為未知而教為未來(lái)而學(xué)讀后感（精選9篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的為未知而教為未來(lái)而學(xué)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
為未知而教為未來(lái)而學(xué)讀后感 篇1
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》是美國(guó)著名教育心理學(xué)家、哈佛大學(xué)資深教授戴維珀金斯的作品。這次我有幸拜讀了這本書(shū)，受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勛约旱囊恍\薄認(rèn)識(shí)。這本書(shū)引領(lǐng)我們以一種全新的視角，一種更加具有“未來(lái)智慧”的教育視角來(lái)看待教育。
書(shū)的前言即提出一個(gè)核心問(wèn)題“什么才是真正值得學(xué)習(xí)的知識(shí)？”這問(wèn)題值得每一位學(xué)習(xí)者和教育者思考。而面對(duì)這個(gè)問(wèn)題學(xué)生們的反問(wèn)“我們?yōu)槭裁匆肋@個(gè)呢？”更是令人振聾發(fā)聵！
“什么才是真正值得學(xué)習(xí)的知識(shí)？”這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)完美的答案。珀金斯教授認(rèn)為現(xiàn)在傳統(tǒng)的學(xué)校教育教的內(nèi)容存在三大問(wèn)題：一個(gè)是過(guò)分重視學(xué)業(yè)成就，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是各學(xué)科的考試分?jǐn)?shù)，而不管這個(gè)分?jǐn)?shù)的高低意味著什么。第二個(gè)是過(guò)于關(guān)注“了解性知識(shí)”，忽略知識(shí)內(nèi)涵的掌握。第三個(gè)問(wèn)題是過(guò)于強(qiáng)求專業(yè)知識(shí)，而忽略了與生活有關(guān)的“軟知識(shí)”。而作者認(rèn)為：在基礎(chǔ)教育階段，教育應(yīng)該塑造的是“業(yè)余的專家”，而非強(qiáng)求專業(yè)知識(shí)，卻能夠自信地、正確地、靈活地理解和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)。這個(gè)觀點(diǎn)與當(dāng)下“雙減”形勢(shì)下的教育發(fā)展方向不謀而合。
反思一下我們的教學(xué)，是不是過(guò)多的局限于教科書(shū)上的信息？我們的教學(xué)重點(diǎn)是不是在于讓學(xué)生掌握書(shū)本上已知的知識(shí)，已經(jīng)驗(yàn)證過(guò)的事實(shí)和已經(jīng)確立的法則？這種死板的簡(jiǎn)單機(jī)械地知識(shí)傳遞，這種填鴨式的教學(xué)方式教育出來(lái)的學(xué)生無(wú)疑將很難適應(yīng)今后和未來(lái)靈活多變的世界。這種局面到了該轉(zhuǎn)變的時(shí)候了！
我還注意到了書(shū)中下面的內(nèi)容：“傳統(tǒng)學(xué)校無(wú)力教授的7個(gè)生存能力：批判性思考及解決問(wèn)題的能力、跨網(wǎng)絡(luò)合作的能力以及通過(guò)感召力來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的能力、靈活性與適應(yīng)性、主動(dòng)性與企業(yè)家精神、高效的口語(yǔ)和書(shū)面溝通能力、獲取信息和分析信息的能力、好奇心與想象力�！皞鹘y(tǒng)教育中常被忽視的`7個(gè)思維習(xí)慣：控制沖動(dòng)、抱著理解和同情的態(tài)度傾聽(tīng)他人、質(zhì)疑、提出問(wèn)題、借助所有感官收集信息、保持好奇心和贊嘆之心、愿意冒險(xiǎn)并承擔(dān)后果、有幽默感�！�
這兩方面內(nèi)容，從另一個(gè)側(cè)面啟示我們?cè)撊绾稳槲粗蹋弘m然我們當(dāng)下的教育教學(xué)離不開(kāi)考試，但教學(xué)不能太功利化。我們更應(yīng)該多從學(xué)生的思維著想，多為學(xué)生的未來(lái)考慮。應(yīng)該像作者所說(shuō)在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知。我們需要一種更具有“未來(lái)智慧”的教育視角，在復(fù)雜而多變的世界努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生積極地、廣泛地、有遠(yuǎn)見(jiàn)地追尋有意義的學(xué)習(xí)。
作為一名教師，要為未知而教，那就要不斷地學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識(shí)，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。同時(shí)，我們要通過(guò)多種途徑、多種方式不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)、提高理論水平；同時(shí)要加強(qiáng)自身職業(yè)修養(yǎng)，不斷提高自我的成長(zhǎng)意識(shí)和個(gè)人師德素養(yǎng)；探索更好的教學(xué)方法，注重現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，注重學(xué)生德育，善于在教學(xué)中進(jìn)行改革和創(chuàng)新。只有全面發(fā)展、全面提高，才能更好地服務(wù)新時(shí)代的學(xué)生，更全面的為學(xué)生未來(lái)著想，做一名合格的新時(shí)代教師。
為未知而教為未來(lái)而學(xué)讀后感 篇2
閱讀了美國(guó)哈佛大學(xué)資深教授、著名教育心理學(xué)家戴維鉑金斯的《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》后，我沉下心思考，作為教師，拋開(kāi)瑣碎繁雜的知識(shí)點(diǎn)和苦口婆心的教導(dǎo)，我們的教育究竟是為了什么而教呢。
先來(lái)議一議書(shū)中的觀點(diǎn)。書(shū)中以“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)”為中心論點(diǎn)展開(kāi)四個(gè)方面的探索：辨別具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)；選擇具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)；為具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)而教；建構(gòu)具有生活價(jià)值的課程。書(shū)中認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容，它應(yīng)該是能夠運(yùn)用到自己的生活中的。
同時(shí)，任何一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都有一些特定的主題在其中發(fā)揮重要的作用，所以能夠培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)的技術(shù)性知識(shí)也是值得學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)者選擇自己感興趣的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，就有可能成就一項(xiàng)學(xué)習(xí)者個(gè)人為之奉獻(xiàn)終生的事業(yè)。那么相應(yīng)的，站在教師的角度，我們要教什么，需要重新構(gòu)想具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容，因材施教，因人而教，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用合適的教學(xué)方法，營(yíng)造合適的教學(xué)氛圍，讓學(xué)習(xí)有意義，讓學(xué)生產(chǎn)生有價(jià)值的學(xué)習(xí)。
那我為什么而教呢，這個(gè)問(wèn)題早早的就在我心中有跡可循了。我想，最基本的原因是和書(shū)中有異曲同工之妙的。確實(shí)，我們學(xué)習(xí)的許多知識(shí)和由學(xué)習(xí)過(guò)程延伸出來(lái)的思考方法和學(xué)科素養(yǎng)是對(duì)我們的一生大有裨益的。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的許多年后，我仍在某些瞬間清晰的截取到我生活中的浪漫主義與它們千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，那美麗的無(wú)與倫比的大自然，欣喜若狂和哀莫大于心死的情緒，都使我忍不住重新吟誦。那么久遠(yuǎn)年代的.寥寥數(shù)語(yǔ)，竟能與我現(xiàn)下的心境如此貼合。明月萬(wàn)年無(wú)前身，照見(jiàn)古今獨(dú)醒人。感謝學(xué)習(xí)過(guò)的古詩(shī)詞，使我感受到被理解和釋然，在每一個(gè)值得被記住的時(shí)刻不至于詞窮。我想，我教授的學(xué)生，能在今后的漫長(zhǎng)生活中，哪怕只有一瞬間，驚奇的感嘆原來(lái)生活中那樣多的事物規(guī)律真的有一些與當(dāng)年聽(tīng)到的數(shù)學(xué)定理如出一轍，那我便是功成身退了。
那除此以外，我想，更多時(shí)候，我們的教授也是為了學(xué)生能擁有選擇的機(jī)會(huì)。應(yīng)試教育再被詬病，那無(wú)論如何也是客觀存在的。我們從小到大學(xué)習(xí)的多是基礎(chǔ)知識(shí)，真正使每個(gè)人發(fā)光發(fā)熱的其實(shí)是選擇自己了解的，有濃厚興趣的，擅長(zhǎng)的專業(yè)去深造，這樣每個(gè)孩子長(zhǎng)大后的職業(yè)生涯才能夠利己利人，說(shuō)大一些才能夠?yàn)閲?guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。而在此之前，優(yōu)秀的成績(jī)，掌握牢固的基礎(chǔ)知識(shí)無(wú)疑是應(yīng)試教育背景下更好的學(xué)校和更可供選擇的專業(yè)的敲門磚。
我們現(xiàn)在的教授在某種程度上就是在為孩子的未來(lái)選擇添磚增瓦。是的，不是每一個(gè)孩子都能做到德智體美勞全面發(fā)展，但在初期對(duì)每一個(gè)領(lǐng)域有所了解達(dá)到合格甚至優(yōu)秀，才能在未來(lái)面對(duì)真正愛(ài)的領(lǐng)域時(shí)擁有最大程度自由選擇的權(quán)力。你愛(ài)繪畫(huà)可你不能只會(huì)繪畫(huà)，就算不談繪畫(huà)中深藏的數(shù)學(xué)和物理知識(shí)，至少好的基礎(chǔ)知識(shí)成績(jī)是進(jìn)入中央美院的敲門磚，那是你繪畫(huà)深造的不錯(cuò)起點(diǎn)。就算你對(duì)什么都興趣缺缺，當(dāng)你站在更高的起點(diǎn)，你至少擁有了更多嘗試接觸的機(jī)會(huì)，你最終會(huì)找到自己的生命價(jià)值所在。
教師只有擁有可以說(shuō)服自己的教書(shū)育人的動(dòng)機(jī)才能也使學(xué)生相信學(xué)習(xí)的力量，不要讓迷茫和盲目從眾推動(dòng)孩子們，叫醒他們的應(yīng)該是夢(mèng)想和言簡(jiǎn)意賅清晰明確的向往。
為未知而教為未來(lái)而學(xué)讀后感 篇3
敘事者五月份共讀的書(shū)目是《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》。由于太忙，沒(méi)有跟上閱讀進(jìn)度。幸運(yùn)的是我聽(tīng)了樊登老師講這本書(shū)，為了吃透這本書(shū)，我反復(fù)聽(tīng)了四五遍，又結(jié)合電子書(shū)，重點(diǎn)讀了部分章節(jié)。
No.1 學(xué)習(xí)應(yīng)與生活息息相關(guān)
我覺(jué)得老師和家長(zhǎng)太注重孩子知識(shí)性的學(xué)習(xí)、正襟危坐的學(xué)習(xí)、課堂上的學(xué)習(xí)，總是認(rèn)為學(xué)習(xí)與生活是分割開(kāi)來(lái)的，反而是忽略了生活中的學(xué)習(xí)。如我們天天看見(jiàn)的月亮，這是上弦月還是下弦月，學(xué)生們抬抬頭再搖搖頭。如我問(wèn)大家我們能在什么季節(jié)聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)的叫聲啊，有些同學(xué)疑惑地看著我，對(duì)布谷鳥(niǎo)毫不知曉。
所以，我覺(jué)得在孩子還是幼兒的時(shí)候，最好的學(xué)習(xí)應(yīng)該就是從生活中去學(xué)習(xí)，帶著孩子觀察天氣的變化，帶著孩子了解突降冰雹的原因，帶著孩子每天觀察月相，帶著孩子認(rèn)識(shí)各種交通標(biāo)志與各種廣告牌上的字等等。讓孩子知道學(xué)習(xí)是與生活聯(lián)系在一起的，或許也為孩子后來(lái)學(xué)習(xí)儲(chǔ)備強(qiáng)大的動(dòng)力。
當(dāng)然，假如在孩子小的時(shí)候，這樣的引導(dǎo)缺失了，也是沒(méi)有關(guān)系的。我們可以讓孩子利用現(xiàn)在的所學(xué)知識(shí)，去盡可能地指導(dǎo)生活或是應(yīng)用到生活中。假如孩子所學(xué)有限，還做不到這樣，那最起碼也讓他看到知識(shí)是有用的。如去年新聞中報(bào)道，有一化學(xué)老師在孩子們期中考試取得好成績(jī)之后，老師為了獎(jiǎng)勵(lì)孩子們，用自己所學(xué)知識(shí)為班里的每一同學(xué)都做了一支唇膏。那孩子們?cè)谑盏嚼蠋煹拇礁嘀�，可想而知，�?huì)是多么的高興、開(kāi)心，也會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)化學(xué)有更強(qiáng)的動(dòng)力吧。
NO.2 全局性理解是學(xué)習(xí)的最境界
王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)道：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這是學(xué)習(xí)的最高境界。這一境界重在持續(xù)不斷的努力，在不知不覺(jué)中，自己的能力得到了提升，在不經(jīng)意間頓悟了，樹(shù)立的目標(biāo)可能也能夠?qū)崿F(xiàn)了。
而全局性理解與之有些相似，是指在你達(dá)到一定的知識(shí)儲(chǔ)備之后，能夠融會(huì)貫通地去看待一些問(wèn)題。比如在我身邊中的朋友中就有用管理學(xué)的知識(shí)來(lái)解釋家庭教育的問(wèn)題，在我的學(xué)生中就有用物理學(xué)中的熵的概念去闡釋作文中的概念等等。這都是全局性的理解。
既然全局性理解是學(xué)習(xí)的最高境界。那怎樣才能讓一個(gè)人擁有全局性理解的思維？首先，一個(gè)擁有全局性理解思維模式的人一定是愛(ài)思考的人。當(dāng)然，他思考的引發(fā)點(diǎn)可以別人的`一個(gè)問(wèn)題，可以是生活中的某些現(xiàn)象、某種場(chǎng)景。其次，要有強(qiáng)烈的好奇心、探索欲。當(dāng)一個(gè)人對(duì)某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生興趣的時(shí)候，往往會(huì)是全局性理解一個(gè)很好的開(kāi)始。最后，作為教育工作者，我們要盡量用開(kāi)放性的、具有鼓舞性的問(wèn)題去引發(fā)學(xué)生的思考。
其實(shí)，包括我自己在內(nèi)，也存在一些對(duì)學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)知和誤區(qū)，也存在一些懶于動(dòng)腦思考的現(xiàn)象。所以，不管是作為教育工作者還是學(xué)習(xí)者本身，我都應(yīng)該嘗試著多去運(yùn)用全局性理解這種思維工作，從而能夠指導(dǎo)自己的生活、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
為未知而教為未來(lái)而學(xué)讀后感 篇4
《為未來(lái)而學(xué)，為未來(lái)而教》作者DavidNPerkins是美國(guó)著名教育心理學(xué)家哈佛大學(xué)資深教授，“零點(diǎn)項(xiàng)目”創(chuàng)始人。圍繞“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)？”問(wèn)題展開(kāi)。
“人們?cè)趯で笪虻赖倪^(guò)程中面對(duì)著不穩(wěn)定、不確定的狀態(tài)，我們應(yīng)該想什么、感受什么、做什么，似乎都難以言傳。沒(méi)有可靠的線路圖可循我們只能憑感覺(jué)邁步……”
精華摘要：我們需要以一種全新的視角來(lái)看待教育，在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知；需要一種更具有未來(lái)智慧的教育視角，由此來(lái)反映我們對(duì)將來(lái)可能發(fā)生什么事的預(yù)測(cè)，并且借以強(qiáng)調(diào)能夠應(yīng)對(duì)所發(fā)生的一切事情的靈活知識(shí)。
家長(zhǎng)可以思考這樣一些可能性：孩子應(yīng)該知道什么？他們?nèi)绾尾拍芨玫貙W(xué)習(xí)這些內(nèi)容？我可以提供什么樣的幫助？
教育的人物不僅是傳遞已經(jīng)打開(kāi)的盒子里面的內(nèi)容，更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對(duì)尚未打開(kāi)的盒子和即將打開(kāi)盒子里面內(nèi)容的好奇心。
未來(lái)，“活到老、學(xué)到老”的終生學(xué)習(xí)將更加普遍，而周期性的正規(guī)學(xué)習(xí)及過(guò)程豐富的職業(yè)學(xué)習(xí)也將更加普及。，有時(shí)，在前進(jìn)之路上，最大的'障礙不是出現(xiàn)在我們毫無(wú)頭緒的地方，反而出現(xiàn)在我們過(guò)于自信、認(rèn)為已經(jīng)掌握了正確答案的節(jié)點(diǎn)上。
知識(shí)遷移本身并不難，而是傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程沒(méi)有讓學(xué)生準(zhǔn)備好遷移知識(shí)。
抱著理解和同情的態(tài)度傾聽(tīng)他人。質(zhì)疑、提出問(wèn)題。借助所有感官收集信息。保持好奇心和贊嘆之心。愿意冒險(xiǎn)并承擔(dān)后果。有幽默感。
如果教育中全是大大小小的“兔子洞”，必須深刻鉆研具體細(xì)節(jié)，那么，學(xué)生再?zèng)]有機(jī)會(huì)從整體上熟悉一個(gè)學(xué)科中最好的那片廣袤天地。
大部分教育活動(dòng)都強(qiáng)調(diào)短期成就，如認(rèn)真完成作業(yè)、期末考試取得好成績(jī)，不太關(guān)注長(zhǎng)期回報(bào)。
為未知而教為未來(lái)而學(xué)讀后感 篇5
《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》這是朱永新推薦的一本書(shū)，在美國(guó)相當(dāng)有名。作者戴維?珀金斯用一種新的視角來(lái)看待我們的傳統(tǒng)教育，讓孩子學(xué)習(xí)對(duì)未來(lái)有生活價(jià)值的知識(shí)，灌輸式的學(xué)習(xí)是無(wú)效的。
在全書(shū)的第一章里，作者首先剖析了現(xiàn)在傳統(tǒng)的'學(xué)校教育教的內(nèi)容存在的三大問(wèn)題分別是：過(guò)分重視考試分?jǐn)?shù)，過(guò)于關(guān)注“了解性知識(shí)”，過(guò)于強(qiáng)求專業(yè)知識(shí)。接下來(lái)兩章，作者直接提出了自己心目中值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)者的生活和未來(lái)有關(guān)和有用的知識(shí)，有助于解決生活中面臨的問(wèn)題，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好奇心和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
作為一名教育者，應(yīng)該像作者所說(shuō)在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知。我們需要一種更具有“未來(lái)智慧”的教育視角，在復(fù)雜而多變的世界努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生積極地、廣泛地、有遠(yuǎn)見(jiàn)地追尋有意義的學(xué)習(xí)。
教育思考的角度從切入生活的實(shí)際入手，促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)保持濃厚的興趣。教育者在過(guò)程中又不斷提出武裝自己的全局性理解，一口氣往下走，思考的范圍不斷在擴(kuò)大，當(dāng)然最后我們還是應(yīng)該回歸到行動(dòng)和改變上來(lái)。可以想象，一個(gè)世界，人們?cè)诮邮芑A(chǔ)教育之后，對(duì)基本的政治活動(dòng)、個(gè)人健康護(hù)理、經(jīng)濟(jì)行為、生態(tài)責(zé)任、人際社會(huì)交往，以及其它許多概念充滿了濃厚的興趣并以此為發(fā)展方向。如果走在大街上的蕓蕓眾生都能夠靈活而敏捷地處理問(wèn)題，那么，我們的社會(huì)該多么不一樣！
讀完整本書(shū)，作為一名教育者，我懂得了基礎(chǔ)教育所教授的知識(shí)要符合生活化才能有更持久的生命力。我們應(yīng)該經(jīng)常審視自己，審視我們的教育，靜下心來(lái)認(rèn)真讀書(shū)，讀一些關(guān)乎身心成長(zhǎng)的書(shū)，修心，養(yǎng)心，正心。
為未知而教為未來(lái)而學(xué)讀后感 篇6
從事高中英語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)有十余年了，幾乎每年都能碰到幾個(gè)學(xué)生問(wèn)我：“老師，為什么要學(xué)英語(yǔ)？英語(yǔ)在未來(lái)生活中到底有用嗎？”我總是用平時(shí)生活中的一些案例來(lái)鼓勵(lì)他們，勤學(xué)以致用。但在讀完美國(guó)著名教育心理學(xué)家，哈佛大學(xué)資深教授戴維·珀金斯的作品《為未知而教為未來(lái)而學(xué)》后，我有了更深的思考和答案“未來(lái)智慧”，就如同它的英文書(shū)名一樣“Future Wise”，future可以是將來(lái)、未來(lái)，wise是智慧，我的理解是以一種更超前的教學(xué)假設(shè)，或者更具未來(lái)智慧的教育視角來(lái)重新審視教育。
全書(shū)讀完，你會(huì)發(fā)現(xiàn)就是為了回答一個(gè)問(wèn)題：“什么樣的知識(shí)是值得學(xué)習(xí)的？”或者換成學(xué)生的問(wèn)法，就是“我為什么要學(xué)這些東西？”像“二次方程式”被拿來(lái)作為與“生活脫節(jié)”的案例，在英語(yǔ)教學(xué)中也碰到過(guò)諸如“語(yǔ)法”、“聽(tīng)力”題目過(guò)于復(fù)雜，平時(shí)生活中對(duì)話沒(méi)有這么難，真的有必要去不斷練習(xí)嗎？這個(gè)可能就與作者說(shuō)到的“值得學(xué)習(xí)的`知識(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)者的生活和未來(lái)有關(guān)和有用的知識(shí)，有助于解決生活中面臨的問(wèn)題，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好奇心和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力�！比ゲ粩嗟木毩�(xí)題目，當(dāng)然不僅僅為了“應(yīng)付考試”，教學(xué)目的更多的是希望學(xué)生能夠“聞一以知十”。
接下來(lái)，珀金斯教授進(jìn)一步帶給我們兩個(gè)更有行動(dòng)指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)：第一是，值得學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的全局性的理解。也就是對(duì)所學(xué)的知識(shí)能進(jìn)行全面的，生動(dòng)靈活的理解，能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，能觸類旁通，能很好的應(yīng)用于實(shí)踐。其實(shí)很多學(xué)生跟我聊天時(shí)，談到高三再去看高一學(xué)習(xí)的內(nèi)容，感覺(jué)到很簡(jiǎn)單，這個(gè)可能并不是內(nèi)容本質(zhì)變得簡(jiǎn)單了，而是學(xué)習(xí)和產(chǎn)生疑問(wèn)后，已經(jīng)能夠很透徹的看懂這些問(wèn)題，它也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)的欲望。
接下來(lái)，作者分析了值得學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)該滿足的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：開(kāi)放問(wèn)題。在生活中，一般會(huì)提問(wèn)的孩子，成績(jī)都不會(huì)太差，帶著好奇心去發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)要知其所以然。在平時(shí)教學(xué)中，我們要注重去激發(fā)學(xué)習(xí)者主動(dòng)尋找答案。就像作者提到的“讓學(xué)習(xí)者負(fù)責(zé)提問(wèn)”，這一點(diǎn)很重要。這實(shí)際上是將學(xué)習(xí)的責(zé)任交還給學(xué)習(xí)者，能提出不懂的問(wèn)題，本身就是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)者能力和掌握知識(shí)水平的印證。
任何學(xué)科都包含了大量在人們生活中有用的知識(shí)，等待我們挖掘，我們應(yīng)該如何將現(xiàn)在的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛏蠲嫦蛭磥?lái)的教學(xué)呢？作者在后面幾章里給出了建議。最低一個(gè)層次，教師可以在現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容里嘗試按照上面的兩大標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)教學(xué)方式，這是“點(diǎn)”。中間層次，在我們熟悉的每個(gè)學(xué)科中都包含著有“生活價(jià)值”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，所以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)化沒(méi)有想象的那么難，我們可以在整個(gè)學(xué)科范圍內(nèi)做調(diào)整，這是“線”。更高一個(gè)層次，可以跨學(xué)科，進(jìn)行主題單元式學(xué)習(xí)，這種方式其實(shí)也是面向生活面向未來(lái)的學(xué)習(xí)的天然要求，這是“面”。
在如今這個(gè)復(fù)雜的世界中，我們已經(jīng)無(wú)法在單獨(dú)的某個(gè)學(xué)科中找到解決問(wèn)題的辦法了，相反，只有靠跨學(xué)科的對(duì)話，才能獲得解答。比如數(shù)學(xué)學(xué)得好的同學(xué)，不見(jiàn)得英語(yǔ)就能學(xué)得好，但數(shù)學(xué)能幫助他在做閱讀時(shí)的一些邏輯理解。
讀完這本書(shū)，我開(kāi)始認(rèn)真思考，我們所教授的內(nèi)容是不是真正值得學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)，這些知識(shí)是否具有生活價(jià)值？那些是可以為學(xué)生們未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，哪些能力是他們闖蕩未來(lái)世界所必需的？
如今的工作越來(lái)越需要綜合能力。只是循規(guī)蹈矩已經(jīng)不足以支持人們保住飯碗。那么，學(xué)校教育是否足以幫助學(xué)生發(fā)展這些能力呢？天下有真教術(shù)，斯有真人才。我想教學(xué)之法，本于人性。多提一些假設(shè)性的問(wèn)題，將學(xué)習(xí)提問(wèn)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，多與生活相結(jié)合，將知識(shí)打通融會(huì)貫通，就能更透徹的去理解知識(shí)，最后將知識(shí)轉(zhuǎn)換為生活中的力量和能力，幫助反哺生活。
為未知而教為未來(lái)而學(xué)讀后感 篇7
利用假期，我再次拜讀了《為未知而教·為未來(lái)而學(xué)》。這是由美國(guó)著名教育心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授戴維·珀金斯所作的一部心理學(xué)教育書(shū)籍。
他在書(shū)中指出，傳統(tǒng)學(xué)校教育教的內(nèi)容存在三大問(wèn)題：一個(gè)是過(guò)分重視學(xué)業(yè)成就，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是各學(xué)科的考試分?jǐn)?shù)，而不管這個(gè)分?jǐn)?shù)的高低意味著什么；第二個(gè)是過(guò)于關(guān)注“了解性知識(shí)”，忽略知識(shí)內(nèi)涵的把握；第三個(gè)問(wèn)題是過(guò)于強(qiáng)求專業(yè)知識(shí)，而忽略了與生活有關(guān)的軟知識(shí)。
本書(shū)主要圍繞“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)？”這個(gè)問(wèn)題，從“未來(lái)智慧”的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，形成了一種全新的教育視角，探討“教什么、怎么教才是有生活價(jià)值”，重構(gòu)課程體系，利用全局性理解和開(kāi)放性問(wèn)題等培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，為迎接未來(lái)復(fù)雜多變生活的挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。
作者以數(shù)學(xué)中的“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學(xué)校學(xué)過(guò)“二次方程”，但是，在日常生活中我們真的會(huì)用到二次方程嗎？很少，少到幾乎沒(méi)有人。可能你會(huì)說(shuō)，二次方程雖然在生活中沒(méi)有太大用處，但它是數(shù)學(xué)學(xué)科金字塔非常重要的基石。沒(méi)錯(cuò)，日后終身從事數(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)的人畢竟是少數(shù)。對(duì)于大多數(shù)人，他們更需要的是能持久有效拓展豐富他們生活的知識(shí)。
為了更好的生活，并且對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，孩子們必須學(xué)習(xí)些什么？這就是書(shū)中所談的“有生活價(jià)值的知識(shí)”。作者通過(guò)一個(gè)關(guān)于看待法國(guó)大革命的例子來(lái)說(shuō)明“知識(shí)如何成為具有生活價(jià)值的內(nèi)容�！睍�(shū)中提到一個(gè)學(xué)生的回答：“通過(guò)法國(guó)大革命，我理解了各個(gè)世界戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍規(guī)律，例如，缺少自由、貧窮、賦稅過(guò)重、經(jīng)濟(jì)疲軟、宗教與世俗政權(quán)斗爭(zhēng)或社會(huì)不公等因素是如何成為戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)火索的�！笨梢钥闯�，這位學(xué)生所闡述的不僅是一堆繁雜的事實(shí)，更將歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為提供了看待事物的透鏡。學(xué)以致用，就是要理解我們所學(xué)到的知識(shí)，透徹的.思考這個(gè)主題，并且考慮主題相關(guān)的內(nèi)容，利用主題進(jìn)行發(fā)散性思維。
書(shū)中的案例，讓我深受啟發(fā)。作為一名教師，雖然我們離不開(kāi)考試，但教學(xué)不能太功利化，我們更應(yīng)該多從學(xué)生的思維著想，多為學(xué)生的未來(lái)考慮。
要為未知而教，那就要不斷的學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識(shí)，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，日復(fù)一日，永無(wú)止境。雖然我不是教育教學(xué)的專家，但我要像專家一樣投入到學(xué)習(xí)的活動(dòng)中去，讓學(xué)習(xí)成為我生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。我要通過(guò)多種途徑、多種方式不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)、提高理論水平；同時(shí)要加強(qiáng)自身職業(yè)修養(yǎng)，不斷提高自我的成長(zhǎng)意識(shí)和個(gè)人師德素養(yǎng)；探索更好的教學(xué)方法，注重現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，注重學(xué)生德育，善于在教學(xué)中進(jìn)行改革和創(chuàng)新。只有全面發(fā)展、全面提高，才能更好地服務(wù)新時(shí)代的學(xué)生，更全面的為學(xué)生未來(lái)著想。
作為一名語(yǔ)文教師，要想建構(gòu)真正具有生活價(jià)值的課程。通過(guò)閱讀本書(shū)，我認(rèn)為，要緊扣“綜合性”和“實(shí)踐性”，在學(xué)生的“真”學(xué)上下功夫，還語(yǔ)文本真一一回歸語(yǔ)言構(gòu)建，品味形象之美，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文思維，創(chuàng)建豐富多彩、真實(shí)活力的語(yǔ)文課堂。在課堂上，教師要帶領(lǐng)學(xué)生洞察語(yǔ)文的工具和人文之美，教學(xué)中需緊扣語(yǔ)文核心素養(yǎng)，精準(zhǔn)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用環(huán)境，研究文本，以文本的矛盾點(diǎn)為切入點(diǎn)，以學(xué)生真實(shí)的閱讀環(huán)境和語(yǔ)言運(yùn)用為著眼點(diǎn)，藝術(shù)整合文本，實(shí)現(xiàn)教師“活”教。以學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐為導(dǎo)向，在教師智慧的導(dǎo)引下活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文思維能力，形成學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“活”學(xué)。
教育不是天上的云，虛無(wú)縹緲，教育需要的是貼地而行。從《為未知而教·為未來(lái)而學(xué)》中，我學(xué)到了很多的教育教學(xué)理念。在教育這片神圣的海域，我要以教育情懷為船、核心素養(yǎng)為槳，駛向知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)“島嶼”，真正做到“為未知而教，為未來(lái)而學(xué)”。
為未知而教為未來(lái)而學(xué)讀后感 篇8
“什么才是真正的學(xué)習(xí)？什么才是具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)？”美國(guó)著名教育心理學(xué)家，哈佛大學(xué)資深教授戴維·珀金斯在其作品《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》中給出了答案。該書(shū)的英文名很簡(jiǎn)潔：Future Wise，future的意思是將來(lái)，wise的意思是智慧，簡(jiǎn)而言之，就是要以一種全新的視角，一種更加具有“未來(lái)智慧”的視角來(lái)看待教育。
在傳統(tǒng)教育體系中，有很多知識(shí)在學(xué)習(xí)者日后的生活中并沒(méi)有什么用，即無(wú)法發(fā)揮生活價(jià)值。有的人在上學(xué)的時(shí)候就有這樣的疑惑：我們學(xué)的幾何原理、古代詩(shī)詞、力學(xué)分析等知識(shí)真的有用嗎？當(dāng)我們工作以后會(huì)發(fā)現(xiàn)這些東西確實(shí)用不上，于是就更困惑了。既然用不上，當(dāng)初還有沒(méi)有必要費(fèi)盡心思地學(xué)習(xí)這些知識(shí)呢？究竟什么東西才值得學(xué)習(xí)？又要怎么樣才能用到生活里面？在《為未知而教，為未來(lái)而學(xué)》這本書(shū)中，就圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行了探索分析。
首先，有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容才是有用的。對(duì)于要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，應(yīng)該要求它對(duì)我們來(lái)說(shuō)是有用的，要為我們的生活提供便利。這就是作者珀金斯在書(shū)里面反復(fù)強(qiáng)調(diào)的生活價(jià)值。而我們認(rèn)為學(xué)到的知識(shí)沒(méi)有用，是因?yàn)樵谶^(guò)去的學(xué)習(xí)當(dāng)中，這些知識(shí)沒(méi)有生活價(jià)值。
那么，什么才是有生活價(jià)值呢？鉑金斯總結(jié)出了以下四條標(biāo)準(zhǔn)：第一，要看學(xué)習(xí)內(nèi)容是否具備深刻見(jiàn)解。也就是說(shuō)所學(xué)的內(nèi)容是不是有助于我們了解周圍的世界和事物的運(yùn)行規(guī)律。第二，行動(dòng)。也就是說(shuō)學(xué)習(xí)內(nèi)容是否對(duì)于我們?cè)谏町?dāng)中的各種活動(dòng)有指導(dǎo)意義。第三，倫理道德。人類畢竟是社會(huì)動(dòng)物，相互之間的相處模式也非常重要。第四，機(jī)會(huì)。學(xué)到的知識(shí)是不是有足夠的現(xiàn)實(shí)狀況介意思考和分析。學(xué)來(lái)的知識(shí)如果沒(méi)有足夠的機(jī)會(huì)去實(shí)踐，自然也就沒(méi)有多大用了。
其次，“什么樣的知識(shí)是值得學(xué)習(xí)的？”作者以數(shù)學(xué)中的“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學(xué)校學(xué)過(guò)“二次方程”，但是在日常生活中我們真的會(huì)用到二次方程嗎？可以說(shuō)很少。如果教學(xué)的東西我們的學(xué)生將來(lái)根本用不到，那這就不是值得學(xué)習(xí)的知識(shí)。由此可見(jiàn)，具有生活價(jià)值的東西才是真正值得學(xué)習(xí)的。鉑金斯進(jìn)一步將這個(gè)定性的標(biāo)準(zhǔn)分解成了兩個(gè)更有行動(dòng)指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)。
第一個(gè)是值得學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的全局性的理解。也就是對(duì)所學(xué)的知識(shí)能進(jìn)行全面的，生動(dòng)靈活的理解，能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，能觸類旁通，能很好的應(yīng)用于實(shí)踐。第二個(gè)是開(kāi)放問(wèn)題。鉑金斯提出的開(kāi)放性問(wèn)題還是要用來(lái)為學(xué)習(xí)服務(wù)，也要有生活價(jià)值。他認(rèn)為開(kāi)放性問(wèn)題應(yīng)該由學(xué)習(xí)者自己提出，其目的不是找到最后的答案，而是鼓勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和困惑感，它們是開(kāi)放性問(wèn)題的動(dòng)力和能量。因此，對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，促成開(kāi)放性問(wèn)題有兩個(gè)努力的方向：一是保護(hù)好奇心不要輕視學(xué)生，尤其是低年級(jí)學(xué)生問(wèn)出的開(kāi)放性問(wèn)題，正確引導(dǎo)學(xué)生按照全局性理解的思路，進(jìn)入解決問(wèn)題的過(guò)程；二是激發(fā)好奇心，給學(xué)生創(chuàng)造正確的問(wèn)題背景，積極營(yíng)造多樣的思考角度。
“學(xué)什么”只是第一步，正確的學(xué)習(xí)方法才是關(guān)鍵所在。什么是正確的學(xué)習(xí)方法？珀金斯給出了一套關(guān)于“如何學(xué)習(xí)”的方案。第一個(gè)是理解，這種理解并不是我們反復(fù)背誦的`考試題目的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是對(duì)某個(gè)主題有獨(dú)立的思考。比如說(shuō)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的語(yǔ)法，如果死記硬背語(yǔ)法的規(guī)則，這樣對(duì)語(yǔ)法的理解就是空洞的，語(yǔ)法本身的實(shí)用性以及每種時(shí)態(tài)里面潛藏的那層意思就被忽略了。如果無(wú)法理解也就直接影響我們對(duì)語(yǔ)言的使用。第二個(gè)是運(yùn)用，就是把思考的工具和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。在學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)遇到很多看起來(lái)特別高級(jí)的英語(yǔ)表達(dá)詞組。許多人也確實(shí)很努力，把它們抄在本子上，但是下一次遇到還是不會(huì)使用。這是因?yàn)閷W(xué)到的內(nèi)容沒(méi)有去運(yùn)用，所以說(shuō)我們學(xué)到的知識(shí)一定要想盡辦法把它用起來(lái)。第三個(gè)是注意，其實(shí)就是學(xué)習(xí)主動(dòng)性，我們要觀察日常生活中的各種細(xì)節(jié)，開(kāi)拓思維能力。第四就是感興趣，興趣是最好的老師，是促使你不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
只有當(dāng)一個(gè)人的學(xué)習(xí)有利于指導(dǎo)他的生活與工作時(shí)，其學(xué)習(xí)才具有生活價(jià)值。“為未知而教，為未來(lái)而學(xué)”是一個(gè)沒(méi)有完美答案的話題。我們不能知難而退，而應(yīng)積極地思考，不斷地探索，在思考與探索中前進(jìn)，使學(xué)生“有生活價(jià)值”的學(xué)習(xí)多一點(diǎn)。
為未知而教為未來(lái)而學(xué)讀后感 篇9
上個(gè)月拜讀了戴維.鉑金斯的《為未知而教為未來(lái)而學(xué)》這本書(shū)，書(shū)中提出了一個(gè)非常值得人深思的問(wèn)題：什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)？作為一名小學(xué)老師，我不由得想到另一個(gè)相關(guān)的問(wèn)題：什么才是有價(jià)值的教學(xué)？
戴維.鉑金斯提出：為未知而教不是知難而退，相反，它支持積極的學(xué)習(xí)，進(jìn)而在復(fù)雜多變的世界中努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責(zé)任感。它支持我們廣泛的、有遠(yuǎn)見(jiàn)的`追尋有意義的學(xué)習(xí)。這句話給我很大的啟發(fā)。
在我的教學(xué)過(guò)程中，好像傳授知識(shí)占大部分，對(duì)于人的好奇心、人的智慧、學(xué)生的自主性和責(zé)任感卻牽扯的極少。我的學(xué)生他們現(xiàn)在才是七八歲，這些知識(shí)在未來(lái)的生活中用到的幾率有多少？記得有位數(shù)學(xué)家說(shuō)過(guò)雞兔同籠的問(wèn)題，在現(xiàn)實(shí)生活中什么時(shí)候見(jiàn)到過(guò)農(nóng)民把雞和兔子放在一起？雞兔同籠的問(wèn)題只是一個(gè)比較有代表性的例子，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中還有非常多的知識(shí)是我們以后很少用到或者根本用不到的。這就給老師提出了一個(gè)很有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，回到開(kāi)頭，到底什么才是有價(jià)值的教學(xué)？值得深思。
到底什么才是有價(jià)值的教學(xué)？結(jié)合實(shí)際的教學(xué)，我認(rèn)為有價(jià)值的教學(xué)應(yīng)該是必須是培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責(zé)任感。以前的單純的傳授知識(shí)的教學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)代的社會(huì)，學(xué)生是發(fā)展中的人，老師也要用發(fā)展的眼光去看待他，教學(xué)也要隨著社會(huì)的發(fā)展不停的變化。
讀了《為未知而教為未來(lái)而學(xué)》這本書(shū)，我希望我能在以后的教學(xué)中多多啟發(fā)學(xué)生的好奇心，讓他們更智慧地應(yīng)對(duì)未來(lái)的人生！
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