有幾世人的人情冷暖，更有潸然令人淚下的動人場景。不需要太多的情感流露在紙上，而那份欲言難明的情卻已悄然爬上了心頭，不需要技巧性的語言描述場景，而鮮活的畫面卻躍然紙上。他們的故事中有穆斯林人的堅持，有現(xiàn)代人觀念的新意，有明如皓月的“新月”有秋去春來的“雁潮”……而穿插其中的愛卻是永恒的主題，在“新月葬禮”中升華的情在三十多年后依然在“葬人”的地方靜靜的釋放生命的余輝，終究匯聚成一片至真至誠至熱烈的光芒。他人雖在世間，心卻隨她去了天堂；她人雖在天堂，但心卻跟他留在了人間。如果說雷峰塔壓住的情是華麗的鬧劇，那他們的故事就該叫凄美的回眸。
她帶去的是一顆火熱的激昂的充滿了愛戀的心，留給他的是一顆玉潔的忠貞的攜帶著要比生命還重的深情的心。而互在彼此的心中，阻隔的不是信仰，不是家人，更不是兩個世界的門，而是彼此的不渝的情，以情作為阻隔，不若說情是橋梁，這才構(gòu)建了他們的愛情故事。而故事的名字不是“葬禮”，不是代表著埋去一切的“葬”，而是穿越時空與時間的，不受任何羈絆"永恒”。所以《穆斯林的葬禮》葬下的并不是情愛的結(jié)局，而是種下了永恒的開始。
書中所說的黃金有價玉無價，這本書也應(yīng)是無價的，拜讀完此書后我百感交集，我被深深的震撼了。
獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現(xiàn)實生活。作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。
穆斯林的葬禮讀后感12
上學期看了《穆斯林的葬禮》，故事內(nèi)容大概是：古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女君璧長于心計，次女冰玉聰慧善良。一天有位長者帶名少年去麥加朝圣路過梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當學徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人買賣的“匯遠齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節(jié)完成。不料梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到“匯遠齋”當了學徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長女君璧，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日�？墒侨湛芮秩A戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執(zhí)意隨姐夫遠行。在倫敦亨特之子奧立佛深深的迷上了冰玉，但奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生，冰玉在孤獨，思鄉(xiāng)的情況下與韓子奇相愛，并生下女兒新月。戰(zhàn)后一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠走他鄉(xiāng)，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長大成人，以優(yōu)異成績考上北大西語系。上學后與班主任楚雁潮發(fā)生愛情，因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。而哥哥也因母親的心計所使，娶了新月的同學，當發(fā)現(xiàn)時，一切都來不及了。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過錯，哥哥，嫂子挑起了家里的擔子。后來韓子奇，梁君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。 多年以后，冰玉回來了，但一切都也物是人非。
作者給全書設(shè)置了一個帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，()有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。
這本書，有著大量的宗教禮儀的描寫，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的.背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對未來天真的自信，而面對悲慘的現(xiàn)實，卻只能通過信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠，愈發(fā)凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛情，有時也難逃毀滅，但愿愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪里？穆斯林的葬禮，向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛，當面對宏大的社會悲劇時，當事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對人性有著更深的了解，啟示后來的人，后來的事，少一點遺憾，少一點悲傷。
穆斯林的葬禮讀后感13
我第一次讀這本書時，內(nèi)心便有了深深的觸動，凄美，哀婉，足以概括這本書的總體基調(diào)。
楚楚動人的女主人公韓新月最終抱著遺憾離開了人世，沒能與自己心愛的人長相廝守，也沒能見到自己的生身母親。梁君壁機關(guān)算盡，直到丈夫死的時候才知道，丈夫是漢人并非回回，一生所堅守的準則似乎成了笑話。
小說不僅情節(jié)曲折，耐人尋味。同時也塑造了很多性格迥異的人物。
其中一位性格最鮮明的人物，那便是梁君壁。如果僅看她的少女時期，那她確實是個讓人敬佩的姑娘。精明能干，剛烈堅強。后來她與韓子奇結(jié)為連理，成為了韓太太。然而結(jié)婚后的她，以家庭為重心，刁鉆刻薄，工于心計。這或許也是那個時代女性的悲劇。她硬生生拆散了兒子韓天星和他深愛的女孩，還有女兒韓新月和楚雁潮。韓天星直到結(jié)婚后有了孩子，才得知母親的陰謀。對他來說是多么殘忍，無力反抗，也無力補償。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”或許是對女主角韓新月最好的評價。她熱愛自己的專業(yè)英語，熱愛學習，熱愛家人，熱愛生活。然而，她的母親梁君壁，從未給予她母愛。韓新月其實也并非她所生，那是她的妹妹梁冰玉與韓子奇的結(jié)晶，那也是一直扎在梁君壁心頭的一根刺。韓新月是個很優(yōu)秀的女孩，她如愿考上了北大，并且努力的學習。從小到大都沒當過第二的她，不甘人后，每天早上都會起來背單詞。在別人都去看電影的時候留在宿舍學習。然而她并沒有逃過一個命字。劉白羽曾經(jīng)評價：“女主之死，是祝英臺之死”。韓新月與楚雁潮之間的'愛清也十分令人動容，神圣純潔，至死不渝。問世間情為何物，只叫生死相許。
“楚老師，魯迅為什么要寫《起死》”
“也許，他要喚醒沉睡的人生”
“天上，新月朦朧，地上，琴聲飄渺，天地之間，久久的回蕩著這琴聲，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋......”
那琴聲響出了楚雁潮對新月至死不渝的愛，40多歲的他，頭發(fā)卻已花白。他不曾忘記新月，新月永遠活在了他的心里。
小說情節(jié)層層設(shè)懸，“玉”“月”交叉，兩個時代的故事，相互獨立，但最后互相呼應(yīng)，玉月合為一體。月是韓新月，玉是韓新月的父親，韓子奇。韓子奇算的上是一個傳奇，他有有野心，有智慧，肯吃苦，從一個乞丐，經(jīng)梁父的指教，成為在京城名震一時的“玉王”。最后卻也敗給了一個玉字�？芍^成也玉，敗也玉。她與梁家的兩個女兒，梁君壁和梁冰玉之間都有著千絲萬縷的關(guān)系。與前者，是為了振興梁家，與后者卻是相濡以沫。但是，他最終不得不背叛愛情，敗給了現(xiàn)實，與冰玉相忘于江湖。冰玉半生漂泊，最終也未能見得自己的女兒。
動情之處，早已是淚流滿面。
哀新月身世之苦，愛情之凄；嘆壁兒精明能干，機關(guān)算盡；悲“玉王”為玉而生，為玉而死；感雁潮用情至深，為愛創(chuàng)造幻想；傷冰玉勇敢逐愛，卻半身飄零......
至悲，至美玉月，至凄，至難命運。
穆斯林的葬禮讀后感14
伏天里，我相信古人的話，心靜自然涼，所以備了幾本書，靜心讀。其中就有這一本：《穆斯林的葬禮》。
《穆斯林的葬禮》成書于1986年，50余萬字�；刈迮骷一暨_以獨特的視角，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，講述了一個穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現(xiàn)實生活。
中國歷來把君子之德比之于玉，把月比喻成相思與美好。但玉易碎，月有缺，所以書中的人物，梁冰玉及其女兒韓新月，都蒙著悲劇的色彩。
我看書，容易動情，容易變成書中人物的朋友，所以，看到新月離世那一章不免淚流。一個20歲的女孩，不得不與戀人、與人生作別。在去世的前一刻，她已經(jīng)失明，但她不停地問：天亮了嗎？天亮了沒有？冬日晨5時問起，用盡生命的最后一點力氣。外面下著雪。天亮了，她的戀人楚雁潮從北京大學冒著雪狂奔，但終究，他沒能見到她最后一面。
《穆斯林的葬禮》，縱橫捭闔的小說風格讓劉白羽大為贊賞，他只用了一天多的時間看完了這50余萬字，容易激動的散文大家曾數(shù)次流淚。
人同此心，希望有情人終成眷屬，希望善良的人能夠健康長壽。天星與容姑娘，也許不少讀者會忽略他們的愛情，善良木訥的天星還是讓我同情到心痛。一個在復雜家庭長大的孩子，心思必定是細密的，他愛憐妹妹新月，所以面對疼愛自己卻對妹妹冷嘲熱諷的母親，他常用沉默來對待。
書中經(jīng)歷最傳奇、情感最隱忍的是韓子奇，他來自南方，是個流浪兒，本該跟著老回回到處朝拜，一生乞討，但偏偏梁氏一家讓他突然改變?nèi)松姆较�。從此，韓子奇做了一個琢玉師傅，娶了師傅的大女兒梁君壁。戰(zhàn)亂時韓子奇帶著妻妹梁冰玉遠走美國，然而美國也遭到了轟炸，妻妹冰玉在命懸一線的時候，說出了自己對子奇哥哥的愛戀，親人生死未卜，遠在美國的他們不免茍且。兩年后，兩人回到老家，等來的是姐姐梁君壁的痛罵，妹妹從此失蹤，兩歲多的新月做了大姨梁君壁的女兒，一直到死之前新月才知道她喊的媽不是自己的親媽。
33年后，當50多歲的梁冰玉找到老家奇珍齋時，迎接她的是，女兒新月與韓子奇早已作古，她愛恨交加的`姐姐梁君壁也已離世十多年，來開門的是天星的女兒綠兒，一個酷肖新月的女孩。
都在說輪回，都在說因果。人生多么短暫，所以割舍不下愛，萬般留戀活著。但愛情像蛛網(wǎng)，受不得外界的一點風雨；人生又如蠟燭，分分秒秒總在燃燒。
《穆斯林的葬禮》是第三屆茅盾文學獎的獲獎作品。冰心稱之為奇書，這也是她晚年唯一“能一口氣看下來不能舍手的”文學作品。她說：“我認識霍達，是從讀她寫的《國殤》和《民以食為天》開始的。我喜愛這位年輕的女作家，她是位多產(chǎn)的作家。愿朋友們都來讀一讀這本中國回族女作家寫的奇書。
穆斯林的葬禮讀后感15
多年前，我就曾聽朋友介紹過，說有一本叫《穆斯林的葬禮》的長篇小說很不錯，可一直沒時間找來看，最近一偶然的機會得到了這本書，很厚的一本精裝書，拿在手上，沉甸甸的；然而讀完之后，心里更是沉甸甸的，讓人神思穿越，心潮難平，傷痛不已，淚濕衣衫。因為這書中流淌著的是一條玉的長河、命運的長河和人生的哀歌。在書里，你能看到歷史風云、時代變遷、家仇國恨、生死絕戀和人性的弱點、人生的無奈以及生命的價值。
玉，象征財富、身份和地位；月，象征純潔、善良和明凈。小說以“玉”和“月”分別代表兩種人生、兩個時代，并一章寫“玉”一章寫“月”，交替進行，一環(huán)扣一環(huán)發(fā)展情節(jié)，巧妙地將“玉”與“月”的線索貫穿于整部小說。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達傾心寫作的一部長篇小說，它榮獲了中國文學的最高獎——第三屆茅盾文學獎。其以獨特的視覺、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內(nèi)涵和冷峻的筆法，將一個穆斯林家庭六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代有著不同形態(tài)，卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇展示給了讀者，深情回望了民族與國家這段歷程漫長而艱難的足跡，揭示了華夏文明與伊斯蘭文化的融合與發(fā)展，以及在特定的'時代氛圍中對人生真諦的困惑和追求。書中著力塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物形象。作品清新流暢，質(zhì)樸無華；含蓄蘊藉，如泣如訴；筆觸細膩，直抵人心；曲終掩卷，蕩氣回腸。
書中作者用沉雄壯闊、奇巧詭譎的篇章布局，巧妙地構(gòu)織起“玉”和“月”兩條在不同時空中平行發(fā)展而后又相互交接的線索，并使之貫穿整部小說。“玉”以韓子奇為核心人物，展示梁家三代人視玉如命，為玉而生，為玉而死的家族興衰、命運沉浮的歷史悲歌、家國情懷、愛恨情仇；而“月”又是以韓新月為主體，敘寫了她在韓家奇妙而謎一般的身世，以及她與自己的老師楚雁潮之間純潔、動人、凄美、悲切的愛情。但是隨著故事情節(jié)的發(fā)展，最后“玉”碎“月”落，“玉”因歷史的殘酷和時代的悲劇而雖歷經(jīng)千難萬劫終未能保住，而“月”卻因身世的凄悲和宗教的無情而隕落。
《穆斯林的葬禮》，從美學意義上看，它具有崇高而完整的悲劇美的藝術(shù)感染力！它從書名上就為此書的情節(jié)發(fā)展走向和全書的結(jié)局定了調(diào)——“玉”（韓子奇）、“月”（韓新月）最終都被時代、命運和宗教雙雙送進了穆斯林的葬禮中，他們的悲劇人生揭示了歷史的悲劇、時代的悲劇、社會的悲劇、家庭的悲劇、宗教人性的悲劇和愛情的悲劇。
魯迅先生說過：“悲劇，是將人生的有價值的東西毀滅給人看�！弊x到純美的新月在黎明來臨時死去，人們是再也無法控制自己的眼淚的；而韓子奇用心血和生命換來的、“可遇而不可求的國寶，任何一件都堪與故宮博物院、歷史博物館的藏品媲美！”的絕世美玉遭遇覆巢之災(zāi)是，人們的心臟受到了死亡般的重創(chuàng)，幾近停跳，這種摧肝裂膽、蒼天泣血的藝術(shù)魅力，不正是悲劇的美學意義之所在嗎？！
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