《月亮與六便士》讀后感 15篇
當認真看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的《月亮與六便士》讀后感 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《月亮與六便士》讀后感 1
“人們?nèi)粝氡Ｗ∷麄冹`魂中的善良，就要一天做兩件他們不喜歡做的事�！闭f這話的人是有大智慧的，我已然在一絲不茍地遵循這一真知行事了：因為我每天都要起床，還要睡覺。
我總覺得絕大多數(shù)人選擇的這種生活方式好像欠缺了點什么。我承認這種生活方式的社會價值，我也看到了它那井然有序的幸福，但是我血液里的激情卻想追求一種更為狂放不羈的旅程。對我來說，這種簡單快樂的生活有某些讓我驚恐不安的東西。我的心渴望能活得更加驚險刺激。要是我的生活還能有所改變，有無法預知的刺激的話，我是愿意去攀爬怪石嶙峋的山崖、暢游暗藏危險的淺灘的。
只有詩人或者圣徒才會自信滿滿地在瀝青路上澆水，然后期盼著百合花會盛開在路面上，作為他們辛勤勞動的回報。一個人追求他人認可的欲望若是太過強烈，對輿論的無情職責太過恐懼的話，就會自己主動把敵人引進門里。
我有好胃口是因為我是年輕人，而他有好胃口是因為他有麻木不仁的良心。一個惡棍的性格如果被塑造得既充滿邏輯又十分完美的話，那么這種踐踏社會秩序的性格一定會讓它的創(chuàng)造者著迷。
當有些人說他們不在乎別人怎么評價自己時，他們多半是在自欺欺人。通常，這些人會堅持走自己選擇的路，只不過是因為他們相信沒人會明白他們的奇行怪癖，最多也不過是因為有幾個鄰居友人的贊賞在支撐著他們的信念，讓他們敢于違背大多數(shù)人的觀點行事。當反常規(guī)是你這一階層的人推崇的常規(guī)的話，那么你想在世人眼中顯得反常規(guī)倒也不是什么難事。這種行為可以讓你獲得極強的`自尊。你盡可以鼓起勇氣去揚揚自得，還不會承擔風險和面對負面影響。但是，也許渴求他人的認可才是文明的人類最根深蒂固的本能。當一個反傳統(tǒng)的女人違反了威嚴的禮規(guī)，使自已暴露在各種唇槍舌劍的遣責之下時，沒有誰能比她還要火急火燎地跑向尊嚴的庇護所了。有些人對我說，他們不在意別人對自己的看法，我是不會相信的。這不過是無知的虛張聲勢罷了，他們僅僅是想表示：他們不懼怕別人指責自己的小瑕疵，而且他們深信這些小瑕疵是不會被發(fā)現(xiàn)的。
但是這里有一個男人，他真的不會介意別人如何看待他，因此常規(guī)情理對他沒有任何束縛。他就像是一個渾身涂了油的摔跤選手，你無法抱住他。
追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。上帝的磨盤轉(zhuǎn)動很慢，但是卻磨得很細。
《月亮與六便士》讀后感 2
小時候，我們總覺得自己的未來會閃閃發(fā)光。所以我們上了那么多年的學，做了那么多年的工作，吃了那么多的苦，到最后才發(fā)現(xiàn)自己只是一位平平凡凡的普通的人。毛姆——《月亮與六便士》中寫道，我們用盡了全力，過著平凡的一生。接受平庸，是自我成長的一部分但這并代表我們的人生就失去了意義。在平凡中，我們也能找到屬于自己的快樂和希望。
這本書，情節(jié)曲折。講述了，一個男作家的“閨蜜”向他投訴，說自己那個老實巴交的經(jīng)濟適用型老公也就是男主留下一封分手信就失聯(lián)了。家里一直現(xiàn)狀穩(wěn)定，衣服洗了，地也拖了，菜也合口味，難道是有小三，這怎么行?我?guī)湍阏?于是作家來到巴黎，在一家小旅館找到了男主。破門而入，正準備捉奸在床，卻只見男主在這破爛骯臟的房間里畫畫……不是出軌又為何要拋家棄子?男主平靜的說：我對妻子、孩子和生活已經(jīng)厭倦，只想畫畫。這個在正常人看來是“欠教育”的.理由，卻得到擁有文學理想——男作家的無腦支持。他回到倫敦勸“閨蜜”離婚，放理想一條生路。于是，男主甩掉包袱，醉心創(chuàng)作。他窮的吃不起飯，還好有位畫家朋友欣賞他，他主動負責男主吃住，還把自己的畫室讓給了男主，甚至妻子都做了男主的模特(你懂的，模特在畫家面前時不穿衣服的)，所以最后他把老婆也搭了進去。為了徹底成全自己的欣賞，畫家朋友退出了家庭。但男主依舊是只要畫畫不要人妻，人妻就自殺了。男主的天賦逐漸得到了關注，但他認為這會干擾到創(chuàng)作的純粹。后來，男主就跑到一個偏僻的小島，娶個土著姑娘，生了個娃，繼續(xù)畫畫。最后，男主得了麻風病，交待土著妻子，在他死后必須把遺作都銷毀了。也許在他看來，世人的眼中只有六便士，沒有人能通過這些畫作看到他看到的月亮。
你愿意放棄現(xiàn)在所擁有的一切，去追逐一個不切實際的夢想嗎?月亮與六便士中主人公的這樣做了，他在不惑之年放棄了一切，獨自離開家鄉(xiāng)，成為了一名流浪畫家，滿地都是六便士，而他是那個抬頭看到月亮的人，主人公為了實現(xiàn)自己的夢想，辭去工作，拋下家庭和他人，看來或許很不負責任，但堅持自己的夢想和追求，有何嘗不是對自己的一種負責，每個人的人生都有不同的理解，也許，人生的意義不過就是對得起自己做自己想做的事，過自己想過的生活，畢竟愛自己才是終身浪漫的開始。愿我們都可以去享受那些屬于我們的平凡而不平庸的日子。
《月亮與六便士》讀后感 3
《月亮與六便士》這本書名字起的有趣，乍一聽上去好像是一個“夢想與現(xiàn)實”的故事，或者說“月亮與六便士”的抉擇，但呈現(xiàn)遠不止于此。其實這書名只是一個偶然，卻不偶然的反映出了讀者們往往存在理想與現(xiàn)實之間的煩惱。書中主人公走了一條為夢想近乎瘋魔的極端之路，我們或許對他的自私絕情深惡痛絕，也因他的執(zhí)著堅持感慨萬千。然而人性是多面的，世界也并不是非黑即白，若要去給他那種偏激但決絕的執(zhí)念直接下一個對錯或優(yōu)劣的定語，似乎還有點復雜。
書中節(jié)選：
“我內(nèi)心渴望過上更為驚險的生活，只要我能做出改變，我指的是那種無法預知的改變與刺激，我便準備踏上怪石嶙峋的山巒與兇險莫測的海灘�！�
“我告訴你，我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進水里，他游泳游得好不好沒關系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！�
這是我在《月亮與六便士》里感觸很深的兩句話。
對于主人公斯特克利蘭，他選擇為了理想拋棄一切，但他不是因為覺得理想多么崇高與白月光，而是因為他只知道那是他最想要的。對于被主人公害慘了的'施特洛夫，他選擇無私奉獻以至于家破人亡，他無條件的愛妻子只要妻子快樂寧可自己離開，我們也不知道那是不是他最想要的。
也許對于我們來說，無論是選擇理想還是現(xiàn)實，如果是最想要的，便不懼艱險負重攀登的朝著那個方向前進就好。至于對錯與否，是不是無愧于心能不能不欺暗室，就需要自己去思考了。
其實理想與現(xiàn)實，追求與物質(zhì)，他們之間并沒有壁壘。心中要有理想，眼中要知現(xiàn)實，雖然矛盾不可避免，但程度需要把握，比重可以分清。如果理想如月亮掛在的天空，想著它才能踏實入睡不會恐慌，六便士則是自食其力的第一步，腳踏實地才能積攢更多接近月亮的勇氣。理想固然美好也不需要別人的理解，而直面現(xiàn)實從而能支持與反哺理想也是必不可少的。
這本書讀上去不似一本典型的小說，因為作者用第一人稱來講述，讓人覺得主人公就如作者身邊存在的人一樣真實。
外國小說里的人物名字總是較長，因翻譯的關系有時候會讀得不順暢。還好本書人物較少，關系不復雜，開頭的五六章堅持過去后就變得順暢了。月亮與六便士，作者其實沒有推薦怎樣更好，而只是寫了一個故事讓讀者自己去想，愛與人性。
走在滿地六便士的路上，你卻抬頭看的是月亮，會感覺到不一樣的滿足與幸福吧。要腳踏實地，但不要去在乎地上那些東西，因為理想才會讓人越飛越高。
《月
《月亮與六便士》讀后感 4
在閱讀這本書之后，我詢問了幾個好友對書中人物的看法。大家對主人公思特里克蘭德褒貶不一，有人說：他敢于去追逐月亮，他選擇面對苦難和厄運，這樣的孤勇，便是我們凡人所不可及。也有人評價：他拋家棄子，即使是為了夢想，也該批判�？墒菈粝牒徒疱X之間的抉擇，哪有我們說的那么簡單，不能一味的做非黑即白的判斷�！霸铝潦悄浅绺叨b不可及的夢想，六便士是為了生存而不得不賺取的卑微收入。”很多時候，我們把問題簡單化了，理想和現(xiàn)實擺在一起，你選哪個？但是我們通過思特里克蘭德的經(jīng)歷，會看到，沖突往往非常復雜。
書中的月亮象征著夢想，而六便士象征著現(xiàn)實。比起當時的很多人，思特里克蘭德?lián)碛械腵六便士已經(jīng)很多了，可是他哪怕知道這樣做會失去他現(xiàn)有的幸福生活，他哪怕最后的結(jié)局可能是“我用盡了全力，過著平凡的一生�！彼�是選擇了追逐自己眼里的幸福。我想起來奧斯卡王爾德的一句話，我認為它是對這個作品最好的詮釋：我不想謀生，我想生活。我們這個年齡的人，也許每個人都懷揣著夢想，我們不斷追尋月亮的腳步，可是在這一路上，不斷被現(xiàn)實打磨，磨平了棱角，磨掉了鋒芒，逐漸融入這個社會。我們逐漸帶上了面具，逐漸失掉了真心，逐漸成為一般人。也許到了人生的末端回想起這一生不過也就是那個“我用盡了全力，過著平凡的一生”的結(jié)局。一般人都不是他想做的那種人，而是他們不得不做的那種人。我們之所以羨慕他，因為我們終究只是一般人�！懊總�人都只看到腳下的六便士，只有他抬頭看到了月亮�！币驗楝F(xiàn)實太現(xiàn)實，所以堅持夢想的人顯得最難得。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
如果他沒有這樣的選擇，也許他過著令人艷羨的人生，他的家庭幸福，他的事業(yè)成功，可是他會后悔，因為這種幸福不是他眼里的幸福，即使是最后平凡的一生，他也想拼盡一腔孤勇去試試。
追求夢想的過程是追逐自己的厄運，因為追逐夢想的過程也是個苦難的過程，能否克服苦難還是個未知數(shù)。每個人都不知道自己的人生的最后到底是什么，所以去試試追求自己的幸福吧。最終，我們要成為一個幸福的人，因幸福而高貴。無論是選擇月亮，還是選擇六便士。做好自己，而不是成為千篇一律的別人。我們是人，每個人都是獨一無二的，不是公式化的符號。保持自己的獨特性，才能讓自己永遠認識自己：這還是我。
《月亮與六便士》讀后感 5
最近也是忙里偷閑斷斷續(xù)續(xù)讀完了這本經(jīng)典中的經(jīng)典。其實倒不如說是被作家細膩筆觸的描寫給吸引著讀完了。
如果說哲學家的筆是望遠鏡，帶我們望向遙遠的宇宙星辰的話。那小說家的筆就是一個放大鏡，放大現(xiàn)實生活中點點滴滴的細節(jié)，想看清又不忍直視現(xiàn)實的殘酷和美好。小說故事情節(jié)跌宕起伏，帶著幾分荒唐卻又引人入勝，而作家通過講故事也將人性情感的復雜和糾結(jié)刻畫的淋漓盡致。讀完那種似懂非懂，轉(zhuǎn)念一想又似乎頓然醒悟，參透人生一樣的感覺。曹雪芹自我評價《紅樓夢》開篇寫道：滿紙荒唐言一把辛酸淚都言作者癡誰解其中味。不知道毛姆是如何解讀自己的作品呢，我覺得用在這本小說是有過之無不及的。
我們大多數(shù)人做不到像書中的主人公那樣冷漠決然，超脫世俗，為理想說走就走。很多時候我們會被眼前的茍且和六便士淹沒了詩意，再回首前塵往事，泯然眾人矣。但是我想，可不可以有那么一些些瞬間，我們可以安靜的追逐空中月亮，看月色漸漸升起，心底的溫柔也漸漸暈開融化在無邊的夜色里。
《月亮和六便士》讀后感11
毛姆用一種平鋪直敘，不加修飾的手法近乎坦白地訴說了他所了解的斯特里克蘭的.一生，這剛好跟斯特里克蘭畫畫的技法一樣，粗糙卻動人。
作為畫家，半路出家的斯特里克蘭毫無疑問是成功的，但作為父親，丈夫，朋友，股票經(jīng)紀這些角色，他可謂是不折不扣的失敗者，甚至是可以被世俗道德所譴責的對象。但這些在前者面前好像不值一提。
都說這是一本關于夢想的書，“滿地都是六便士，而他卻抬頭看到了月亮�！比绻麅H僅以此為例，來歌頌夢想的偉大，未免有些空中樓閣與不切實際，很像成功學告訴你，只要朝著夢想不斷努力，就會成功。要知道，主角斯特里克蘭是一個被上天眷顧的寵兒，他很清楚的知道自己被賦予的夢想與才能，他所做的就是一直畫下去。而他的朋友斯特羅夫，因為僅僅被賦予了創(chuàng)作沖動卻沒有相應的才能，最終只能在追逐不切實際的夢想中迷失了自我。
所以，夢想不能一概而論，沒有誰比誰的更高級，我想對于查理芒格和巴菲特而言，六便士比月亮要神圣很多吧。
也許每個人都是帶著某種使命來到這個世界上，有些人很幸運，但絕大多數(shù)人找到那使命可能要像去西天取經(jīng)一樣難，所以很多人中途就放棄了，過起了看似“合理”的生活。我覺得這本書想喚醒的就是這樣一群“合理”的人，不妨停下腳步，抬起頭，再試試看？
《月亮與六便士》讀后感 6
《月亮與六便士》這是一個關于離開的故事，離開自己的生活，離開一切，去尋找內(nèi)心深處的理想。
斯特里克蘭德的性格特質(zhì)是什么呢?近乎自私的愛自己。這里說的愛自己不是說他因為愛自己，而讓自己的生活里充滿鮮花一樣的色彩，彩霞一般的絢爛，他不熱衷修飾自己，也不熱衷養(yǎng)生。他這種近乎自私的愛自己，是他愛自己的理想。也是世人詬病的地方，為了理想拋妻棄子。
開始過離群索居的生活之后，他不修邊幅到了極致，不事勞作，也沒有金錢。有一回因為饑餓，快要在昏暗的小閣樓死去——他降低生活水平，以一種完全不在乎生活水平的高度精神純度來追求自己的畫畫理想。
四十歲之前他有工作，有家庭。過著與常人一致的生活。四十歲以后他突然離開生活軌道，誰也不認識，他只認識內(nèi)心的渴——成為一個畫家。對與錯?誰又說的清呢。希臘神殿的銘文“認識你自己”，認識自己之后我們才會從容不迫的選擇自己的生活，而不是依靠外界的標準或是他人的希望。
幸運的是，他是蕓蕓眾生里，認識到自己的人，最后他在繪畫上也取得了成就，畫完了內(nèi)心的渴望后，他讓他的女伴將那副壁畫付之一炬，多么悲壯，那一場火把背負在他內(nèi)心里的理想之石卸下了。
不幸的是，他背叛了他的家庭。每個人都會去同情他的妻子，去譴責男主人翁。所以他的妻子，最好的方法就是將他的所有東西都付之一炬，把背負在她內(nèi)心里的失望，被拋棄，譴責通通卸下，做個明智的人。
中國有一句老話：高手在民間，說的是一些有著高超技藝卻鮮為人知的'群體。斯特里克蘭德就是這樣的高手，在世前他的畫不被人賞識。直到死去，他被人熟知。繪畫就是為了功成名就嗎?答案是否定的，所以它死去后沒有遺憾，只有滿足。遺憾的人不是梵高，不是千里馬。而是我們讀者的心——總覺得有才華的人，一定要配上寶馬香車。
追求藝術(shù)(無論什么)，總得是要有所犧牲的。讀文學書籍，讓我明白了一個道理，世界上的好壞的界限是模糊的。看了《月亮與六便士》你還會對他的拋棄家庭做出什么樣的評判呢?文學告訴我們，每個人都有理由，他告訴我們切忌絕對，告訴我們世界的模樣，人性的模樣。一件事的展現(xiàn)的表象背后是有成因的，只要我們愿意去感受，那么我們就可以避免偏見盲從與庸俗。追求沒有正誤之分，無論是物質(zhì)還是精神，重要的是明白自己想要什么，還是希臘的銘文：認識你自己。也是讓我去審視自己的一句話。
《月亮與六便士》讀后感 7
今天是閱讀《月亮和六便士》第三天，原計劃一天閱讀100頁。第一天之后，隨著“我”的敘述層層推進，我的閱讀進入佳境，不知不覺，現(xiàn)在已經(jīng)讀完477頁。
正好從第18章到今天的第44章，告一段落，寫了“我”客居在巴黎的所見所聞。
斯特羅夫，一個平庸畫家，畫畫平常，長相平常，心地極度善良。娶未婚懷孕幾個月陷入窘境的布蘭琪為妻，有善良的成分；布蘭琪出軌后幾個月，如果回歸家庭，他依然愿意和好如初，依然有善良的成分。救助病危至命懸一線的斯特里克蘭，并且接到家里護理使其康復 ，這是實實在在的善良。后來自己的妻子出軌，和斯特里克蘭一起過日子幾個月，結(jié)局自殺悲慘死去。他悲痛欲絕，準備回家鄉(xiāng)度日，臨走卻去邀請斯特里克蘭同行，善良仁慈到無極限。
布蘭琪，一個悲劇人物。未婚先孕，悔不當初。無可奈何嫁給斯特羅夫，如果安心過日子，倒是好事。出軌斯特里克蘭，離開自己的丈夫，是決絕的。幾個月后，被斯特里克蘭拋棄，她選擇自殺，是決絕的。其實，生命是最寶貴的！被拋棄，自尊心作祟，也可以不回去。自己努力工作，養(yǎng)活自己，照樣可以過好每一天！
斯特里克蘭，拋妻棄子，一走了之，也罷。始亂終棄，拋棄同居幾個月的布蘭琪，也罷。寧愿做凍僵的蛇，得到溫暖蘇醒了，對救助他的善良的'農(nóng)夫一樣的斯特羅夫咬一口，讓恩人家破人亡也罷。在斯特里克蘭眼里，都不重要了。重要的事情，唯一的事情是他的夢想：畫畫！畫畫如同一輪明月高懸蒼穹，皎潔妖嬈！畫畫這個夢想在他的靈魂里左沖右突，魔力無限，如同旭日東升一樣，欲要噴薄而出！
金句：“男人的靈魂漫步于宇宙最偏遠的角落，而她（女人）卻想將其囚禁在柴米油鹽之中。
因為女人只會談戀愛，她們把愛情看得很重，那是很搞笑的。她們想要說服我們相信愛情就是生活的全部。”
誠然，金句說的有一定道理。男女有別。男人的世界很廣闊，他們有日復一日的工作（事業(yè)），有海闊天空的朋友，甚至時隱時現(xiàn)的夢想。愛情，只是他們生活的一部分。他們的視線常常越過家人的頭頂，望向更遙遠的地方。
其實女人也可以這樣，照顧好自己，照顧好孩子，照顧好家人，努力工作，有自己的三五個閨蜜，有自己的夢想。不是把愛情當作全部�；樽�，不至于晴天霹靂，不至于尋死覓活，不至于抑郁成疾。忙起來，更精彩！沒有時間煩惱，沒有時間傷心難過！有他，生活美好！沒有他，依然活的精彩！
《月亮與六便士》讀后感 8
這幾天一檔文化類綜藝《一本好書》出現(xiàn)在大眾眼前，因為《中國漢字聽寫大會》《朗讀者》《見字如面》等節(jié)目的熱播，文化類綜藝似乎迎來了新的春天。這在過度繁榮的明星真人秀之間，明顯是一股清流。第一期帶來的《月亮與六便士》這本經(jīng)典之作便一舉拿下了9。3的高分，這樣以全新的形式去詮釋書內(nèi)的經(jīng)典，更讓觀眾覺得耳目一新，但事實上，一本好書重讀多少遍都會有不一樣的體驗。
初讀《月亮與六便士》，可能很多人會看得云里霧里，書中的主人公斯特里克蘭的主要性格形象也讓人捉摸不透。會出現(xiàn)這樣的情況無非是兩個原因，一個來自讀者，一個來自作者本身，只要搞清楚這兩方面的疑問，就不難理解它為何可以稱之為經(jīng)典。
讀者的疑問我想大多來自作品，在開始閱讀之前沒有深入的了解其背景。其實毛姆所寫的這個故事，并非完全是虛構(gòu)的，書中的很大一部分來源于他對著名法國畫家高更的'生平、作品的癡迷。是的，斯特里克蘭的原型便是高更，他們的一生高度相似，生前及其落魄，死后備受推崇，書中斯特里克蘭最后留下的畫作也是對高更的作品《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》的高度還原，這些經(jīng)過毛姆的藝術(shù)加工，演繹成了斯特里克蘭扣人心弦、跌宕起伏的一生。
而且作者毛姆采取的是第一人稱的敘述方式，這種閱讀中的帶入，使得讀者并不能從一開始就很好地進入角色感同身受，但在大致了解了高更這位作家的生平之后，就會對主人公斯特里克蘭有了初步的認識。
而對于作者毛姆，他并沒有對讀者交代了斯特里克蘭所有的心里變化及其背后的原因，這樣就把所有的懸念讓讀者自己體悟。比如毛姆沒有說明斯特里克蘭為什么突然放棄工作去當畫家，這也讓讀者覺得非常突兀奇怪，但他完全可將他內(nèi)心的苦楚和絕望表現(xiàn)出來，這就是藝術(shù)的巧妙之處。讀后感·在大多數(shù)讀者眼里，斯特里克蘭就是從優(yōu)渥的環(huán)境中尋求自我，拋棄妻子背叛朋友，是一個不折不扣自私的人，毛姆沒有為他描述半句這時候的心理活動，因為這個轉(zhuǎn)變，懂的人自然懂，他雖生活在繁華的都市，卻比獨居沙漠還孤單，若是講出來甚至會有些刻意嘩眾取寵。這樣的留白方式可能閱讀前期會給讀者帶來一定的閱讀障礙，但閱讀到最后，真正的談到自我，回歸自我，從最后的畫作被作者毛姆一把火付之一炬，斯特里克蘭的純粹在此躍然紙上。
這是被無數(shù)人推爛的經(jīng)典之作，也是作者與讀者跨越百年的心靈交流，尤其是在如今這個混雜的世界，為了生存而生存，卻忘卻了本來的面孔，斯特里克蘭是文明社會里道德理法規(guī)范下的怪物，最終在“塔希提”找到了屬于自己的靈魂歸宿，他雖然是一個可惡的人，但同樣偉大，因為一個人最大的成功，便是按自己喜歡的方式過一生。
《月亮與六便士》讀后感 9
“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。”
——題記
不久前，我在書店里看完了毛姆的著作《月亮與六便士》。放下書本，主人公思特里克蘭德的獨特個性、出眾的才華、凄慘的結(jié)局，都印在我心中揮之不去。
這本書寫的是一個畫家的命運，或者說是一個天才的一生。故事的主線并不復雜，思特里克蘭德是一位收入可觀的證券經(jīng)紀人，他過著普通人所追求的幸福生活。但是，突然有一天，他選擇追尋藝術(shù)，在夜校學習了一年繪畫以后，他離家出走，只身一人前往巴黎，后來到了南太平洋小島塔希提并在此因病去世。在他生前，沒有多少人欣賞他的作品;在他逝世后，卻成為被大家所稱贊的天才。
書名來自《泰晤士報文學增刊》上的一篇書評，該文作者評價《人性的枷鎖》的主角菲利普，“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，對腳下的六便士視而不見”。月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士則代表著世俗的雞蟲得失與蠅頭小利。
每個人都有自己的夢想，可大多數(shù)人追尋夢想，只是為了成功。思特里克蘭德僅僅因為愛好畫畫，拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業(yè)，甚至幾次險些因饑餓而死，他的畫作也從來不被人們所認可。但他卻毫不在意，他不后悔為此所做的一切。在他的生命中，畫畫就是他的全部，甚至在他雙眼失明時，他還在木屋的墻壁上作畫。他的這種選擇，注定不被世人所理解，但毛姆卻在書中給了我們最好的詮釋：“無論處在怎樣的境地，無論年齡、受教育程度、外界環(huán)境如何，我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的'自由。這種自由只取決于我們自己，與其他任何東西無關。當我們有勇氣做出選擇的時候，就已經(jīng)身在生命的自由之中了�！�
毛澤東在《滿江紅》里寫道：“一萬年太久，只爭朝夕。”思特里克蘭德珍惜時光，主宰生命，的確得到了他所追求的東西，他創(chuàng)造了一個世界，“在滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見了月光”。然而，現(xiàn)實生活中，我們大部分人終究被六便士所困，抬頭看見了月光，低頭卻撿起來六便士。太多的欲望和束縛包裹著我們，我們就這樣蹉跎一生。我們最終都過著被生活選擇的日子，而沒有勇氣去選擇生活。
其實真的羨慕思特里克蘭德，我們每個人都應該像他一樣去追逐自己的夢想。當你投身于自己喜歡的事業(yè)時，就算不被理解，或者受盡非議，也應該泰然面對�？v然拼命一番后，還是沒能達到最后的終點，那又如何呢?至少可以對自己說：“我擁有自信和勇氣，我在自己喜歡的道路上努力過，即使遍體鱗傷，我也心滿意足了�！�
“世界上一定有另一個你，也在為某個夢想，很拼命地努力著�！痹改隳艹碎L風破萬里浪，愿你能找到屬于自己的白月光。
《月亮與六便士》讀后感 10
小說以第一次世界大戰(zhàn)為背景描述了一位天才畫家的一生，由此引發(fā)出對人生的思考。
開篇先簡要描述了英國上流社會對藝術(shù)作品的追崇，然而都是金玉其外敗絮其中。虛偽、貪婪、自私，唯利是圖等秉性通過聚會、拍賣等形式展現(xiàn)無遺。隨后主人公斯特里克蘭德登場，出場方式卻是相當?shù)牟黄鹧�，典型的社會普通人民群眾的形象，妻子賢惠，家庭和睦幸福。但一切皆是假象，主人公斯特里克蘭德內(nèi)心的追求是畫畫，完完全全被當時的社會已經(jīng)家庭生活所束縛。為了追求自己的理想，他做出了拋妻棄子的決定。在此過程中，其自私、冷漠、無情表現(xiàn)的淋漓盡致。一個人孓身來到法國后，過著凄苦無依的生活。這也反映了主人公內(nèi)心之痛苦，追求藝術(shù)信念之堅定。
在法國，有位朋友叫戴爾克·施特略夫，極早便對主人公斯特里克蘭德有著極高的評價。為此，不遺余力的幫他。然而，斯特里克蘭德卻忘恩負義，霸占其妻子，隨后又棄如草芥，可以說的上是禽獸不如，但其一切行為的出發(fā)點也都是基于追求畫畫。由于與人結(jié)怨，主人公踏上了漂泊、乞討的生活。最終在塔希提找到靈魂的歸宿，精神的追求，并經(jīng)人介紹，娶妻生子。
在此過程中，無論經(jīng)歷什么，主人公始終無法放下的就是自己對藝術(shù)的追求，強烈的畫畫欲望使他能夠克服一切艱難險阻，他不在乎金錢、名聲(拋妻棄子，忘恩負義，冷漠無情等等)，展現(xiàn)給世人的完全就是一個病態(tài)的人格，可以說是付出了相當大的代價，然而即使如此，仍然不忘初心。
主人公之所以能在塔希提找到自己靈魂的.歸宿，是因為這里環(huán)境清幽，最接近大自然的狀態(tài)。擺脫了世俗的一切困擾，又有自然環(huán)境的襯托，主人公內(nèi)心追求的無拘無束的自由靈魂終于得以釋放，精神得以解脫�？梢约行牧M行藝術(shù)的創(chuàng)作。所作的畫皆是展現(xiàn)自然、原始之美，卻也附帶著恐懼邪惡之意。既表現(xiàn)了內(nèi)心對自由、自然的向往，又揭示了人性丑陋罪惡的一面。
小說言語之間含有邪惡反諷之意，部分觀點不表贊同。但值得欣賞的主題就是：人應該心懷理想，追求心靈的自由。正如文中的步呂諾船長所說，他和斯特里克蘭德其實一樣，都在追求美，只不過一個是藝術(shù)，一個是生活。我們更應該學習的是步呂諾船長的生活心態(tài)，積極樂觀向上，追求生活的美。不論艱難困苦，始終保持一顆熱愛生活的心。正所謂生活虐我千百遍，我待生活如初戀!
《月亮與六便士》讀后感 11
我常常在想，如何主人公是女性的話，會不會做出相同的選擇？
每個人都想生活，而不僅僅是謀生。
當家庭已沒有了愛情，工作已經(jīng)看到了盡頭，孩子也已經(jīng)長大，而剛好內(nèi)心深處卻隱藏著某一個夢想。
如果是女性，也可能做出相同的選擇，只是先天的生理與心理特征讓女性避免不了要比男性需要更大的勇氣與付出。不會像男性這樣果斷干脆無情與理智，正因為如此，社會上成功人士中，女性總是寥寥無幾。
女性生本柔弱，為母則強。身邊有許多好友都已陸陸續(xù)續(xù)地成為了母親，隨之所有的時間都傾注在了寶寶身上，完全也不可能再有時間花在自己身上。然后是幼兒、小學、中學、高中。似乎到了孩子大學的時候才有了自己的時間。而那時，發(fā)現(xiàn)自己容顏已老，身材變形。早已遺忘了自己曾經(jīng)的夢想，斗志全消。
"我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。"
我要極力過好現(xiàn)在的每一天。瑜伽、攝影與戶外、get新技能。趁著自由與年輕，哪兒有什么新鮮玩意就去看看去嘗試，不管它有多遠，不管是否有人一起。人一生，心靈會蒙灰。這并不可怕，但須洗滌。你要找到靈魂的清泉，大海的濤花迸濺，風雨的吹拂鞭打，鳥的歡鳴和鮮花怒放，都是藏在清泉中的老師。大自然有自成體系的優(yōu)美，等待你身心與之共振。
我們所占的時間寬窄是有定數(shù)的。耳聰目明、手腳伶俐的時光，不過幾十載而已。時間如同鮮血，每一滴都咸且彌足珍貴。當走過的路漸漸漫遠，當雙眸注視過的東西漸漸繁多，當聞過的氣味漸漸五花八門，內(nèi)心就不由自主地變得寬容起來，接納世界的不同與豐富。也會更加看清生活的本質(zhì)不盲目，不迷茫。
"從某一種程度來說，我也是一個藝術(shù)家。我在自己的身上也深深感受到激勵著他的那種熱望。主人公的`手段是繪畫，而我的是生活。"
世界上最寶貴的財富—美—不會同沙灘上的石頭一樣可以被漫不經(jīng)心的過路人隨隨便便就能撿起來。美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有經(jīng)過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。要想認識它，一個人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己的心里重新聽一遍，就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。
發(fā)現(xiàn)生活的美，當然也需要經(jīng)受一番靈魂的痛苦折磨。一直在努力的找尋著，追尋自己的內(nèi)心，平安喜樂。
《月亮與六便士》讀后感 12
如果說變形記體現(xiàn)的是一個人的價值在于對家庭、身邊的人貢獻，月亮與六便士傳遞的則是一個完全相反的生命觀。
主人公斯里蘭卡拋妻棄子（忘記了是不是有小孩來著），拋棄體面的工作，奔往異地畫畫，因為畫賣不出去，也險些被餓死。以世俗的眼光來看，斯里蘭卡不僅對她人造成了巨大的傷害，也成為別人眼中落魄可憐的人。
但看了這本書的人，會體會到斯里蘭卡的這種精神是多么的寶貴，斯里蘭卡的生活是多么的讓人羨慕———那種可以只專心于繪畫（繪畫實際上體現(xiàn)的是斯里蘭卡對精神的追求）而不被一切枷鎖束縛的境界。
斯里蘭卡是天才也是幸運兒。他在生命的某個時刻被神所感召，明確了人生的追求，完全跳脫了社會結(jié)構(gòu)下的人的身份。從傳統(tǒng)的角度上，我們是如何評價一個人的？普通人的成功是家庭美滿、事業(yè)有成。不普通的人的成功是推動社會進步，是對社會作出突出貢獻，比如科學家、政治家等等，這些人太不普通的暫且不討論。我們常常接收到一個這樣的價值觀：我們要成為一個對他人，對社會有用的人，這樣才能加深我們生命的質(zhì)量。這樣的價值觀沒有什么不好，畢竟如果人人都奉行這樣的準則的話，每個人都積極承擔自己在社會結(jié)構(gòu)中的責任的話，社會就能夠維持穩(wěn)定。
可是，在一部分追尋生命的意義的人的心中，人的一生居然要為他人而活，一個人的價值居然要依靠對他人的貢獻來衡量，似乎是不能被接受的�；蛟S，一般人是不會被“人生的意義”這種重大問題所挑戰(zhàn)的。
月亮與六便士除了斯里蘭卡，施特略夫也是引我深思的，他很可悲，但他也很善良，他愛他的妻子勝過了愛他自己，把房子和財產(chǎn)留給妻子和斯里蘭卡是他的.必然選擇。在我心中，是分不清施特略夫是偏正面一點還是負面一點。為愛不顧一切的勇氣讓人肅然起敬，他超越了那些“利己主義”，但這也造成了他的可憐……
但我開始思考，為什么斯里蘭卡的為畫畫不顧一切，我是高度認可的，而我卻對“利己主義”嗤之以鼻，似乎“鼓吹奉獻”是人們對于“利己主義”的對抗，這三者這間的區(qū)別是什么？
是因為“利己主義”追求的東西太俗氣？而斯里蘭卡的追求太高尚？也似乎是“利己主義”一方面想占盡好處，另一方面又不想直視自己的無恥，粉飾自己。而斯里蘭則完全不會，他承認他的無恥，接受一切指責，并且不打算因此而改變的瀟灑讓人欣賞。
斯里蘭卡實際上對抗的是什么？是在枷鎖之下生活而不自知，也不自拔的人嗎？總之，斯里蘭卡是一個“極點”，我們由于各種原因，不可能實現(xiàn)他那樣的狀態(tài)，但希望我們不要在別人訂立的框架下活著，可以去探索然后追逐自己認為值得的。
《月亮與六便士》讀后感 13
毛姆的《月亮與六便士》中寫到“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？”
六便士是現(xiàn)實，是衣食住行，是生活中不可缺少的，書中斯特里克蘭原來的生活是眾人贊許甚至向往的：有恩愛賢惠的妻子，可愛的女兒，一份雖無聊卻收入不菲的工作。“現(xiàn)實”是極有道理的，價格更高的食物的確更美味，更具營養(yǎng)價值，無論我們追求與否，“六便士”都是我們一生中不可或缺的。
月亮是理想，是從心所欲，是看似飄渺的追求。在《月亮與六便士》中，斯特里克蘭為了夢想幾乎放棄了自己前半生奮斗所獲得的一切。他說“我是為了不愧對自己而不顧一切，就讓那夢想的熊熊烈火，燒掉所有道德與社會的羈絆，燒亮我窮盡一生的追求�！彼诂F(xiàn)實與理想中選擇了理想，用美好平靜的生活換來了傳世芳名，他不是為月亮而放棄六便士的嚆矢，只是其中的成功典型�！袄硐搿币嗍菢O具道理的，不從心所想的去追求，永遠也不知道自己多優(yōu)秀，昊大無邊的天，看似平淡無奇，卻有一輪明月，成為多少人追逐的美好。
月亮與六便士中的任何一個都難以割舍，如果做不到斯特里克蘭般的絕對，我們不妨于現(xiàn)實的路上向理想的方向奔跑，袁隆平熱愛研究，致力于解決人民的糧食問題，如今的他讓理想充滿現(xiàn)實意義；霍尊熱愛傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)曲藝，人們喜愛欣賞他，也喜愛欣賞著傳統(tǒng)曲藝；《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》中多崎作自兒時起就喜歡觀察火車站，長大后成為火車方面的.工程師。由此可知，夢想與現(xiàn)實可以兼得，正如七堇年《被窩是青春的墳墓》中所寫“我們要有最樸素的生活，與最遙遠的夢想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡�！�
其實夢想是一個說出來就矯情的東西，它就像扎根在現(xiàn)實的土壤中的一顆種子，只有破土而出，奮力生長，終有一日開出花來，才能光明地凌駕于現(xiàn)實之上，讓所有人知道。在此之前，除了在現(xiàn)實中苦苦堅持，我們別無選擇。廖一梅有言“跟夢想有關的一切對我是禁忌，在生活里你可以隨意傷害我，我無所謂，但是你不能碰我的夢想。”把理想藏在現(xiàn)實之下，僅僅是因為理想尚未開花，不代表有人可以傷害種子。
倘若月亮與六便士不可兼得，我會首選天邊月。
《月亮與六便士》讀后感 14
六便士是英國價值最低的貨幣，代表顯示與卑微，月亮是這世上遙不可及的事物，可遠觀而不可褻玩，代表了無數(shù)人心中崇高的理想。
這是一本講述關于理想和現(xiàn)實的書，正如書中的毛姆所說，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會看抬頭看天。
主人公斯特里克蘭在人到中年的時候，放棄了穩(wěn)定體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，瘋魔一般地踏上了學畫之路，從衣冠楚楚地證券經(jīng)紀人開始流浪，而當現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境，他就離自己的理想越近，靈感也不斷涌現(xiàn)。
當然徹底拋棄自己的肉身時，他精神中最有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過他留在塔希提小島上的畫凸顯出來。
斯特里克蘭在塔希提島上貧病交加悲慘死去的'一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無奈。
斯特里克蘭的行為讓一般人難以捉摸，仿佛一直有一股冥冥中的力量讓他著了魔般走上作畫之路。
正如作家劉瑜所說“被夢想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱亩蜻\，”在斯特里克蘭的眼中，他的人生價值仿佛就是不顧一切代價，舍棄一切欲望，追求自己的夢想，這無疑是在他自己的人生中綻放了一場盛大的煙火。
在我讀到這本書的時候，我是感到駭然并且敬畏的。
在結(jié)尾處，斯特里克蘭將自己的畫作付之一炬的時候，我仿佛看到他以一個勝利者的姿態(tài)，踩著無數(shù)追名逐利之人的身軀，打破了一切世俗的枷鎖，身旁仿佛是高高在上的圓月。瞬間感覺到在主人公的面前，自己的一切世俗痕跡原形畢露，在一瞬間自己羞愧難當。
作者毛姆在作品中以第一人稱敘述斯特里克蘭的故事，看到了他因為看清人性的寬容，讓我在羞愧之余似乎又能找到一絲安慰。也許我無法拋棄手中的便士，單純地仰望著空中的月亮。
但這是一個人的選擇，在我眼中，生活不只是一成不變的活著，也不是不顧一切地追逐心中的理想，也許我們能在兩者中找到一個相對平衡的方向，只要專注于此，付出努力我想便是好的。
當然生活中不能沒有便士，但也不能沒有月亮，沒有月亮的人生終將沉淪于便士的銅臭，我尊敬那些追求便士心懷月亮的人，也同樣對那些追求月亮的人報以祝福。
也許看完這部作品有許多人對于人生的選擇會有不同的看法，也許在一些人眼中，斯特里克蘭的所作所為是完全自私自利的，不負責任的，也許在另一些人眼里，斯特里克蘭的行為是值得我們崇拜的；我想這些都無可厚非。
《月亮與六便士》讀后感 15
《月亮與六個便士》英國小說家威廉.薩默塞特.毛姆1919年創(chuàng)作的長篇小說。他是以法國后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物。
這篇小說是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫成的。他用旁觀人和經(jīng)歷人的角度，刻畫了神秘畫家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。
斯特里克蘭德去世后，人們都對這名畫家的傳奇的一生，充滿了好奇。他的作品讓人心湖漣漪，他的作品中透著情色和悲切之美，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現(xiàn)出來。崇拜者對他的頌揚，批評者對他嗤之以鼻都反復無常。
即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復雜的個性。那種探索藝術(shù)家的'神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對他的生活和性格好奇不已。
有一位讓人敬仰的畫家，對斯特克蘭德的畫進行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風堪稱典范。著名的評論家，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平，他吊足好事者的胃口。他對藝術(shù)的熱愛從不摻雜個人情感，這么做的目的是喚起有識之士去關注這位前無古人的天才畫家。
然而那些過去真正和斯特克蘭德相交過的人，并不認同他，他們所認識的那個天才畫家不過是一個碌碌無為的普通人。
【《月亮與六便士》讀后感 】相關文章：
《月亮與六便士》心得感悟12-02
月亮和六便士語錄10-20
月亮與六便士的讀后感03-01
《月亮與六便士》讀后感03-10
月亮與六便士的讀后感02-22
月亮與六便士讀后感05-14
《月亮與六便士》讀后感03-07
讀后感：月亮與六便士09-28
《月亮與六便士》 讀后感10-14
月亮與六便士讀后感06-14