哈姆雷特讀后感集合14篇
當(dāng)閱讀了一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦?墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家整理的哈姆雷特讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
哈姆雷特讀后感1
創(chuàng)作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到此刻,依然感覺(jué)他震撼人心。而這一切不是情節(jié),也不僅僅僅是出色的文學(xué)手法,是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。總的來(lái)說(shuō),
它描述的是一種極其原始的杯具,人的杯具。
主人公哈姆雷特首先應(yīng)對(duì)的是自我的原先的夢(mèng)想世界的破滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種好處上的“童年時(shí)期”,他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折,生活的環(huán)境也比較單純,一向?qū)W習(xí)西方正統(tǒng)思想。但到頭來(lái),高貴的,令人崇拜的父親死了,貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁給篡奪王位的叔父。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他之后的彷徨。他意識(shí)到:完美的東西原先并不存在,貞潔抵可是欲望,道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為就應(yīng)去復(fù)仇,可是那道德敗壞的人是他的母親;殺死他父親的叔父和他一樣是人,擁有的是人的思想?墒蔷退銖(fù)仇成功,又能怎樣為此他說(shuō):“生存還是毀滅,這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦,可是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題,卻又無(wú)從逃避。
哈姆雷特的情形并不是唯一的,生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。
老國(guó)王的死,這和王后并沒(méi)有關(guān)聯(lián)。可是作為婦人的她面臨著兩種選取,那就是道德或者是欲望。她選取了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評(píng),道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦,其實(shí)王后是一個(gè)善良的人,她并不是道德敗壞。她是在選取哪種不幸,而不是在選取自我的命運(yùn)。
新國(guó)王,那個(gè)篡奪了王位的`叔父,他是劇中最大的反派主角。他一心想要王位,并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。是他的兄長(zhǎng),他注定得不到王位。他和劇中所有人一樣面臨著自我心中的夢(mèng)想世界的消失。但他發(fā)奮去爭(zhēng)取,其實(shí)在此刻,他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概,他勇敢地去爭(zhēng)取本來(lái)不屬于自我的東西。但這也是杯具之所在。他付出了代價(jià):他的手上沾滿(mǎn)了別人的鮮血,卻無(wú)力地懺悔。在之后,他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后,他又開(kāi)始拯救自我可能會(huì)失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間,最終他沒(méi)有跳出來(lái),死在自我的劍下。
勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)與哈姆雷特驚人的相似。而在生存還是毀滅的選取中,莪菲莉霞選取了后者,她選取了自殺。在復(fù)仇與否的選取中,勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者,“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去,一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來(lái)!痹趶(fù)仇以及“不可避免”的死亡這件事情上,所有的選取都指向了同樣的終點(diǎn)。
與哈姆雷特的停滯不前不一樣,其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)帯P聡?guó)王殺死了老國(guó)王,并且嘗試著懺悔來(lái)洗清自我的罪孽,并且妄圖透過(guò)殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國(guó)王一齊實(shí)施了計(jì)劃,企圖讓哈姆雷特為自我的父親的死付出代價(jià)。可是最終呢新國(guó)王死了,他也許能夠說(shuō)被復(fù)仇了。勒替斯死了,計(jì)劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里!
有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強(qiáng),怎樣可能所有人都死了。可是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。文章向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn),結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去,結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈,依存于每一人身上,也許也就是人本身的最大的不幸!豆防滋亍肥降谋甙殡S著每一個(gè)人,各個(gè)方面,并且無(wú)時(shí)不刻。
命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在,他既像影子一樣和我們形影不離,又似陽(yáng)光一樣溫暖人心,但更多時(shí)候,像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕!吧系鄣囊庵贾湟磺小,這句話(huà),無(wú)疑相當(dāng)精辟。
哈姆雷特讀后感2
人的一生,就是在不斷選擇和告別。
呱呱落地時(shí),告別的是母親溫暖的子宮;異地求學(xué)時(shí),告別的是無(wú)比熟悉的家鄉(xiāng);堅(jiān)守正義時(shí),告別的是人性的丑陋與邪惡。當(dāng)哈姆雷特舉起了想要復(fù)仇 的劍時(shí),他便與過(guò)去的天真純潔做了徹底的告別。
生存還是毀滅?哈姆雷特在彷徨和無(wú)奈中選擇了獨(dú)自前行,也為自己做出的每一個(gè)選擇付出了相應(yīng)的代價(jià)。當(dāng)生命被仇恨裹挾,當(dāng)命運(yùn)遭遇背叛,當(dāng)他善良單純的靈魂在幽暗的宮殿里受盡煎熬時(shí),哈姆雷特選擇找回真相,選擇不顧一切,選擇殊死斗爭(zhēng)。在殺父仇人面前,哈姆雷特是清醒的;在屈辱生存和復(fù)仇的夾縫中,他也是清醒的。
他也曾是天真少年。在“這個(gè)上帝創(chuàng)造出的世界”面前,哈姆雷特沒(méi)有任何心機(jī),靈魂一塵不染。突如其來(lái)的變故讓他悲痛到懷疑人生,所以當(dāng)叔叔在宮廷里擺上盛大的婚禮時(shí),他會(huì)身著黑色喪服,似鬼魅般出現(xiàn)在一片暖色調(diào)的喧囂中。在見(jiàn)到父王鬼魂后,他得知了真相,又在戲中戲中證實(shí)了叔叔的罪大惡極,如此沉重的打擊更加加劇了他對(duì)宮廷乃至整個(gè)社會(huì)的失望和迷惘。在真相大白的那一刻,他的憤怒使他揚(yáng)起了手中的利劍,但人性的善良讓他又倍感彷徨。是復(fù)仇,還是去諒解?他似乎沒(méi)有做出選擇。
這樣一個(gè)被罪惡充滿(mǎn)的世界里,讓他這樣一個(gè)自身也不能免于罪的人去復(fù)仇,是不可能實(shí)現(xiàn)所謂正義的,哪怕只是世俗意義上的正義。雖然他知道,出于榮譽(yù)和倫理,他必須復(fù)仇。一再顯現(xiàn)的鬼魂也不允許他無(wú)限拖延下去,但他心里從未把殺死克勞迪亞的行為與正義聯(lián)系起來(lái),甚至對(duì)復(fù)仇的使命感到恐懼和憎惡。復(fù)仇是無(wú)法逃避的命運(yùn),卻是無(wú)意義的。無(wú)論選擇哪一種,一切都不會(huì)再回歸從前;钪且环N痛苦,但對(duì)死亡又懷著絕對(duì)的畏懼,這個(gè)無(wú)法逃避的難題背后,使更多難解的隱喻。由于他找不到一種堅(jiān)定的正義信念支撐自己,才導(dǎo)致他對(duì)未來(lái)的看法變得極度悲觀,最終還是在毒劍和毒酒的刺痛下做了最后的抉擇。
皇后喬特魯?shù)碌谋瘎⌒栽谟谒龅拿恳粋(gè)選擇都是身不由己。老國(guó)王被暗殺她本無(wú)罪,作為女人,她面臨著兩種抉擇,在被黑暗包圍的宮闈中孤獨(dú)守寡,隨時(shí)有被陷害的危險(xiǎn);或是尋找新的依靠,重新在象牙塔頂尖站穩(wěn)腳跟。而作為一個(gè)母親,為保兒子哈姆雷特周全和他的王位繼承權(quán),她就只有一個(gè)選擇——在男性社會(huì)里委曲求全百般遷就。她對(duì)哈姆雷特的柔情是真摯的,她真切地希望兒子能留在自己身邊,她為兒子的突然瘋癲而心急如焚。當(dāng)克勞狄斯勸她放下毒酒時(shí),她卻從容地說(shuō):“我要喝的,陛下,請(qǐng)您原諒我!边@句帶著悔恨與對(duì)兒子歉意的回答不禁讓人有些心疼。柔弱而勇敢的皇后,面對(duì)哈姆雷特的斥責(zé)和侮辱,面對(duì)自身的道德空虛,無(wú)言以對(duì)的背后是難以啟齒的悔恨。她的人生不是在決定自己的喜或悲,而是在無(wú)數(shù)種不幸中,被動(dòng)地選擇了一種闡述的方式。
奧菲麗婭的選擇最讓人惋惜,是個(gè)人的`悲劇,也是時(shí)代的悲劇。社會(huì)地位的不均,女性只能是男性的附庸品。她們沒(méi)有自我,沒(méi)有理性,無(wú)法按照自己的意愿做出選擇。盡管奧菲麗婭和哈姆雷特彼此深?lèi)?ài),但她從來(lái)都沒(méi)有做出過(guò)自由選擇。任何事情都要匯報(bào)給父親和哥哥,還要聽(tīng)從父親安排來(lái)欺騙心愛(ài)的人。這個(gè)未經(jīng)風(fēng)霜的少女受不住情人的瘋和父親的死這一連串打擊,于是也含著痛和遺憾回歸了大自然,帶著詩(shī)意死去。
人生本來(lái)就是一場(chǎng)選擇的游戲。一群對(duì)抗命運(yùn)的人,始終逃不過(guò)命運(yùn)的鐵拳,沒(méi)有什么能夠被改變,這種發(fā)自?xún)?nèi)心的嘲諷般的無(wú)奈,依存于所有人身上,也許這才是人類(lèi)最大的不幸之處,只有當(dāng)死神的陽(yáng)光投射在他們冰涼的尸體上,那一刻,便是真正的理想和解脫。
命運(yùn)既可以讓你擁有陽(yáng)光般的溫柔,也能夠使你像魔鬼一樣猙獰可怖。我們唯一可以做的,就是認(rèn)清自己,看清腳下,做好選擇,過(guò)好余生。
哈姆雷特讀后感3
《哈姆雷特》描寫(xiě)了丹麥王子為父復(fù)仇的故事,取材于公元1200年的丹麥?zhǔn),莎士比亞的?fù)仇劇在眾多的改編中推陳出新,成為戲劇史的一大奇觀。劇本開(kāi)始是丹麥動(dòng)蕩不安的社會(huì)局面,新國(guó)王克勞狄斯(即哈姆雷特的叔父)以殺兄之暴行,奪取王位,霸占王后,并企圖置哈姆雷特于死地?藙诘宜故且粋(gè)自私陰險(xiǎn)的家伙,許多人從惡如流,王后禁不住情欲的誘惑委身于他,而哈姆雷特昔日的情人和朋友也成為新國(guó)王的密探,大臣波洛涅斯趨炎附勢(shì),為了保護(hù)個(gè)人的既得利益,變得圓滑世故,失去正直之心。在這種情況下,哈姆雷特由原來(lái)是“快樂(lè)王子”變成“憂(yōu)郁王子”,嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)擊敗了他昔日的夢(mèng)幻和信念。哈姆雷特在父親靈魂的提示下得知真兇就是他的叔父,開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃。但由于他的猶豫不決和骨子里的軟弱,使得復(fù)仇計(jì)劃一再拖延。最后,終于在比劍的時(shí)候手刃仇人,而自己也倒了下去。
《哈姆雷特》是莎士比亞在1601年完成的作品,當(dāng)時(shí)正是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之初,人們對(duì)上帝的信仰開(kāi)始動(dòng)搖。在個(gè)性解放,關(guān)注“人”這一大背景下,莎士比亞創(chuàng)作出這樣一部劇本,表現(xiàn)出理想與現(xiàn)實(shí)背后的隱患,《哈姆雷特》正是他對(duì)充滿(mǎn)隱患和混亂社會(huì)的一種審美參照,正是這樣,一個(gè)藝術(shù)人物開(kāi)始登上世界文學(xué)舞臺(tái)。 哈姆雷特說(shuō):那是一個(gè)荒蕪不治的花園,長(zhǎng)滿(mǎn)惡毒的秀草”,世界“是一所很大的牢獄”。這些意象象征性地告訴我們,上帝失落了,而魔鬼卻活著,世界變成冷酷的世界,變成一個(gè)顛倒的時(shí)代。這樣一個(gè)時(shí)代的哈姆雷特卻是一個(gè)處于理想于現(xiàn)實(shí)中的矛盾人物形象,是一個(gè)人文主義者。這些觀點(diǎn)和眾多學(xué)者是一致的,我以為哈姆雷特作為一個(gè)悲劇人物,更有其自身的.特點(diǎn)。 哈姆雷特不具備一個(gè)王子,未來(lái)國(guó)王的氣度和膽略。哈姆雷特在復(fù)仇中一再拖延,錯(cuò)過(guò)許多良機(jī),比如在克勞狄斯懺悔的時(shí)候,他完全有能力有機(jī)會(huì)把罪惡的國(guó)王殺死,而他卻以為克勞狄斯是在向神懺悔,這個(gè)時(shí)候殺死他不仁慈,會(huì)受到神的責(zé)怪。這從一個(gè)側(cè)面反映了哈姆雷特的人文主義精神,卻更能反映他遇事的不果斷和缺乏勇氣。一個(gè)王者通常是不講游戲規(guī)則的,哈姆雷特為他所具的人文氣質(zhì)所害,導(dǎo)致最后悲劇的發(fā)生。 哈姆雷特是一個(gè)偏激和悲觀的人物。他的言行在后來(lái)越來(lái)越游離于為父復(fù)的責(zé)任和重新奪取王位的社會(huì)責(zé)任。在現(xiàn)實(shí)的壓抑下竟然想到了自殺“早早脫身而去”,“誰(shuí)愿意負(fù)著重?fù)?dān),在煩勞的生命的壓迫下流汗?”然而一想到死后不僅要墜入一片虛無(wú)的世界,而且靈魂有不得安寧,他在心頭又升起對(duì)死亡的恐懼。在這樣的想法下人就顯得十分卑微和不足道,充滿(mǎn)了悲觀的情緒。 哈姆雷特的內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾和斗爭(zhēng)。從以上文字中也能看出哈姆雷特心中的這種矛盾心理。在矛盾心理的作用下,使他一次次成為“思想的巨人,行動(dòng)的矮子”,就是這種心理使得復(fù)仇成為泡影。這種矛盾心理讓他猶豫和悲觀,在一次次機(jī)會(huì)面前,讀者比他還著急。 雖然是以悲劇結(jié)尾,但我以為,哈姆雷特的使命已經(jīng)完成,他可以走了。在最后克勞狄斯設(shè)下詭計(jì),企圖通過(guò)比劍殺死哈姆雷特,但哈姆雷特卻殺死了和他比劍之人,并在其臨死之前得知?jiǎng)ι嫌卸,拿起劍?lái)結(jié)束了惡魔的生命。這一次,他沒(méi)有憂(yōu)郁,沒(méi)有令所有的人失望,在生命的最后一刻親眼看到了仇敵的死亡。我以為哈姆雷特之前一直懦弱和猶豫,悲觀和偏激,而在臨死的時(shí)候,他卻成功地完成了角色的轉(zhuǎn)變,揣著一個(gè)真正王子的夢(mèng)去了。
哈姆雷特就是這樣的一個(gè)藝術(shù)形象,四百年來(lái)任人評(píng)說(shuō)。莎士比亞通過(guò)內(nèi)心沖突個(gè)劇情沖突把一個(gè)人物推上世界文學(xué)舞臺(tái),一直受觀眾和讀者的喜愛(ài),言之不盡。在世界文學(xué)史上,哈姆雷特這一鮮明、生動(dòng)的人物形象,在人們心里,已經(jīng)不朽了。
哈姆雷特讀后感4
俗話(huà)都說(shuō):“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特!比珓〉靡哉归_(kāi)展開(kāi)的關(guān)鍵條件就是王子哈姆萊特的裝瘋賣(mài)傻,所以我想遷徙一下。他的裝瘋賣(mài)傻可以有很多層面的分析。
在那個(gè)顛倒倫理的丹麥宮廷,王子的叔父毒死皇帝,繼位后又娶了嫂子,誰(shuí)能忍受這樣的事實(shí)?先王靈魂出現(xiàn),讓哈姆雷特復(fù)仇。復(fù)仇,一個(gè)多么沉重的字眼!為了復(fù)仇,王子不惜裝瘋賣(mài)傻。
首先,他的裝瘋賣(mài)傻是為了迷惑眾人。在哈姆雷特見(jiàn)到先王的靈魂,鬼魂交代完離開(kāi)后,哈姆雷特對(duì)迎上來(lái)的臣子說(shuō)了些語(yǔ)無(wú)倫次的話(huà),讓臣子發(fā)誓不泄露他們之所見(jiàn),并說(shuō):“以后無(wú)論我的舉止多么的古怪,因?yàn)橐苍S我要故意裝瘋。”哈姆雷特這時(shí)已經(jīng)意識(shí)到他裝瘋的需要。宮廷里上上下下這么多號(hào)人,會(huì)有多少不同的想法。讓自己成為一個(gè)瘋子,就不論說(shuō)什么話(huà),做什么事,都不會(huì)被人當(dāng)作正常人來(lái)審視,來(lái)猜測(cè)。人們也不會(huì)對(duì)一個(gè)又瘋又傻的人有太多的興趣。在常人眼里,瘋子是不會(huì)有什么想法的;就算有想法,也是亂七八糟不合邏輯的。所以,一個(gè)瘋子可以不被太多地猜度心理。哈姆雷特首先以裝瘋賣(mài)傻來(lái)迷惑眾人,讓眾人以為,自己是真的瘋了,并且,是因?yàn)榈貌坏綂W菲利亞的愛(ài)而發(fā)瘋。
其次,他的裝瘋賣(mài)傻是進(jìn)行復(fù)仇的需要。在皇室復(fù)仇是件很不容易的事。一有差錯(cuò),不但仇報(bào)不了,自己也保不住。哈姆雷特對(duì)如何報(bào)仇是必須做長(zhǎng)遠(yuǎn)而周全的計(jì)劃的。他的裝瘋賣(mài)傻,最重要就是為了復(fù)仇的成功。他要驗(yàn)證鬼魂的話(huà)是否真實(shí),就要觀察那些做了惡的人是否心懷鬼胎。他以一個(gè)瘋子的身份,來(lái)完成了這一切。他進(jìn)行仔細(xì)的觀察,并設(shè)計(jì)了一出戲,讓進(jìn)宮戲班子演出,以考驗(yàn)?zāi)切┤。?dāng)他確定了先王被害之事屬實(shí)后,他就要進(jìn)行最重要的復(fù)仇了。哈姆雷特與母親發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí),誤殺了躲在帷幕后偷聽(tīng)的首相。瘋子拔劍殺人,并不會(huì)被認(rèn)為是太過(guò)分的行為。他的裝瘋賣(mài)傻,也有利于他與先王鬼魂的溝通。因?yàn)楣砘曛挥兴粋(gè)人看得到,當(dāng)他與鬼魂對(duì)話(huà)時(shí),旁人仍以為他是在自顧自地胡言亂語(yǔ)。
再次,他的裝瘋賣(mài)傻是他情緒的發(fā)泄。復(fù)仇是多么辛苦的一件事,在復(fù)仇者的心里必定充滿(mǎn)了噴薄欲出的濃烈情緒。如果情緒長(zhǎng)期積壓得不到釋放,那是個(gè)痛苦的過(guò)程,并很可能落得糟糕的下場(chǎng)。所以哈姆雷特需要一個(gè)發(fā)泄他的'情緒的途徑。復(fù)仇是他的謀劃,不能公開(kāi),所以他要發(fā)泄情緒,卻也要保密,不能讓旁人了解他的想法,不然所有努力將功虧一簣。哈姆雷特看似自言自語(yǔ)地說(shuō)了許多瘋言瘋語(yǔ),但是他的話(huà)里,其實(shí)都表達(dá)了他的觀點(diǎn)。只是聽(tīng)者沒(méi)有理解而已,說(shuō)者是有意的。就像他對(duì)波洛涅斯說(shuō):“我認(rèn)得你,我希望你是個(gè)老實(shí)人。先生,在此世界,老實(shí)人僅是萬(wàn)中有一而已!闭f(shuō)出這樣的話(huà)的王子當(dāng)然不是隨意的。老實(shí)人萬(wàn)中有一,說(shuō)明他對(duì)這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)世界的失望。那么多的人,都不是老老實(shí)實(shí)的人了,他們虛偽,他們做作,他們?yōu)榱嗣妥约旱睦娌幌б磺写鷥r(jià)。波洛涅斯也說(shuō):“哈姆雷特這些答覆有時(shí)倒還蠻有含義的;有些瘋?cè)四軜?lè)而如此,但有理智之常人卻反而不能。”
另外,他的裝瘋賣(mài)傻也有客觀原因。那個(gè)丹麥宮廷里的人們,已經(jīng)接受了新的國(guó)王,并也都接受了原皇后嫁給新國(guó)王仍做皇后。這已經(jīng)是個(gè)顛覆倫理的地方,正常的人在此以何生存,更別提要完成為先父的復(fù)仇計(jì)劃了。種種原因使王子哈姆雷特做了這個(gè)大膽的決定——裝瘋!從整個(gè)故事看來(lái),他的裝瘋賣(mài)傻,確實(shí)是他進(jìn)行復(fù)仇的最好鋪墊及途徑。
故事最終的結(jié)局,是罪惡的人都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。王子的復(fù)仇,是成功了。可是他自己也獻(xiàn)出了生命。一個(gè)皇室,就這樣似乎荒誕又必然地,結(jié)束了。但總而言之,哈姆雷特的裝瘋賣(mài)傻之計(jì),確是相當(dāng)成功的。
哈姆雷特讀后感5
《哈姆雷特》這本書(shū),敘述的是一個(gè)“王子復(fù)仇記”,是莎翁的著名悲劇之一,愛(ài)與恨的糾纏時(shí)刻讓人揪緊了心,從哈姆雷特在痛苦中的經(jīng)典獨(dú)白中我看出哈姆雷特對(duì)人生的思考,從他的行動(dòng)中我看出哈姆雷特對(duì)人生的追求。
總之,這本書(shū)讓我受益頗多。
初讀《哈姆雷特》,我印象中最深的除了哈姆雷特外就數(shù)普隆涅斯——莪菲利霞的父親,他的性格很自以為是,還很愛(ài)拍馬屁,正如哈姆雷特所說(shuō):一個(gè)討厭的老傻瓜,
但他在兒子勒替斯走時(shí)的一段叮囑卻給了我很深的印象,他說(shuō):“不要想到什么就說(shuō)什么,凡事必須三思而后行,對(duì)人要和氣,但是不要過(guò)分狎昵。
相知有素的朋友,應(yīng)用鋼圈箍在你的靈魂上,但是不要對(duì)每一個(gè)泛泛的新知濫施你的交情。
留心避免和他人爭(zhēng)吵,但是萬(wàn)一爭(zhēng)端已起,就應(yīng)該讓對(duì)方知道你不是可以輕侮的。
傾聽(tīng)每一個(gè)人意見(jiàn),但是只對(duì)極少數(shù)人發(fā)表你的意見(jiàn),接受每一個(gè)人的批評(píng),但是保留你自己的判斷。
盡你的財(cái)力購(gòu)置貴重的衣服,但是不要炫新立異,必須富麗而不浮艷,因?yàn)榉b往往可以表現(xiàn)人格,法國(guó)的`名流要人,在這一點(diǎn)上是特別注重的,不要向人告貸,也不要借施錢(qián)給人,因?yàn)閭涂罘帕顺鋈,往往不但丟了本錢(qián),也失去了朋友,向人告貸的結(jié)果,容易養(yǎng)成因循懶惰的習(xí)慣。
尤其要緊的,你必須對(duì)自己忠實(shí),正想有了白晝才有黑夜一樣,對(duì)自己忠實(shí),才不會(huì)對(duì)別人欺詐。
我雖然對(duì)這不全贊同,但他的這番話(huà)給了我不小的啟示,我在今后的生活道路上,應(yīng)該謹(jǐn)記這些有益的教誨,不斷完善自己。
接著,在介紹一下美麗的莪菲利霞,她美麗而且圣潔,卻淪為惡人的工具,但我想她是一個(gè)沒(méi)有自信的人,她愛(ài)哈姆雷特,可有被哈姆雷特的地位所困擾,
她認(rèn)為地位變了,愛(ài)情就靠不住,她被封建思想所束縛,她和充滿(mǎn)自由思想的哈姆雷特并不相配。
倘若他們?cè)谝黄鸬脑?huà),必然會(huì)有很多的沖突。
而且,莪菲利霞也不是一個(gè)特別有自制力的人,她真瘋時(shí)的表現(xiàn),讓我對(duì)她先前的一切美好表示懷疑,她先前所做的一切不過(guò)是為了掩飾她的靈魂……
現(xiàn)在我想大致介紹我眼中的哈姆雷特,“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”,我眼中的哈姆雷特是一個(gè)特別機(jī)智而且正直的人。
他的思想不拘泥于他所處時(shí)代的主流,他熱愛(ài)思考,對(duì)生活充滿(mǎn)了希望,當(dāng)他得知他的父親死于克勞迪斯的謀殺,他雖無(wú)力回天,但他為了證實(shí)這件事,他導(dǎo)演了一出戲劇證實(shí)了這一點(diǎn)。
他善待那些表演的伶人,并不因他們身份地位就瞧不起他們。
哈姆雷特對(duì)好朋友霍拉旭特別真誠(chéng),哈姆雷特曾對(duì)他這樣說(shuō)過(guò):“霍拉旭,你是我交往的人中最正直的一位……
因?yàn)槟汶m然經(jīng)歷一切顛沛,卻不曾受到一點(diǎn)傷害,命運(yùn)的虐待和恩寵,對(duì)于你都是一樣,能夠把感情和理智調(diào)整的那么適當(dāng),命運(yùn)不能把你玩弄于指掌之間……”我從中看出了哈姆雷特是一個(gè)特別有感情和理智的人,也從中看出了哈姆雷特對(duì)朋友的贊賞。
哈姆雷特的經(jīng)典獨(dú)白中有一句話(huà)“……默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難,在奮斗中結(jié)束了一切,這兩種行為,哪一種是更勇敢的?”他用他的自身行動(dòng)告訴了我們答案。
還有一個(gè)細(xì)節(jié),我覺(jué)得特別不可思議,就是哈姆雷特沒(méi)有殺害在做禱告的克勞迪斯,他認(rèn)為這樣會(huì)然他上天堂。
但我想,這樣一個(gè)十惡不赦的人,死后必定會(huì)下地獄吧,他詭詐又陰險(xiǎn)而且兩面三刀“敗壞倫常,嗜殺成性”,真是死不足惜!
看完《哈姆雷特》最大遺憾就在于自己不精通英語(yǔ),因?yàn)椴徽撌鞘裁窗姹镜姆g,我想比起原著,終要黯然失色。
真希望自己有一天能領(lǐng)略原版的風(fēng)采!
哈姆雷特讀后感6
《哈姆雷特》,莎士比亞著名的四大悲劇之一。戲劇講述的是丹麥王子哈姆雷特用巧妙的“戲中戲”的方式為他被蓄意謀殺的父王報(bào)仇的故事。
故事以清晰的劇本形式展現(xiàn),沒(méi)有任何描寫(xiě)或是客觀議論,只有人物之間的對(duì)白,但是卻能感受到從字里行間溢出的莎翁對(duì)于貴族王室虛偽、為爭(zhēng)奪權(quán)利而不擇手段的諷刺情感。
先撇開(kāi)這些不說(shuō),讓我們來(lái)談?wù)劰防滋剡@個(gè)角色。哈姆雷特正處青春之時(shí),他本應(yīng)是一個(gè)純真活潑的王子,有愛(ài)著彼此的家庭,也有被自己所愛(ài)的女孩?墒巧咸靺s逼迫他讓他不得不開(kāi)始有自己對(duì)人世的思考——這些不該在他這個(gè)年紀(jì)所思考的東西!吧孢是毀滅?”他開(kāi)始矛盾、糾結(jié),他感到自責(zé)、絕望,他變得憤世嫉俗。
整個(gè)國(guó)家都說(shuō)“王子殿下為愛(ài)而瘋狂”,事實(shí)上王子殿下是最冷靜理智的那個(gè),經(jīng)過(guò)理想與現(xiàn)實(shí)的痛苦掙扎,他看透了世間的陰暗邪惡。自己曾經(jīng)愛(ài)著的父王被謀殺,自己最?lèi)?ài)的母后竟然就這樣忘記先王,改嫁謀殺先王的叔父。既然自己曾經(jīng)之所愛(ài)都已不復(fù)存在,他還剩下什么呢?——復(fù)仇。唯一的目標(biāo)使他變得堅(jiān)定果敢,他不惜犧牲他的戀人,甚至是自己的生命。若把臧克家先生的那句話(huà)改一改,便會(huì)十分貼切:“有些人虛偽地活著,還不如死了;有些人死了,他那顆堅(jiān)定、燃燒著為正義復(fù)仇之火的心卻仍然活著!
我敬佩哈姆雷特,也心疼哈姆雷特。幾近失去一切、被世間罪惡無(wú)情鞭撻的他在困境中理性思考,樹(shù)立了自己的人生觀。他不要虛偽,不要阿諛?lè)畛,更不要為了自己的私欲而失去理智、背叛那個(gè)曾經(jīng)如此愛(ài)你的人。
看完書(shū)后,我又欣賞了英國(guó)幾位不同演員演繹的哈姆雷特,每個(gè)哈姆雷特各自展現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)都有所不同。
大衛(wèi)·田納特先生展現(xiàn)的是最有少年氣的哈姆雷特,淘氣、天真、好動(dòng),又有些叛逆,最貼近原著。
本尼迪克特先生的哈姆雷特是最成熟的哈姆雷特,這個(gè)版本讓觀眾看到更多的是哈姆雷特對(duì)人生看法的蛻變過(guò)程。
而安德魯·斯科特先生演繹的王子是我最喜歡的王子。相比上面兩個(gè)版本,他的哈姆雷特或許是年齡最小的,是個(gè)幼稚單純的少年。他太愛(ài)自己的母親了,即使自己痛恨她所做的一切,他也絕不想傷害她。他愿意向母親哭訴他的痛苦,乞求她不要再做傻事,再耐心地告訴她該做什么,讓一切都回歸正軌。
在這個(gè)版本的第三幕第四場(chǎng)中,哈姆雷特在母后的寢宮里再次見(jiàn)到父親的靈魂,母親卻只看到一片虛無(wú)。他牽來(lái)母親的手,將她的手和父親靈魂的手緊緊握在一起,頭輕輕地靠在兩只手上。積攢了這么久的悲愴終于迸發(fā)出來(lái),他哭了,他從未如此哭過(guò),哭得如此慟容,哭得像個(gè)孩子。
結(jié)尾處,它有一個(gè)原著中沒(méi)有的場(chǎng)景,即眾人死后在天堂中相遇的場(chǎng)景。在那里,一家團(tuán)聚,哈姆雷特再次將父親和母親的手緊緊相握。這一次,他笑了,他從未如此笑過(guò),笑得天真無(wú)邪,笑得那么滿(mǎn)足。
看著這笑,我早已淚濕衣襟。
劇中這一哭一笑,讓我看到這個(gè)哈姆雷特似乎沒(méi)有什么宏大的志向,只有一個(gè)簡(jiǎn)單到極致的心愿,這也是所有剛剛步入青春的.少年內(nèi)心最渴望也是最需要的東西——一個(gè)真正完整的家庭。一個(gè)真正完整的家庭,沒(méi)有虛偽的愛(ài)情,夫妻坦誠(chéng)相待,彼此之間的愛(ài)情應(yīng)是理智的,理智絕不會(huì)做情欲的奴隸。這樣的夫妻之愛(ài)一定不像年輕情侶之愛(ài)那樣熱切,但是這樣的愛(ài)是圣潔的。同甘共苦、相互信任、相互扶持卻不過(guò)度依靠、能夠獨(dú)立,安分守己,不做超出自己原則的事情,這就是理性的愛(ài)。它平淡,卻給予家庭里的每個(gè)人安全感與生活的希望。
如今為什么有許多青少年感受不到家庭中的愛(ài),實(shí)際上就是有相當(dāng)一部分家庭沒(méi)有理性的愛(ài),最終導(dǎo)致原有的情感四分五裂——從某一程度上說(shuō),確實(shí)跟哈姆雷特是相似的。倘若世上的人們都能擁有哈姆雷特所說(shuō)的理智,那么世界上能多出多少愛(ài)和像他那樣的笑容啊。
這是這個(gè)版本的哈姆雷特最與我產(chǎn)生共鳴、最感動(dòng)到我的地方。哈姆雷特的心燃燒著復(fù)仇的火焰,事實(shí)上,這是他熱愛(ài)家庭與堅(jiān)守理智的火焰。
“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特!狈_(kāi)書(shū),成就第一千零一個(gè)。
哈姆雷特讀后感7
提起哈姆雷特,我們會(huì)想到什么?丹麥王子,善良正直,思想深刻,勇敢而成功的完成了自己的復(fù)仇之旅。一個(gè)完美的人,聽(tīng)起就跟希臘神話(huà)里的半神英雄差不多。但是對(duì)于哈姆雷特的劇本反復(fù)觀賞,卻始終對(duì)他愛(ài)不起。他做事十分膩歪磨嘰,開(kāi)篇就知道了殺父之仇,幾經(jīng)反復(fù),見(jiàn)機(jī)不行,到結(jié)尾才像應(yīng)付任務(wù)似的草草了事,讓人看得胸悶不爽。
但假如要要求英勇無(wú)畏,帥氣聰慧的王子按照大家的意見(jiàn),團(tuán)結(jié)兄弟,掃除異己,十分痛快干脆的報(bào)了弒父之愁,然后登上王位掃平天下,這本書(shū)就成了無(wú)聊的三流套路了。也正因?yàn)槿绱水惡鯇こ,它才有了它的?dú)特的人格魅力和在學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的地位。哈姆雷特是復(fù)雜的難解的,要欣賞這個(gè)人物,必須得打開(kāi)自己的心靈,將自己代入哈姆雷特這個(gè)角色。要做到這點(diǎn),首先要把他的光環(huán)一一撥開(kāi),失去了刺目的掩蓋后,我看到一個(gè)普通人,一個(gè)承受不了信仰崩塌之重的普通人。
他曾經(jīng)也是一個(gè)單純善良的人,從小生活在舒適溫暖的皇宮里,與正直的同伴交往,與高潔的姑娘相愛(ài),看到的都是人心里的純真美好。他放聲高歌:"人是宇宙的精華,萬(wàn)物的靈長(zhǎng),永遠(yuǎn)著世間最美好的東西。"但父親王魂的一段話(huà)擢破了他那脆弱的保護(hù)膜。從此這一個(gè)赤誠(chéng)的心靈,墮入冰冷和黑暗的世界里,而他對(duì)這完全沒(méi)有思想準(zhǔn)備。他看著這個(gè)陌生又真實(shí)的世界,如大夢(mèng)初醒一般,震驚又恍然大悟,原這個(gè)世界和自己曾深信不疑的世界大相徑庭。
善良的母后成了謀殺父親的兇手。曾經(jīng)的好朋友,為了利益而背叛自己。全國(guó)人民都被欺騙,維護(hù)著一團(tuán)和氣。他仰天長(zhǎng)嘯,眼淚涌了出,他的心已經(jīng)冷了。
失去了朋友,失去了親人,痛苦的,他開(kāi)始追溯一切的.根——他開(kāi)始研究微妙的,多變的,難解的人性。自我既是哈姆雷特的出發(fā)點(diǎn),又是他懷疑和審視的對(duì)象。他始終進(jìn)行著內(nèi)省,進(jìn)行著自我觀察,他對(duì)自己的弱點(diǎn)了解得細(xì)致入微,并因此而鄙視它們。
內(nèi)省之后的他悟了,他冷眼旁觀著這世界,在所有人身上都看到丑陋和齷齪,對(duì)所有的一切都冷嘲熱諷,曾經(jīng)深信不疑的東西已經(jīng)破碎,美麗的舊世界已經(jīng)消亡,高傲的鳳凰在空中徘徊,卻找不到一棵梧桐樹(shù)。黑潮從四面八方涌,吞沒(méi)了他的身影,他所能做的只有擁抱自己,在寒夜中瑟瑟發(fā)抖。不斷的分析也使哈姆雷特產(chǎn)生了他對(duì)待自我和他人的冷嘲態(tài)度。
他厭惡那些自甘墮落又沉浸其中的人,卻只能用最?lèi)憾竞涂瘫〉难赞o羞辱她們。長(zhǎng)久以,別人的黑暗在他眼里放大,當(dāng)他把審視的目光投向他曾經(jīng)深?lèi)?ài)的人,他驚訝地發(fā)現(xiàn)她們變得陌生。長(zhǎng)久以的審視黑暗讓他對(duì)此本能的感到厭惡,他想教導(dǎo)他們改變,自己卻又厭倦。不知如何是好的他面對(duì)自己的母親和情人,他最?lèi)?ài)的人,望著她們充滿(mǎn)愛(ài)意的目光,他狠狠地將惡語(yǔ)的屠刀揮向了她們,即使心中不斷滴血。
他不止一次地想復(fù)仇。但他害怕死亡,和藏在背后的未知。他想等待一個(gè)完美的復(fù)仇機(jī)會(huì),也為了逃避心中的不安,他什么都不做,有機(jī)會(huì),就推脫,再有機(jī)會(huì),再推脫,處于持久的對(duì)完美的等待中,其實(shí)卻是毫無(wú)作為,一事無(wú)成。因此幾經(jīng)拖延錯(cuò)過(guò)了良機(jī)。他用各種理由不斷欺騙自己,蒙上眼睛不斷搖頭退縮,質(zhì)疑起了亡靈說(shuō)的話(huà)。但在一次試探之后,他再無(wú)退路,如果不復(fù)仇,面對(duì)的就是死亡,他才無(wú)奈地?fù)]出了手中的刺劍。
哈姆雷特是人的一個(gè)典型的橫剖面,代表著怯懦退縮,為在黑暗中彷徨不定的我們。我們心中都有一個(gè)哈姆雷特。他是我們心中黑暗痛苦的掙扎時(shí)期。不斷糾結(jié)彷徨,不斷否定一切,有誤碎摯愛(ài)之心的悔恨,也有對(duì)理想的向往與奮斗的逃避。哈姆雷特代表著我們的青春歲月。這也是這部悲劇能永垂不朽的原因。
安息吧,帶著悔恨和不甘的王子,不要被心中的黑暗操控了你,直至干下長(zhǎng)恨一生的錯(cuò)事才清醒過(guò)。未的路很長(zhǎng),需要勇氣和希望,世界不像你認(rèn)為的那么黑暗,只要前行,希望一定在前方。
哈姆雷特讀后感8
《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中的代表作品。在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度,深刻的揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征。就人物性格的內(nèi)在表現(xiàn)來(lái)看,《哈姆雷特》是最令人覺(jué)得撲朔迷離的,或者說(shuō)是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒,王位被篡,王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋賣(mài)傻等情節(jié),均可見(jiàn)于古老的北歐傳說(shuō),特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分小?/p>
這些塵封已久的原始資料,本來(lái)只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名,毫無(wú)性格于動(dòng)作可言,但是在莎士比亞的筆下,讀者卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間,幾乎和他們休憩相關(guān),禍福與共。特別不可思議的是,其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來(lái)令世人嘆為觀止而有莫測(cè)高深的光輝典型。圍繞這個(gè)主人公,可以提出很多問(wèn)題。
例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋?這個(gè)性格的典型意義在哪里?這些問(wèn)題都不是單憑劇情就可以解決的。要充分認(rèn)識(shí)和正確評(píng)析本劇的中心人物,必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復(fù)雜性,認(rèn)識(shí)他從“時(shí)代脫臼了,真糟糕,天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ),到“生存還是毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。實(shí)際上,哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱(chēng)的重任。用歌德的說(shuō)法:“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里!
哈姆雷特,一個(gè)純潔,高尚,有道德,有知識(shí),有決心,只能以思想代替行為,不可能成為英雄的人,就是那個(gè)“花瓶”;那項(xiàng)他承擔(dān)不起,幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有,但又決不可推卸的復(fù)仇重任,就是那株“橡樹(shù)”。一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái),“花瓶”就非給擠破不可,這就是悲劇。在哈姆雷特身上,人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成,以至這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重,在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣,有的專(zhuān)家便聲稱(chēng),哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過(guò)時(shí)的角色,而是我們每個(gè)人自己。
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì),他的戲劇就象燦爛星空中的北斗,為人們指引著方向!吧孢是毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考,在他的人生中諸事順逆的時(shí)候,他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的,那時(shí)他看到的只是人生的光亮面,那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的,而現(xiàn)在,突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。
可以說(shuō),哈姆雷特對(duì)人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過(guò)去他對(duì)這一切只是視而不見(jiàn)而已。如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對(duì)這一切。他預(yù)感到,自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的命運(yùn)中。如果他父親真是被害死的,那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。
而他的敵人又是當(dāng)今的國(guó)王,要想殺死他,肯定不是一件容易的事,但無(wú)論多么困難,殺父之仇是不能不報(bào)的,而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀,暗算與殘殺,這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的`,但又是他復(fù)仇的使命所必須的。
處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命,心中整日充滿(mǎn)仇恨,使他內(nèi)心陰暗而沉重,他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。對(duì)于死亡的“重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱的光彩,被審慎的思維蓋上了一層灰色,偉大的事業(yè)在這一種考慮之下,也會(huì)逆流而退的。失去了行動(dòng)的意義”。哈姆雷特在生死問(wèn)題上的疑惑也預(yù)示著他在未來(lái)復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫不決,放過(guò)了一個(gè)輕而易舉的復(fù)仇機(jī)會(huì)。那僅僅因
為在復(fù)仇祈禱的時(shí)候,殺死他有可能使他進(jìn)入天堂,那就太便宜了他。這一段心理活動(dòng)的描寫(xiě)表現(xiàn)了他對(duì)人生無(wú)法解答的根本問(wèn)題哲理的思考,這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)對(duì)整個(gè)人類(lèi),都具有普遍的意義。
哈姆雷特讀后感9
時(shí)間的洪流沖散我們的記憶,經(jīng)典的不朽被人淡忘。
——題記
他的存在是一個(gè)謎,眾說(shuō)紛紜,他的作品是……我一生的經(jīng)典。
在莎士比亞所有的作品里,四大悲劇之一的《哈姆雷特》,深深震撼著人們的心靈,這是一個(gè)關(guān)乎命運(yùn)與性格的悲劇,一首人性的凱歌。它在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度,深刻的揭示出封建社會(huì)末期的罪惡與本質(zhì),同時(shí),我們頻繁的看到了一個(gè)詞——命運(yùn)。它像影子一樣和我們不離不棄,又似陽(yáng)光一般溫暖人心,邂逅讓人變得幸福卻也傷痕累累,但更多時(shí)候,命運(yùn)像夢(mèng)魘一樣深邃而窒息;衾裨趹騽〉牡谝荒、第五場(chǎng)的露臺(tái)的一部分有這樣一句話(huà)“上帝的意旨支配一切”,這……注定是一個(gè)無(wú)解的棋局。
戲劇是人生的放大,人生就如一場(chǎng)戲。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段,當(dāng)你經(jīng)歷了一段豐富而深刻的精神生活,重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我,你總是能在《哈姆雷特》里找到那些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽東西。
因?yàn)樗劦搅巳松木駬瘢劦搅诉x擇的人生之路——面對(duì)正義、愛(ài)情、責(zé)任,一顆矛盾而又決絕的心,在那樣一個(gè)混沌的世界里毅然背叛了命運(yùn),堅(jiān)守住了他的正義。在某種意義上來(lái)說(shuō),他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn),他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。
哈姆雷特是不完美的,有時(shí)他的抉擇是非理性的,熱血中正義的沸騰讓他失去理智,比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)。然而或許正是他這種不理智的抉擇,這種人性的弱點(diǎn),讓我們從心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象,因?yàn)槲覀兂3?梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子……
哈姆雷特又是極其重視感情的,一個(gè)憂(yōu)郁多情的王子。當(dāng)他以裝瘋來(lái)躲避?chē)?guó)王的迫害時(shí),依然抑制不住對(duì)奧菲利亞的思念,不忍心讓她因?yàn)樽约貉b瘋而痛苦,冒著可能受到國(guó)王懷疑的風(fēng)險(xiǎn)給她寫(xiě)了一首小詩(shī);當(dāng)他傾聽(tīng)了父王鬼魂的訴說(shuō),一顆心困擾在親情與正義之間,憂(yōu)郁不已。
就是這樣的一個(gè)人,哈姆雷特,在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇。本來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn),不去探詢(xún)父王死去的真相,但性格不允許他帶著疑問(wèn)庸庸碌碌地生活,所以,他毅然走上了找尋真相的道路。此后,只要他做出的任何抉擇稍有不同,所有人最終的命運(yùn)都會(huì)改變,但是經(jīng)驗(yàn)驅(qū)使他一次又一次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇,然而,他并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾,他只是希望霍拉旭能為他“留在這一個(gè)冷酷的人間,替我傳述我的故事吧”。因?yàn)槊恳粋(gè)人的每一個(gè)抉擇在特定情況下都是唯一的,所以我不會(huì)指責(zé)他的愚蠢、不值得與對(duì)正義的狂熱,他是黑暗中的英雄,是偶然的也是必然的`。
我們的成長(zhǎng),不知不覺(jué)中做出了很多的抉擇。每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特,我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的,它將直接影響到我們的命運(yùn),我們的未來(lái)。沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確,我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果,就像哈姆雷特所說(shuō)的“要是世人不明白這一切事情的真相,我的名譽(yù)將要永遠(yuǎn)蒙著怎樣的損傷!”
也許我們要面對(duì)的問(wèn)題不是像"To be or not to be"這么嚴(yán)重,然而,要想在這個(gè)充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)的成人化的世界里做好而又做對(duì),每一個(gè)抉擇都不會(huì)容易。命運(yùn)不是能掌控的,卻是可以改變的。我們的努力,我們的虔誠(chéng),有人可以看見(jiàn)。每一天的陽(yáng)光都在改變,每一天的我們都在成長(zhǎng)!
哈姆雷特是我心中最原始的存在,他的悲劇使人性的光輝燦爛耀眼,他的悲劇是人生成功的開(kāi)始,那是一座價(jià)值與精神的大廈,一座正義的豐碑。在那樣一個(gè)除了目標(biāo),再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里,勇敢地作出抉擇,然后坦然地接受自己的命運(yùn),——這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧!
哈姆雷特讀后感10
創(chuàng)作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到此刻,依然感覺(jué)他震撼人心。而這一切不是情節(jié),也不僅僅僅是出色的文學(xué)手法,是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題?偟膩(lái)說(shuō),
它描述的是一種極其原始的杯具,人的杯具。
主人公哈姆雷特首先應(yīng)對(duì)的是自己的原先的理想世界的破滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種好處上的“童年時(shí)期”,他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折,生活的環(huán)境也比較單純,一向?qū)W習(xí)西方正統(tǒng)思想。但到頭來(lái),高貴的,令人崇拜的父親死了,貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁給篡奪王位的叔父。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他之后的彷徨。他意識(shí)到:完美的東西原來(lái)并不存在,貞潔抵但是欲望,道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為就應(yīng)去復(fù)仇,但是那道德敗壞的人是他的母親;殺死他父親的叔父和他一樣是人,擁有的是人的思想。但是就算復(fù)仇成功,又能怎樣?為此他說(shuō):“生存還是毀滅,這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦,但是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題,卻又無(wú)從逃避。
哈姆雷特的情形并不是唯一的,生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。
老國(guó)王的死,這和王后并沒(méi)有關(guān)聯(lián)。但是作為婦人的她面臨著兩種選取,那就是道德或者是欲望。她選取了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評(píng),道德的空虛帶給她相當(dāng)大的.痛苦,其實(shí)王后是一個(gè)善良的人,她并不是道德敗壞。她是在選取哪種不幸,而不是在選取自己的命運(yùn)。
新國(guó)王,那個(gè)篡奪了王位的叔父,他是劇中最大的反派主角。他一心想要王位,并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。是他的兄長(zhǎng),他注定得不到王位。他和劇中所有人一樣面臨著自己心中的理想世界的消失。但他發(fā)奮去爭(zhēng)取,其實(shí)在此刻,他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概,他勇敢地去爭(zhēng)取本來(lái)不屬于自己的東西。但這也是杯具之所在。他付出了代價(jià):他的手上沾滿(mǎn)了別人的鮮血,卻無(wú)力地懺悔。在之后,他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后,他又開(kāi)始拯救自己可能會(huì)失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間,最終他沒(méi)有跳出來(lái),死在自己的劍下。
勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)與哈姆雷特驚人的相似。而在生存還是毀滅的選取中,莪菲莉霞選取了后者,她選取了自殺。在復(fù)仇與否的選取中,勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者,“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去,一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成?……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來(lái)。”在復(fù)仇以及“不可避免”的死亡這件事情上,所有的選取都指向了同樣的終點(diǎn)。
與哈姆雷特的停滯不前不一樣,其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)。新?guó)王殺死了老國(guó)王,并且嘗試著懺悔來(lái)洗清自己的罪孽,并且妄圖透過(guò)殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國(guó)王一齊實(shí)施了計(jì)劃,企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價(jià)。但是最后呢?新國(guó)王死了,他也許能夠說(shuō)被復(fù)仇了。勒替斯死了,計(jì)劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里!
有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強(qiáng),怎樣可能所有人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。文章向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn),結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去,結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈,依存于每一人身上,也許也就是人本身的最大的不幸!豆防滋亍肥降谋甙殡S著每一個(gè)人,各個(gè)方面,并且無(wú)時(shí)不刻。
命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在,他既像影子一樣和我們形影不離,又似陽(yáng)光一樣溫暖人心,但更多時(shí)候,像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕!吧系鄣囊庵贾湟磺小保@句話(huà),無(wú)疑相當(dāng)精辟。
哈姆雷特讀后感11
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的悲劇杰作,哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切,包括他的尊嚴(yán)、愛(ài)情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚,他甚至連死亡是什么都不知道!爱(dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后,在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)”。
但他不得不報(bào)仇,他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來(lái)?是因?yàn)檎x嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯,恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手,他選擇在生命的最后一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了,只留下一個(gè)霍拉旭。或許這也是最好的結(jié)局,涉及這段仇恨的人都不在了,仇恨也就消失了。
哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō):“啊,上帝!霍拉旭,我死之后,要是世人不明白這事情的真相,我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我,請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福,留在這個(gè)冷酷的人間,替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很奇怪,哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽(yù)嗎?可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了,為何還要在乎名譽(yù)?我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù),傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒,讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂,連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢?我實(shí)在不明白,或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼,想給自己一個(gè)精神安慰罷了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者,但當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)為了利益而不停斗爭(zhēng),使英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與他的人文主義理想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎么辦呢?躊躇滿(mǎn)志的他卻無(wú)法“負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”,于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中,《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫(huà)出的省略號(hào)。他想借這個(gè)省略號(hào)引發(fā)世人同他一起思考,希望得到一個(gè)最終的答案。
這是莎士比亞的一部代表作品之一,講述了一個(gè)悲劇的故事。
哈姆雷特講述了丹麥王子哈姆雷特遇見(jiàn)了父王的鬼魂,向他說(shuō)了他叔叔是為篡得皇位讓王后改嫁,所以把他害死。哈姆雷特知道了真相,開(kāi)始了裝瘋復(fù)仇,一天,他叔叔國(guó)王克勞斯迪派王后勸說(shuō)哈姆雷特,哈姆雷特與母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)的首相。叔叔想借英國(guó)國(guó)王之手除掉哈姆雷特,被姆雷特識(shí)破,中途返回,正好趕上了奧菲利婭的葬禮,叔叔挑起奧菲利婭哥哥和哈姆雷特的決斗,準(zhǔn)備了毒酒和毒劍哈姆雷特先獲勝,國(guó)王假意祝賀給哈姆雷特送毒酒,但他沒(méi)喝。后來(lái)哈姆雷特又贏了,王后把毒酒喝了。第三回合,哈姆雷特中了毒劍,又奪對(duì)手的劍刺了對(duì)手一劍。最后,王后毒死,奧菲利婭哥哥也揭露了叔叔的陰謀,哈姆雷特把叔叔刺死,自己也毒發(fā)身亡。哈姆雷特在我眼中是一個(gè)特別的人物,他從一個(gè)善良的王子,久經(jīng)磨難,一步步走向了勇敢成熟的戰(zhàn)士。他面對(duì)復(fù)仇,道德,與愛(ài)情種種不一樣的態(tài)度,在復(fù)仇中表現(xiàn)的種種徘徊于后退,讓這個(gè)故事展現(xiàn)在我們面前非常真實(shí)。哈姆雷特在與叔叔慢慢斗爭(zhēng)的同時(shí),黑暗的社會(huì)不斷顯露出來(lái),使他認(rèn)為世界的美好漸漸瓦解。黑暗的`社會(huì)使他加快了復(fù)仇的腳步,我從影片中看出來(lái)它的裝瘋賣(mài)傻是進(jìn)過(guò)深思熟慮的,他的報(bào)仇的意志在困難中越來(lái)越堅(jiān)定,他告訴我們要勇敢去面對(duì)世界,絕境中鍛煉自己,深思熟慮做好每一件事。哈姆雷特在墓地中通過(guò)掘墓人的話(huà)看透額生生死死:不管多么富有或多么貧窮的人,最后都是白骨一堆。這告訴了我們多思考,看透每一個(gè)小事。
最后一刻,皇后毒死,哈姆雷特和他的對(duì)手也都中毒,將要死亡,他了解真相后,憤怒的刺死叔叔,與他同歸于盡。這是他復(fù)仇的終結(jié)。他完成了復(fù)仇告訴我們做事情要堅(jiān)持不懈,不怕輸?shù)木瘛?/p>
哈姆雷特讀后感12
在沙翁所有的作品里,《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部,也是最受矚目的一部。你在15歲時(shí)或許會(huì)被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)得潸然淚下,卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云;當(dāng)你17歲時(shí),又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟,而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段,當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活時(shí),當(dāng)你提升了自己的人格,重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我時(shí),你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。因?yàn)樗劦搅巳松木駬,談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人而言是獨(dú)特的,而對(duì)于全人類(lèi)來(lái)說(shuō)又是普遍的命運(yùn)面前,在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下,所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō),他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn),他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞(gè)階段里也是所要面對(duì)的。我們面對(duì)絕望的存在,在矛盾中摸索真理,在迷霧中找尋真相。
哈姆雷特也是不完美的',有時(shí)他的抉擇是非理性的,相當(dāng)沖動(dòng)的,比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的普婁尼阿斯時(shí),然而或許正是他這種不理智的抉擇,這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn),讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象,因?yàn)槲覀兂3?梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子。
哈姆雷特又是極其珍視感情的,在他以裝瘋來(lái)躲避?chē)?guó)王的迫害時(shí),他依然抑制不住對(duì)奧菲莉婭的思念,不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦。就是這樣,哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇,原來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn),不去探詢(xún)父王死去的真相,但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中,所以他毅然走上了找尋真相的道路。此后,只要他所做出的任何抉擇稍有不同,他和其他人最終的命運(yùn)都會(huì)改變,但是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇。最后,哈姆雷特并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾,因?yàn)槊恳粋(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復(fù)的,所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇,會(huì)是怎樣一種情景就毫無(wú)意義。我們每一個(gè)人也是這樣,可以說(shuō),在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特,我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的,它將直接影響到我們未來(lái)的命運(yùn),沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確,我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果。
在一個(gè)除了目標(biāo),再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里,勇敢地作出抉擇,然后坦然地接受自己的命運(yùn)……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?
2。為什么以前可以任意的走各個(gè)國(guó)家,他們有沒(méi)有像現(xiàn)在簽證這類(lèi)的東西呢?
第一個(gè)問(wèn)題,我自己的理解是,這是作者故意寫(xiě)的這樣現(xiàn)實(shí),他想要去揭露人性,把人的欲望寫(xiě)出來(lái),在當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興的大背景下,用我們現(xiàn)在的眼光來(lái)說(shuō)就是混亂的,不堪的,“禁欲和不禁欲”的討論就是貫穿始終,最真實(shí)的人性大家看見(jiàn)了,覺(jué)得這是悲劇,主人公死了這是悲劇。還有將人性暴露出來(lái),大家發(fā)現(xiàn)這樣的是讓人嗤之以鼻,不被所喜愛(ài),也是給世人警惕。這就是我的理解感悟。
第二個(gè)問(wèn)題,是個(gè)問(wèn)題了?鑒于我在網(wǎng)上沒(méi)有找到答案,如果有人不幸看到這個(gè)問(wèn)題希望可以幫我解答。
我們來(lái)到好句分享時(shí)段:當(dāng)悲傷來(lái)臨的時(shí)候,不是單個(gè)來(lái)的,而是成群結(jié)隊(duì)的。
我們常裝出來(lái)信仰的表情和虔誠(chéng)的舉動(dòng)。卻用糖衣來(lái)包裹惡魔的本性。
成功的騙子,不必再以說(shuō)慌為生,因?yàn)楸或_的人已經(jīng)成為他的擁護(hù)者,再說(shuō)什么也是枉然。
決心不過(guò)是記憶的奴隸,他會(huì)根據(jù)你的記憶隨意更改。
簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂,冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾。
世上本無(wú)所謂好與壞,思想使然。
哈姆雷特讀后感13
《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇。在《哈姆雷特》中,莎士比亞曾借人物之口表達(dá)自己的戲劇主張:"自有戲劇以來(lái),它的目的始終是反映自然,顯示善惡的本來(lái)面目,給它的時(shí)代看一看演變發(fā)展的模型。"《哈姆雷特》正是劇作家這種現(xiàn)實(shí)主義戲劇觀的生動(dòng)體現(xiàn)。
這個(gè)劇本的又一個(gè)名字叫做《王子復(fù)仇記》。實(shí)際上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國(guó)王復(fù)仇,盡管他最后刺死了新國(guó)王,但這更大的好處上是為了行將死去的自己。他的復(fù)仇很失敗,正因他一向在彷徨,他憎恨這個(gè)世界,也憎恨自己。他對(duì)別人冷嘲熱諷,對(duì)自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情,但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象,和其他人的英雄般的魯莽相比,更像是一位痛苦的智者。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>
哈姆雷特是悲劇的中心人物。他是一個(gè)典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的核心,它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀,是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族、教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器。人文主義著反對(duì)以神為中心的封建神學(xué),宣傳人是宇宙的主宰,是萬(wàn)物之本。哈姆雷特對(duì)世界和人類(lèi)抱有巨大的熱情和完美的期望。他說(shuō):"人是多么了不起的一件物品!理性是多么高貴!力量是多么無(wú)窮!行動(dòng)多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!"他肯定人的現(xiàn)實(shí)生活,渴望純潔的友情和真摯的感情。
他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人奧菲利亞說(shuō):"啊,一顆多么高貴的心就是這樣隕落了!"這樣的.王子自然得到民眾的擁護(hù),連他的敵人克勞迪斯也承認(rèn):"他是為糊涂的群眾所喜愛(ài)的"。但是他一接觸社會(huì)的現(xiàn)實(shí),他所崇拜的父王突然死去,而自己所愛(ài)的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒(méi)有穿舊,就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂(yōu)郁:"人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊!"經(jīng)過(guò)一番深沉的思考,把個(gè)人問(wèn)題與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來(lái),發(fā)現(xiàn)"時(shí)代一切都脫節(jié)了","丹麥?zhǔn)且蛔O(jiān)獄","我決心擔(dān)負(fù)起重整乾坤的職責(zé)"。這樣為父報(bào)仇實(shí)際上成了改造社會(huì)的一個(gè)具體行動(dòng)。他有意安排了"戲中戲"以便進(jìn)一步證實(shí)奸王的罪行。
而當(dāng)罪行的真相確證以后,他立即行動(dòng)。但為了尋找正義的手段,他放下了在奸王祈禱把他殺死的機(jī)會(huì),之后又誤殺了波洛涅斯,這樣就招來(lái)被放逐的命令。最后,他雖然逃了回來(lái),在決斗中殺死了奸王,自己也因中了毒劍而犧牲,"重整乾坤"的職責(zé)也落空了。
《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特色。劇作的生活畫(huà)面廣闊,情節(jié)的展開(kāi)生動(dòng)、豐富。劇作所反映的生活畫(huà)面,從皇宮到家庭,從深閨到墓地,從軍士守衛(wèi)到民眾造反,從劇場(chǎng)到比劍場(chǎng),構(gòu)成了劇中人物活動(dòng)的廣闊的背景。莎士比亞十分注重情節(jié)的安排,一波未平,一波又起。除復(fù)仇的情節(jié)之外,還配合諸如感情、友情、親子關(guān)聯(lián)等,對(duì)情節(jié)的發(fā)展起了推動(dòng)的作用。與情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性相聯(lián)系,作者還組織了豐富多彩的戲劇場(chǎng)面。如"戲中戲"演出的那一場(chǎng),是一場(chǎng)重點(diǎn)戲,又是過(guò)渡戲,是哈姆雷特的思想和行動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
莎士比亞是語(yǔ)言大師。他的戲劇語(yǔ)言豐富多彩,富有詩(shī)意。他的劇作主要是用自由的無(wú)韻詩(shī)體寫(xiě)成,還有民間歌謠,其人物的語(yǔ)言也變化多端?坍(huà)哈姆雷特時(shí),莎士比亞多次運(yùn)用獨(dú)白,詩(shī)體與散文交相使用,哲理與抒情相結(jié)合,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
《哈姆雷特》是一部巨作,它給我很多很多啟示,非常值得一看!
哈姆雷特讀后感14
創(chuàng)作于1600——1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到現(xiàn)在,依然感覺(jué)他震撼人心。而這一切不是情節(jié),也不僅僅是出色的文學(xué)手法,是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。總的來(lái)說(shuō),
它描寫(xiě)的是一種極其原始的悲劇,人的悲劇。
主人公哈姆雷特首先面對(duì)的是自己的原先的理想世界的破滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”,他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折,生活的環(huán)境也比較單純,一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想。但到頭來(lái),高貴的,令人崇拜的父親死了,貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁給篡奪王位的叔父。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他后來(lái)的彷徨。他意識(shí)到:完美的東西原來(lái)并不存在,貞潔抵不過(guò)欲望,道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為應(yīng)該去復(fù)仇,可是那道德敗壞的人是他的`母親;殺死他父親的叔父和他一樣是人,擁有的是人的思想。但是就算復(fù)仇成功,又能怎樣?為此他說(shuō):“生存還是毀滅,這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦,但是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題,卻又無(wú)從逃避。
哈姆雷特的情形并不是唯一的,生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。
老國(guó)王的死,這和王后并沒(méi)有關(guān)系。但是作為婦人的她面臨著兩種選擇,那就是道德或者是欲望。她選擇了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評(píng),道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦,其實(shí)王后是一個(gè)善良的人,她并不是道德敗壞。她是在選擇哪種不幸,而不是在選擇自己的命運(yùn)。
新國(guó)王,那個(gè)篡奪了王位的叔父,他是劇中最大的反派角色。他一心想要王位,并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。是他的兄長(zhǎng),他注定得不到王位。他和劇中所有人一樣面臨著自己心中的理想世界的消失。但他努力去爭(zhēng)取,其實(shí)在此刻,他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概,他勇敢地去爭(zhēng)取本來(lái)不屬于自己的東西。但這也是悲劇之所在。他付出了代價(jià):他的手上沾滿(mǎn)了別人的鮮血,卻無(wú)力地懺悔。在后來(lái),他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后,他又開(kāi)始拯救自己可能會(huì)失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間,最終他沒(méi)有跳出來(lái),死在自己的劍下。
勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)與哈姆雷特驚人的相似。而在生存還是毀滅的選擇中,莪菲莉霞選擇了后者,她選擇了自殺。在復(fù)仇與否的選擇中,勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者,“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去,一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成?……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來(lái)!痹趶(fù)仇以及“不可避免”的死亡這件事情上,所有的選擇都指向了同樣的終點(diǎn)。
與哈姆雷特的停滯不前不同,其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)。新?guó)王殺死了老國(guó)王,并且嘗試著懺悔來(lái)洗清自己的罪孽,并且妄圖通過(guò)殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國(guó)王一起實(shí)施了計(jì)劃,企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價(jià)。但是最后呢?新國(guó)王死了,他也許可以說(shuō)被復(fù)仇了。勒替斯死了,計(jì)劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里!
有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強(qiáng),怎么可能所有人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。文章向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn),結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去,結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈,依存于每一人身上,也許也就是人本身的最大的不幸!豆防滋亍肥降谋瘎“殡S著每一個(gè)人,各個(gè)方面,并且無(wú)時(shí)不刻。
命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在,他既像影子一樣和我們形影不離,又似陽(yáng)光一樣溫暖人心,但更多時(shí)候,像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕!吧系鄣囊庵贾湟磺小保@句話(huà),無(wú)疑相當(dāng)精辟。
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