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《都江堰》讀后感（通用13篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《都江堰》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《都江堰》讀后感 篇1
最近我讀了余秋雨老先生的散文《都江堰》，感受到了都江堰的雄偉與設(shè)計(jì)者李冰的智慧。
長(zhǎng)城是世界八大奇跡之一，但在余秋雨老先生的筆下，都江堰顯得更雄偉，更令人贊嘆。它比長(zhǎng)城修筑得早，也是靠人力將材料一塊塊筑上去的，但正如余秋雨老先生所說(shuō)：它永久性地灌溉了中華民族！這是多么讓人震撼而贊嘆呀!余秋雨老先生把長(zhǎng)城和它做了對(duì)比，長(zhǎng)城到最后演化成了供人觀(guān)賞的設(shè)施，而都江堰卻一直給予人們里一直到現(xiàn)在。長(zhǎng)城的`蜿蜒讓人驚奇，但都江堰的水流并不遜色于長(zhǎng)城。它也是“綿延不絕”，而且雄偉、壯麗。它不象錢(qián)塘潮是大自然的鬼斧神工，它是人工創(chuàng)造出的一個(gè)奇跡！
而它的設(shè)計(jì)者李冰，更讓我欽佩�！盀楣僖蝗�，造福一方”是李冰座右銘，他盡心盡力地率領(lǐng)百姓歷盡千辛萬(wàn)苦建造了都江堰，成就他名垂青史，也成為后來(lái)為官者的一個(gè)路標(biāo)。從這篇文章中讓我感受到了擁有恒心，人類(lèi)就能創(chuàng)造出改天換地的奇跡。李冰父子不畏艱難險(xiǎn)阻，用自己豐富的學(xué)識(shí)和信念領(lǐng)導(dǎo)人民群眾修筑了偉大的都江堰水利工程，他們的精神和事跡永遠(yuǎn)值得后人歌頌和贊美、學(xué)習(xí)。
《都江堰》讀后感 篇2
利用閑暇之余我便會(huì)靜下心來(lái)體會(huì)翻閱散文集。讓我由衷熱愛(ài)的是余秋雨先生的文篇。對(duì)于我來(lái)說(shuō)最耐人尋味的是《文化苦旅之都江堰》那一篇。這篇充素著作者自己對(duì)都江堰獨(dú)到的見(jiàn)解和評(píng)判，并且他淵博的知識(shí)，對(duì)都江堰的了解巧妙的在散文中運(yùn)用，給我留下了深刻的印象。
余秋雨先生用細(xì)膩的.筆觸勾勒出都江堰清晰的輪廓。雖然不及長(zhǎng)城宏大雄偉，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ�。盡管都江堰卑處一隅，但是依舊默默地為人類(lèi)做著貢獻(xiàn)。即使長(zhǎng)城被人類(lèi)瞻仰，也依舊沒(méi)有任何被人類(lèi)利用的價(jià)值。都江堰這處屹立千年不倒的宏偉建筑不停地運(yùn)行。
散文中的人物“李冰”一個(gè)建造都江堰的偉人。深深打動(dòng)我的是“李冰父子”一心為民的作為。都江堰有著蜚聲中外的水利建筑，造福人民的偉大工程。
余秋雨先生擁有豐厚的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭水平在這篇文中一一體現(xiàn)。
在書(shū)中的文字需要一點(diǎn)點(diǎn)的品讀。帶領(lǐng)我們?nèi)ヒ粋�(gè)全新意境。
我對(duì)在余秋雨筆下的都江堰不僅十分迷戀，向往。還有一種贊嘆的情愫。贊嘆歷史偉人創(chuàng)造出這么一項(xiàng)奇跡。我不經(jīng)想要一覽都江堰的風(fēng)采！
《都江堰》讀后感 篇3
余秋雨先生以高度歷史使命感解析都江堰始末，運(yùn)用淵博歷史知識(shí)和深厚文學(xué)修養(yǎng)詳細(xì)剖析了它的.人文底蘊(yùn)和政治意義。掩卷長(zhǎng)嘆，令人在追思李冰父子同時(shí)，聯(lián)系我們實(shí)際，心靈不由得產(chǎn)生了絲絲共鳴。
“為官一任，造福一方”是李冰座右銘，這和我們黨“領(lǐng)導(dǎo)干部要甘做人民公仆”是相似的。他憑著踏實(shí)心態(tài)、務(wù)實(shí)做法率領(lǐng)百姓歷盡千辛萬(wàn)苦建造了都江堰，成就他名垂青史，也成為后來(lái)為官者的一個(gè)路標(biāo)。我們領(lǐng)導(dǎo)干部則以“群眾利益無(wú)小事”為準(zhǔn)繩，不斷改善人民群眾生活水平，扎實(shí)體現(xiàn)了“立黨為公，執(zhí)政為民”宗旨。
現(xiàn)行干部政策不可能出現(xiàn)類(lèi)似李冰持續(xù)執(zhí)政的情況，這就有一個(gè)為與不為的選擇矛盾，矛盾原因還是急功近利，不以百姓滿(mǎn)意為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)而是以領(lǐng)導(dǎo)滿(mǎn)意為準(zhǔn)則!當(dāng)權(quán)者始終以“立黨為公，執(zhí)政為民”為準(zhǔn)則，堅(jiān)持不動(dòng)搖，政府和社會(huì)提供相對(duì)寬裕氛圍，則能更好保證政策連續(xù)性。保證政策連續(xù)性，要求繼任者擺正心態(tài)，更好體現(xiàn)人民要求，以實(shí)實(shí)在在政績(jī)?nèi)⌒庞诿瘛?/p>
《都江堰》讀后感 篇4
今天，我拿起《都江堰》這本書(shū)，我想這本書(shū)肯定是寫(xiě)都江堰美麗的景色。我讀完后情不自禁發(fā)出一聲感慨：“好美啊!”我真想馬上飛到那如詩(shī)如畫(huà)的都江堰，親眼目睹。
讓我來(lái)告訴你都江堰有哪些景色吧!有神氣三大工程，分別是“魚(yú)嘴”、“寶瓶口”、“飛沙堰”�！棒~(yú)嘴”長(zhǎng)有3000米，寬有300米呢!還有八字格言也很棒，《“遇彎截角，逢正抽心，乘勢(shì)利導(dǎo)，因時(shí)制宜”》是對(duì)都江堰灌區(qū)河道進(jìn)行[歲修]和維護(hù)的.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。讀到這里我深感佩服，古老的人們把自己的文化和所看到的總結(jié)出來(lái)它刻在一塊塊石頭上，便形成了今天的八字格言�！鞍�!”他們是多么的聰明，雖然他們不懂得如今的高科技將刻的保存，但是他們刻在了木板上為后人流下了旅游勝地，讓后人明白那時(shí)的事情。
我們要學(xué)習(xí)他們動(dòng)腦，凡是都要想辦法，不要傻等。我們還要學(xué)習(xí)他們?yōu)楹笕俗鲣伮�，不要破壞這世界，要讓世界有更好的生存環(huán)境，讓后人生活在世上為我們驕傲，為我們而自豪。啊!我知道在世界自然、文化遺產(chǎn)中有一顆璀燦的明珠，這就是舉世聞名的古代偉大水利工程都江堰，它悠久的華夏文明，令人傾倒。
《都江堰》讀后感 篇5
長(zhǎng)城，中華民族意志力的驕傲，一個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障。然而其代表的統(tǒng)治者的文化業(yè)已消亡，失去了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)略意義，只剩下一個(gè)巨大的空殼。然而作者卻在文中說(shuō)道，“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。”都江堰不像長(zhǎng)城只是一座僵硬的雕塑，它占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間，驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，庇護(hù)著天府之國(guó)四川的無(wú)數(shù)民眾，堅(jiān)固得如同中華民族的歷史。“可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族�！�
在來(lái)到都江堰之前，作者以為它只是一個(gè)水利工程罷了，但當(dāng)面對(duì)這都江堰之時(shí)，才強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。都江堰憑借它精巧的機(jī)構(gòu)訓(xùn)順著水流，賦予它們生命與力量。這種對(duì)自然力的馴服彰顯了都江堰制造者——李冰的智慧�！八蕴镩g老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類(lèi)學(xué)的思考�！崩畋谑苋问窨な厍安](méi)有任何治水的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，但他以使命為學(xué)校，死鉆幾載，為蜀地的百姓竭盡心力。他治水的韜略“遇灣截角，逢正抽心”很快被替代成治人的計(jì)謀。他為測(cè)量水位而立的三個(gè)石人于漢代重修但仍有破損，“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”，這不正是李冰為民奉獻(xiàn)的'真實(shí)寫(xiě)照嗎？
“在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸�！崩畋膶�(shí)踐，同那些無(wú)所專(zhuān)攻的官僚形成鮮明的對(duì)比，他只是領(lǐng)受了一個(gè)連孩童都能領(lǐng)悟的簡(jiǎn)單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家。因此稱(chēng)贊“他大愚，又大智。他大拙，又大巧�！彼木耆谌肓硕冀撸灰冀邽槊裨旄Ｒ蝗�，李冰的精魂就不會(huì)消散。“轟鳴的江水便是至圣至善的遺言�！�
是啊，我們?cè)趪@服古人精巧的工程的同時(shí)，又怎能不為他們“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”的精神所感動(dòng)？正是這種貫穿中華民族歷史的精神，支撐著中華民族一次次地在災(zāi)難面前站起，向前進(jìn)取。
《都江堰》讀后感 篇6
讀罷《都江堰》，有一種被這一巨大，歷史悠久的水利工程震撼的感覺(jué)，心情有些激動(dòng)，仿佛萬(wàn)馬奔騰的壯觀(guān)景象就呈現(xiàn)在眼前，有機(jī)會(huì)一定要親眼一睹它的風(fēng)采，這一切都要?dú)w功于作者的寫(xiě)作功底。
首先《都江堰》中，從宏觀(guān)和微觀(guān)都運(yùn)用對(duì)比，文章開(kāi)篇就用長(zhǎng)城做標(biāo)桿，與都江堰相比，長(zhǎng)城只是悲壯，而都江堰至今還具有不可替代的實(shí)用價(jià)值，例如文章說(shuō)：長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰卻哺育了中華民族。
在對(duì)比中，又夾雜著時(shí)間的順序，都江堰的建造先于長(zhǎng)城，文章寫(xiě)得非常詳細(xì)，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成一項(xiàng)了不起的工程（都江堰）這種對(duì)比，這種時(shí)間坐標(biāo)，更顯示出都江堰的智慧，或者說(shuō)，長(zhǎng)城這項(xiàng)偉大的工程，其建筑技術(shù)可能在都江堰中汲取，顯示出都江堰人類(lèi)建筑鼻祖的地位，觸動(dòng)讀者的心靈。
《都江堰》寫(xiě)法細(xì)致入微，長(zhǎng)城建筑偉大，占據(jù)遼闊的空間，細(xì)處寫(xiě)到了孟姜女的'眼淚，由勁厲的寒風(fēng)，寫(xiě)人的身心、感覺(jué)，又如在描寫(xiě)都江堰的水時(shí)，用的詞有細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸，這種細(xì)節(jié)描寫(xiě)使都江堰全面地展現(xiàn)給讀者，讓人有一種身臨其境的感覺(jué)，更加了解都江堰，令人對(duì)它神往。
在寫(xiě)作上，《都江堰》中大量使用比喻、擬人。運(yùn)用準(zhǔn)確，例如寫(xiě)水：股股疊疊都精神煥發(fā)，奔著奔著，直竄出去，水對(duì)自己的馴服惱怒了，撒起野來(lái)，這樣作者把水寫(xiě)活了，把水寫(xiě)動(dòng)了，都江堰之水沸騰了，四處躥，而它們又按照設(shè)計(jì)的意圖去流動(dòng)，這樣突顯了都江堰設(shè)計(jì)巧妙，突顯都江堰的不簡(jiǎn)單，決不是簡(jiǎn)單的一堤一壩，而是設(shè)計(jì)者的精心策劃，這樣就給都江堰寫(xiě)神了，寫(xiě)出它蘊(yùn)含著科學(xué)道理。
《都江堰》的寫(xiě)作，處處能撞擊你的心靈，讓你邊讀邊感嘆都江堰的神奇，例如：已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，一查履歷，長(zhǎng)城還是后輩，它，就是都江堰，只有這樣確切生動(dòng)的描述，才讓讀者心顫，才能使讀者產(chǎn)生對(duì)都江堰的遐想。
《都江堰》讀后感 篇7
從本篇開(kāi)始，作者開(kāi)始描寫(xiě)祖國(guó)的文化遺跡。
秦代四川郡守李冰督造的都江堰水利工程，造就了四川天府之國(guó)的美名，使用了兩千多年，至今仍在造福一方百姓。余秋雨先生以高度的歷史使命感解析了都江堰的.始末，運(yùn)用淵博的歷史知識(shí)和深厚的文學(xué)修養(yǎng)向我們?cè)敿?xì)剖析了它的人文底蘊(yùn)和政治意義。
作為兩千多年的人工工程，至今仍然發(fā)揮這其本值，確實(shí)比現(xiàn)在只存在殘值的萬(wàn)里長(zhǎng)城要了不起得多。難怪作者說(shuō)：“這是一個(gè)不大的工程，但我敢說(shuō)，把它放在全人類(lèi)文明奇跡的第一線(xiàn)，也毫無(wú)愧色。”，“世人皆知萬(wàn)里長(zhǎng)城，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，它比萬(wàn)里長(zhǎng)城更激動(dòng)人心�！痹谶@一點(diǎn)上可以和隋朝的京杭大運(yùn)河相媲美。
摘抄：
這一切，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)的李冰。
四川有幸，中國(guó)有幸，公元前三世紀(jì)出現(xiàn)過(guò)一項(xiàng)并不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。
這項(xiàng)任命與秦統(tǒng)一中國(guó)的宏圖有關(guān)。然而，這項(xiàng)任命到了李冰那里，卻從一個(gè)政治計(jì)劃變成了一個(gè)生態(tài)計(jì)劃。
他總結(jié)出治水三字經(jīng)（“深淘灘，低作堰”）、八字真言（“遇彎截角，逢正抽心”），直到二十世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。
都江堰調(diào)理自然力的本事，被近旁的青城山作了哲學(xué)總結(jié)。
青城山是道教圣地，而道教是唯一在中國(guó)土生土長(zhǎng)的大宗教。道教汲取了老子和莊子的哲學(xué)，把水作為教義的象征。水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強(qiáng)大；
看上去，是人在治水；實(shí)際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽(tīng)從了水。只有這樣，才能天人合一，無(wú)我無(wú)私，長(zhǎng)生不老。
這便是道。
道之道，也就是水之道，天之道，生之道。因此，也是李冰之道、都江堰之道。道無(wú)處不在，卻在都江堰作了一次集中呈現(xiàn)。
拜水都江堰，問(wèn)道青城山。
《都江堰》讀后感 篇8
余秋雨的《文化苦旅》里有一篇《都江堰》，文章不長(zhǎng)，但余先生追古思今、旁征博引，把一個(gè)死死的水利工程寫(xiě)的有血有肉，生靈活現(xiàn)的，十分精彩。文章讀罷，掩卷長(zhǎng)思，不覺(jué)已為先生靈活的思維和獨(dú)到的理解所深深折服。讀了才知道，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不僅僅是長(zhǎng)城，而是四川的都江堰。
都江堰可以說(shuō)是人類(lèi)對(duì)大自然力馴服的表現(xiàn)。文章開(kāi)篇便以長(zhǎng)城與都江堰作對(duì)比，“如果長(zhǎng)城是一種人類(lèi)意志力的驕傲”，那么都江堰便是一種集人類(lèi)意志力、智慧與自信于一身的象征。誠(chéng)然，萬(wàn)里長(zhǎng)城的確也是人類(lèi)歷史上創(chuàng)造的奇跡，這是用無(wú)數(shù)血肉之軀與淚水鑄就的輝煌，是無(wú)與倫比的。然而正如文中所說(shuō)的那樣“長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛”，于是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程，非都江堰莫屬。萬(wàn)里長(zhǎng)城，因?yàn)樗娜f(wàn)里而著稱(chēng)，而都江堰,“卻永久性地灌溉了中華民族”，是它，造就了蜀國(guó)行銷(xiāo)三國(guó)的織錦；是它，見(jiàn)證了中華民族取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。
文章中描寫(xiě)了都江堰的水，寫(xiě)出了水的靈動(dòng)，水的規(guī)整。先是說(shuō)“海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水”，再說(shuō)“都江堰的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩”，前后海水與都江堰的水作對(duì)比，突出了都江堰的水不多不少正好適當(dāng)，有活力，有競(jìng)爭(zhēng)力，有生命力，有動(dòng)力，有規(guī)范力。文中又寫(xiě)到“也許水流對(duì)自己的`馴服有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴服”，這說(shuō)明都江堰的構(gòu)造是堅(jiān)實(shí)的，是不垮的，是雄偉的，是壯觀(guān)的，為下文闡述李冰的精魂作了鋪墊。因此，作者受此感染，不由地感悟到“已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒(méi)有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽�？丛瓶挫F看日出各有圣地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰”。
于是，余秋雨教授對(duì)于中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀(guān)不由而生，那么，本文的主旨也就不言而喻了：“其實(shí)，只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言”。
《都江堰》讀后感 篇9
看到《都江堰》這個(gè)標(biāo)題時(shí)候，它立即吸引了我的眼球，這名字多么的熟悉啊！它是中國(guó)歷史上最偉大的工程之一，發(fā)揮著巨大的作用，督造者是秦代的四川郡守李冰。對(duì)它的了解僅限于此。但它到底是怎么樣的？
余秋雨先生的散文集《文化苦旅》里的《都江堰》，他以高度的歷史使命感解析了都江堰的始末，運(yùn)用淵博的歷史知識(shí)和深厚的文學(xué)修養(yǎng)向我們?cè)敿?xì)剖析了它的人文底蘊(yùn)和政治意義。文章讀罷，我被余大師靈活的思維和獨(dú)到的理解所深深折服。隨即想到了我們現(xiàn)今的工程、現(xiàn)今的社會(huì)，感觸頗深。
文章在寫(xiě)都江堰之前先描述了一下長(zhǎng)城，在多數(shù)人心里，長(zhǎng)城才是我們民族的象征，我們文化的精髓。但余大師筆鋒一轉(zhuǎn)，來(lái)了句“但長(zhǎng)城是死的，只愣愣地站在那兒，被風(fēng)沙吹塌了，人們?cè)僦匦奁饋?lái)。而都江堰不是，它驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，堅(jiān)固得如同中國(guó)的歷史”，“它的'水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)�！蔽恼轮型ㄟ^(guò)它與長(zhǎng)城的這一系列對(duì)比，都江堰那充滿(mǎn)靈性的形象便躍然紙上。透過(guò)這鮮活靈動(dòng)的都江堰，我已被李冰父子深深的感動(dòng)。
“為官一任，造福一方”是李冰建造都江堰的本意，也是他的座右銘，這和我們黨“領(lǐng)導(dǎo)干部要甘做人民公仆”的從政準(zhǔn)則是相似的。
李冰原先并不懂水利，但任蜀郡守的他卻領(lǐng)悟了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家。自此，他以使命為學(xué)校，苦鉆幾載，終于總結(jié)出至今仍在水利科學(xué)中發(fā)揮著積極作用的治水三字經(jīng)“深
淘灘，低作堰”、八字真言“遇灣截角，逢正抽心”。他憑著踏實(shí)的心態(tài)、務(wù)實(shí)的做法和誠(chéng)實(shí)的作風(fēng)率領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩諝v盡千辛萬(wàn)苦終于建造了都江堰，造福當(dāng)?shù)匕傩�。一座都江堰，成就了他名垂青史，也成為后�?lái)為官者的一個(gè)路標(biāo)。
龐大的工程的成功是方方面面的結(jié)合，僅有為人民服務(wù)的思想是不夠的，還需要尊重客觀(guān)實(shí)際、科學(xué)事實(shí)和實(shí)事求是。都江堰之所以持續(xù)兩千多年仍在為人類(lèi)服務(wù)，關(guān)鍵在于一直遵守“深淘灘，低作堰”和“遇灣截角，逢正抽心”這科學(xué)結(jié)論，這結(jié)論來(lái)之不易，是李冰深入工程一線(xiàn)，通過(guò)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和請(qǐng)教百姓得來(lái)的。正是李冰尊重事實(shí)，科學(xué)取證和不懈努力才留下這偉大的工程。
我被古人的智慧所折服的同時(shí)，也對(duì)于現(xiàn)在社會(huì)的某些存在現(xiàn)象感到痛心！時(shí)隔兩千多年后的我們?cè)谖镔|(zhì)和精神方面都比古人有了巨大的進(jìn)步，那時(shí)零星的知識(shí)現(xiàn)在都已被總結(jié)為系統(tǒng)的理論指導(dǎo)著我們的發(fā)展�？扇缃竦墓こ探ㄔO(shè)卻令我們擔(dān)憂(yōu)，“豆腐渣”工程屢次被電視、新聞所曝光，每次付出的代價(jià)都是慘重的。為何在百年、在千年前的工程，至今仍造福人類(lèi)，而號(hào)稱(chēng)現(xiàn)代化高科技的工程，卻如此不堪？這讓我們產(chǎn)生一種很無(wú)奈的感慨。這些“豆腐渣”工程進(jìn)行刨根到底，還是當(dāng)權(quán)者急功近利心態(tài)在作祟，為搞政績(jī)，惘顧事實(shí)！不尊重客觀(guān)事實(shí)，未經(jīng)細(xì)致周到科學(xué)論證就貿(mào)然動(dòng)工，不愿意做些為百姓有利但短期內(nèi)又無(wú)法體現(xiàn)政績(jī)的實(shí)事！現(xiàn)在的某些當(dāng)權(quán)者就沒(méi)有像前人李冰那樣意識(shí)到自己所肩負(fù)的使命，在心態(tài)上沒(méi)有擺正，分不清是對(duì)物質(zhì)占有的欲望重要還是自己身上應(yīng)有的使命更重要。
我們不能活在名與利的陰影中，一心想著追逐名與利，只會(huì)一味的增加人與人之間的冷漠及相處上的阻礙罷了，于民于國(guó)均百害而無(wú)一利！水利給人的感覺(jué)就是厚實(shí)、默默無(wú)聞、奉獻(xiàn)。希望我們都能有出土石人透出的那種精神：“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”。
《都江堰》讀后感 篇10
水之道，是無(wú)數(shù)文化分子聚在一起，合成文明的物質(zhì)，再構(gòu)成精神的磚石，最后筑成有哲理高度的城墻，守護(hù)民族的脊梁。
滔滔岷江，綿綿不絕，沿溯阻絕，蜿蜒奔騰。當(dāng)流入成都平原時(shí)，忽然變得溫柔馴順起來(lái)，滋潤(rùn)著當(dāng)?shù)氐娜嗣�。旱澇無(wú)常的四川從此成為不知饑饉的天府之國(guó)。創(chuàng)造這個(gè)奇跡的，就是都江堰。
在都江堰，岷江似乎展示出了關(guān)于水的一切魅力。既宏大雍容，又可掬可捧；既狂野奔騰，又溫柔馴順；既柔又剛，剛?cè)嵯酀?jì)，是那么矛盾，又是那么和諧。能夠?qū)⒅嗡l(fā)展到如此高度的唯有李冰；能夠?qū)⒅嗡恼芾眍I(lǐng)悟到如此樸實(shí)透徹的，也唯有余秋雨先生。
從歷史上為官角度來(lái)講，李冰無(wú)疑不是最清明能干的，但是他絕對(duì)是最原始樸素的.。他是蜀郡郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在江邊，他完成了“守”字的原型。這樣的樸素直接，這樣的冰清玉潔，足以令現(xiàn)代化的文明深思，也足以令余秋雨先生深思。的確，他在政治上并無(wú)多大建樹(shù)，但是那種清廉正直的政治作風(fēng)，足以令后人肅然起敬，也像這滔滔江水一樣，浩氣長(zhǎng)存。
李冰從來(lái)不是專(zhuān)家，他沒(méi)有什么了不起的公式和定理，卻總結(jié)出了直到20世紀(jì)都還是水利工程的圭臬的真理：“深淘灘，低作堰；遇彎截角，逢正抽心。”這既是治水的圭臬，又是治人治世的真理。唯有順從歷史大勢(shì)，才能興旺發(fā)達(dá)；唯有順從人民名義，才能繁榮富強(qiáng)；唯有順從自然規(guī)律，才能和諧發(fā)展。面對(duì)這世間萬(wàn)物發(fā)展的必然規(guī)律，余秋雨先生陷入了沉思。
眼前，是滔滔不絕的滾滾江水；心中，又激蕩出古時(shí)道家的哲學(xué)奧義。和諧，是人類(lèi)發(fā)展的永恒主題。世間萬(wàn)物，唯有和諧，才能不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。在現(xiàn)代文明的今天，我們應(yīng)該如何發(fā)展，才能與自然和諧相處？這是對(duì)現(xiàn)代化的文明最樸素、也是最深刻的反思。我們的文化中曾經(jīng)蘊(yùn)含著很多的真理。我們現(xiàn)在要將這些傳承下去，這樣我們才能夠有我們對(duì)自己民族文化的自信。在文明的沖撞和融合中，我們得向過(guò)吊橋一樣自信，因?yàn)槲覀冊(cè)绞仟q豫，就越動(dòng)搖，也就越危險(xiǎn)。我們必須要有堅(jiān)定的信念，就像余秋雨先生一樣。
歷史悠悠向前，江水滔滔奔流。李冰的石像，也許早已被埋沒(méi)。但是，李冰的精魂永不消散。他的信念，將會(huì)被永遠(yuǎn)銘記。傳承這一份精神，這一份文化，這一份信念，余秋雨先生有責(zé)任，我們每一個(gè)中國(guó)人也有責(zé)任。從滔滔江水中感悟的，也許正是5000年以來(lái)的真理。
水之道，是無(wú)數(shù)文化分子聚在一起，合成文明的物質(zhì)，再構(gòu)成精神的磚石，最后筑成有哲理高度的城墻，守護(hù)民族的脊梁。這城墻永遠(yuǎn)屹立不倒，堅(jiān)固不催，永垂不朽。它一直見(jiàn)證著東方民族的傳奇 。
佇立在書(shū)桌前，仿佛隨余秋雨先生站在岷江畔，一同探求都江堰水中的大道。
《都江堰》讀后感 篇11
一
岷江之水奔涌前行，它不管人淘了什么灘修了什么堰。因?yàn)榍靶惺撬鼣?shù)千年不變的使命。它也不會(huì)在意兩岸的人感激它的滋養(yǎng)或是憤恨它洶涌。
河的使命是奔涌，人的使命是生存。所以人只在乎江是不是讓他們生存，生存和奔涌一樣，都是純粹的。
玉壘山上不知何時(shí)有人蓋起了亭臺(tái)樓閣，與蒼翠而極富層次感的山巒相互映襯。每一個(gè)角度都能找到可入畫(huà)的景致。李冰當(dāng)初修都江堰時(shí)大概沒(méi)有這番好景色。
那時(shí)的都江堰應(yīng)該是塵土滿(mǎn)天，到處堆放著石頭木材，滿(mǎn)身臭汗的民工高喊著號(hào)子。水氣、汗氣、煙氣、熱氣混合起來(lái)四處彌漫。人們?yōu)榱思兇獾纳�，甘愿下任何苦�?/p>
在離這個(gè)工程不遠(yuǎn)的地方，八百年后人們又修建了一個(gè)舉世聞名的浩大工程——樂(lè)山大佛。依然是為了治理水患，唐人選擇了修大佛，秦人選擇了修堰。唐人選擇了虛幻，秦人選擇了現(xiàn)實(shí)。
戰(zhàn)國(guó)，那是華夏文明正源生成的時(shí)代，是純粹為了生存，拋棄一切虛偽空想的大爭(zhēng)之世。是充斥著誕生與滅亡的時(shí)代。那樣的時(shí)代，必定誕生出那樣的人。人人斗志昂揚(yáng)，個(gè)個(gè)向死而生。只有奮斗與抗?fàn)帲睦锶莸闷埌病?/p>
二
兩千年前。 兩個(gè)老人。
嬴稷，暮年的秦昭襄王。李冰，秦國(guó)蜀郡守。
咸陽(yáng)宮里，一個(gè)黑瘦面皮，散發(fā)無(wú)冠，一臉花白胡子的老者緩緩踱步。這張臉可以在秦國(guó)任何一處村莊的任何一間茅屋里找到。任誰(shuí)也難看出他就是王，那個(gè)天下最大的王。走累了，老者索性坐在池邊大石上，瞇了眼，歇息起來(lái)。自己確實(shí)老了，長(zhǎng)平折兵數(shù)十萬(wàn)，冤殺名將白起，邯鄲兩度戰(zhàn)敗，秦國(guó)已是極其空虛。如果都江堰再出了岔子，白白耗費(fèi)民力財(cái)貨不說(shuō)，六國(guó)就會(huì)再拼死合縱一次，秦國(guó)將有亡國(guó)之危。但自己不是一向知人善用么？難說(shuō)難說(shuō)，老了，糊涂了！邯鄲一敗，自己一統(tǒng)六國(guó)之夢(mèng)化為泡影。老天總不至于讓嬴稷成了亡國(guó)之君吧。再說(shuō)，都江堰真修好了，巴蜀就成為和關(guān)中齊名的大糧倉(cāng)，到那時(shí)，秦國(guó)恢復(fù)國(guó)力，再戰(zhàn)六國(guó)不是問(wèn)題！
他忽然想起年輕時(shí)攀著鐵索梯子登上華山，再用大石頭做棋子，喊叫著與天神博弈。當(dāng)時(shí)覺(jué)得，天地有什么？萬(wàn)物有什么？等身體好些，自己還想再爬一次。嬴稷老了么，說(shuō)到底沒(méi)有哩，天要寡人糊涂，可寡人偏要當(dāng)個(gè)暮年明君給那司命老兒看看！
此時(shí)，在岷江邊，另一個(gè)黑瘦面皮、花白虬髯的老者拄著一根永遠(yuǎn)代替了拐杖的探水鐵尺，穿梭在蒸騰的熱氣和汗氣中。有時(shí)和工匠紅著臉高聲爭(zhēng)論，有時(shí)用鐵尺指指點(diǎn)點(diǎn)，像是指點(diǎn)江山一般。
遠(yuǎn)處的山巒變得越來(lái)越渺小。
三
兩千多年了，都江堰被一代又一代人修繕，改進(jìn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的痕跡早已是蕩然無(wú)存，留下的恐怕只有治水的思路�，F(xiàn)在的都江堰一身肩負(fù)市民公園、旅游景點(diǎn)、水利工程三個(gè)責(zé)任。游客進(jìn)去購(gòu)買(mǎi)高價(jià)門(mén)票，本地人買(mǎi)月票進(jìn)一次五角錢(qián)。本來(lái)就是魚(yú)嘴，飛沙堰，寶瓶口，但景區(qū)要造出個(gè)景區(qū)樣子，所以地方劃得大大的'，搞上觀(guān)光車(chē)，自己修一些門(mén)樓子。對(duì)于這些東西我一向不怎么感冒，覺(jué)得俗氣，但有個(gè)二王廟，供奉李冰父子，是古代留下，歷史書(shū)上也有圖片，不可不去。去了見(jiàn)到一些神像和匾額，與其他寺廟并無(wú)多大不同。
值得一提的是三個(gè)巨大的石人，東漢的，據(jù)說(shuō)是李冰父子像。原先放在河道里，相當(dāng)于水位標(biāo)尺�，F(xiàn)在做了文物，移了出來(lái)。使我驚訝的是石像并不似真人形貌，而是把人雕刻得像一個(gè)巨大的長(zhǎng)方形。我本以為那是神化李冰的產(chǎn)物，因?yàn)槭巧�，所以長(zhǎng)得和人有些區(qū)別。后來(lái)到劉備陵墓看，劉備陵前的石人也是這個(gè)樣子，難道這就是東漢人的審美觀(guān)？再想到書(shū)上說(shuō)周瑜怎么帥，孔明怎么帥，不禁錯(cuò)愕，覺(jué)得偶像們千萬(wàn)不要是這個(gè)樣子。轉(zhuǎn)念再一想，似乎這種雕像只在四川見(jiàn)過(guò)。從三星堆的青銅大立人看，似乎古蜀先民就有把人像雕刻得奇形怪狀的習(xí)慣。是否遺留到東漢也不可知。
四
荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡，應(yīng)之以治則吉。應(yīng)之以亂則兇�！鄙咸焖捣N種，本無(wú)吉兇之分。岷江之水自然奔流，人要生存，現(xiàn)實(shí)擺在那里，全看應(yīng)之以治還是應(yīng)之以亂。上天不公，禍福往往無(wú)常，上天又大公，應(yīng)之以治則災(zāi)禍成福，應(yīng)之以亂則福反成災(zāi)禍。
燁燁震電，不寧不令，高岸可為谷，深谷可為陵。
咸陽(yáng)宮中夕陽(yáng)下的背影，和岷江邊暑氣中穿梭的背影，兩千年來(lái)一直矗立在那里，沒(méi)有散去。
《都江堰》讀后感 篇12
一個(gè)人被后人惦記的或是記憶的優(yōu)勢(shì)在于他為人們做了事實(shí)。或是犧牲了自己。 或是舍己為人 。
沒(méi)有人只是為自己而不顧大眾因此而被人記得的
人們其實(shí)不太容易忘記一個(gè)真正為民謀利益的人，真正替人民辦事情的人。 真正做實(shí)事的人。
古代一個(gè)官員去一個(gè)地方幾年，走時(shí)會(huì)被人送萬(wàn)民傘各歌頌頌德，感恩戴德。真正出自人們內(nèi)心意愿自然是那些為當(dāng)?shù)匕傩战鉀Q問(wèn)題，做了事實(shí)的人。自然也有人是用錢(qián)購(gòu)買(mǎi)了萬(wàn)民傘，因無(wú)人肯心甘情愿送給他。
可是，如果建筑都江堰的李冰離開(kāi)青城山，大概送給他萬(wàn)民傘的不僅僅只有青城山的人。
但凡是 受恩過(guò)都江堰這方水渠的.福利的人都會(huì)自發(fā)送他萬(wàn)民傘。
因?yàn)樗翘ぬ?shí)實(shí)的給他們解決問(wèn)題，解決了盆地總是被旱澇困擾的帶來(lái)的顆粒無(wú)收，解決莊園被水澇毀壞而無(wú)枝可依的情形。
他并不是一個(gè)水利專(zhuān)家，他原本可以聘請(qǐng)一個(gè)水利人才來(lái)治理好困擾多年的旱澇，如果治理好是他在任的功勞，如果治理不好則是水利專(zhuān)家的不專(zhuān)業(yè)。
可是，他卻是一種澄澈清明的“在其位，謀其職”。踏踏實(shí)實(shí)自己鉆研學(xué)習(xí)然后解決了問(wèn)題。
修建了都江堰。讓它不僅僅是因?yàn)槊逼鋵?shí)的水利工程。也同時(shí)成為一道風(fēng)景。
長(zhǎng)城在古代是作為抵御強(qiáng)敵工程存在的，歷史使命已經(jīng)褪去，唯剩下一處風(fēng)景線(xiàn)在此地。
可是都江堰卻成了千年還在 造福人類(lèi)的的基建
我想余秋雨先生寫(xiě)這篇文字內(nèi)心一定涌動(dòng)對(duì)都江堰壯觀(guān)的贊嘆，對(duì)李冰的敬佩。對(duì)一個(gè)做真正為民謀福利的官員的傾佩。
李冰是真正懂得“為人民服務(wù)‘真諦的人吧。
其實(shí)，一個(gè)人在某個(gè)位置上耗費(fèi)光陰也是過(guò)去，做事實(shí)解決問(wèn)題也會(huì)過(guò)去 。為自己也會(huì)過(guò)去，為世人同樣會(huì)過(guò)去，不同的是后者會(huì)銘刻在人們心目中。
《都江堰》讀后感 篇13
“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身皺起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附”，都江堰的美與壯觀(guān)我未曾見(jiàn)過(guò)，可看著余秋雨的描寫(xiě)，總能覺(jué)得它就在我的眼前，震撼撲面而來(lái)。它是中國(guó)人民智慧的.結(jié)晶，至今仍發(fā)揮著分洪、蓄水、航運(yùn)、抗旱的作用。有時(shí)候我很佩服咱們古代人，在沒(méi)有精準(zhǔn)倒納米的測(cè)量技術(shù)，也沒(méi)有堅(jiān)硬如鐵的水泥出現(xiàn)時(shí)，他們弄出了三七分，他們?cè)熘硕冀撸@個(gè)黃金工程，至今肥沃著成都這個(gè)天府之國(guó)，乃至全國(guó)各地。
“不知是至今走過(guò)去的還是被它吸引過(guò)去的，終于陡然一驚，我已經(jīng)站在伏龍觀(guān)前——眼前，急流浩蕩，大地震顫�！彼欢ǘ嘧儯蝗蝗銎鹨�，猛地翻卷咆哮，咆哮到讓人心魄懼奪。在接近青藏高原的地方，從世界屋脊飛流而下的清澈水源，至靈、至性，夏有冰川融雪，有大氣降水，都江堰這時(shí)候一定很兇猛，沖刺溝壑，激起千浪，但它又很乖張，它一定是順著開(kāi)鑿好的工程走，不會(huì)回繞，不會(huì)迷路，更不會(huì)漫上莊稼。冬天就慢慢變得溫馴，冰流冷澀凝絕，激石蕩玉，如揚(yáng)鐘擊罄，紫色欲比西子。這是我印象中的它，動(dòng)若蛟龍，靜如處子，一動(dòng)一靜，成就最好的都江堰！
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