《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編幫大家整理的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感1
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是本值得一讀的好書，在第一次粗略地瀏覽了一下時(shí)，感覺(jué)枯燥乏味，讀的次數(shù)多了，就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)里面的精氣真髓。從而潛移默化地加深我的感知感悟，擴(kuò)大了我的視距，使我的認(rèn)知提高了一個(gè)層次。本書通過(guò)有趣味性的實(shí)例，講述了良好習(xí)慣對(duì)于個(gè)體及企業(yè)團(tuán)體成敗的影響。書中講的道理通俗易懂，字里行間都帶著闖勁和拼搏精神，大力宣揚(yáng)個(gè)人的命運(yùn)控制受自己控制。書中介紹的七個(gè)習(xí)慣，讓人深思、令人回味。
第一積極主動(dòng)這個(gè)詞的涵義不僅僅是主動(dòng)采取行動(dòng)，在工作中起著舉足輕重的作用。積極主動(dòng)是我們每一個(gè)追求成功的人所必須具有的人生態(tài)度，無(wú)論在任何情況下，自己總有選擇的權(quán)利。所以，要對(duì)自己時(shí)刻有一份責(zé)任感，因?yàn)槊\(yùn)操縱在自己的手里，而自己并不是環(huán)境或他人的附庸。因此，成功是由那些抱有積極主動(dòng)的人所取得。每一種逆境都含有等量或更大利益的收獲。同時(shí)，那些似乎看是逆境的環(huán)境，其實(shí)是隱藏著諸多的良機(jī)。
我們?cè)诠ぷ骱蜕钪写嬖谥簧倭钭约簺](méi)有重視的陋習(xí)，這些不良習(xí)慣勢(shì)必會(huì)影響思維的連貫性，造成顧此失彼的結(jié)果。在工作中不要由于沒(méi)有成功就不停地找借口責(zé)備他人，埋怨他人�？傉J(rèn)為是事情找上自己，使自己無(wú)法主導(dǎo)或推動(dòng)事情的進(jìn)展。其實(shí)我們要以樂(lè)觀人生態(tài)度，積極面對(duì)一切，用積極的心態(tài)來(lái)對(duì)待每一天的工作。出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候一定要保持冷靜的頭腦，分析問(wèn)題所在，處理好，最重要一點(diǎn)就是要有一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心。習(xí)慣是生活的累積，是能夠刻意造成的，這樣才能把工作做好，并且做的更好。在整個(gè)人生中，主動(dòng)和態(tài)度都起著雙重作用：你既激勵(lì)別人，別人也激勵(lì)你。要從工作中找到樂(lè)趣，使它能形成一種良性循環(huán)，產(chǎn)生最佳影響效果。對(duì)于那些有積極主動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，積極主動(dòng)就是一切成功的起點(diǎn)的，
第二以終為始是首先確立在做任何計(jì)劃時(shí)，先擬出愿景和目標(biāo)，確定自己的行為與目標(biāo)保持一致。在清晰明確目標(biāo)后，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。
我們很多人在埋頭苦干時(shí)，尚未發(fā)掘和明確人生的目標(biāo)，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審視過(guò)自己的人生信條。只是為忙碌而忙碌著，往往缺乏的是規(guī)劃，沒(méi)人去想很遠(yuǎn)，所以目標(biāo)決定是很重要的。個(gè)人、家庭、團(tuán)隊(duì)和組織在做任何計(jì)劃時(shí)，都要經(jīng)過(guò)規(guī)劃和目標(biāo)，其次才是實(shí)現(xiàn)。遠(yuǎn)期目標(biāo)決定的是未來(lái)，而不是到了未來(lái)我們?cè)谧鍪裁�。而是�?yīng)該主動(dòng)去了解自己要做什么，并且規(guī)劃它們。要積極努力培養(yǎng)自己的目標(biāo)意識(shí)，在工作中要勇于探索，不再只是被動(dòng)地、盲目地等待別人告訴你應(yīng)該做什么。只有調(diào)動(dòng)自己的主動(dòng)積極性，確立自己的目標(biāo)和方向，切合工作中的實(shí)際，然后全力以赴地奔向自己人生目標(biāo)。第三要事第一是一種自我管理的原則，怎樣掌握好“要事第一”的管理。重點(diǎn)是，它要求把最重要的事放在第一位，要分輕重緩急，無(wú)論事情迫如何切，個(gè)人與組織均要把“要事”放在第一位。如果弄不懂什么是“要事”，就難以把時(shí)間掌握好。每個(gè)人的“要事”都不一樣，由價(jià)值觀來(lái)決定事情的重要性和緊迫性。
部室的工作性質(zhì)屬繁雜瑣事諸多，以前在工作期間，感覺(jué)到在工作中常常難以避免被各種瑣事、雜事所糾纏。由于沒(méi)有掌握高效能的自我管理的工作方法，經(jīng)常被這些事弄得不能靜下心來(lái)。有時(shí)候被那些看似急迫的事所蒙蔽，致使工作效率不高，其實(shí)這也與平時(shí)沒(méi)有制定明確的目標(biāo)有關(guān)。現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到工作是要有章法的，是要把最重要的事放在第一位的管理方法。先由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，自己掌握住重點(diǎn)并時(shí)刻把它放在第一位，用少量時(shí)間處理的緊急、危機(jī)事件，確保效益與效率的平衡。
第四雙贏思維是通過(guò)雙方共贏的角度來(lái)尋求互利互惠的共同愿望，雙贏思維鼓勵(lì)我們解決問(wèn)題時(shí)，要換位溝通，找到互惠的解決辦法。雙贏就必須有良好的人際關(guān)系，是建立在相互信任的基礎(chǔ)上，以豁達(dá)體諒的心態(tài)看待他人的想法及感受，是對(duì)人的品德、能力、價(jià)值的認(rèn)可，這也是每個(gè)人最基本的要求。
雙贏精神無(wú)法存在于你爭(zhēng)我?jiàn)Z的'環(huán)境中，雙贏思維是在不傷害自己還要讓雙方互賴的一種合作方式，而不是做損人利己之事。要學(xué)會(huì)雙贏的思維，同時(shí)，也要有利人利己觀念的豁達(dá)胸襟。在助人成功的同時(shí)，自己也獲得了工作的快樂(lè)。通過(guò)充分發(fā)揮自己的想法及感覺(jué)，共享與他人的互惠互利和資源合作成功的喜悅。第五知彼解己需要的是主動(dòng)去了解對(duì)方，然后爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己。因?yàn)椤爸私饧骸眴畏矫嫒プ鍪菦](méi)有效果的，所以一定要拿出誠(chéng)意來(lái)，坦然而談。對(duì)方獲得了解后，會(huì)覺(jué)得受到尊重與認(rèn)可，進(jìn)而，雙方對(duì)彼此的了解也就更流暢自然。
傾聽(tīng)是一門溝通的藝術(shù)。要了解對(duì)方，首先卸下心防，專注于對(duì)方所說(shuō)的話，傾聽(tīng)及回應(yīng)理解對(duì)方含義、動(dòng)機(jī)及感受，是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。很多時(shí)候我們沒(méi)有設(shè)身處地為他人著想，忽視對(duì)方發(fā)泄情緒，沒(méi)有耐心去了解對(duì)方通過(guò)語(yǔ)言音調(diào)所表達(dá)出來(lái)的感受，就更談不上了解對(duì)方，所以就不可能協(xié)作好。在有了雙贏思維的基礎(chǔ)上，人就會(huì)耐心的去傾聽(tīng)，以了解心去聆聽(tīng)別人，真誠(chéng)地給予回應(yīng)，讓對(duì)方覺(jué)得自己真正被了解。有效的傾聽(tīng)不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累，便能開(kāi)啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。解己需要勇氣，欲求別人的理解，首先要培養(yǎng)設(shè)身處地的"換位"溝通習(xí)慣，把握自己，保持心態(tài)平和，才能大幅提升溝通的效率，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階。
第六統(tǒng)合綜效的精髓是以真誠(chéng)了解的意圖，去傾聽(tīng)有效的、正確的讓每個(gè)人都受益更多的解決問(wèn)題的方案。就是要大家齊心協(xié)力，比自己各自?shī)^斗能夠取得更多的成果。號(hào)召大家要有合作精神、團(tuán)隊(duì)精神。并且能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能夠達(dá)到統(tǒng)合綜效。綜合綜效是以原則為中心的領(lǐng)導(dǎo)方式和培育方式的精髓。要實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系中的綜合綜效，首先實(shí)現(xiàn)個(gè)人的綜合綜效。要尊重人與人之間的差異，能夠正視個(gè)人認(rèn)知的局限性，通過(guò)真心誠(chéng)意與人交往來(lái)獲得更多的信息。而統(tǒng)合綜效的溝通，則需要每個(gè)人都敞開(kāi)心扉，坦誠(chéng)相待，貢獻(xiàn)自己的想法，并接納別人的優(yōu)勢(shì)，從別人的想法中得到對(duì)自己有益的部分。當(dāng)別人的想法和自己的想法有分歧的時(shí)候，那分歧的部分肯定有自己沒(méi)有想到的東西，這時(shí)就需要?jiǎng)e人的看法來(lái)拓展自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。因此尊重差異的存在，相信這些差異有助于增強(qiáng)自
己的認(rèn)知能力和理解能力。因此大家彼此加深溝通，集思廣益的合作威力無(wú)比，有當(dāng)人人都敞開(kāi)胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時(shí)，才能眾志成城。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感2
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》告訴我們：僅有事業(yè)成功只能算成功了一半，唯有兼顧事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、個(gè)人成長(zhǎng)等人生其它層面的和諧發(fā)展才是真正的成功。讓我們告別舊習(xí)慣：人的行為總是一再重復(fù)，但要取得卓越不只是單一舉動(dòng)，而是要靠良好的習(xí)慣。要提升自我，贏得實(shí)際效果，必須從觀念入手，樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，克服“慣性”的信念，并且“由內(nèi)而外全面造就自己”。觀念是態(tài)度與行為的根本，觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗，成功其實(shí)是習(xí)慣使然。該書主要介紹了成為高效能人士的七個(gè)好習(xí)慣，即積極主動(dòng)、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效、不斷更新。
習(xí)慣一：積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的原則。
別指望誰(shuí)能推著你走。每個(gè)人做每項(xiàng)工作或做每件事都應(yīng)積極主動(dòng)向前走，如果你不向前走，誰(shuí)又會(huì)推著你走呢？因此，積極主動(dòng)的態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景的原則。
積極的心態(tài)能讓你擁有“選擇的自由”。我們雖然不能控制客觀環(huán)境，但我們可以選擇對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)做各種反應(yīng)。積極的涵義不僅僅是采取行動(dòng)，還代表對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。個(gè)人行為取決于自身，而非外部環(huán)境，并且人有能力也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外在環(huán)境。
在學(xué)會(huì)做到積極主動(dòng)的同時(shí)，不要忘了遵循原則，沿著上一棒傳遞的方向：學(xué)會(huì)自我領(lǐng)導(dǎo)、清晰個(gè)人使命。列一張使命宣言、定一個(gè)生命中心，這是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的第一步：把握自己的人生方向。
習(xí)慣二：以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。
忠誠(chéng)于自己的人生計(jì)劃。確立目標(biāo)后全力以赴，就是我們所說(shuō)的在正確的時(shí)間做正確的事，并把事情做細(xì)，“以終為始”。只有確立了符合價(jià)值觀的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足�！耙越K為始”的習(xí)慣可以適用于各個(gè)不同的生活層面，而最基本的目的還是人生的最終期許，它是以所有事物都經(jīng)過(guò)兩次創(chuàng)造的原則為基礎(chǔ)的。所有的事物都有心智的即第一次創(chuàng)造，和實(shí)際的即第二次創(chuàng)造。我們做任何事都是先在心中構(gòu)想，然后付諸實(shí)現(xiàn)。
習(xí)慣三：要事第一——自我管理的原則。
選擇不做什么更難。每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，所以要做重要的事，即你覺(jué)得有價(jià)值并對(duì)你的生命價(jià)值、最高目標(biāo)具有貢獻(xiàn)的事情；要少做緊急的事，也就是你或別人認(rèn)為需要立刻解決的事。消防隊(duì)的最大貢獻(xiàn)應(yīng)是做好防火工作，而不只是忙于到處救火。因此，“要事第一”是自我管理的原則。
習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則。
遠(yuǎn)離角斗場(chǎng)的時(shí)代。懂得利人利己的人，把生活看作一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是角斗場(chǎng)。一般人遇事多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實(shí)，世界給了每個(gè)人足夠的立足空間，他人之得并非自己之失。因此，“雙贏思維”成為人們運(yùn)用于人際關(guān)系的原則。具有雙贏思維的人，往往有三種個(gè)性品格：正直，成熟和富足心態(tài)。他們忠于自己的感受，價(jià)值觀和承諾；有勇氣表達(dá)自己的想法及感覺(jué)，能以豁達(dá)體諒的心態(tài)看待他人的想法及體驗(yàn)；相信世界有足夠的.發(fā)展資源和空間，人人都能共享。
利人利己觀念的形成是以誠(chéng)信，成熟，豁達(dá)的品格為基礎(chǔ)的�；磉_(dá)的胸襟源于個(gè)人崇高的價(jià)值觀與自信的安全感，所以不怕與人共名聲，共財(cái)勢(shì)，從而肯嘗試無(wú)限的可能性，充分發(fā)揮創(chuàng)造力和寬廣的選擇空間。書中提到了互賴，我是這樣認(rèn)為的，互賴是長(zhǎng)期的一種合作方式，如果短期的合作，我認(rèn)為互補(bǔ)比較好，可能更加實(shí)用。
習(xí)慣五：知彼解己——移情溝通的原則。
換位思考和溝通�！傲私馑恕迸c“表達(dá)自我”是人際溝通不可缺少的要素。首先，要了解對(duì)方，然后爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己，才是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵，要改變匆匆忙忙去建議或解決問(wèn)題的傾向。
要培養(yǎng)設(shè)身處地的“換位”溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽(tīng)。眾所周知，有效的傾聽(tīng)不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累，要“知己知彼”。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己、保持心態(tài)平和、能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí)，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階。學(xué)會(huì)傾訴與聆聽(tīng)是理解他人、被他人理解的很好的方法。在一個(gè)可以充分表達(dá)自己、自由溝通的環(huán)境中，很難想象還會(huì)有多少人出來(lái)高呼"理解萬(wàn)歲"。
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效——?jiǎng)?chuàng)造性合作的原則。
1+1可以大于2。統(tǒng)合綜效是創(chuàng)造第三種選擇——既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的辦法。它是互相尊重的成果——不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問(wèn)題及掌握機(jī)會(huì)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。集思廣益的合作威力無(wú)比。許多自然現(xiàn)象顯示：全體大于部分的總和。不同植物生長(zhǎng)在一起，根部會(huì)相互纏繞，土質(zhì)會(huì)因此改善，植物比單獨(dú)生長(zhǎng)更為茂盛；兩塊磚頭所能承受的力量大于單獨(dú)承受力的總和。這些原理也同樣適用于人，但也有例外。只有當(dāng)人人都敞開(kāi)胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時(shí)，才能眾志成城。
習(xí)慣七：不斷更新——平衡的自我更新的原則，再次由內(nèi)而外造就自己。
過(guò)著身心平衡的生活。人生最值得投資的就是磨練自己。生活與工作都要靠自己，因此自己是最值得珍愛(ài)的財(cái)富。工作本身并不能給人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感，而具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能使自己立于不敗之地；擁有財(cái)富，并不代表有永遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)保障，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠，要“不斷更新”。我們要懂得磨練自己。生活與工作都要靠自己，因此自己是最值得珍愛(ài)的財(cái)富。工作本身并不能給人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感，而具備良好的思考，學(xué)習(xí)，創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能使自己立于不敗之地，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才是真正的財(cái)富。
以上這七個(gè)習(xí)慣是相輔相成的。前三個(gè)習(xí)慣在于我們本身，確立目標(biāo)就要全力以赴，著重于如何進(jìn)行個(gè)人修煉，由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)“個(gè)人成功”；第四、五、六個(gè)習(xí)慣，即建立共贏、換位溝通、集思廣益，都將促進(jìn)團(tuán)隊(duì)溝通與合作；而第七個(gè)習(xí)慣涵蓋了前六個(gè)，督促我們從身心開(kāi)始完善。讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，是為了把握更多有用的知識(shí)和技能。只有把從書中學(xué)來(lái)的東西用到實(shí)踐中，才能真正達(dá)到讀書的目的。在今后的工作中，我將會(huì)通過(guò)不斷的努力和探索，通過(guò)培養(yǎng)這些習(xí)慣，可以循序漸進(jìn)地獲得實(shí)質(zhì)性的變革，成為真正的高效能人士。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感3
開(kāi)杭州前，終于把斯蒂芬_柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》看完了，說(shuō)實(shí)話看到這本書的書名時(shí)，我的第一感覺(jué)是排斥的，因?yàn)檫@種書名充斥著濃濃的成功學(xué)雞湯味。養(yǎng)成幾個(gè)習(xí)慣就能成為高效能人士了?那我苦學(xué)30天是不是能成為下一個(gè)馬云?但是看到劉潤(rùn)及其他大神都推薦了這本書，我想這本書應(yīng)該還是有干貨的。
七個(gè)習(xí)慣的基礎(chǔ)：產(chǎn)出/產(chǎn)能
在介紹具體的七個(gè)習(xí)慣前，作者介紹了一個(gè)重要的概念：產(chǎn)出/產(chǎn)能。作者通過(guò)一個(gè)寓言故事讓讀者很容易地理解了其意思。從前有一個(gè)農(nóng)夫，得到了一只鵝，某天早上，發(fā)現(xiàn)這只鵝會(huì)下金蛋，第二天，又下了一個(gè)。農(nóng)夫固然很開(kāi)心，但卻嫌每天一個(gè)的速度太慢了，于是殺了鵝，認(rèn)為鵝的肚子里應(yīng)該有很多金蛋。但是殺了之后，才發(fā)現(xiàn)里面什么也沒(méi)有，農(nóng)夫又回到了一貧如洗的時(shí)候。在這個(gè)寓言中，金蛋就是產(chǎn)出，而鵝就是產(chǎn)能。農(nóng)夫因?yàn)橹恢禺a(chǎn)出，而忽略了產(chǎn)能，最終導(dǎo)致產(chǎn)出不增反減。既然產(chǎn)能很重要，那是不是應(yīng)該只重產(chǎn)能不重產(chǎn)出呢?也不行，如果你對(duì)這只鵝特別好，每天給它最好的食物、最舒適的小窩，但是它十年才下一個(gè)蛋，這肯定也不符合你對(duì)期望。所以重要的是在產(chǎn)出和產(chǎn)能之間找到平衡，要在維持產(chǎn)能的條件下讓產(chǎn)出最大化。套用到人身上，產(chǎn)出是我們的工作成果、時(shí)間，產(chǎn)能是我們的身體、進(jìn)步的空間，我們當(dāng)然要努力工作，但是不能因?yàn)楣ぷ鞫钢Я俗约旱奈磥?lái)，身體是革命的本錢嘛。
第一個(gè)習(xí)慣：積極主動(dòng)
積極主動(dòng)應(yīng)該是七個(gè)習(xí)慣中最為人熟知的一個(gè)習(xí)慣了，我記得當(dāng)時(shí)研究生畢業(yè)時(shí)，導(dǎo)師給我的建議也是“主動(dòng)一點(diǎn)”。關(guān)于這個(gè)習(xí)慣，以前自己一直不當(dāng)回事，什么事都抱著“順其自然”的態(tài)度，自己不去爭(zhēng)取。現(xiàn)在漸漸意識(shí)到，這個(gè)社會(huì)不像家里或小學(xué)、中學(xué)，你是中心，即使你不積極、不主動(dòng)，父母、老師還是會(huì)關(guān)注你。在社會(huì)中，比你優(yōu)秀的人太多，如果你不積極主動(dòng)，別人憑什么要特別關(guān)注你、給你機(jī)會(huì)?書中把人的圈子分為關(guān)注圈和影響圈，我們應(yīng)該多做影響圈內(nèi)的是，因?yàn)檫@些事通過(guò)我們的積極主動(dòng)是會(huì)有所改變的。消極被動(dòng)的`人喜歡說(shuō)“如果......就好了”，而積極主動(dòng)的人則喜歡說(shuō)“雖然缺少......但是我可以......”。積極主動(dòng)這個(gè)習(xí)慣貫穿整個(gè)七個(gè)習(xí)慣體系當(dāng)中，無(wú)處不在，缺其不可。
第二個(gè)習(xí)慣：以終為始
關(guān)于第二個(gè)習(xí)慣，作者讓讀者想象一下如果自己參加自己的葬禮，我們希望別人給我們什么樣的評(píng)價(jià)或者說(shuō)我們想在自己的墓志銘上寫些什么?這就是以終為始的思維，什么東西對(duì)你而言是最重要的?找到這個(gè)東西后，以他為終點(diǎn)，好好想想自己現(xiàn)在應(yīng)該怎么做才能實(shí)現(xiàn)。作者認(rèn)為任何事都由兩步構(gòu)成：一是規(guī)劃構(gòu)思的智力創(chuàng)造;二是具體行動(dòng)的體力創(chuàng)造。以終為始就是第一步的智力創(chuàng)造。作者建議我們每個(gè)人都應(yīng)該確立自己的使命宣言，使命宣言的地位和作用類似于憲法，是我們?yōu)槿颂幨潞蛢r(jià)值觀的基礎(chǔ)。在我們扮演的各個(gè)社會(huì)角色中，我們分別想成為什么樣的人?
第三個(gè)習(xí)慣：要事第一
第二個(gè)習(xí)慣屬于自我領(lǐng)導(dǎo)，而第三個(gè)習(xí)慣屬于自我管理。領(lǐng)導(dǎo)和管理的區(qū)別在于領(lǐng)導(dǎo)屬于“做正確的事”，而管理屬于“把事做正確”。我們經(jīng)�？梢钥吹剿南笙迺r(shí)間管理法，即把事情分成緊急且重要、緊急不重要、重要不緊急和不重要不緊急。大多數(shù)人都勸我們應(yīng)該優(yōu)先做緊急的事，但是作者認(rèn)為我們應(yīng)該把重心放在重要但不緊急的事上。只有我們提前處理了這些重要的事，這些事才不會(huì)變成重要又緊急的事，因?yàn)橐坏┦虑樽兊镁o急了，我們難免手忙腳亂、考慮不周。
為了讓自己有足夠的時(shí)間和精力處理重要但不緊急的事情，我們需要將一些不重要的事情授權(quán)給他人。授權(quán)分為指令型授權(quán)和責(zé)任型授權(quán)。指令型授權(quán)是授權(quán)者把具體該怎么做交代的一清二楚，被授權(quán)者沒(méi)有自己的思考和自由，完全只是起到了代工和跑腿的作用。在這種授權(quán)模式下，如果事情沒(méi)有做好，被授權(quán)者往往會(huì)將責(zé)任歸于授權(quán)者，“__讓我這么做的，不怪我哦”。而責(zé)任型授權(quán)則是將目標(biāo)告訴被授權(quán)者，并告之已經(jīng)嘗試過(guò)的失敗方法、可以利用那些資源，至于具體怎么做完全由被授權(quán)者自主選擇和決定。在這種授權(quán)模式下，被授權(quán)者往往能充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，把事情當(dāng)作自己的事來(lái)做。關(guān)于只說(shuō)不能怎么做而不說(shuō)要怎么做的方式突然想起以前看到過(guò)的一個(gè)觀點(diǎn)：研究生導(dǎo)師的作用就是只告訴你什么是行不通的，至于具體要怎么做，則應(yīng)該由學(xué)生自己去摸索。
第四個(gè)習(xí)慣：雙贏思維
前面三個(gè)習(xí)慣都是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人領(lǐng)域的成功，而第四到第六個(gè)習(xí)慣則是為了實(shí)現(xiàn)公眾領(lǐng)域的成功。前面三個(gè)習(xí)慣是為了從依賴走向獨(dú)立，而第四到第六個(gè)習(xí)慣則是為了從獨(dú)立走向互賴。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人與人之間并不是你死我活的關(guān)系，我們應(yīng)該抱有充足的心態(tài)，相信雙贏是有可能的。類似于時(shí)間管理中的四象限，在這邊也可以用類似的方法，橫坐標(biāo)為“敢作敢為”，縱坐標(biāo)為“善解人意”。既敢作敢為又善解人意，可以實(shí)現(xiàn)雙贏;敢作敢為但是不善解人意，則是我贏你輸;善解人意但不敢作敢為，則是你贏我輸;既不敢作敢為又不善解人意則是雙輸。
第五個(gè)習(xí)慣：知彼解己
為了讓別人理解自己，我們應(yīng)該首先知道、理解別人，要想影響別人，我們必須首先被影響。當(dāng)我們?cè)诼?tīng)別人說(shuō)話時(shí)，我們想的不應(yīng)該是如何用自己的經(jīng)歷和觀點(diǎn)去回答對(duì)方，而是應(yīng)該利用移情方法，真正站在說(shuō)話者的角度去傾聽(tīng)。很多人在與人交談時(shí)的狀態(tài)要不正在說(shuō)話要不準(zhǔn)備說(shuō)話。
第六個(gè)習(xí)慣：統(tǒng)合綜效
統(tǒng)合綜效就是整體大于部分之和，也就是要實(shí)現(xiàn)一加一大于二的效果。右腦主管直覺(jué)、創(chuàng)造和印象，左腦主管分析、邏輯和語(yǔ)言，只有左右貫通，大腦才能發(fā)揮作用，也就是大腦也需要統(tǒng)合綜效。大腦的這種構(gòu)造非常適合我們的生活，因?yàn)槲覀兊纳畈粌H是理性的，也是感性的。與人合作最重要的是重視不同個(gè)體的不同心理、情緒、智能以及個(gè)人眼中所見(jiàn)到的不同世界，就像書中舉得例子，一幅畫，從不同的角度看，既可以是少女也可是是老婦，其實(shí)雙方都對(duì)，但是很多人卻抱著自己是真理，別人不可理喻的態(tài)度。
第七個(gè)習(xí)慣：不斷更新
擁有財(cái)富，并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。習(xí)慣七就是個(gè)人產(chǎn)能，它保護(hù)并優(yōu)化你所擁有的最重要的資產(chǎn)——你自己。它從四個(gè)方面更新你的天性，那就是身體、智力、精神、社會(huì)/情感。
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