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師說讀后感

時間:2022-09-02 18:55:03 讀后感 我要投稿

師說讀后感(精選14篇)

  讀完一本經(jīng)典名著后,你有什么體會呢?需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編為大家整理的師說讀后感,歡迎大家分享。

師說讀后感(精選14篇)

  師說讀后感 篇1

  在這個世界上,能做我們老師的人有很多,就像孔子說的:三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!币驗樵谶@個世界中的每一個人,都有屬于自己的優(yōu)點與缺點,在學(xué)習(xí)上,我們應(yīng)該學(xué)會不恥下問,將別人的轉(zhuǎn)化為自己的,這樣,人才會不斷的接近完美。

  在《師說》中有一句話,是:“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣!

  意思是:古代求學(xué)的人一定有老師。老師是傳授道理,教授學(xué)業(yè),解決疑難問題的人。人不是生下來就懂得道理的,誰能沒有疑惑?有疑惑卻不跟從老師學(xué)習(xí),他所存在的疑惑,就始終不能解決。

  其實,我們應(yīng)該遇到不懂的問題就問,但如果不是這樣的話,那么我們所存在的問題就將會隨著時間的增多而逐漸的累積起來,直到有一天它就會“嘭”的一聲,在你的心頭爆炸,所以我們要懂得問別人。

  你們看,孔子在古代有很大的名氣,被后人尊為圣人,那他的思想觀點就是十全十美了么,我們就應(yīng)該對他的思想保持肯定嗎?這是不可能的`,我們應(yīng)該愿自己的思想,不能夠盲從,就算是孔子還曾經(jīng)向以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。他們這一類人的道德才能還不如孔子,這是為什么呢,因為孔子在這方面其實不如他們,所以才不恥下問。

  其實,在生活中我們就應(yīng)當(dāng)向他人學(xué)習(xí),不管它來自什么人的身上。不管什么樣的人,都總會有值得我學(xué)習(xí)的地方,我們既不能因為某個人好的方面很少,而放棄向他學(xué)習(xí)的機會,也不能因為某個人好的方面很多,而對他不完美的一面毫無疑問地奉迎接受,這是不對的。

  我們要使自己的成長更快,多向外界學(xué)習(xí),與人學(xué),向生活學(xué),爭取做一個更好的自己!

  師說讀后感 篇2

  “古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也!惫胖畮熍c今之師有太多的差別。古人尊師那種真摯、心無雜念的純是我們所無法比擬的。早課前對孔子的頂禮膜拜也是極其虔誠的,那種九十度的鞠躬禮叫你不真誠都不行。古之師是既嚴(yán)肅又嚴(yán)厲的,絕不像我的教師那么和藹可親。我們早已沒有了體罰和訓(xùn)斥,而我從國學(xué)經(jīng)典的墨香中似乎聽到了戒尺打手板的啪啪聲,也聽到了再罰抄一百遍的斥責(zé)聲……今天的我們已經(jīng)習(xí)慣于老師的表揚和再獎你一朵小紅花的呵護(hù)。

  古之師與今之師的工作目的都是一樣的,都是傳道、授業(yè)、解惑,只不過是方法與教學(xué)形式不同而已,那么今天的師者又應(yīng)擁有怎樣的胸懷呢?

  法國作家羅曼羅蘭說得好,“要播撒陽光到別人心中,總得自己有陽光”。教師照亮學(xué)生心靈的陽光靠的`是愛的暖意和人格的力量,就是現(xiàn)在提倡的師德。我們每一個孩子都更信服和尊重師德高尚的老師,那么何為師德高尚呢?即師者對名利的淡,擁有行云流水般淡泊的胸懷,從而嘆情感人,以德育人,以此照亮求知者前行的道路,啟迪了一顆顆求知的心。師者的心更是對事業(yè)的濃,潛心教改,勇于實踐,大

  膽開拓,不僅備好課,更給我們上好課,并善于總結(jié)反思,及時對我們進(jìn)行輔導(dǎo),用勤奮的心播種教育教學(xué)的春天。像孔子那樣善于譬喻、循循善誘;像魯迅那樣“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子!;像魏書生那樣充滿睿智,用特別的方式實施特別的教育;像陳寅恪那樣追求自由的思想、獨立的精神??

  讓師者的內(nèi)心閃爍出更美的光輝,照亮了我們,照亮了世界。讓我們把最崇高的敬意獻(xiàn)給無私奉獻(xiàn)的普通教師。正因為有了他們,世界才變得如此和諧、美麗。

  師說讀后感 篇3

  我讀了師說這篇文章后,我知道了它大致在講什么:寫了關(guān)于老師的事情。有一句話的解釋是這樣的,這句話令我印象很深:不管是誰,比你大的還是比你小的人,只要他的學(xué)問比你淵博,你就可以拜他為師,還有會你不會的東西的人,你也可以拜他為師。在現(xiàn)實我們也有很多老師,例如:家教老師、補習(xí)老師、輔導(dǎo)老師、學(xué)校的老師······

  每個人都有自己的老師,像我的補習(xí)老師,我有些時候喜歡他,又有些時候覺得他很討厭。在他不發(fā)火的時候,和我們班的小朋友笑著講話時,這時我很喜歡他。在他打擾我們寫作業(yè)的時候,老是在給我們講笑話,但是我們都聽著他說話,都不能做作業(yè)了,這時我很討厭。他還有是在他對我們發(fā)火時,罵我們時,我又討厭他,又對他有一些喃喃怨語。這就是我的老師,你們的老師是怎樣的?

  在讀這篇文章的時候我就想起了一句話,這幾句話很有名:三人行必有我?guī)。說的就是:有三個人并肩走在大道上,有一個人知識淵博,有一個人是武術(shù)高手,還有一個是音樂家,三個人都有自己的長處,就可以互相拜師學(xué)藝,這樣三個人可以學(xué)到,自己不會的本領(lǐng),自己學(xué)會了別人的長處,也就可以當(dāng)自己的`長處,教會每個人。所有人都可以當(dāng)學(xué)生,還可以當(dāng)老師。在這句話中我體會到了:所有的人都可以當(dāng)師傅和徒弟。不是三個人才有師傅,哪怕是全世界的人都有師傅。

  現(xiàn)在的老師我覺得都沒有古代的老師盡心盡力的教我們上課,上課才說一兩樣?xùn)|西就打下課鈴了,東西呢沒有聽懂許多,老師講課只是簡簡單單的講一些表面難的題,我們真正的難題都沒講到,我們的缺點老師一律沒有見到,而且還不是圣賢,令我感到很失望。

  師說讀后感 篇4

  本文是韓愈所寫的古代散文的典范.它論證了教師的職能,作用和從師而學(xué)的必要性,批判了士大夫恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣和影響,從而闡明了從師而問的道理. “師者,所以傳道受業(yè)解惑也.”

  此句說明了老師的作用.是的,每個老師都有幫助學(xué)生解決困難的職能.無論老師的地位顯貴還是低下,年少還是年長,只要能掌握真理,幫助學(xué)生解決困難就可以稱得上是一位好老師. 從而我想到了四川地震中用自己的身軀守護(hù)三個孩子的譚千秋老師,他可以稱得上是人民的好老師,他不但為學(xué)生傳道受業(yè)解惑也,而且將自己責(zé)任升華.當(dāng)?shù)貏由綋u的那一刻來臨時,他不顧惜自己的生命,張開守護(hù)的翅膀挽救了三個孩子的生命.他是一位令人敬佩的好老師. 學(xué)者,應(yīng)該做到不恥下問.我們要學(xué)習(xí)古代圣人, “從師而問焉” .學(xué)無止境,不恥下問.則會 “圣益圣” .不能向士大夫那樣“恥學(xué)于師”則會“愚益愚”. 有時,我們在學(xué)習(xí)遇到困難后,可能很難開口向別人請求幫助,然后問題就會越攢越多.最后就不知道從何解決了。所以為了避免問題的積攢,要做到平常不恥下問,把問題分散的解決。這樣量的積累后就會有質(zhì)的飛越,學(xué)習(xí)成績就會有很大的提高?鬃釉:“三人行必有我?guī)熝伞。?確,三個人行走必定有一個會是我的老師。人無完人,每個人都不是完美的。必定會有些方面不如別人,所以大家在一起可以優(yōu)勢互補,恥學(xué)相師。所以“弟子不必不如師,師不必賢于弟子!泵總人都可以作別人的老師,只是看你擅長哪方面了!稁熣f》這篇文章蘊含著許多從師問學(xué)的道理。

  作者韓愈想借此激勵后人不恥下問的努力學(xué)習(xí),同時也批判了恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣,希望后人能夠有所啟發(fā)。

  師說讀后感 篇5

  所謂老師,那他某方面學(xué)問肯定比學(xué)生高,才稱得上老師。人肯定會有不懂的問題要問,而如果不向老師學(xué)習(xí),那豈不是始終不能解答這些問題了?老師不一定要比學(xué)生年紀(jì)大,難道年紀(jì)小的人就不能懂大道理呢?就像文中寫的,“道之所存,師之所存也”。只要是有道理的地方,就一定有老師存在。

  孔夫子被稱為圣人,但他還是不恥下問,他曾以郯子、萇弘等人為師,他的學(xué)問絕對不比他們差,只是想學(xué)到其他他不會的知識罷了。他說:“三人行,必有我?guī)熝伞!泵耖g俗語說:“三個臭皮匠,頂個諸葛亮!钡拇_是這樣,不管是誰,都會有不懂的地方,例如,小學(xué)生做的數(shù)學(xué)智力題,有些連博士生都做不出來,就算你是大學(xué)中文系畢業(yè)的`,也不會熟悉到字典里的每個字。人們的學(xué)問遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如圣人,可他們也不肯向老師學(xué)習(xí)。這樣的話,人又會有什么進(jìn)步呢?

  老師無處不在,卻往往被忽略,甚至恥笑。巫醫(yī)、樂師和那些工匠們,經(jīng);ハ鄬W(xué)習(xí)。而那些士大夫們,自己沒有學(xué)問,一聽到有人稱“老師”稱“弟子”等等,就許多人聚在一塊兒譏笑人家,還說:“他和他年齡差不多,道德學(xué)問也差不多啊,以地位低的人為師,就可羞恥,以官職高的人為師,就近乎諂媚!”聽起來好像老師的標(biāo)準(zhǔn)都是他們定的!

  老師,可以是各個方面的傳授者,卻有人以向那些人學(xué)習(xí)為恥!

  師說讀后感 篇6

  《師說》是唐代著名文學(xué)家韓愈所寫的一篇論說從師道理的文章,文章包含著作者教育思想的民主性精華。他明確地主張從師學(xué)習(xí)“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也”。

  生活中沒有絕對的愚者和圣人,一個人總是存在著好的方面和不夠完美的方面,只是這兩方面所占的比例在各個人的身上有所不同而己。=

  古代的孔子被后人尊為圣人,他的思想觀點是否就十全十美、白璧無瑕呢?我們是否就該趴在他的跟前唯唯諾諾,對他的思想觀點照搬不誤呢?如果真是如此的話,那我們就成了韓愈在文章中所反對的“官盛則近諛”了。我們都知道,這樣做是過于絕對化的。我們對于圣人的思想和觀點也要客觀地加以思索而不能盲從。例如,孔子對從事耕作的勞動人民是很看不起的,我們就不該支持他的這種觀點。對農(nóng)人那種大地般淳樸、寬厚和善良,我們很有必要好好學(xué)習(xí),不管它是不是圣人、官人。

  小孩子也有些方面是我們所不及的。一次,六歲的小表妹指著河中因凸石而撞擊出的水花說:“看,它們在跳舞,還唱著歌兒呢!”我為她能觸發(fā)出如此生動活潑的語句而驚奇,早已被生活磨擦得庸俗的我對她的那份純真放射出的亮麗真的'望塵莫及。

  通過《師說》我懂得了在生活中,只要是“道”,我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí),不管它來自什么人的身上。不管什么樣的人,總會有值得我學(xué)習(xí)的地方,我們既不能因為某個人好的方面很少,而放棄向他學(xué)習(xí),也不能因為某個人好的方面很多,而對他不完美的一面毫無批判地奉迎接受。我想這就是《師說》所要告訴我們的吧。

  師說讀后感 篇7

  讀完了《師說》,我對老師的了解更深了,老師費盡心血教我們知識、幫我們解決疑惑,我們應(yīng)當(dāng)尊重老師。老子說過“不恥下問,可以為師焉”,人不是一生下來就懂得道理的,誰能沒有疑惑?有了疑惑,如果不跟老師學(xué)習(xí),那些成為疑難的問題,就始終不能解開。我們自己沒有學(xué)到知識并不是老師的損失,而是我們自己的損失,《師說》里說到過,拜一個比自己早知道一些道理的人為老師是為了知道那些道理,每次看見老師生氣大部分都是因為某些同學(xué)不但沒弄懂知識而且還不敢提問,這是老師看見同學(xué)們沒學(xué)到知識而為他們著急,從沒有為自己的利益著想過,而那些同學(xué)不但不理解老師的苦心,還以為這是惡意。

  于是,對老師產(chǎn)生了意見,不喜歡老師,而她卻還耐心地教導(dǎo)著他們。圣人都要向老師學(xué)習(xí),他們的學(xué)問還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如圣人,可他們也不肯向老師學(xué)習(xí)。這樣的話,他們又會有什么進(jìn)步呢?

  幫助學(xué)生解決困難就可以稱得上是一位好老師,老師經(jīng)常自謙是三尺微命,一介書生。我想,老師是春蠶,是蠟燭,春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。老師的'工作辛辛苦苦,不求名利,他們俯首甘為孺子牛。所以我尊敬老師、贊美老師。

  比如:殷雪梅老師在一輛狂奔而至的車輛面前,奮不顧身地用身軀護(hù)住路過的學(xué)生,從“虎口”下奪回了六七位小朋友的生命,而她卻被車輛撞飛25米遠(yuǎn),最后光榮犧牲。她是江蘇省金壇市城南小學(xué)有近30年教齡的先進(jìn)教育工作者。追悼會那天,相識的,不相識的,都為她感天動地的愛心而熱淚滾滾。誰能說這不是一位好老師!老師是偉大的!

  師說讀后感 篇8

  師者,所以傳道受業(yè)解惑也。”教師是一個神圣的職業(yè),老師更是一種高尚的存在,作為一種社會模范和智慧典范,老師們一直潛心教學(xué)、培養(yǎng)人才,為社會的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。從古至今,老師們除了傳授給我們無數(shù)的道理真諦之外,他們更是一絲不茍的教授我們學(xué)業(yè)和知識,更重要的是他們還會耐心細(xì)致的為我們解答疑難問題,擁有這樣無私的他們,這真真是社會的福音,也是學(xué)生的'幸運。

  “道之所存,師之所存也!睂ξ覀儊碚f老師并沒有年齡和貴賤之分,只要是比我們懂道理的人那就是我們的老師,只要是會我們不擅長的東西那也是我們的老師,所以不管旁人是什么身份,只要他們能教會我們一些知識和技能,那他們就是值得我們虛心請教的恩師。此外,就算是圣人也沒有一個固定的老師,對學(xué)子來說老師是可以有很多的,正所謂“三人行,必有我?guī)熝伞!辈徽撌裁磿r候,我們一定要虛心請教別人,只要可以從旁人身上學(xué)到有所受益的東西,那我們就必須去潛心學(xué)習(xí),切不可盲目自大,也不可目中無人。

  向老師請教學(xué)習(xí)并不是一件可恥的事情,相反那是一種特別明智的選擇,因為在學(xué)習(xí)上切不可不懂裝懂,只要是我們不懂不會的,那我們就應(yīng)該不恥下問,因為只有潛心求教了才會知其紋理。

  世人以為折腰去跟別人請教是一件很沒有尊嚴(yán)的事情,所以他們寧愿自欺欺人也不愿去虛心求道,因此他們一輩子也不會有好的長進(jìn),也難怪他們成不了圣人。而與之相對的是,那些圣人明明已經(jīng)智慧超群了,但是他們并沒有停下學(xué)習(xí)的步伐,盡管他們的學(xué)問已經(jīng)超出常人很多了,但是他們還會孜孜不倦的去學(xué)習(xí)、去請教,他們這樣敏而好學(xué)的品質(zhì)很是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和品鑒。

  總之,學(xué)習(xí)必須要有一個好的學(xué)習(xí)態(tài)度和好的學(xué)習(xí)心態(tài),只要我們可以做到尊師重道、不恥下問,敏而好學(xué)這三點,我們一定可以成為一個有智慧、有前途的人。

  師說讀后感 篇9

  《學(xué)記》這篇文章,在沒讀之前并沒有感到陌生,因為上學(xué)時曾學(xué)過、也背過。畢業(yè)這幾年來,還從沒有再讀過,慢慢地就不會背了,甚至淡忘到只記住了一些備考時經(jīng)常用到經(jīng)常用到的話語,但也總是不求甚解,“教學(xué)相長”、“因材施教”、“玉不琢,不成器”、“學(xué)然后知不足,教然后知困”等,但也總是不求甚解,只為考試拿分。寒假期間,有幸在校長的帶領(lǐng)下又拿起了《學(xué)記師說勸學(xué)解》這本書,尤其是再讀《學(xué)記》這一部分。讓如今從學(xué)生到教師剛剛完成身份轉(zhuǎn)換的我,有了和當(dāng)初不同的心境和理解。其中論述了大量的教育原理、教學(xué)原則教學(xué)方法等教育的大問題,每一點都令我深思。

  書中有這樣一句話“教也者長善而救其失者也”,教育的作用就在于發(fā)揚學(xué)生的優(yōu)點,克服學(xué)生的缺點,糾正他們的過失,這就是教育的目的`。教學(xué)路上,我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點,給予他們鼓勵與關(guān)愛,同時,真誠地幫助他們改正缺點。另外,我們自己也需要學(xué)會觸類旁通,舉一反三。學(xué)無止境,當(dāng)今時代,知識的更新速度遠(yuǎn)比我們想象中要快,若是我們止步于當(dāng)下,當(dāng)我站在三尺講臺上,我又該如何講授知識呢?在同學(xué)們突發(fā)奇想提出觸及我們盲點的問題,我該怎么辦?難道要用諸如:不要說與課堂無關(guān)的話題,之類的話語來打壓嗎?自然是不能,所以我唯有不停地學(xué)習(xí),不斷更新我所擁有的知識。書本教會我們的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止課文上的那些文字,我們需要開闊我們的視野,看到更廣的知識,和學(xué)生一起學(xué)習(xí)進(jìn)步。

  牢記經(jīng)典再結(jié)合現(xiàn)實社會實踐才能更好地找到合適的教學(xué)方法。就目前來說,我讀的還不夠深入,也沒有很多的社會實踐經(jīng)驗與教學(xué)經(jīng)驗,我想將這《學(xué)記》中的理論知識珍藏,帶著它一起去走我的學(xué)習(xí)教育之路,時常再看看,我相信我會有更多的收獲的!

  師說讀后感 篇10

  “吾生也有涯,而知也無涯”。人生,就是一個不斷學(xué)習(xí)的過程!叭朔巧撸肽軣o惑?”而答疑解惑的人就是教師。

  早在1200多年前,唐代的韓愈就提出“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也!背浞挚隙ɡ蠋煹淖饔谩⒍ㄎ唤處煹慕巧、明確教師的職責(zé)。教師是人類文化的傳承者,教師向?qū)W生傳承文化理所當(dāng)然;教師是知識的傳授者,教師向?qū)W生傳授知識是踐行其神圣職責(zé);教師是智慧的啟迪者,以智慧啟迪智慧,以高尚人格塑造高尚人格,教師是當(dāng)之無愧的“人類靈魂的工程師”。韓愈認(rèn)為:師是“傳道”的,如果一位教師不能“傳道”,他就不能成其為教師。師與道是密不可分的,“道之所存,師之所存”!暗馈笔菐煷嬖诘南葲Q條件,“師”是道傳播的社會載體,師道不可分離。當(dāng)然,韓愈所謂“傳道”,乃是發(fā)揚光大以儒家經(jīng)典為核心的封建正統(tǒng)思想,以維護(hù)封建社會統(tǒng)治的倫理道德觀念。而在當(dāng)今社會的中國,“傳道”應(yīng)是維護(hù)社會主義的核心價值體系,塑造學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀,培養(yǎng)具有健全人格理想的社會主義新人。如此說來,教師的責(zé)任重大,每位教師,都應(yīng)忠于理想,傳播真理,傳道授業(yè)解惑。

  作為教師,首先要有良好的社會公德,教師應(yīng)是遵守社會公德的標(biāo)兵。誠然,教師也是人,但教師擔(dān)當(dāng)?shù)氖恰皞鞯馈钡穆氊?zé),為人師,須忠于道。教師遵守社會公德好否直接影響到社會風(fēng)氣的好壞。愛國敬業(yè)、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、遵紀(jì)守法、尊老愛幼、愛護(hù)公共財物等等,教師必須具備這些良好的社會公德,自己有“道”,方可傳“道”;因道而德,因德而得。因此,道是師存之根基,師是道存之體現(xiàn),道存所以師在。

  作為教師,其次還要有良好的職業(yè)操守。對于教師而言,做好本職工作不僅在于愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)完成教學(xué)任務(wù);更在于要有一顆大愛之心,仁心育人,愛生如子。在汶川大地震中,譚千秋老師用生命在每一位國人心中矗立起了一座豐碑,用大義詮釋了大愛,他是當(dāng)之無愧的“萬世師表”!反之,范美忠,同樣災(zāi)難來襲時,竟然棄學(xué)生不顧,他自己先跑了。更有甚之,事后他居然還大放厥詞為自己的不義不仁行為百般辯護(hù)。道德的沉淪,師德的缺失,將范跑跑牢牢地釘在了歷史的恥辱柱上。是的,在價值多元化、文化多元化的當(dāng)今社會,大部分教師仍然兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地工作,他們安貧樂道,知足常樂,保持著為人師表的高風(fēng)亮節(jié),為世人景仰。但也有一些教師,對有權(quán)勢或有錢家庭的孩子青眼有加,對家境貧寒或成績欠佳的孩子則呵斥不斷,總是利用教師的身份讓家長做這做那,熱衷于成為家長筵席上的座上賓,且自鳴得意:咱有能耐有本事!我常常想:這樣的教師教出來的學(xué)生將來會不會也是一群勢利眼呢?偉大的孔子早就說過“有教無類”!是的,你可以因材施教、分層次教學(xué),但你絕不可以偏愛,不可以厚此薄彼、區(qū)別對待!

  作為教師,還要有良好的'個人修養(yǎng)。好教師總是以崇高的人格魅力和獨特的精神氣質(zhì)影響著學(xué)生!吧斫讨赜谘越獭薄=處煹难孕信e止,任何一點嘉言懿行,對學(xué)生都會起到“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的美好效果!皩W(xué)高為師,身正為范”,要受人尊重,就必須自己身正言正;要自己身正言正就必須有高尚的道德操守。當(dāng)院士、作協(xié)主席、大學(xué)教授紛紛陷入“造假門”,當(dāng)我們教師的科研論文由精心撰寫變成網(wǎng)上下載,堂而皇之地將剽竊變成了借鑒,我對學(xué)生的抄襲作業(yè)現(xiàn)象也就充分理解了。學(xué)生只是老師的一面鏡子而已!教師,歷來被喻為春蠶、蠟燭、園丁、人梯、擺渡人。

  那是因為教師不光是教書,更主要的是育人。熱愛教育事業(yè),關(guān)愛學(xué)生,教書育人實乃教師天職!作為教師隊伍中的一員,我衷心希望廣大教師在教育崗位上能夠更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用,做優(yōu)秀的傳道者、衛(wèi)道者,培養(yǎng)出一代又一代人才!讓我們有足夠的理由相信:“道之所存,師之所存”!

  師說讀后感 篇11

  師者,對于我們學(xué)生來說是最親近的一種職業(yè),可我們又對老師這個職業(yè)有過多少了解呢?古代的韓愈就對“師者”有過獨特而富有深意的見解。

  “師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,此句出自《師說》,解釋了老師的作用。每個老師都有幫助學(xué)生解決困難的職能,無論在古代還是現(xiàn)如今,只要掌握真理,幫助學(xué)生解決困難就可以稱得上是一位好老師,假如一位教師不能“傳道”,他也就不能成為教師了!暗乐妫瑤熤嬉病表撛诓粩嗵嵝盐覀儭皫煛焙汀暗馈笔敲懿豢煞值。“道”是“師”存在的先決條件,“師”是“道”傳播的.社會載體,總的來說,“道”是“師”存之根基,“師”是“道”存之體現(xiàn),“道”存所以“師”在,這也是韓愈所謂“師道”。

  在我看來,對于教師而言,做好本職工作不僅在于愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的完成教學(xué)任務(wù),更在于要有一顆大愛之心、仁心育人、愛生如子,例如在地震中,第一時間幫助學(xué)生逃生的教師們,他們敢為人先、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇;叵腠n愈在《師說》中的所言,我認(rèn)為他們不僅為學(xué)生傳道授業(yè)解惑,而且將自己的責(zé)任進(jìn)行了升華。于我們學(xué)生來說,要學(xué)習(xí)古代圣人的“從師而問焉”,就要做到學(xué)無止境、不恥下問,才會“圣益圣”,并且不能向士大夫那樣“恥學(xué)于師”,不然就會“愚益愚”。例如有時,我們在學(xué)習(xí)遇到困難的時候,很難會開口向他人請教,然后問題就會越攢越多,最后就不知道從何解決了。

  在《師說》中,令我印象最深刻的是孔子了,他是一位出色的老師,同時也是一個虛心向?qū)W習(xí)的學(xué)生,孔子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞!钡拇_,許多人一起行走,其中必有能當(dāng)我老師的人。人無完人,每個人都不是完美的,必定會有些方面不如別人?鬃颖环Q為圣人,但他還是不恥下問,他曾以郯子、萇弘等人為師,難道他的學(xué)問不如他們這些人嗎?不!他只是想學(xué)到其他他不會的知識罷了,所以大家在一起學(xué)習(xí)可以優(yōu)勢互補。可現(xiàn)如今,人們的學(xué)問還遠(yuǎn)不如圣人,可他們也不肯向老師或他人學(xué)習(xí),這樣的話,人又會有什么進(jìn)步呢?不僅如此,孔子還說:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子!闭f的就是每個人都可以作別人的老師,只是看你擅長哪方面而已。

  《師說》中還蘊含著許多人生道理,有時或許會被我們所忽視,但要是反復(fù)多讀幾遍的話,就會感受其中的韻味。所謂“溫故而知新”應(yīng)該說的就是這個吧!

  師說讀后感 篇12

  這周和女兒在讀韓愈的《師說》,這篇文章是我高中學(xué)習(xí)的文言文。想當(dāng)初是為了考試而學(xué),今時今日和孩子再次素讀,又有了不一樣的感覺。為人父母,教育孩子是我們的本分,從某種程度上講,是孩子的第一任老師,仔細(xì)反思,我們這個老師合格嗎?或許從《師說》中能找到答案。

  《師說》開宗明義,“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”,也就是說,老師,是用來傳授道理、講授知識、解答疑難問題的。因此,為人父母者首先要為孩子打下做人的基礎(chǔ),學(xué)習(xí)知識和技能相對是其次的。不可本末倒置。我們和孩子共同素讀經(jīng)典,其實就是在提升自己,自己提升了,孩子自然能夠引導(dǎo)好。

  “人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣!泵總孩子來到這個世界,都是一塊潔白無暇的璞玉,如果不精心打造、恰當(dāng)引導(dǎo),想成長為一塊美玉也是很難的。

  “生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之!焙秃⒆酉啾,我們多了豐富的人生閱歷,但不得不承認(rèn),我們或許也沾染了一些不良的習(xí)性,反觀內(nèi)視,孩子某種程度上也是我們的老師,如果沒有孩子,我想很多父母大概不會在而立在年還捧著經(jīng)典自得其樂地素讀吧,至少我是如此。所以,深深地感謝孩子帶給我們的因緣。

  “是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也”,無論高低貴賤,無論年長年幼,道理存在的`地方,就是老師所在的地方。比如,在經(jīng)典誦讀中,適當(dāng)轉(zhuǎn)換角色,讓孩子做我們的小老師,孩子會讀的更起勁呢。呵呵,好為人師,這是人的天性,但這個“師”一定要當(dāng)?shù)姆Q職。

  “彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也!弊鳛槔蠋,只教授一些書本的知識,卻不能為其答疑解惑、做好身教,丟失了最根本的東西,小學(xué)而大遺,真的是本末倒置啊。

  “巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師!备餍懈鳂I(yè)的人,年長的、年幼的或者同齡的,每個人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。所以,孔子說“三人行,必有我?guī)熝伞保娌焕⑹ト税,不僅說到,而且也做到了。

  “圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子?鬃釉唬骸叭诵,則必有我?guī)。”是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。”圣人尚且如此謙虛向?qū)W,我們有什么理由不向某方面比我們強的人學(xué)習(xí)呢?

  重讀《師說》,努力做一個樂學(xué)、善學(xué)的好家長、好父母,向他人取長補短,做到茍日新、日日新、又日新!

  師說讀后感 篇13

  通過閱讀文言課文《師說》,并且通過譯文的理解,我有了很多感觸,也深受啟發(fā)。

  《師說》這篇課文主要講述了一個道理,那就是人不可能什么都懂,就連圣人也有不懂不明白的地方。因此當(dāng)我們遇到問題不懂的時候,就應(yīng)該不恥下問,不要覺得問別人好像是一件很羞恥的事情。《師說》當(dāng)中的一個核心句子就是“道之所存,師之所存也”。意思就是說,但凡有道理的地方,就一定有老師的存在。按照最新的翻譯來說,就是只有一定領(lǐng)域空間的'地方,就有這個領(lǐng)域的能手。

  是的,我們生存的這個世界是多姿多彩、奧秘?zé)o窮,領(lǐng)域繁多的。盡管一些人在一定領(lǐng)域取得了不俗成績,可是在其他領(lǐng)域畢竟存在生疏不懂的地方。當(dāng)面臨了其他領(lǐng)域的問題時候,就要懂得去請教其他領(lǐng)域的能手。而那些士大夫非常保守昏庸,而且好面子,一副趾高氣昂的樣子,可是他們正因為恥于下問正一步步成為廢材庸才,他們最終難逃遭淘汰的命運。

  總的來說,《師說》絕對是一篇經(jīng)典的文言課文,值得我們好好學(xué)習(xí),領(lǐng)悟其中真意。

  師說讀后感 篇14

  孔子曰:“三人行,則必有我?guī)!边@句話就是說:無論哪3個人在一起,其中最少一個能成為我的老師。也就是至少一人能比我強一點或幾點!稁熣f》是韓愈寫給一個叫李蟠的人的。李蟠喜歡讀古文,六藝經(jīng)傳樣樣都會。韓愈想鼓勵他,便寫了《師說》一文。韓愈在《師說》中也是這么認(rèn)為的。他認(rèn)為,能稱為“老師”的,不分貴賤,不分長少,只要有比我好的人,我就能拜他為師。

  “師者,所以傳道授業(yè)解惑也!钡拇_是這樣,老師是負(fù)責(zé)傳道、授業(yè)與解惑的。能同時擁有這三者的人,就可以被稱為“師”。因此,老師不一定要比我大,也不一定地位比我高,只要有比我好的'人,就能稱他為師。比如孔子,他的老師有郯子、萇弘、師襄、老聃等,這么高明的“圣人”也有這么多老師,而他的老師的地位也不一定有孔子這么高呀!

  現(xiàn)在,也是如此。我不懂的問題可以請教老師,問同學(xué),也可以問老爸老媽,有些關(guān)于電腦的問題,同學(xué)們向我問過;有此奇怪的問題,我也告訴過老爸老媽。

  所以說,“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”。老師不一定要比弟子高明,弟子也不一定要不如老師。

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