- 《悉達(dá)多》讀后感 推薦度：
- 悉達(dá)多讀后感 推薦度：
- 《悉達(dá)多》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
悉達(dá)多讀后感（通用5篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的悉達(dá)多讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
悉達(dá)多讀后感 篇1
萬(wàn)物既是確存也是虛妄，既是未生也已湮滅，既存善也藏惡，萬(wàn)物即“唵”。
悉達(dá)多初登場(chǎng)便是一個(gè)“完人”——“他已學(xué)會(huì)體認(rèn)內(nèi)在不朽的阿特曼，同宇宙合一”，“他將成長(zhǎng)為偉大的賢士和僧侶，成長(zhǎng)為婆羅門(mén)中的王”，“所有人都熱愛(ài)悉達(dá)多，悉達(dá)多令所有人喜悅，所有人都對(duì)他興致勃勃”。這三句話(huà)概括了青年悉達(dá)多在精神、修養(yǎng)以及社會(huì)地位方面的卓越，從當(dāng)代社會(huì)角度來(lái)說(shuō)，悉達(dá)多的起點(diǎn)無(wú)疑是所有人想達(dá)到卻達(dá)不到的終點(diǎn)。可是，他自己卻不快樂(lè)。他無(wú)法回答自己內(nèi)心的疑問(wèn)，他的靈魂得不到滿(mǎn)足，他難以獲得真正的寧?kù)o。于是他拋棄了婆羅門(mén)的身份，成為了一個(gè)沙門(mén)，去尋找“阿特曼”(即自我)。
第一站·受苦
沙門(mén)的生活帶給他的是“忍受苦難”和“無(wú)我”。悉達(dá)多經(jīng)受暴雨、酷暑、饑餓、奔波等現(xiàn)代人難以忍受的苦修，獲得了身體的堅(jiān)毅，可是他的心靈依舊未得滿(mǎn)足。因?yàn)橄み_(dá)多逐漸意識(shí)到受苦不過(guò)是暫時(shí)的麻痹自己，從而達(dá)到“無(wú)我”的狀態(tài)；與此同時(shí)，“我”卻消失了。他所經(jīng)歷的一切與他想要找到自我的`的初衷有所背離。他也開(kāi)始懷疑“教義”的意義。他看透了反復(fù)品讀經(jīng)書(shū)以圖得道方式的局限性。在喬達(dá)摩這里，他印證了自己的看法，于是，他決定擺脫經(jīng)書(shū)，身體力行去悟道——去體驗(yàn)、感受、拷問(wèn)，無(wú)論是幻滅還是永生，他直面自己，決不逃避。
第二站·沉淪
他放棄僧侶的身份，踏入俗世生活。他經(jīng)名妓的引薦成為了一名商人的文字官，他逐漸開(kāi)始富有。他一開(kāi)始抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度體驗(yàn)一切，但財(cái)富、酒色終于腐蝕了他曾經(jīng)堅(jiān)毅的心靈。多年以后他回首過(guò)往，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)是一個(gè)平庸粗俗的中年人，他對(duì)自己感到惡心，他想到了自殺。
第三站·重生
在河邊他意圖尋死，卻被“阿特曼”的覺(jué)醒所救：他意識(shí)到自己的靈魂選了一條與一般人不同的道路——從智慧到愚昧，從堅(jiān)韌到墮落。這條道路引他自殺以便造就他的重生：因?yàn)榻?jīng)歷，才能厭倦，才能擺脫，才能參透。因?yàn)樗辉偈且粋�(gè)“完人”，所以他才能成為一個(gè)完人。他徹底自由，“他的胸中沸騰著喜悅”。在他的青年時(shí)代，在他見(jiàn)喬達(dá)摩之時(shí)，他即決定擺脫所有的圣賢法義，追尋自己的內(nèi)心；數(shù)年之后，在他破敗不堪的中年時(shí)代，他終于做到了。
第四站·佛陀
自此以后，他就棲息于河邊。他徹底擺脫了修習(xí)經(jīng)義，從凝視萬(wàn)物中獲得啟發(fā)和力量，尤其是凝視流動(dòng)的河水。在他漫長(zhǎng)的老年時(shí)代，在他棲居于河畔的數(shù)十年里，他徹悟到了時(shí)間和愛(ài)的奧義。時(shí)間并非一去不回，它是過(guò)去也是現(xiàn)在；愛(ài)并非是占有，也是包容、放手；最重要的是，萬(wàn)物既是確存也是虛妄，既是未生也已湮滅，既存善也藏惡，萬(wàn)物即“唵”（即圓滿(mǎn)）。領(lǐng)悟至此，一位完人成為佛陀。
悉達(dá)多讀后感 篇2
我太喜歡《悉達(dá)多》了，以至于用一個(gè)下午的時(shí)間讀完了。酣暢淋漓。
我想每個(gè)人都會(huì)在尋求真理和真我的時(shí)候遇到麻煩吧。有過(guò)自大，有過(guò)對(duì)自己的厭惡，然后有過(guò)迷失，這本書(shū)是位很好的引路人。告訴你，別害怕，去經(jīng)歷，去感受，去拿起，去放下。
個(gè)人最喜歡的章節(jié)是輪回。輪回這個(gè)章節(jié)太精彩了，好像就是作者畫(huà)了一個(gè)非常完美的一個(gè)圓。讓悉達(dá)多從大河渡過(guò)去入世，然后返回大河出世。剛好一個(gè)輪回，一次我生我死。悉達(dá)多這個(gè)修行者，有血有肉非常豐滿(mǎn)。充滿(mǎn)矛盾，但是像我們每一個(gè)人。
有的讀者認(rèn)為，真正的修行要六根清靜不理凡塵，無(wú)欲無(wú)求心無(wú)旁騖。
但是不知眾生苦，怎會(huì)苦眾生之苦呢？不會(huì)小愛(ài)，怎知大愛(ài)。沒(méi)有我執(zhí)，怎么放下我執(zhí)。所以私以為，最好的修行恰恰是到塵世里，看眾生觀百態(tài)。只有經(jīng)歷塵世從塵世中走出，方叫出世。這是相對(duì)的概念。
書(shū)中的'悉達(dá)多經(jīng)歷的三個(gè)階段。
一，看山是山看水是水。
他離家一心去追求無(wú)我的境界。對(duì)佛說(shuō)的話(huà)謙卑但是他傲慢，他自以為一心向“無(wú)我”便可以真的達(dá)到最高境界。
“悉達(dá)多只有一個(gè)目標(biāo)——變得空無(wú)：沒(méi)有渴望、意愿、夢(mèng)想、快樂(lè)和悲哀——讓“我”死掉。不再有“我”，體味空無(wú)心靈的平靜，體味純潔的思想，那就是他的目標(biāo)。”但是人有了目標(biāo)，也就有了欲，有了欲自然不會(huì)做到無(wú)我。做不到無(wú)我，山就是山，水就是水，他看到的所有東西都是自己本心所看到的，完全受自己主觀因素的影響。
第二階段，看山不是山，看水不是水。
他入世了。他有了自己的愛(ài)情體驗(yàn)，有了自己對(duì)金錢(qián)的渴望，他不再把這一切當(dāng)作一場(chǎng)游戲。因?yàn)樗辛藦?qiáng)大的欲，也就有了強(qiáng)大的懼。他害怕失去，他變得世俗。一切的山山水水都和他沒(méi)有關(guān)系，他執(zhí)著于自己現(xiàn)有的財(cái)富和華麗的生活，他看重名利為五斗米折腰，背棄了自己的修行，墜入了塵世的欲念糾葛。他有了正常人的七情六欲，便無(wú)法看清事情的本質(zhì)，即一切都是無(wú)。
第三階段，看山還是山，看水還是水。
悉達(dá)多經(jīng)歷了塵世，放走了自己這只金絲鳥(niǎo)。最后在大河里悟到，不是所有以愛(ài)為名的感情都是好的對(duì)的。自己應(yīng)該做的是個(gè)旁觀者，而不是參與者。等他放下了對(duì)兒子的惦念，放下了自己的社會(huì)角色，就終于放下了“我”放下了小愛(ài)。小愛(ài)成了大愛(ài)，他愛(ài)每一塊只是石頭的石頭，愛(ài)每一個(gè)世人，愛(ài)每一種苦難和幸福。
有句話(huà)我很喜歡，因緣而得往往求而不得。追求無(wú)上的境界本身就違背了修行的“皆空”和“無(wú)我”悉達(dá)多最終獲得了內(nèi)心的安寧，找到了“我”又失去了“我”。
最后用喜歡的一句臺(tái)詞結(jié)束這個(gè)書(shū)評(píng)“眾生之愛(ài)皆是愛(ài)。有過(guò)痛苦，才知道眾生的痛苦；有過(guò)執(zhí)著，才能放下執(zhí)著；有過(guò)牽掛，才能了無(wú)牽掛�！�
悉達(dá)多讀后感 篇3
第一次讀哲學(xué)小說(shuō)。聽(tīng)到“哲學(xué)”二字是有且抗拒和不情愿的，但接著看后且很想了解悉達(dá)多的一切行為和行為動(dòng)因和背后的想法。
我覺(jué)得悉達(dá)多一路在追求的自我近在咫尺又遠(yuǎn)在天涯，他行走在時(shí)間河流中，卻忘記珍惜當(dāng)下，享受當(dāng)下。
很久前聽(tīng)過(guò)一句話(huà)--順其自然是看破紅塵掙扎無(wú)果后的自我安慰。而悉達(dá)多的順其自然是更多是對(duì)當(dāng)前生活的一種坦然和釋手。當(dāng)悉達(dá)多和喬文達(dá)決定去見(jiàn)佛陀時(shí)，他說(shuō)了句非常安詳?shù)脑?huà)“讓我們享用這一果實(shí)，并繼續(xù)期待吧，喬文達(dá)。我們已經(jīng)受了喬達(dá)摩的恩惠。這一恩惠就是他已呼喚我們離開(kāi)沙門(mén)。至于是否還有其它更多的果實(shí)，讓我們靜心等待吧�！逼鋵�(shí)我有點(diǎn)難以理一個(gè)人能如此安詳仍然執(zhí)著于遠(yuǎn)方的自我，更何況處于冉冉社會(huì)的我們呢。
“我曾經(jīng)常想到：是否有一天喬文達(dá)能跟隨自己的內(nèi)心，沒(méi)有我而獨(dú)立走出一步？現(xiàn)在，你已經(jīng)是一個(gè)男子漢，你選擇了自己的路。愿你沿著這條路走下去，我的朋友，愿你得到救贖！”這是悉達(dá)多在準(zhǔn)備離開(kāi)喬文達(dá)時(shí)講的一句話(huà)。想起初中的.英語(yǔ)老師曾說(shuō)過(guò)人都是非常孤獨(dú)之類(lèi)的話(huà)。老師對(duì)我講的這些話(huà)讓我印象非常深刻。人生而孤獨(dú)，緣始而聚，緣止而散，不管如何每一段都會(huì)是人生獨(dú)一無(wú)二的體驗(yàn)和回憶，體驗(yàn)過(guò)程，珍惜過(guò)程。
“我也希望能有如他一樣的儀態(tài)，能如他一樣的微笑、跌坐和行走如此瀟灑、如此尊嚴(yán)、如此謹(jǐn)飭（chì）、如此坦誠(chéng)，如此單純又如此神秘。一個(gè)人只有探入了自己最深處才能有他一樣的神態(tài)和舉止。我也必須探入自己的最深處�！边@段是悉達(dá)多對(duì)佛陀微笑的描寫(xiě)。從文字和腦海中對(duì)佛像的面容，瞬間感覺(jué)佛陀的微笑深不可測(cè)、別有蘊(yùn)意。好像很小時(shí)看電視之類(lèi)的對(duì)佛祖的容貌就有點(diǎn)印象，但從未好好洞悉過(guò)佛陀的微笑里包含著些什么，被作者這樣一描述，感覺(jué)從前忽略的些什么。按照這番話(huà)的描述，我在想佛陀會(huì)不會(huì)也有他不了解自己的時(shí)候，應(yīng)該有吧，人所知道的一切都是片面的。
我覺(jué)得悉達(dá)多這一生是幸運(yùn)而多彩的，他雖然沒(méi)能尋到他很明確想要的一切，但此生中他經(jīng)歷了形形色色的一切，途中嘗過(guò)了其中的甘甜、辛酸等，也算沒(méi)有白白來(lái)人間一趟吧。
小說(shuō)故事后面的末尾讓我感覺(jué)有點(diǎn)進(jìn)展過(guò)快。我覺(jué)得喬達(dá)文在最后吻了一下悉達(dá)多前額后瞬間參透和領(lǐng)悟這么多事情有點(diǎn)奇怪，我不太理解。
悉達(dá)多讀后感 篇4
有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)與自己對(duì)話(huà)了？
喬達(dá)摩·悉達(dá)多本是同一個(gè)人，在本書(shū)里前者是第一位佛，是悉達(dá)多尊敬的佛，而悉達(dá)多一路從婆羅門(mén)兒子到沙門(mén)到商人到擺渡人到圣人，經(jīng)歷了世間的愛(ài)恨情仇，享受過(guò)金錢(qián)的誘惑、愛(ài)情的滋潤(rùn)和賭博的快感。他天生聰慧、外貌英俊，總能很快學(xué)會(huì)知識(shí)，卻永遠(yuǎn)得不到滿(mǎn)足。他一次次超脫，一次次自我對(duì)話(huà)，終于在他兒子離開(kāi)他后，在又一次聆聽(tīng)河水的聲音時(shí)，他明白了，醒悟了。
本書(shū)教會(huì)了我?guī)c(diǎn)（當(dāng)然我相信，下次再閱讀，又有新的收獲，畢竟，我還未來(lái)得及跟自己對(duì)話(huà)）：
1、智慧是學(xué)不來(lái)的。
智慧是不能言傳的。一個(gè)有智慧的人如果想要把智慧講給別人聽(tīng)，那些話(huà)一旦說(shuō)出口來(lái)，反而會(huì)讓人覺(jué)得很愚蠢。
語(yǔ)言無(wú)法將思想完全表達(dá)出來(lái)，思想一旦被語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，總是會(huì)與心中的原意有所不同，有所曲解，顯得有點(diǎn)愚蠢。
2、成長(zhǎng)，是自己的事。
沒(méi)人可以限制你的成長(zhǎng)，沒(méi)人能夠阻礙你的成長(zhǎng)。想學(xué)時(shí)，就努力去學(xué)；不想學(xué)時(shí)，就放空自己。
為別人成長(zhǎng)，最終只會(huì)成長(zhǎng)為別人的俘虜，少了自己的.思想。
3、有愛(ài)，才能真正釋然。
剛進(jìn)入城市的悉達(dá)多，對(duì)所有人都心存包容和理解，但卻不是真正的佛，因?yàn)樗睦餂](méi)有愛(ài)。
當(dāng)一個(gè)人什么都不愛(ài)的時(shí)候，他怎么能真正做到理解、體貼別人呢？
戒齋，戒欲，并不是不接觸，而是你嘗試過(guò)了，理解了，而能脫離出來(lái)，才能真正做到釋然。
4、你是一切，一切是你。
怎么才能斷定地上的石頭就是石頭呢？從形狀？從成分？
這是一塊石頭。一段時(shí)間之后，它也許會(huì)化為泥土，它又會(huì)由泥土變成植物、動(dòng)物或者人，從前我一定會(huì)說(shuō)，這塊石頭僅僅是一塊石頭而已，它沒(méi)有價(jià)值，它屬于瑪耶的世界，不過(guò)也許由于處在變化的循環(huán)里，它也能變成人和神靈，因此我也認(rèn)為是重要的。這是從前我一定會(huì)想到的。可是現(xiàn)在我是這樣想的，這塊石頭是一塊石頭，它也是動(dòng)物、神和佛。
在不停地變化之中，你與一切，都不能分離。
5、不要在尋求某事物時(shí)而不去關(guān)注其他事物。
人們?cè)谟心康臅r(shí)，往往會(huì)忽略身邊的其他事物，因?yàn)槿藗兊纳硇囊驯荒莻�(gè)目標(biāo)占據(jù)，除此之外的事物都毫無(wú)價(jià)值。然而事實(shí)上，可能這些事物跟你的目標(biāo)息息相關(guān)。
會(huì)思想，會(huì)等待，會(huì)齋戒。
如此，甚好。
與天和地對(duì)話(huà)，與自己對(duì)話(huà)。
悉達(dá)多讀后感 篇5
今天花了一個(gè)下午的時(shí)間讀了《悉達(dá)多》，看完后有許多情緒涌上心頭。
《悉達(dá)多》副標(biāo)題其實(shí)是一首印度的詩(shī)，她在豆瓣評(píng)分9.4分，是很多大v都在推薦的書(shū)籍。
書(shū)籍里描述了悉達(dá)多開(kāi)始修行的道路，不斷的在尋求答案，找到真正的目的，甚至見(jiàn)到佛陀還是覺(jué)得佛陀說(shuō)的答案沒(méi)有達(dá)到他的想法。他寧愿入俗繼續(xù)尋找答案。
悉達(dá)多沉溺于驕奢淫逸的物質(zhì)生活時(shí)，作者這樣描寫(xiě)他的心理現(xiàn)實(shí)：“就像濕氣一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)入快死的樹(shù)身里面，一點(diǎn)一點(diǎn)多起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)把樹(shù)身腐爛掉；這個(gè)凡俗的世界和它的生活慣性也是同樣，它們一點(diǎn)一點(diǎn)地偷偷鉆進(jìn)悉達(dá)多的靈魂，充滿(mǎn)他的`靈魂，使他的靈魂變得沉重、憂(yōu)郁，感到疲倦，最后沉入睡鄉(xiāng)。”非常多的描述，一次次打到人的內(nèi)心里，把整個(gè)人物的塑造立體又一點(diǎn)點(diǎn)推動(dòng)內(nèi)容的發(fā)展。
后來(lái)，他突然發(fā)現(xiàn)這不是他所期待的方式，他還是沒(méi)有找到那個(gè)期待的“我”的答案。本來(lái)想直接一了百了求死卻被他的朋友喬救了起來(lái)，他又來(lái)到曾經(jīng)免費(fèi)送他渡河的船夫那里，船夫說(shuō)河流會(huì)給我們答案，河流的過(guò)去和未來(lái)都沒(méi)有一樣的，它會(huì)在每一個(gè)時(shí)刻都認(rèn)真傾聽(tīng)著我們。
船夫給悉達(dá)多度過(guò)了特別難熬的日子，而他也體會(huì)到，原來(lái)我們根本不需要一路在追尋著答案，他通過(guò)第二次渡河，還有和船夫的交流中，他也在渡著自己的意識(shí)和觀念，他終于明白，自己找的答案就在自己身上。
在書(shū)尾，當(dāng)他的朋友喬通過(guò)悉達(dá)多看到了不同世俗的景象，那個(gè)景象就是活生生的生活，他有愛(ài)恨嗔癡，有離別相聚，有苦楚有喜樂(lè)，一切都是由這些構(gòu)成的。
我們這一生，要自己上路，路過(guò)躊躇滿(mǎn)志，路過(guò)困頓懷疑，路過(guò)傲慢無(wú)理，路過(guò)世俗功利，路過(guò)愛(ài)與不愛(ài)，路過(guò)幡然醒悟，路過(guò)接受理解，路過(guò)自己的一生。
終于理解為何這么多說(shuō)當(dāng)你迷茫和困頓的時(shí)候要去讀一讀《悉達(dá)多》每個(gè)人的感受都會(huì)不同。因?yàn)槲覀冊(cè)谏L(zhǎng)河里都是唯一的個(gè)體，我們只有我們自己的生活形態(tài)。
我們就是悉達(dá)多，我們?cè)谝簧卸荚谧穼�，追尋每件事的答案，追尋活著的價(jià)值，追尋生命的意義，無(wú)非這些就和當(dāng)下相關(guān)。
書(shū)里提到，知識(shí)可以分享，智慧無(wú)法分享，它可以被發(fā)現(xiàn)，被體驗(yàn)。
同時(shí)，一個(gè)探求之人…往往只關(guān)注探求的事物。他一無(wú)所獲，一無(wú)所納。因?yàn)樗恍南胫角螅荒康淖笥�。探求意味著擁有目�?biāo)。而發(fā)現(xiàn)則意味自由、敞開(kāi)、全無(wú)目的�？删吹娜耍慊蛟S確實(shí)是位探索者。但你卻因努力追求目標(biāo)，而錯(cuò)過(guò)了些眼前事物。
人獨(dú)自行過(guò)生命，蒙受玷污，承擔(dān)罪過(guò)，痛飲苦酒，尋覓出路。
每一句話(huà)，就像每一個(gè)給我們的提醒。人生道路漫長(zhǎng)，沒(méi)有過(guò)去，沒(méi)有未來(lái)。一切都是本質(zhì)和當(dāng)下。
【悉達(dá)多讀后感】相關(guān)文章：
《悉達(dá)多》讀后感09-28
《悉達(dá)多》讀后感01-10
悉達(dá)多讀后感11-30
讀《悉達(dá)多》有感：找尋真我08-19
“迂回”達(dá)目的08-17
達(dá)叔的語(yǔ)錄01-28
《奧伊達(dá)的理想》08-16
達(dá)貝妮語(yǔ)錄01-24
阿凡達(dá)影評(píng)08-21