愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思
作為一名到崗不久的老師，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，寫(xiě)教學(xué)反思能總結(jié)我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，那么寫(xiě)教學(xué)反思需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家整理的愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思1
通過(guò)本課文言文教學(xué)，給我感觸最深的第一點(diǎn)是必須加強(qiáng)備課，文言文離學(xué)生的語(yǔ)言環(huán)境有一定的距離。不僅要備學(xué)生、備教材，更有甚者應(yīng)備文史，名家名篇多了解有關(guān)文史資料、作者的為人品格，加大文章的學(xué)習(xí)深度和學(xué)習(xí)廣度。
所謂文以載道，議古論今，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動(dòng)起來(lái)就會(huì)激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當(dāng)下的語(yǔ)文教師，尤其是年輕教師，必須要在實(shí)踐的過(guò)程中深入思考，如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時(shí)落實(shí)其人文性的體悟。另一方面，要樹(shù)立大的語(yǔ)文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，更重要的是激起他們對(duì)中華文化的興趣與熱愛(ài)。從這個(gè)角度上來(lái)講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠(yuǎn)。其次應(yīng)把《愛(ài)蓮說(shuō)》融入到整個(gè)專(zhuān)題之中，讓學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)自主探究合作，通過(guò)搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會(huì)比在課堂上的聽(tīng)與記更有收獲。
另外，從《愛(ài)蓮說(shuō)》本身來(lái)講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識(shí)點(diǎn)以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的.開(kāi)山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛(ài)蓮花的一個(gè)重要原因。通過(guò)深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專(zhuān)家所說(shuō)的“不為彼岸只為�！�。
本課中我也有很多不足之處，如；時(shí)間的安排上有些不妥，致使在練習(xí)環(huán)節(jié)做的不夠充分。在課堂上應(yīng)更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性等。每一堂課都有開(kāi)始，都有結(jié)束，每一堂課都有值得欣慰之處，也有遺憾，我會(huì)深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛(ài)的教育教學(xué)這一百花園中能吐露一片芬芳！
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思2
過(guò)去，在教文言文時(shí)，我往往從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫(xiě)作方法，所有該講的，一句話(huà)也不漏掉，所有該做的課后練習(xí)，一道題也不放過(guò)。我那時(shí)所擔(dān)心的，是考試時(shí)千萬(wàn)別因?yàn)樽约簺](méi)講到，而使學(xué)生不會(huì)做。至于對(duì)學(xué)生，我那時(shí)所關(guān)心的，是他們上課記不記筆記，下課復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)。有時(shí)候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經(jīng)講過(guò)了，還反復(fù)強(qiáng)調(diào)一定得注意的。結(jié)果還是錯(cuò)得一塌糊涂。到底是什么原因呢?當(dāng)時(shí)更多的是責(zé)怪學(xué)生，并沒(méi)有從自身去找原因。后來(lái)，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。 那一課(《愛(ài)蓮說(shuō)》)我是這樣上的。? 開(kāi)始，我從楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”入手，很隨便地和同學(xué)們展開(kāi)了漫談：蓮有哪幾部分?各有什么特點(diǎn)?你喜歡蓮嗎?為什么?我把這稱(chēng)之為“漫談入課”。說(shuō)是漫談，其實(shí)是我的精心設(shè)計(jì)。我必須從這一過(guò)程中，首先發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)這一課前，哪些已經(jīng)會(huì)了，哪些還不會(huì)，從而確定下一步如何去“引導(dǎo)”。?
接著是第二步驟：學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的字和拗口難讀的句子，提出來(lái)。學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準(zhǔn)：“滌”，“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正讀。一個(gè)句子難讀：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對(duì)照注釋翻譯課文，不懂的先畫(huà)下來(lái)，待會(huì)兒提問(wèn)。這一步用的時(shí)間稍長(zhǎng)，學(xué)生的提問(wèn)也較多。但絕大部分問(wèn)題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問(wèn)題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個(gè)問(wèn)題：作者寫(xiě)蓮有哪些特點(diǎn)?為什么要寫(xiě)這些特點(diǎn)?對(duì)于第二問(wèn)，我原先以為學(xué)生回答不出來(lái)。結(jié)果，學(xué)生不僅正確地回答了出來(lái)，而且還聯(lián)系到剛學(xué)的《陋室銘》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學(xué)生。?
再接下來(lái)是第三步驟：評(píng)價(jià)課文。這里有兩層含義：課文里值得學(xué)習(xí)的地方和對(duì)課文有疑問(wèn)的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的最關(guān)鍵之處。一開(kāi)始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿(mǎn)堂灌，沒(méi)人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：你自己認(rèn)為課文哪里寫(xiě)得最好?于是大家你一言，我一語(yǔ)，對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫(xiě)法，一點(diǎn)一點(diǎn)地全“拼”了出來(lái)。老師該講的，學(xué)生都講到了;老師沒(méi)講的，有些地方學(xué)生也講到了。比如以前作為難點(diǎn)分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀點(diǎn)。學(xué)生在分析的時(shí)候，不僅贊揚(yáng)了作者的高尚情操，而且還結(jié)合社會(huì)實(shí)際，批判了一些利用手中的權(quán)力的丑行，說(shuō)他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。至于對(duì)課文有疑問(wèn)的.地方，一開(kāi)始，學(xué)生確實(shí)想不到。選入課本的文章，都是典范文章，哪里敢懷疑?靜場(chǎng)片刻以后，我啟發(fā)大家：作者所處的年代，距離現(xiàn)在近一千年，難道到了現(xiàn)在，大家的思想觀念還沒(méi)有發(fā)生變化，還完全同作者的觀點(diǎn)一樣?這幾句話(huà)激起了同學(xué)們的不滿(mǎn)，于是立刻有人反駁：陶淵明反對(duì)追求富貴，我認(rèn)為不對(duì)，追求富貴有什么不好，難道應(yīng)該追求貧困?在文章的結(jié)構(gòu)上，有的同學(xué)提出：作者三次寫(xiě)到三種花，前兩次的順序都是“菊—牡丹—蓮”，而到了第三次，卻變成了“菊—蓮—牡丹”。因此，應(yīng)該把“蓮之愛(ài)，同予者何人?”調(diào)到文章最后。這引起了激烈的爭(zhēng)論：有同意的，有不同意的。大家爭(zhēng)得 面紅耳赤。由于課堂時(shí)間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒(méi)敢讓學(xué)生再繼續(xù)爭(zhēng)論下去。?
最后一個(gè)步驟：遷移能力。讓學(xué)生以自己所喜歡的植物為題，口述一篇托物言志的短文。由于整堂課都是以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)為主，所以，學(xué)生作起這樣的作文來(lái)，并不犯難。?
這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識(shí)自己學(xué)習(xí)了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認(rèn)識(shí)到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)，老師教，學(xué)生學(xué)，老師是課堂的主體，學(xué)生只是被動(dòng)地跟著老師的指揮棒走，光記筆記都來(lái)不及，哪里還有什么主動(dòng)性?哪里還有什么發(fā)現(xiàn)?有了這樣的嘗試，其他的課文，我也適當(dāng)采用了這種方法，不僅使學(xué)生成績(jī)得到提高，而且也充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，收到了較好的效果。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思3
教學(xué)設(shè)想：
《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇膾炙人口的名篇，也是托物言志寫(xiě)法的代表作。雖然初一的學(xué)生還沒(méi)有接觸到這樣的文章，但是作為一篇意蘊(yùn)豐富的詠蓮名篇，我還是想通過(guò)這片文章的教學(xué)，讓學(xué)生能理解作者“物之形”——“物之品”——“人之品”的一個(gè)思維過(guò)程，并且能學(xué)以致用，用所學(xué)的方法探究“菊”、“牡丹”的內(nèi)外意義。同時(shí)學(xué)習(xí)如何通過(guò)文章的品讀、典故的補(bǔ)充、作者的生平入手，去體會(huì)作者想要表達(dá)的“志”，從而感受古文意蘊(yùn)深厚的魅力，以及千古流芳的現(xiàn)實(shí)意義。
課堂教學(xué)情況：
為此，在這堂課的教學(xué)中，我精心篩選了周敦頤的生平資料，菊、牡丹的相關(guān)典故補(bǔ)充。原本設(shè)想通過(guò)這些內(nèi)容的補(bǔ)充，幫助學(xué)生理解文章和主旨。但是在這個(gè)過(guò)程中我忽略了學(xué)生的學(xué)情。這堂課，我在市北實(shí)驗(yàn)中學(xué)上過(guò)，在禮嘉中學(xué)也上了，因?yàn)槎际墙璋嗌险n，所以學(xué)情上都是模糊的'、未定的，我只是根據(jù)自己的思維習(xí)慣，盡量創(chuàng)設(shè)循序漸進(jìn)的課堂進(jìn)程。但是，出來(lái)的效果差異非常大。禮嘉的學(xué)生整堂課45分鐘，僅僅完成了兩部分內(nèi)容，勉強(qiáng)完成對(duì)“菊”“牡丹”意象的理解，整個(gè)課堂毫無(wú)生機(jī)，學(xué)生不愿舉手回答問(wèn)題，討論也僅僅是流于形式。而市北實(shí)驗(yàn)初中的那堂課，學(xué)生在我的帶動(dòng)下，自然生成的一些內(nèi)容，雖然也只有部分同學(xué)達(dá)到深入理解的程度，但是基本完成了教學(xué)任務(wù)。
反思提高：
備課的過(guò)程：
這次教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次很大的提高。我一直認(rèn)為自己的知識(shí)儲(chǔ)備不適合上意蘊(yùn)深厚的文章，幾次開(kāi)課我都選擇敘事性比較強(qiáng)的文章，感覺(jué)自己更適合講故事。這次張老師點(diǎn)名要求上《愛(ài)蓮說(shuō)》，對(duì)我來(lái)說(shuō)，前幾天的準(zhǔn)備過(guò)程，我一直處在混沌的狀態(tài)，總是找不到好的切入點(diǎn)和上課思路。教案反復(fù)修改了很多遍：
第一次，我想解讀花語(yǔ)，想層層剝開(kāi)表面，探究其內(nèi)在。但是過(guò)于華麗的課堂教學(xué)語(yǔ)言，讓第一次試上遭遇滑鐵盧，學(xué)生根本無(wú)非理解我的問(wèn)題。
第二次，我想“文”“言”并重，開(kāi)頭設(shè)計(jì)了好多文言知識(shí)的鞏固和復(fù)習(xí)，試上后，發(fā)現(xiàn)容量的龐大，讓學(xué)生無(wú)法集中思維，課堂教學(xué)無(wú)法深入開(kāi)展。
第三次，我從課題入手，從三個(gè)層面來(lái)探究，首先完成對(duì)內(nèi)容：三種花的理解；然后明確作者情感：為何獨(dú)愛(ài)蓮；再到通過(guò)文體理解：作者通過(guò)愛(ài)蓮表達(dá)什么？思路清晰了，內(nèi)容添加資料后也更為豐富了，但是容量的增大，讓七年級(jí)的學(xué)生有點(diǎn)應(yīng)接不暇。原本我在學(xué)案上還涉及了一些方法，希望學(xué)生能積累運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)中，但是課堂上僅僅只能夠引導(dǎo)學(xué)生理解深入，無(wú)法再有另外的拓展。
教學(xué)后反思：
教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該先從學(xué)生學(xué)情入手，而我在設(shè)計(jì)過(guò)程中，過(guò)多的關(guān)注了自己想要教給學(xué)生什么，用自己的思維代替了學(xué)生的思維，沒(méi)有考慮到學(xué)生現(xiàn)有的閱讀水平、閱讀速度，之前也沒(méi)有給學(xué)生時(shí)間來(lái)消化。禮中的學(xué)生，課堂上的知識(shí)鏈接，肯定是消化不了的，應(yīng)該將其放在第一課時(shí)后，作為家作讓學(xué)生先讀、思考，然后利用早讀課，幫助解答疑難，才能有更好的生成。
課堂教師的語(yǔ)言，其目的不在于華麗，而應(yīng)該起到的是簡(jiǎn)明扼要的點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，鼓勵(lì)學(xué)生展示。
板書(shū)的設(shè)計(jì)，也正如張老師說(shuō)說(shuō)過(guò)于凌亂，學(xué)生在你書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，并不知道你的目的，雖然最后能明白你的意圖，但是之前的板書(shū)指向性不夠明確，更沒(méi)有系統(tǒng)、科學(xué)、美觀的體現(xiàn)。按照張老師的提示，現(xiàn)將板書(shū)重新用表格表示：
努力在嘗試和挑戰(zhàn)中逐步提高！
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思4
“一”：
一個(gè)主旨句：蓮，花之君子者也。
“二”：
兩個(gè)觀點(diǎn)：1、環(huán)境改變?nèi)恕＠簳x·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直。”又如：《荀子·勸學(xué)》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”2、而周敦頤認(rèn)為：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！笔钦f(shuō)：人可以不受環(huán)境的影響。
兩種手法：1、托物言志;2、襯托(正襯、反襯)。
“三”：
三種花、三種人、三種情、三句式。
菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 隱逸者(有德者)——鮮——惋惜——(正襯)——陳述句
蓮之愛(ài)，同予者何人? 君子者(高尚者)——無(wú)——慨嘆——托物言志——疑問(wèn)句
牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 富貴者(趨利者)——眾——諷刺——(反襯)——感嘆句
三種人生觀：消極避世的人生觀;貪圖富貴的人生觀;不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。
蓮的形神的.三個(gè)方面：生活環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)
三次用菊和牡丹襯托蓮：第一次襯托，表現(xiàn)自己獨(dú)愛(ài)蓮花，與眾不同;第二次襯托，顯出蓮花品格高出百花;第三次襯托，借以慨嘆世上沒(méi)有別人像自己這樣鐘情蓮花。
三種表達(dá)方式：描寫(xiě)、議論(對(duì)三種花的評(píng)價(jià))、抒情(“噫”)
“四”：
四種修辭手法：(1)反問(wèn):同予者何人? (2)排比:菊……花之君子者也.(3)比喻:予謂菊,花之隱逸者也.(4)對(duì)比:蓮之愛(ài),同予者何人? 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣.
“七”：
七個(gè)短語(yǔ)：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思5
這節(jié)課，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。開(kāi)始,我放了《荷花頌》的歌曲將學(xué)生帶入情景。接著，學(xué)習(xí)課文.先聽(tīng)錄音，再聽(tīng)錄音跟讀，然后學(xué)生自由朗讀,發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的字和拗口難讀的句子,提出來(lái).學(xué)生提出有三個(gè)字音讀不準(zhǔn):“滌”“蔓”“鮮”.當(dāng)堂有學(xué)生予以正音.一個(gè)句子難讀:“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”.我稍加朗讀,大家就明白了.然后是對(duì)照注釋翻譯課文,不懂的`先畫(huà)下來(lái),待會(huì)兒提問(wèn).這一步用的時(shí)間稍長(zhǎng),學(xué)生的提問(wèn)也較多.但絕大部分問(wèn)題,學(xué)生能自己解決,極少數(shù)問(wèn)題,我點(diǎn)撥一下即可。
從蓮花的形象分析君子的品格，學(xué)生通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)基本能概括出來(lái)。對(duì)于菊和牡丹的襯托作用,是本課教學(xué)的難點(diǎn)，我引導(dǎo)學(xué)生先說(shuō)出運(yùn)用的是襯托手法，然后適時(shí)作了比較，這種手法的運(yùn)用是為了突出了蓮的高貴品質(zhì)。
關(guān)于托物言志的寫(xiě)法，我用：“我特別喜歡……”句式說(shuō)一段話(huà)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，很多同學(xué)都能夠說(shuō)出自己所喜愛(ài)的事物。
這堂課,學(xué)生預(yù)習(xí)扎實(shí)，能用自己的頭腦去思索,去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。學(xué)得輕松自如,主觀能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮，使我認(rèn)識(shí)到,只有老師為學(xué)生服務(wù),才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思6
一篇小小的短文《愛(ài)蓮說(shuō)》，竟然用了近兩個(gè)學(xué)時(shí)的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，我真不知道是自己授課能力降低了，還是學(xué)生的聽(tīng)課效率下降，為何就進(jìn)行不動(dòng)呢？
因?yàn)橹星锕?jié)緣故，學(xué)校統(tǒng)一安排了本周前三天的課程表：語(yǔ)文每天一節(jié)�！堵毅憽芬逊g完了課文，還得一節(jié)課，如果第二天復(fù)習(xí)一下的話(huà)，剩下近兩節(jié)課，學(xué)完《愛(ài)蓮說(shuō)》應(yīng)該還有二十分鐘說(shuō)說(shuō)作文，假期孩子們完成一篇作文。計(jì)劃已定，我便開(kāi)始了征程。
《愛(ài)蓮說(shuō)》學(xué)習(xí)開(kāi)始，首先由蓮文化導(dǎo)入，積累了學(xué)習(xí)過(guò)的寫(xiě)蓮的名詩(shī)句，接著我們來(lái)反復(fù)閱讀課文，老師范讀，孩子們自由讀，大家齊讀等，各種形式地朗誦后，再由孩子們自主翻譯課文，交流不會(huì)地方，老師幫助解決不會(huì)的內(nèi)容，學(xué)生匯報(bào)翻譯情況。這些內(nèi)容竟然弄了近一節(jié)課。看來(lái)我們弄得有些細(xì)喲261@365《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)記！
《愛(ài)蓮說(shuō)》第二節(jié)是我們的主要旅程，記錄如下：
同學(xué)們，咱們先來(lái)復(fù)習(xí)一下上節(jié)課翻譯內(nèi)容。找了第二層次學(xué)生進(jìn)行翻譯，總體效果不錯(cuò)，我只糾正了個(gè)別句子。接下來(lái)，由孩子們分組研究了三個(gè)問(wèn)題：1.文章描寫(xiě)蓮的句子是哪些？分別寫(xiě)出了蓮花怎樣的品質(zhì)？
2.文章題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》，為何寫(xiě)牡丹與菊花呢？3.作者怎樣評(píng)價(jià)三種花的？為什么獨(dú)愛(ài)蓮？
孩子們以小組為單位，集體討論研究三個(gè)問(wèn)題。匯報(bào)交流。其中第一個(gè)問(wèn)題說(shuō)得很好。其中描寫(xiě)蓮的句子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)出蓮的高潔（有的說(shuō)不與世俗同流合污），質(zhì)樸；“中通外直，不蔓不枝”寫(xiě)出蓮的豁達(dá)正直，不攀附權(quán)勢(shì)；“香遠(yuǎn)益清”寫(xiě)它的香氣遠(yuǎn)播（美名遠(yuǎn)揚(yáng)），“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”寫(xiě)蓮的清高。真沒(méi)想到，孩子們表現(xiàn)得這么好，竟然把我想說(shuō)的都通通說(shuō)了出來(lái)，我個(gè)人認(rèn)為，他們手中可能有資料，但不排除大家都能明白，只要他們曉得內(nèi)涵，能夠記得住即可。能將蓮?fù)庑紊咸卣髋c內(nèi)在品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，在我授課以來(lái)還是第一次。不知孩子們是否真正理解了。
接下來(lái)，我們依次看第二個(gè)問(wèn)題“為何寫(xiě)牡丹與菊花”，他們也能夠很輕松地說(shuō)出用兩種花來(lái)襯托蓮，顯示其高潔品質(zhì)，更顯示其不慕榮利特點(diǎn)，我只是進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)明菊花雖高潔，但逃避現(xiàn)實(shí)，故作者不愛(ài)，而牡丹是權(quán)勢(shì)富貴的象征，更是作者所不齒，甚至鄙棄的，可見(jiàn)作者是個(gè)潔身自好之人，更是個(gè)不慕榮利之君子。
用花為喻，借指人的品格，故為以花喻人手法。明確了這些，我們便練習(xí)鞏固，學(xué)生做得相當(dāng)順利，基本能口述正確答案。但愿不是極個(gè)別同學(xué)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的表現(xiàn)。
為了扎實(shí)起見(jiàn)，還需要請(qǐng)孩子們寫(xiě)一寫(xiě)為妙。明天第一項(xiàng)任務(wù)，便是請(qǐng)大家寫(xiě)出《愛(ài)蓮說(shuō)》所學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容，一是寫(xiě)蓮的句子，二是每句所表現(xiàn)的蓮的品質(zhì)，三是寫(xiě)菊花與牡丹的作用，四是手法。如果這些內(nèi)容回答正確率達(dá)70%，說(shuō)明掌握還是不錯(cuò)的。
回想《愛(ài)蓮說(shuō)》一課的學(xué)習(xí)，應(yīng)該說(shuō)非常順利，雖然也有說(shuō)不準(zhǔn)確的地方，但幾乎沒(méi)有不會(huì)的地方。說(shuō)明孩子的學(xué)習(xí)能力還是蠻強(qiáng)的`。但愿這種狀態(tài)保持下去。
本課不足的地方，賞析語(yǔ)言不夠，也是我課堂一貫的缺陷，不知從何處下手去賞析語(yǔ)言，更不知如何幫助學(xué)生深透地欣賞文章語(yǔ)言，這是我教學(xué)中最大的疑點(diǎn)。下一步學(xué)習(xí)中，一定找到突破口，爭(zhēng)取讓自己的課堂及學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)更上一層樓。
如果再補(bǔ)充一個(gè)賞析語(yǔ)言的環(huán)節(jié)的話(huà)，我想應(yīng)該如此設(shè)計(jì)：我從文中——地方（字、詞、句），品讀到蓮的——特點(diǎn)，體會(huì)到蓮的——品質(zhì)。如此反復(fù)進(jìn)行四五次，相信孩子們更能把蓮花的形象特點(diǎn)與品質(zhì)結(jié)合起來(lái)，更能體會(huì)到蓮的高潔、正直。今后一定要在課堂上加入語(yǔ)言賞析的環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言的精妙。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思7
在教《愛(ài)蓮說(shuō)》之前，我講述文言文大多是從講解課題、作者入手，然后一句句領(lǐng)讀，一字一句翻譯，直到文章中心、寫(xiě)作方法，所有該講的，一句話(huà)也不漏掉，所有該做的課后練習(xí)，一道題也不放過(guò)。我那時(shí)所擔(dān)心的，是考試時(shí)千萬(wàn)別因?yàn)樽约簺](méi)講到，而使學(xué)生不會(huì)做。至于對(duì)學(xué)生，我那時(shí)所關(guān)心的，是他們上課記不記筆記，下課復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)。有時(shí)候考試結(jié)束，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經(jīng)講過(guò)了，還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一定得注意的，結(jié)果學(xué)生還是考得不理想。到底是什么原因呢？當(dāng)時(shí)我沒(méi)責(zé)怪學(xué)生，更多從自身去找原因。后來(lái)，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了新課改下學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性。
《愛(ài)蓮說(shuō)》這堂課的導(dǎo)入我是這樣設(shè)計(jì)的：首先我從兩個(gè)謎語(yǔ)入手導(dǎo)入新課，引出蓮花，然后讓學(xué)生欣賞兩幅蓮花的圖片，古往今來(lái)，不知有多少文人墨客描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的'《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)久不衰的詠蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。
接著是第二步驟：學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀，學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準(zhǔn)：“滌”，“鮮”，教師正音，學(xué)生聽(tīng)錄音朗讀，然后全班朗讀，對(duì)照注釋翻譯課文，不懂的先畫(huà)下來(lái)，待會(huì)兒提問(wèn)。這一步用的時(shí)間稍長(zhǎng)，學(xué)生的提問(wèn)也較多。但絕大部分問(wèn)題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問(wèn)題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了幾個(gè)問(wèn)題：文中寫(xiě)了哪些花？作者最喜歡什么花？喜歡它的原因是什么？學(xué)生不僅正確地回答了出來(lái)，而且還在文中找到了答案。這不禁使我感到很欣慰。
再接下來(lái)是第三步驟：研讀課文。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的最關(guān)鍵之處。一開(kāi)始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿(mǎn)堂灌，沒(méi)人發(fā)言，我就引導(dǎo)大家：作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？于是大家你一言，我一語(yǔ)的找到了。那他賦予了蓮花哪些品格？學(xué)生在分析的時(shí)候可能有些難度，所以我就采取了連線(xiàn)的形式，這樣學(xué)生就在課堂上快速有效的解決了這個(gè)難點(diǎn)。
這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動(dòng)性得到了充分的發(fā)揮：他們不僅把老師該教的知識(shí)自己學(xué)習(xí)了、掌握了、更重要的是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們學(xué)會(huì)了思索問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。這堂課也使我認(rèn)識(shí)到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能適應(yīng)新課改的要求。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思8
教學(xué)目標(biāo)
1、朗讀背誦，積累文言詞句，掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義。
2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法，從個(gè)人情趣、愛(ài)好和風(fēng)格，展開(kāi)想象，感悟做人的道理，學(xué)習(xí)蓮花潔身自好的高貴品質(zhì)。
重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀背誦，掌握重要實(shí)詞。
教學(xué)難點(diǎn)：以花喻人的含義。
教學(xué)過(guò)程
第一學(xué)時(shí)
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1
【導(dǎo)入】導(dǎo)入
同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，“愛(ài)蓮說(shuō)”是什么意思呢？誰(shuí)來(lái)談?wù)劊俊罢f(shuō)”，古代的一種文體，多用敘事、寫(xiě)人、詠物的形式來(lái)闡述見(jiàn)解、說(shuō)明道理。“愛(ài)蓮說(shuō)”這個(gè)題目的意思是什么呢？說(shuō)說(shuō)愛(ài)蓮的道理。荷花因其美麗高潔，很得詩(shī)人喜愛(ài)，你還知道哪些寫(xiě)荷的詩(shī)？請(qǐng)起來(lái)背誦一下。
活動(dòng)2
【講授】講授
朗讀課文，疏通文意。
1、學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音。
2、疏通文意。學(xué)生看注釋?zhuān)處熖崾荆?/p>
蕃：多。自：從。予：我。濯，洗滌。清漣：清水。妖，美麗而不端莊。不蔓不枝：名詞作動(dòng)詞，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。益：更，越。亭亭：聳立的樣子。植：古義：樹(shù)立；今義：種下。褻玩：玩弄。君子：道德高尚的人。噫：感嘆詞，相當(dāng)于“唉”。鮮：少。宜：應(yīng)該。
活動(dòng)3
【活動(dòng)】活動(dòng)
品讀課文。
1、找出描寫(xiě)蓮花的那句話(huà)并說(shuō)說(shuō)作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花花的？
教師提示：
角度特點(diǎn)品質(zhì)
環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖
形態(tài)中通外直，不蔓不枝
香味香遠(yuǎn)益清
觀賞亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
2、這些語(yǔ)句對(duì)蓮花作了生動(dòng)逼真，盡善盡美的描繪。你們覺(jué)得作者僅僅只是在描寫(xiě)蓮，贊美蓮嗎？
不是。文章后面說(shuō)“蓮，花之君子者也。”
3、看來(lái)，作者是把蓮比作君子的，君子是什么意思呢？
在我們的文化中“君子”與“小人”是一個(gè)相對(duì)應(yīng)的詞。君子指品德高尚的人。
4、結(jié)合蓮的形象，發(fā)揮想象，說(shuō)說(shuō)作者賦予蓮花哪些君子的品格？
角度特點(diǎn)品質(zhì)
環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖潔身自好不同流合污不媚于世
形態(tài)中通外直，不蔓不枝內(nèi)心通達(dá)，行為正直
香味香遠(yuǎn)益清美德布于四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)
觀賞亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉堅(jiān)守節(jié)操端莊嚴(yán)肅被人敬仰
5、文章詠蓮，卻還寫(xiě)了菊和牡丹，在作者的眼里，這兩種花還指代什么人？
菊：隱逸者封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，便隱居避世，稱(chēng)為隱士。
牡丹：富貴者追逐名利富貴的人。
6、這三種花都有人喜歡，哪一種花喜歡的人最多？從中你感悟到了什么呢？
菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。當(dāng)時(shí)的.社會(huì)上真隱士少，有道德的人更少，而愛(ài)富貴的人很多。寫(xiě)菊是正襯，寫(xiě)牡丹是反襯。
7、三種花作者都喜歡嗎？從中看出作者是一個(gè)怎樣的人？
“予獨(dú)愛(ài)”三字表明作者只喜歡蓮，也可以說(shuō)成是只有作者才喜歡蓮�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)追名逐利已蔚然成風(fēng)，道義已蕩然無(wú)存。面對(duì)當(dāng)時(shí)的不良世風(fēng)，作者不同流合污，努力追求高潔的品格。
8、這種通過(guò)寫(xiě)一種自然物來(lái)表白自己的心志，這種寫(xiě)法就叫做什么？
托物言志。
活動(dòng)4
【活動(dòng)】活動(dòng)
背誦課文。
活動(dòng)5
【活動(dòng)】活動(dòng)
結(jié)束語(yǔ)：
同學(xué)們，我們生活的環(huán)境雖然已經(jīng)很好了，但也可能有不如意的方，甚至于在某一個(gè)特定的時(shí)間里，可能是特別嚴(yán)重的。那么在這種情況下我們?cè)趺崔k？當(dāng)我們不能改變環(huán)境的時(shí)候，我們可以改變自己的心態(tài)。保持自己心靈的一方凈土，保持自己精神上的家園。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
菊：隱逸者（正襯）污濁的社會(huì)中不同流合污，保持高潔的品行
蓮：君子
牡丹：富貴者（反襯）
托物言志
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思9
新課程下的語(yǔ)文教材，明顯體現(xiàn)了中華文化的傳承性，課文中加大了文言文的比例，而傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，教師在“講”與“練”字上下了很大工夫，學(xué)生學(xué)習(xí)的方法只是機(jī)械的識(shí)記，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文失去興趣，甚至產(chǎn)生厭惡心理，因此我認(rèn)為，文言文的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生能力為中心，構(gòu)建和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境，上完《愛(ài)蓮說(shuō)》一課后我對(duì)此更深有體會(huì)。
在教學(xué)課文《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，為了讓學(xué)生更深入地把握作者托物言志，在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境，潔身自愛(ài)，不同流合污的生活態(tài)度，我組織了學(xué)生展開(kāi)大討論，后來(lái)我提出：學(xué)習(xí)這篇文章有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義呢？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕?認(rèn)識(shí)。有的同學(xué)說(shuō)：“做人要隨和，要親和，否則會(huì)被社會(huì)淘汰，因?yàn)樯鐣?huì)需要的是胸懷大志，無(wú)私奉獻(xiàn)，能與人和睦相處，誠(chéng)實(shí)敬業(yè)的人�！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“本文在當(dāng)今生活中還教育和鼓勵(lì)人們?cè)诟≡甑默F(xiàn)實(shí)中保持一顆寧?kù)o的心�！边�有的同學(xué)說(shuō)：“我認(rèn)為堅(jiān)守獨(dú)立的人格，需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。”當(dāng)學(xué)生們爭(zhēng)先恐后討論到此，我就告訴他們：“是的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，一定要保持寧?kù)o，揮別浮躁，否則學(xué)到的知識(shí)就不扎實(shí)。你在生活中可能會(huì)遇到各種各樣的環(huán)境，有好的，有差的，有的可能暫時(shí)生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管現(xiàn)實(shí)社會(huì)怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨(dú)立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，做一名堅(jiān)強(qiáng)、自信、自尊、自愛(ài)的人，在逆境中同樣健康成長(zhǎng)！”教室里響起了熱烈的掌聲。
語(yǔ)文教學(xué)重在學(xué)，學(xué)生是主人。我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能，而且還要教會(huì)學(xué)生做人的道理，既培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，又培養(yǎng)他們的人文精神，幫助其樹(shù)立高尚的道德情操。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思10
上完這節(jié)課后聽(tīng)課的老師說(shuō)，從課堂上能感受到一種層次之美，有曲徑通幽的感覺(jué)。其實(shí)這得益于文章本身的特點(diǎn)，通過(guò)文本解讀我們可以看出，本文是層層呼應(yīng)，層層鋪墊，層層深入。只要抓住了這一特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生一步步讀下去課堂自然也就有了層次
除了整體設(shè)計(jì)呈現(xiàn)文本的層次美之外，我自己覺(jué)得在具體環(huán)節(jié)的處理上還有一下幾個(gè)成功之處。
一情景的設(shè)置。在疏通文意的基礎(chǔ)上讓學(xué)生在音樂(lè)中勾勒美景，在賞析蓮花之美這一環(huán)節(jié)通過(guò)所提供的句式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與蓮對(duì)話(huà)的情景。這也手法并不新穎，不過(guò)在這里卻有很好的效果，會(huì)給學(xué)生一種暗示，讓他們覺(jué)得蓮是有靈魂的，那么學(xué)生對(duì)蓮的賞析很自然就會(huì)往品質(zhì)情操上靠攏了。
二是課本詩(shī)的運(yùn)用。本節(jié)課出示的課本詩(shī)，是作為一種讓學(xué)生感覺(jué)比較新穎的拓展材料，來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解。首先讓學(xué)生通過(guò)填詞整合了對(duì)聯(lián)的品質(zhì)的感悟。接下來(lái)又通過(guò)“是誰(shuí)”的追問(wèn)，讓學(xué)生貼近作者高潔的'心靈，實(shí)現(xiàn)了向下一個(gè)層次的過(guò)渡
三是面對(duì)較有難度的問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生討論探究，并且給予暗示，讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟。讓學(xué)生暢所欲言，敢于提出自己的疑問(wèn)。課堂中我給學(xué)生提供了一個(gè)字的提示語(yǔ)，提示激發(fā)了學(xué)生的興趣也有效地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本的領(lǐng)悟。喚醒學(xué)生關(guān)注到了已經(jīng)被忽略的“噫”字，從而品讀出作者的遺憾和感慨
當(dāng)然本節(jié)課也存在不足之處，最讓人遺憾的就在于一味追求環(huán)節(jié)的巧妙而削弱了對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，在對(duì)學(xué)生的精彩發(fā)言上上缺少引導(dǎo)和贊美，沒(méi)能給學(xué)生提供更廣闊的空間。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思11
在教學(xué)課文《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，為了讓學(xué)生更深入地把握作者托物言志，在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境，潔身自愛(ài)，不同流合污，不隨俗浮沉，莊重質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。正直不阿，豁然大度的生活態(tài)度，我組織了學(xué)生展開(kāi)大討論，后來(lái)我提出：學(xué)習(xí)這篇文章有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義呢？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。有的說(shuō)：“做人要隨和，要親和，否則會(huì)被社會(huì)淘汰，因?yàn)樯鐣?huì)需要的是胸懷大志，無(wú)私奉獻(xiàn)，能與人和睦相處，誠(chéng)實(shí)敬業(yè)的人。”有的人說(shuō)：“本文在當(dāng)今生活中還教育和鼓勵(lì)人們?cè)诟≡甑默F(xiàn)實(shí)中保持一顆寧?kù)o的心�！边�有的說(shuō)：“我認(rèn)為有意義，但很難做到。堅(jiān)守獨(dú)立的人格，需要有堅(jiān)強(qiáng)的'毅力�！�
當(dāng)大學(xué)生們爭(zhēng)先恐后討論到此，我就告訴他們：“是的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，一定要保持寧?kù)o，揮別浮躁，否則學(xué)到的知識(shí)就不扎實(shí)。你在生活中可能會(huì)遇到各種各樣的環(huán)境，有好的，有差的，有的可能暫時(shí)生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管現(xiàn)實(shí)社會(huì)怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨(dú)立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，做一名堅(jiān)強(qiáng)、自信、自尊、自愛(ài)的人，在逆境中同樣健康成長(zhǎng)！”教室里響起了熱烈的掌聲。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思12
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文言文，篇幅短小，內(nèi)容優(yōu)美，蘊(yùn)含的哲理耐人尋味，是千年來(lái)的名篇。因此，我選擇這一課作為我的公開(kāi)展示課。但是，上完之后，卻發(fā)現(xiàn)了很多的問(wèn)題。
講完《愛(ài)蓮說(shuō)》，聽(tīng)課老師認(rèn)為我的講課流程比較順暢，板塊清晰，重點(diǎn)突出，過(guò)渡比較自然。同時(shí)也充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，讓學(xué)生小組內(nèi)討論合作，展示成果，并對(duì)學(xué)生的回答給予及時(shí)的反饋和指導(dǎo)。這些都是課堂上比較不錯(cuò)的地方。下面我先說(shuō)下我的教學(xué)思路。
我的教學(xué)思路如下：
1、讓學(xué)生通過(guò)看有關(guān)蓮花的優(yōu)美的圖片，讓學(xué)生對(duì)蓮花有感性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的興趣。
2、首先介紹作者和文體“說(shuō)”的相關(guān)知識(shí)，然后疏通文意，讓學(xué)生找出直接描寫(xiě)蓮花的語(yǔ)句。緊接著讓學(xué)生結(jié)合描寫(xiě)蓮花的語(yǔ)句小組合作討論分析君子的品質(zhì)。
3、最后讓學(xué)生討論思考寫(xiě)菊花和牡丹的作用以及本文“托物言志”的寫(xiě)法。
經(jīng)過(guò)多次細(xì)讀文本，每一次都有新的收獲，都有意外的驚喜，但由于時(shí)間的限制只能將一些內(nèi)容忍痛割?lèi)?ài)，或?qū)⑵浞湃氲阶詈蟮奈淖殖尸F(xiàn)中，或束之高閣了，這也是教授本篇課文的遺憾之處。
從本篇課文的教學(xué)環(huán)節(jié)和效果來(lái)看，跟預(yù)想還是有很大的差距，出現(xiàn)了一些問(wèn)題，據(jù)此，我將對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行粗淺的反思。
1、課堂話(huà)語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的匱乏；
上完這一節(jié)公開(kāi)課，雖然整體上問(wèn)題不大，但給學(xué)生展示自我的機(jī)會(huì)不多，沒(méi)有更加充分的發(fā)揮學(xué)生的積極性和自主性。在很多情況下，我完全可以讓學(xué)生來(lái)展示成果，但是我卻選擇了自己去總結(jié)，去出示結(jié)論，這就造成了跟學(xué)生搶話(huà)語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)象。而這一問(wèn)題是當(dāng)下“新課堂”最忌諱的現(xiàn)象，這提醒我不得不多學(xué)習(xí)當(dāng)下新課堂的相關(guān)模式，給自己充電，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，逐漸喜歡我的語(yǔ)文課堂。此外，就是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足，在過(guò)渡銜接時(shí)，需要更加的自然。這都需要我在今后不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步。
2、教師的自身?xiàng)l件限制，教態(tài)不夠大方，感情投入不夠；
我平時(shí)上課聲音相對(duì)來(lái)說(shuō)比較小，缺少抑揚(yáng)頓挫。上《愛(ài)蓮說(shuō)》這一課，需要教師的情感投入，用教師本人的情感和語(yǔ)言把學(xué)生帶入一個(gè)優(yōu)美的文章當(dāng)中去。而我在這一方面做的很不到位，沒(méi)有足夠的感染力，這也是本課乃至我今后課堂需要注意的地方。此外還有教態(tài)不夠大方，給人的感覺(jué)不夠大氣，氣場(chǎng)不足，站在講臺(tái)上不夠自信。這些都將不斷提醒我這些“硬傷”對(duì)于語(yǔ)文老師而言，是必須改正克服的。所以，我今后的努力方向是更加注意自己的語(yǔ)音面貌的改善和課堂教態(tài)的改進(jìn)，爭(zhēng)取課堂上灑脫自如。
針對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的'一些問(wèn)題以及我自身的不足，我將會(huì)從以下方面來(lái)提高完善自己。
1、熟能生巧——平時(shí)多看名師教學(xué)實(shí)錄和教學(xué)視頻；
為了爭(zhēng)取每一堂課，都能給學(xué)生留下深刻的印象，就需要教師在課下認(rèn)真?zhèn)湔n，把課文文本吃透。因此，平時(shí)需要多專(zhuān)研課本，吃透課本，多揣摩名師的課堂實(shí)錄，思考名師是如何上好一堂精彩的課堂的。只有把所講課文所需要的資料了然于胸，信手拈來(lái)，才能帶著情感投入課堂，才能使每一堂課讓學(xué)生有所收獲，才能讓學(xué)生喜歡上語(yǔ)文課。
2、勤能補(bǔ)拙——平時(shí)多充實(shí)自己和鍛煉個(gè)人講課技能；
對(duì)當(dāng)下“新課堂”教學(xué)模式認(rèn)識(shí)的不足，導(dǎo)致我在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)跟學(xué)生搶話(huà)語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)象，這些都是我對(duì)“新課堂”學(xué)習(xí)不夠造成的。因此我需要在這方面多下功夫，平時(shí)多看相關(guān)的書(shū)籍，多學(xué)習(xí)“新課堂”的相關(guān)知識(shí)。同時(shí)我也應(yīng)該多提高自己個(gè)人的相關(guān)技能，注意課堂上情感的投入，注意課堂語(yǔ)音的抑揚(yáng)頓挫，注意儀態(tài)方面的學(xué)習(xí)。
通過(guò)對(duì)這節(jié)課教學(xué)過(guò)程的反思，我認(rèn)識(shí)到了自己的問(wèn)題，自己“漏洞”所在，并針對(duì)這些問(wèn)題找出解決方法，可謂對(duì)癥下藥。我希望通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，我能夠逐步改正這些問(wèn)題，提高自己的教學(xué)能力，使自己的課堂能夠更加完善。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思13
本次培訓(xùn)課中，我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)《荷》專(zhuān)題中的《愛(ài)蓮說(shuō)》一課。
在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我由古典詩(shī)歌中意象的內(nèi)在含義切入，在學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的同時(shí)對(duì)荷的內(nèi)涵有初步了解，之后順勢(shì)解題，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)分享關(guān)于說(shuō)這一文體的相關(guān)知識(shí)。第三部分為檢查預(yù)習(xí)與整體感知，通過(guò)對(duì)學(xué)案的檢查，梳理文言知識(shí)點(diǎn)，對(duì)全文有初步的整體把握。第四個(gè)環(huán)節(jié)為精讀品析，設(shè)置問(wèn)題一：從文中找出作者因何而愛(ài)蓮？本題較為簡(jiǎn)單，問(wèn)題二承接問(wèn)題一的答案：分析予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉一句中蓮的形象。這一問(wèn)題是全文的重點(diǎn)，學(xué)生以小組討論的形式合作學(xué)習(xí)，深入探究周敦頤筆下蓮的內(nèi)涵，以小組匯報(bào)的形式呈現(xiàn)。問(wèn)題三為：作者愛(ài)蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費(fèi)筆墨？以此題作為拓展分析的著眼點(diǎn)，進(jìn)行情感價(jià)值觀的升華，讓學(xué)生對(duì)比作者對(duì)待蓮、菊、牡丹的態(tài)度，進(jìn)而升華總結(jié)，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價(jià)值觀，議古論今，引發(fā)學(xué)生對(duì)正直人格的崇敬，對(duì)高尚情操的追求。
從最終的課堂呈現(xiàn)上來(lái)看，效果不如預(yù)期，一方面是因?yàn)榻?jīng)歷了上午的四節(jié)公開(kāi)課，學(xué)生已從緊張過(guò)度進(jìn)入到了麻木狀態(tài)，我在課前調(diào)動(dòng)力能不足，使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過(guò)程中，備學(xué)生明顯不足，學(xué)生對(duì)文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè)，直接導(dǎo)致課堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時(shí)過(guò)長(zhǎng)且對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)并不扎實(shí)。在小組討論的環(huán)節(jié)，小組的作用沒(méi)有充分的發(fā)揮，這也與學(xué)生平時(shí)的課堂習(xí)慣有關(guān)。 課后專(zhuān)家評(píng)課時(shí)提出兩點(diǎn)，首先，第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個(gè)部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開(kāi)后，時(shí)間的安排上會(huì)更為妥當(dāng)；第二，既然是荷專(zhuān)題，就應(yīng)對(duì)專(zhuān)題有整體上宏觀的'把握，不能將文本與專(zhuān)題割裂。專(zhuān)家還指出，年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。
工作進(jìn)入第三個(gè)年頭，課堂教學(xué)之上少了一份最初時(shí)的急躁與茫然，日漸進(jìn)入平穩(wěn)期，
本以為這是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，專(zhuān)家的一席點(diǎn)撥，卻讓我覺(jué)得這種所謂平穩(wěn)，是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力，并不利于教學(xué)的隨機(jī)生成。以本課的教學(xué)為例，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我從根本上忽視了專(zhuān)題性，只是單純的
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思14
在以往的教學(xué)中，教《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí)，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫(xiě)作方法，所有該講的，一句話(huà)也不漏掉，所有該做的課后練習(xí)，一道題也不放過(guò)。我那時(shí)所擔(dān)心的，考試時(shí)千萬(wàn)別因?yàn)樽约簺](méi)講到，而使學(xué)生不會(huì)做。至于對(duì)學(xué)生，我那時(shí)所關(guān)心的，是他們上課記不記筆記，下課復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)。有時(shí)候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經(jīng)講過(guò)了，還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一定得注意。結(jié)果還是錯(cuò)得一塌糊涂，到底是什么原因呢？當(dāng)時(shí)更多的是責(zé)怪學(xué)生，并沒(méi)有從自身去找原因。后來(lái)，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。
上這一課我主要抓住了這兩個(gè)環(huán)節(jié)：
一、學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的字和拗口難讀的句子提出來(lái)。學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準(zhǔn)：“滌”，“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正讀。一個(gè)句子難讀：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對(duì)照注釋翻譯課文，不懂的先畫(huà)下來(lái)，待會(huì)兒提問(wèn)。這一步用的時(shí)間稍長(zhǎng)，學(xué)生的提問(wèn)也較多。但絕大部分問(wèn)題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問(wèn)題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個(gè)問(wèn)題：作者寫(xiě)蓮有哪些特點(diǎn)？為什么要寫(xiě)這些特點(diǎn)？對(duì)于第二問(wèn)，我原先以為學(xué)生回答不出來(lái)。結(jié)果，學(xué)生不僅正確地回答了出來(lái)，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過(guò)的《行道樹(shù)》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學(xué)生。
二、評(píng)價(jià)課文。這里有兩層含義：課文里值得學(xué)習(xí)的地方和對(duì)課文有疑問(wèn)的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的最關(guān)鍵之處。一開(kāi)始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿(mǎn)堂灌，沒(méi)人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：你自己認(rèn)為課文哪里寫(xiě)得最好？于是大家你一言，我一語(yǔ)，對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫(xiě)法，一點(diǎn)一點(diǎn)地全“拼”了出來(lái)。老師該講的，學(xué)生都講到了；老師沒(méi)講的.，有些地方學(xué)生也講到了。比如以前作為難點(diǎn)分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀點(diǎn)。學(xué)生在分析的時(shí)候，不僅贊揚(yáng)了作者的高尚情操，而且還結(jié)合社會(huì)實(shí)際，批判了一些高官利用手中的權(quán)力貪污受賄的丑行，說(shuō)他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。
這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動(dòng)性得到了充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識(shí)自己學(xué)習(xí)了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認(rèn)識(shí)到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思15
加德納的多元智能理論認(rèn)為：人的智能不是單一的，而是多元的，人除了言語(yǔ)語(yǔ)言智力和邏輯數(shù)理智力兩種基本智力外，還有其他七種智力即視覺(jué)空間關(guān)系智力、音樂(lè)節(jié)奏智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力和存在智力，每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有上述九種基本智力，這九種智力代表了每個(gè)人不同的潛能，這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍馨l(fā)揮出來(lái)。“每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，都能以其獨(dú)特的方式對(duì)人類(lèi)文化做出有價(jià)值的貢獻(xiàn)”，因此要“重視發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)，挖掘每一個(gè)學(xué)生的智能潛力，滿(mǎn)足每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。而“傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和數(shù)理邏輯智能，忽視學(xué)生人際關(guān)系、自我認(rèn)識(shí)等多種智能的培養(yǎng)，使得學(xué)生的發(fā)展受到一定程度的壓抑，其智能優(yōu)勢(shì)難以充分展現(xiàn)。這不僅使這些學(xué)生較少獲得學(xué)習(xí)上的成功體驗(yàn)，而且造成人力資源的浪費(fèi)。”
1、加德納的這一全新的智力理論對(duì)于我們的教育有著重要的意義。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)以讀、寫(xiě)訓(xùn)練為兩大體系，“語(yǔ)言智能”的培養(yǎng)強(qiáng)化到極至。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力的養(yǎng)成，本身就包含“多元智能”的綜合活動(dòng)。如口語(yǔ)訓(xùn)練中，除語(yǔ)言智能外，還滲透著邏輯智能、運(yùn)動(dòng)能力（肢體語(yǔ)言）和交際能力等因素；又如閱讀訓(xùn)練中，對(duì)詩(shī)文的領(lǐng)悟理解不僅需要語(yǔ)言智能，還要具備空間想像力、音樂(lè)智能、內(nèi)省能力等。提高語(yǔ)文教學(xué)的效果，就不能只是圍繞語(yǔ)言文字做文章，還應(yīng)“再辟新徑”，利用不同文體與不同背景材料，開(kāi)發(fā)多種教學(xué)資源，綜合運(yùn)用多元智能，創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境。
肢體運(yùn)動(dòng)：創(chuàng)造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科學(xué)、準(zhǔn)確地操作計(jì)算機(jī)進(jìn)行多媒體課件的播放；
音樂(lè)韻律：尋找并選擇合適的民族音樂(lè)來(lái)給本篇課文配樂(lè)朗誦；或編一首《采教師所教的內(nèi)容與學(xué)生想學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，真正在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行“為多元智能而教”和“用多元智能來(lái)教”的思路嘗試。
2、依據(jù)多元智能訓(xùn)練的思路創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)情境，把教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在明確的任務(wù)的'引領(lǐng)與驅(qū)動(dòng)下，扮演不同角色，發(fā)展自我智能強(qiáng)項(xiàng)，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，既為每個(gè)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)提供了可能，也為個(gè)人參與團(tuán)隊(duì)的、合作的、互動(dòng)的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。這樣，既有利于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，又在不同的學(xué)習(xí)方式、不同的智能訓(xùn)練方式、不同的探究途徑、不同的實(shí)踐成果的“交互”的“多元教學(xué)情境”中，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、對(duì)話(huà)、合作與借鑒，學(xué)會(huì)協(xié)同發(fā)現(xiàn)、分享成果、欣賞他人的創(chuàng)造，以調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法。
3、在開(kāi)放的、有眾多學(xué)生參與的課堂情境中，教師的作用將變得更重要。教師的重要性主要體現(xiàn)在創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計(jì)上及教學(xué)進(jìn)程的導(dǎo)航與調(diào)控上。教師課堂的引導(dǎo)與調(diào)控水平關(guān)鍵體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生思路、興趣、情感和價(jià)值取向的引導(dǎo)。因?yàn)�，學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與自控能力的不足、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)情境整合的乏力、分項(xiàng)分組合作的隨意與泛化、課程資源與知識(shí)儲(chǔ)備的缺失等等，都會(huì)降損學(xué)習(xí)質(zhì)量。
4、新課程的理念和現(xiàn)代教育理論的應(yīng)用如何在教師的設(shè)計(jì)水平上得以體現(xiàn)，關(guān)鍵在于教師在設(shè)計(jì)中是否基于教材、超越教材，創(chuàng)造性地使用教材。即既有對(duì)教材顯性資源的充分利用，又有對(duì)教材隱性資源的再度開(kāi)發(fā)，提升教材內(nèi)涵，提高課的含金量。這樣，我們也許才能真正達(dá)到“下課鈴響了并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束，而應(yīng)是學(xué)生新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的開(kāi)啟”的境界。通過(guò)這種開(kāi)啟學(xué)生多元智能的合作探究方式，既促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，又為學(xué)生提供了更為廣闊的天地，使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間由課內(nèi)拓展到課外，打通了學(xué)科界限，從而使學(xué)生的多元智能得到很好地訓(xùn)練和不同程度的發(fā)展。
5、值得一提的是，上面一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)全面采用了八種智能的表現(xiàn)方法來(lái)切入教學(xué)內(nèi)容，確實(shí)體現(xiàn)了“為多元智能而教”和“用多元智能來(lái)教”的策略與思路，也的確收到了非常好的效果。但是，并不是所有的語(yǔ)文課都能用上這么多的智能表現(xiàn)方法，也不是說(shuō)所有的語(yǔ)文課都需要運(yùn)用這么多的方法，更不是說(shuō)上面的教學(xué)設(shè)計(jì)“放之四海而皆準(zhǔn)”，所有的班級(jí)的學(xué)生都可以用來(lái)實(shí)施教學(xué)。例如，同是本單元的《愚公移山》、《陋室銘》就未必一定要用多元教學(xué)設(shè)計(jì)，而筆者所教的兩個(gè)平行班，其中一個(gè)班因活潑好動(dòng)喜歡體育、歌舞、音樂(lè)與演出等活動(dòng)，所以教學(xué)效果非常好，而另一個(gè)班則相對(duì)比較沉靜內(nèi)斂，因而教學(xué)效果就差一些。同樣，在分組分項(xiàng)活動(dòng)中也存在著不同智能結(jié)構(gòu)的學(xué)生是否都在充分利用自己的智能強(qiáng)項(xiàng)來(lái)進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，其智能弱項(xiàng)是否得到有效鍛煉等問(wèn)題。因此，多元智能教學(xué)策略必須根據(jù)學(xué)科需要、文本的特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)決定。
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