資本論讀后感（通用21篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的資本論讀后感，希望能夠幫助到大家。
資本論讀后感 1
資本論中詮釋了一個(gè)非常重要的課題：資本家和工人之間關(guān)系的本質(zhì)是什么？以及產(chǎn)生這樣關(guān)系的深刻歷史原因。放在當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，資本的生長繁榮也同樣具有一定啟示意義。紀(jì)錄片《華爾街》中有一句話提到資本的力量：人類需要休息放松，然而金錢永不眠。資本自身所蘊(yùn)含的無盡能量，讓一代代的淘金客們費(fèi)盡心機(jī)想要駕馭這種令人沉迷的魔力。顯而易見，大多數(shù)人終究被金錢所反噬，唯有極少數(shù)的幸存者找到了資本的密碼。
如何實(shí)現(xiàn)貨幣到商品再到貨幣（G—W—G）為賣而買的飛越？而不是日復(fù)一日的走商品貨幣再到商品（W—G—W）為買而賣的低層次被動(dòng)的行為模式。出賣勞動(dòng)時(shí)間賺取勞動(dòng)報(bào)酬，進(jìn)而再次消費(fèi)得到滿足的惡性循環(huán)，始終要投入自己的'時(shí)間去換取有限的幾乎是一刀切的報(bào)酬，并且會(huì)遭受剩余價(jià)值的剝削。兩種循環(huán)切換唯一不同的在于W的性質(zhì)，看其屬于消費(fèi)品或是投資品，某種意義上W的屬性決定了G的長遠(yuǎn)價(jià)值。
減少不必要的消費(fèi)性商品的購買，提升貨幣G的未來現(xiàn)金流，如此才可實(shí)現(xiàn)貨幣滾雪球般增長。投資就是一個(gè)G—G‘的貨幣增長模式，也是效率最高門檻最低卻成功率極低的商業(yè)行為。
跟從事任何行業(yè)一樣，站在金字塔頂尖的人物需要的不僅僅是全力以赴那么簡單，還需要機(jī)遇與運(yùn)氣的不可控成分。然而能否登頂這樣的結(jié)果并不重要，重要的在這個(gè)過程中能否做到超脫物外，不計(jì)成本和時(shí)間瀟灑的沉浸在其中。
如同偉大的革命導(dǎo)師馬克思一般，在他生命中40年的光陰里縱然窮困潦倒，艱難度日，但為了揭秘資本主義社會(huì)中資本和勞動(dòng)的關(guān)系，他站在人類社會(huì)全局的角度透過表面現(xiàn)象看到了資本主義社會(huì)的內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制及其現(xiàn)有生產(chǎn)力主導(dǎo)下的赤裸裸的生產(chǎn)關(guān)系。帶著這樣偉大使命，馬克思終于寫出了揭示資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的著名著作《資本論》。
社會(huì)便是如此殘酷，狂熱沉迷之徒終將會(huì)被沉靜強(qiáng)大的個(gè)體碾壓。試著想象一下亞馬遜森林里潛伏數(shù)天的巨蟒吞食獵物的耐心與不留余地，作為自然的一部分，人類社會(huì)遵循著這樣的規(guī)律。
資本論讀后感 2
年法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯？皮凱蒂的新著《21世紀(jì)的資本論》一經(jīng)出版便引發(fā)東西方各國的熱議和爭論。究其原因主要是書中論述的有關(guān)21世紀(jì)的現(xiàn)象和觀點(diǎn)都鞭辟人里，發(fā)人深�。�
書中提出，近幾十年來，世界的貧富差距正在嚴(yán)重惡化，而且據(jù)預(yù)測將會(huì)繼續(xù)惡化下去。這與我們的期待以及國家采取的各種縮小貧富差距的政策等背道而馳。然而我們卻不得不承認(rèn)，這確實(shí)是21世紀(jì)的本像。
我們可以知道，當(dāng)前在美國，前10%的人掌握了50%的財(cái)富，而前1%的人更掌握了20%財(cái)富。現(xiàn)有制度只會(huì)讓富人更富，窮人更窮。皮凱蒂認(rèn)為，我們正在倒退回“承襲制資本主義”的年代，也就是說未來將進(jìn)人前所未有的“拼爹時(shí)代”。“拼爹”已不是一個(gè)陌生的詞，“拼爹”現(xiàn)象也并不稀罕。幾乎所有人都想要有一個(gè)可以“拼”過別人的爹的“爹”，自然這也是能夠理解的。如果不“拼爹”，工資就更不用拼了——收入不平衡也早已是常態(tài)了！
但是，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)增長快速分配卻如此不均的時(shí)代，我們應(yīng)該把分配問題，把收入不平等問題置于核心地位！
我們沒有任何根本的理由來相信增長是自動(dòng)平衡的。我們從很早就應(yīng)該把收人不平等的問題重新置于經(jīng)濟(jì)分析的`核心地位，并提出19世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)的類似問題。長久以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都忽視了財(cái)富分配問題。如果不平等問題重新成為中心議題，那我們就必須開始收集足夠廣的歷史數(shù)據(jù)，以便更好地理解過去和如今的趨勢。只有通過耐心地積累事實(shí)和樣本，再在不同的國家間進(jìn)行比較，我們才有希望識(shí)別出發(fā)生作用的機(jī)制并對未來有一個(gè)更加清晰的預(yù)見。
在某種程度上，我們在21世紀(jì)初所處的階段就好似我們的先輩在19世紀(jì)初的狀況：我們正在見證令人印象深刻的全球經(jīng)濟(jì)的變化，并且很難知道這些變化的廣度，或者說幾十年之后全球財(cái)富在一國內(nèi)或多國間將如何分配。19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家將分配問題置于經(jīng)濟(jì)分析的核心地位并致力于研究其長期趨勢，鑒于此，他們理應(yīng)得到極髙的評(píng)價(jià)。他們的答案并不總是令人滿意的，但至少他們提出了正確的問題。所以我認(rèn)為，當(dāng)前最主要就是處理這個(gè)問題，有了正確的問題自然就要有正確的解答！
我們要把差距縮小到底！
資本論讀后感 3
記得高爾基說過書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書能夠增加人的修養(yǎng)。我喜歡閱讀各種各樣的書籍。今天我閱讀了馬克思的《資本論》。
《資本論》全書一共有三卷，以剩余價(jià)值為中心，對資本主義進(jìn)行了徹底的批判。
中國是一個(gè)社會(huì)主義國家，馬克思是社會(huì)主義的偉大先驅(qū)，我記得有老師說過“資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”。本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時(shí)，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對立面的人。但是事實(shí)卻不一樣。
《資本論》第一卷通過對直接生產(chǎn)過程的分析，揭示了資本主義的一般基礎(chǔ)、剩余價(jià)值、資本的本質(zhì)、資本主義的矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢，因而從根本上的層次上闡明了資本主義中最主要、最基本的問題。
第二卷是對廣義資本流通過程的分析，這一卷主要分析單個(gè)資本的再生產(chǎn)（資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)）和社會(huì)總資本的再生產(chǎn)，揭示了資本主義的微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過程。這些分析，一方面是對《資本論的》補(bǔ)充和展開，由此使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，資本不僅是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，而且是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)的過程，他只有在這種連續(xù)運(yùn)動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)增值；另一方面是向《資本論》第三卷的`過渡，或者說是第三卷的引言。
第三卷對資本運(yùn)動(dòng)的總過程的縫隙，既是理論分析的高潮，又是理論分析的完成。因?yàn)檫@里的分析不再停留在本質(zhì)層面上而是上升到社會(huì)的表面。由此，把資本主義這個(gè)龐然大物從里到外清楚地再現(xiàn)在人們的面前。
讀完《資本論》我知道我們需要提高對時(shí)間的感知，我們做任何事情都是需要絕對時(shí)間的，沒有一定的投入量是不可能的�！顿Y本論》對時(shí)間再勞動(dòng)生產(chǎn)上給出了自己的解釋——絕對勞動(dòng)時(shí)間和相對勞動(dòng)時(shí)間，通過對時(shí)間的壓榨，資本家獲得了額外的價(jià)值，即剩余價(jià)值。所以我們要更加珍惜時(shí)間，做有意義的事情。對于我們個(gè)人來說，一天就24小時(shí)，出了日常的學(xué)習(xí)之外，我們應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)淖鲆恍⿻r(shí)間管理。
另外我需要更加認(rèn)真的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，在知識(shí)中得到成長。
資本論讀后感 4
年初一次偶然機(jī)會(huì)提前讀到《資本論》，作者是藏在蔦屋書店背后的大BOSS增田宗昭。這本小書是我今年到目前為止看過最喜歡的一本書，字?jǐn)?shù)不多，卻耐人尋味。
雖然像增田宗昭這類BOSS親自寫的東西，很難符合編輯的要求，在我看來實(shí)物書也的確是靠排版硬撐起來的。不過，書的價(jià)值不在于字?jǐn)?shù)，而在于紙張所承載的內(nèi)涵、思想、精神。
增田先生恰好也提到一個(gè)詞：提案力——對顧客而言，有價(jià)值的不是作為物體的書，而是包含在書中的提案。喬布斯要賣給人們的也不是iPhone這一硬件，而是通過iPhone來進(jìn)行生活方式提案。
從本質(zhì)上說，商品本身具有地域性和選擇性，所以才會(huì)有市場營銷。要確定目標(biāo)人群，進(jìn)行有針對性的宣傳，通過這種方法制訂銷售計(jì)劃。然而一旦越出單純的物的概念，包含某種哲學(xué)，換句話說，包含了生活方式提案，那么商品就會(huì)獲得超越國境、人種、年齡、性別的翅膀。
增田先生認(rèn)為，書店的'問題就在于它在賣書。
在日本，每年都有374家書店面臨倒閉。而蔦屋書店不僅活下來，還擁有1400多家店鋪，是日本最大的連鎖書店。取得這樣的成績，增田先生的提案并不神秘。
最早的“蔦屋書店枚方店”成立于1983年，它開創(chuàng)了錄像帶、唱片、書籍三位一體的全新模式。在此之前，這種書店運(yùn)營模式還被視為異端。因?yàn)檫@些商品的流通渠道各不相同，供貨的批發(fā)商也不同。
但流通的麻煩并未將增田先生阻撓，他依然將顧客價(jià)值放在第一位，愛讀錢德勒小說的人，可能也想聽聽主人公愛聽的冷爵士。而有了蔦屋之后，這些都可以在同一家店找到。
書是提案的載體，所有生活相關(guān)的都圍繞著一個(gè)核心提案。這里的“提案”可以等同于“策劃”，也可以等同于“設(shè)計(jì)”，就是既要緊跟時(shí)代，又要看清本質(zhì)。
互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、各類新科技不斷地變革我們的生活，難道變革就是為了讓人們無時(shí)無刻不在盯著手機(jī)看嗎?不，創(chuàng)新者知道，變革才剛剛開始，世界上的每個(gè)人都值得擁有更好的生活。精神需求是高級(jí)的、巨大的需求，蔦屋書店不僅是一家書店，它本身正是為了滿足顧客價(jià)值的生活方式提案，是一個(gè)顛覆的文化空間!
《資本論》帶給我很多啟發(fā)，一個(gè)人的核心競爭力是智力，一個(gè)公司的核心競爭力亦然。這里的智力更應(yīng)該指知識(shí)維度的拓展、獨(dú)立思考的延伸。隨大流的人越多，知的資本(智力資本)就越寶貴，而我們要舒服地隨大流，還是勇敢地?fù)肀ё杂?相信這是值得所有人思考的。
資本論讀后感 5
許多年前，我們在高中時(shí)代聽老師講過剩余價(jià)值學(xué)說，但從沒讀過《資本論》的原著。我想即便那時(shí)讀，也不會(huì)理解的，因?yàn)槲覀儧]見過或者說沒有親身體驗(yàn)過資本主義社會(huì)。自從馬克思主義誕生以來，一直都是西方資本主義不歡迎的人物。在中國，近三十年也倍受冷落，《資本論》很少有人去讀了。
我以前一直以為《資本論》是純經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，光那么厚，就讓人望而卻步。不久前，從新聞得知，在此次金融危機(jī)的影響下，在許多人特別是西方國家的人們當(dāng)中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我很好奇，為什么那么多長期接收西方教育的人們會(huì)重新審視這部革命著作?我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》，隨便打開一頁翻看，第一眼，就深深吸引了我。《資本論》并不是深?yuàn)W難懂的經(jīng)濟(jì)理論，是平常易懂的，更是無比貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，書中引用的事件，無不在真實(shí)生活中得到應(yīng)驗(yàn)。于是，我立馬沏茶，在新居的書房里匆匆讀了起來。
《資本論》在我心中掀起巨大波瀾，他真的'是一部底層工農(nóng)群眾的《圣經(jīng)》。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對的!我明白了他為什么堅(jiān)決不讓走資本主義道路，把資本主義消滅在萌芽狀態(tài)�！顿Y本論》不僅總結(jié)了分析了資本主義的性質(zhì)和一般規(guī)律，而且揭露了許多血淋淋的事實(shí)。讀著那一件件具體的事件，我在想，這是一百多年前的英國嗎?這分明就是近30年的中國。馬克思寫《資本論》的目的，就是希望以后的國家避免那樣血腥的事情發(fā)生。我現(xiàn)在把我感受最深的幾段話抄在這里，希望能對大家有所啟示：
資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律，引起社會(huì)的對抗。這種對抗已經(jīng)發(fā)展到什么程度，更高或更低，就它本身來說，并不是我們這里的問題。這里的問題是這各種規(guī)律本身，是這各種以鐵的必然性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢。工業(yè)比較發(fā)展的國家，不過為那些更不發(fā)展的國家，顯示出它們自己未來的形象。
本書的最終目的，是揭露近代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。一個(gè)社會(huì)即便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它的運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，它還是既不能跳過，也不能用一個(gè)法令來廢除自然的發(fā)展階段，但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕。
類似的章句還有許多，一下子不能如數(shù)摘抄，我會(huì)在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語句和結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感想。
如今，資本家們在惶惶不可終日，瘋狗般反對國進(jìn)民退之時(shí)。猛然想起早在一百多年前就有一個(gè)叫馬克思的德國猶太人預(yù)言了他們的埋骨之所!
于是，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》，迎接革命導(dǎo)師在當(dāng)今世代的華麗出場!
資本論讀后感 6
偶然的機(jī)會(huì)，在一個(gè)網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。
兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼知道了，原來錢可以是那么復(fù)雜的東西！
以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個(gè)印象就足夠了。
從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的`陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。
無需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過市場交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深；
葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；
枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！植物不能沒有根也不能沒有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。
怎么辦？不知道。
由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動(dòng)人民無力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)�？墒�，科技的發(fā)展不會(huì)因此止步，生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死！
樹木不可能無限制地長高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠；
相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)！
資本論讀后感 7
曾經(jīng)在大學(xué)圖書館看到整套資本論，落滿了灰塵，找了一本簡易讀本。擦掉灰塵，坐在圖書館書桌上粗略讀過。
讀馬克思資本論，其中主要一個(gè)基本理論就是剩余價(jià)值路，這也是馬克思在十九世紀(jì)原創(chuàng)理論。剩余價(jià)值理論在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中也有詳細(xì)闡述，也包括馬克思對商品經(jīng)濟(jì)的定義，資本主義本質(zhì)的闡述等。
剩余價(jià)值理論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要內(nèi)容之一，也就是說，剩余價(jià)值是雇傭工人在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，也就是剩余價(jià)值。
一百多年前，馬克思提出剩余價(jià)值論，馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，并把剩余價(jià)值分為絕對剩余價(jià)值和相對剩余價(jià)值。
馬克思對剩余價(jià)值理論進(jìn)行了詳細(xì)闡述，也可以在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)書籍中讀到剩余價(jià)值理論的有關(guān)闡述，很抽象。
舉個(gè)例子，剩余價(jià)值就是資本家所占有的那部分，比如工人用生產(chǎn)勞動(dòng)工具創(chuàng)造了10元的產(chǎn)品，但是資本家只給了工人7元工資，剩下3元被資本家無償占有，這就是剩余價(jià)值。
剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思這個(gè)理論本質(zhì)上是尊重勞動(dòng)和人的勞動(dòng)產(chǎn)品，體現(xiàn)了以人為本。
馬克思以19世紀(jì)英國為研究對象，通過人與人之間生產(chǎn)與分配關(guān)系的研究，對勞動(dòng)者貢獻(xiàn)和應(yīng)得利益做了分析，奠定了馬克思剩余價(jià)值論的理論基礎(chǔ)。剩余價(jià)值理論是研究人與人的生產(chǎn)和分配關(guān)系的`社會(huì)科學(xué)，必然也會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展而逐步發(fā)展。
馬克思認(rèn)為，資本在發(fā)展過程中，形成了三種資本，即：產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本。剩余價(jià)值要在生產(chǎn)中創(chuàng)造出來，在流通過程中才能實(shí)現(xiàn)，通過資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值，剩余價(jià)值一部分轉(zhuǎn)為投資，成為資本積累，實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)。
資本家雇傭勞動(dòng)工人，做兩種勞動(dòng)，一部分工作時(shí)間用來償還資本家所支付的工資，這一部分勞動(dòng)，馬克思稱為必要?jiǎng)趧?dòng)，勞動(dòng)者繼續(xù)工作，生產(chǎn)出的利潤被資本家無償占有，這部分稱為資本家剩余價(jià)值。
剩余價(jià)值理論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念，馬克思認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值生產(chǎn)。讀這部分內(nèi)容非常抽象，但也可以更好地理解馬克思對于剩余價(jià)值的闡述。
資本論讀后感 8
馬克思在《資本論》中指出：“如果整個(gè)過程從其結(jié)果的角度，從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)。”他接著說，“這個(gè)從簡單勞動(dòng)過程的觀點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義對于資本主義生產(chǎn)過程是絕對不夠的。馬克思指出，“隨著勞動(dòng)過程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動(dòng)，現(xiàn)在不一定要親自動(dòng)手，只要成為總體工人的一個(gè)器官，完成他所屬的某一種職能就夠了�！瘪R克思又同時(shí)指出，“但是，另一方面，生產(chǎn)勞動(dòng)的概念縮小了。資本主義生產(chǎn)不僅是商品的生產(chǎn)，他實(shí)質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn)�！鄙厦嬲撌霰砻鳎厚R克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)范疇的內(nèi)涵也是隨其研究問題的發(fā)展而不斷擴(kuò)大的，生產(chǎn)勞動(dòng)這一概念的含義不是固定不變的。在社會(huì)化大生產(chǎn)總體勞動(dòng)中，生產(chǎn)勞動(dòng)的`范圍不只是直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)，還包括不一定要自己動(dòng)手的科研、管理工作等。
馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的這種區(qū)分本身，即同勞動(dòng)獨(dú)有的特殊性毫無關(guān)系，也同勞動(dòng)的這種特殊性借以體現(xiàn)的特殊使用價(jià)值毫無關(guān)系�！瘪R克思在考察服務(wù)勞動(dòng)時(shí)，曾明確指出，服務(wù)是“以勞務(wù)形式存在的消費(fèi)品”，“服務(wù)有一定的使用價(jià)值(想象的或現(xiàn)實(shí)的)和一定的交換價(jià)值�！痹诮裉焐鐣�(huì)主義條件下，隨著第三產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展，社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)的含義也應(yīng)當(dāng)有所發(fā)展和變化，必須探討和重新認(rèn)識(shí)服務(wù)性勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中的作用。
就這部書的歷史意義，恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會(huì)體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個(gè)德國人才能做到，這個(gè)人就是馬克思，他攀登到最高點(diǎn)，把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無遺”。
《資本論》是一百多年前的著作，當(dāng)今世界的形勢已發(fā)生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財(cái)富。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類的意義，他不僅為19世紀(jì)的人類所擁有，為20世紀(jì)的人類所重視，而且，作為人類的一筆寶貴的思想遺產(chǎn)，在以后人類各個(gè)世紀(jì)中，它都將被繼承、被發(fā)揚(yáng)光大。
資本論讀后感 9
知識(shí)分子閱讀，不僅是指其特有的閱讀態(tài)度和思考方式，更重要的還有包括讀物的選擇。在眾多出版物中，哪些讀物的知識(shí)價(jià)值最高而且是主流的，許多人都很難確切判定文化偉人代表作圖釋書系，所選擇的均為對人類知識(shí)體系的構(gòu)建有著重大影響的偉大人物的代表之作，這些著述一直都極大地豐富著我們的大腦，使人類的思想更為生動(dòng)、睿智，并被一代學(xué)人視為最理想藏書。
這些著述大都篇幅宏大，難以適應(yīng)當(dāng)代人閱讀的特有習(xí)慣。為此，在凝煉編譯、準(zhǔn)確壓縮的基礎(chǔ)上，以圖釋的方式對書中的`知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行了精彩補(bǔ)述，既突出了原作者的精要思想，又回避了讓更多讀者犯難的學(xué)究氣。一切尖端的思想都能輕松理解，一切深?yuàn)W的知識(shí)都可以變成今天的常識(shí)，這是這本書最大的亮點(diǎn)。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該好好認(rèn)真學(xué)習(xí)此書。
資本論讀后感 10
150年前，馬克思在寫《資本論》時(shí)，曾請教恩格斯“折舊”的問題。恩格斯說，工廠應(yīng)對設(shè)備更新?lián)Q代對利潤的影響就是使設(shè)備(機(jī)器)在新一代設(shè)備(機(jī)器)面世前，折舊為零。方法只有一個(gè)，那就是設(shè)備(機(jī)器)連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，以運(yùn)行時(shí)間累計(jì)完成，而趕在設(shè)備更新所需要時(shí)間之前。這就是“折舊”應(yīng)對設(shè)備在未完成折舊之前，而出現(xiàn)新的設(shè)備帶來“利潤”影響的方法。
按照馬克思、恩格斯150年前“折舊”的對話，設(shè)備折舊與設(shè)備更新已經(jīng)形成競賽，一方面購入設(shè)備的工廠要趕在新設(shè)備面世前折舊完成，發(fā)揮設(shè)備100%的應(yīng)有價(jià)值，連續(xù)不斷地運(yùn)行設(shè)備，以實(shí)現(xiàn)設(shè)備折舊的年限改為實(shí)現(xiàn)設(shè)備的“累計(jì)運(yùn)行小時(shí)”，對“壽命”有了不同角度的重視，“流水線”應(yīng)該與此有關(guān)(卓別林電影有了新認(rèn)識(shí))。
另一方面，“設(shè)備生產(chǎn)企業(yè)”也會(huì)競賽“設(shè)備使用企業(yè)”，以保持“領(lǐng)先”，維持原有“使用年限”平衡，即加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)進(jìn)步，縮短新設(shè)備研發(fā)周期，在舊設(shè)備累計(jì)運(yùn)行時(shí)間完成折舊前，推出新設(shè)備以促使使用企業(yè)購買效率更高的'更新產(chǎn)品，產(chǎn)生“淘汰”舊設(shè)備，而不是“報(bào)廢”舊設(shè)備。
設(shè)備使用與設(shè)備更新雙方的“競賽”促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步。
技術(shù)進(jìn)步是解決“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”的良藥，是保持領(lǐng)先的前提。英特爾認(rèn)同將“手機(jī)研發(fā)的最優(yōu)秀人才吸引到企業(yè)”就知道了手機(jī)的未來。列寧說過，趕超發(fā)達(dá)國家，首先是人才的趕超。無不表明“研發(fā)”新設(shè)備(機(jī)器)是產(chǎn)業(yè)鏈頂端。因此，當(dāng)今世界的競賽是“研發(fā)”的競賽，是“人才吸納”的競賽……
馬克思、恩格斯150年前“折舊”對話為我們提供了折舊影響產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)進(jìn)步的理論基礎(chǔ)。
資本論讀后感 11
《資本論》是很“大”很“深”的書籍，我買的是編譯局為紀(jì)念馬克思誕辰200周年的書籍，很晦澀，坦白來講，看到17章，跟自己內(nèi)心鏈接極少，閱讀的體驗(yàn)感也挺差的。當(dāng)初想去看經(jīng)濟(jì)學(xué)的書籍，本來選的是曼昆的'《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，后來覺得資本是個(gè)很大，很有意思的東西，很有格局和氣象。所以想以“初生牛犢不怕虎“的氣勢讀讀看。
讀下來總體的感悟是：
一是會(huì)讓自己比較理性地去看待商品和貨幣，勞動(dòng)和資本。其實(shí)所有公司里員工和老板的關(guān)系都是資本主義雇傭勞動(dòng)的剝削關(guān)系的，無法否認(rèn)。
二：會(huì)讓我有危機(jī)感，資本的原始積累過程從來都是血腥和殘忍的，財(cái)富的游戲也是：零和游戲”，看到這些事情的本質(zhì)后，我看待人生沒有之前那么地美好，“落后，就要挨打“；
一個(gè)農(nóng)民家庭出來的孩子，一出生就是注定要努力奮斗的，而且是要付出很大很大努力。這是我們降落到這個(gè)家時(shí)的“前業(yè)“，也可以稱之為命。在這個(gè)點(diǎn)上不分男，女的，可能有人覺得女孩子嫁個(gè)有錢的老公一輩子衣食無憂就行了，這個(gè)是比較淺層的想法，女孩子在年輕的時(shí)候是有好皮囊，可以因此獲得男人的贊美，可以獲得男人的愛，以為可以獲得男人的一切。
這個(gè)想法會(huì)讓女人受很多苦，青春韶華易逝。馬斯諾5個(gè)層次的需求里面講到：友情，愛情，性親密是基于安全需求和生理需求上的，這也展示：愛情的不穩(wěn)定性。其實(shí)生命本來就是無常的，而在所有無常中我們能夠把握的有常就是持續(xù)性地奮斗，不管外面驚濤大浪，還是身居高位，我還是默默堅(jiān)守我心里那一塊，這是保底的策略。把自己的人生托付給其他人，不管是父母，還是愛人，都是對自己生命的浪費(fèi)，對他人生命的不負(fù)責(zé)任。
資本論讀后感 12
《資本論》問世后，對人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅成為無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書目。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn)。英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊20xx年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》，文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力。文章中一些論斷還是客觀的，給人啟發(fā)的。
《資本論》的體系是"一個(gè)藝術(shù)的整體"，它的結(jié)構(gòu)是"科學(xué)的輝煌成就"�！顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ)，以資本作為研究的主體，以剩余價(jià)值作為研究的中心，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線，以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的'目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下，整個(gè)理論體系通過矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多�！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒�！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度"每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西"來到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
資本論讀后感 13
我國現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值�？茖W(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來分析我們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國家中被我們集中起來了，國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的.開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金。
社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這是對馬克思剩余價(jià)值理論的豐富和發(fā)展，也說明了剩余價(jià)值論是社會(huì)主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達(dá)到共同富裕的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)勞動(dòng)者對勞動(dòng)力資本的所有權(quán)，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占。
通過理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會(huì)主義國家、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。
資本論讀后感 14
理解剩余價(jià)值理論，對我們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵。剩余價(jià)值理論是人本理論，具有科學(xué)性、優(yōu)越性。我們可以從三方面來深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。
而現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)國家推行的利潤分享機(jī)制、勞資集體談判機(jī)制、保護(hù)勞工立法機(jī)制、累進(jìn)式所得稅機(jī)制、遺產(chǎn)稅和土地稅機(jī)制、社會(huì)福利和補(bǔ)貼機(jī)制、政府干預(yù)機(jī)制等，表明西方發(fā)達(dá)國家雖然實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，但沒完全實(shí)行按生產(chǎn)要素分配。這說明了，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時(shí)也說明馬克思的剩余價(jià)值理論對資本主義剝削的`論述，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。
因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的。只有在利潤分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別，才能符合社會(huì)規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，體現(xiàn)人本關(guān)懷。
我國現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值�？茖W(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來分析我們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國家中被我們集中起來了，國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金。
資本論讀后感 15
第一次讀《資本論》是在1999年大學(xué)一年級(jí)寒假，當(dāng)時(shí)剛好18歲，剛剛踏入青年時(shí)光的門檻。今年冬天開始重讀《資本論》，正好滿28歲。從18歲到28歲的十年，我想對于任何一個(gè)青年人都是十分重要的。因?yàn)檫@十年有很多的坎坷要去經(jīng)歷，有很多的困難要去應(yīng)對，有很多的問題要得到解決，有很多的知識(shí)要去學(xué)習(xí)。應(yīng)對未知的世界和越來越重的職責(zé)，每個(gè)人都急需在思想上得到指導(dǎo)。此刻回過頭來想一想，對我這段人生指導(dǎo)最大的，就應(yīng)算是我讀過的那些經(jīng)典書籍了。當(dāng)中《資本論》是十分重要的一本。
回顧這十年，《資本論》對我有哪些影響呢
首先，《資本論》讓我認(rèn)清了自己的社會(huì)地位，讓我能正確地理解周邊的`人和事，讓我明確了努力的目標(biāo)，指導(dǎo)我制定正確的策略。
首先談?wù)J清自己的社會(huì)地位這一點(diǎn)，馬克思說“人是社會(huì)關(guān)系的總和”，理解一個(gè)人首先要去理解他的社會(huì)關(guān)系。在中國，農(nóng)民是徹底被邊緣化的一批人。隨著工業(yè)化的進(jìn)程采取資本主義方式，農(nóng)民的出路只有一條：破產(chǎn)。農(nóng)民受到的剝削越來越嚴(yán)重，農(nóng)村的生存資源越來越少，導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的蕭條和農(nóng)村社會(huì)關(guān)系的解體。其實(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的蕭條是導(dǎo)致農(nóng)村社會(huì)關(guān)系解體的基礎(chǔ)原因。如果一個(gè)人自己的生活都很困難，他必然很想得到別人的幫忙，而他幫忙別人對他來講就有很大的壓力。有這種心理體會(huì)，就能夠理解農(nóng)村的人情事故。理解農(nóng)村的人情冷暖。其實(shí)能怪別人趨炎附勢能怪別人勢利眼能怪別人不講親情么生活在那種社會(huì)地位，自私和無恥已經(jīng)成為生存的本能。捫心自問，我做過的和他們做的又有什么本質(zhì)的不同呢也許只在于我會(huì)反省自身吧。
高考對于我來講絕對算是人生十分重要的一件大事，雖然讀的大學(xué)不怎樣樣，在大學(xué)里也沒有學(xué)到多少有用的知識(shí)，但畢竟算是成功地從農(nóng)村爬了出來，從那一畝三分地上解放出來，雖然前途仍不明朗，甚至還有很大的風(fēng)險(xiǎn)，但接觸的人和事的層次顯然比農(nóng)村中高很多，機(jī)會(huì)因此也多很多。
資本論讀后感 16
看過不少敘述和回憶偉大導(dǎo)師馬克思的書，如李卜克內(nèi)西的《回憶馬克思》，梅林的《馬克思傳》，每一次閱后都像火炬燃起心中的干柴，周身充滿了無可比擬的熱量。
今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實(shí)，更能反映了馬克思的著作，這部書好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片，我看見，一個(gè)偉大導(dǎo)師的成長過程，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實(shí)，他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的口號(hào)，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。
是的，聰明的艾得加爾被時(shí)代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨(dú)有無產(chǎn)階級(jí)的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)，看來，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從這個(gè)故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語言，他為了更好的運(yùn)用語言競著迷一部中篇小說，他的'各種文字的運(yùn)用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場，盡管他被通緝使他出逃了國外，但他高興，因?yàn)樗辽僭谶@個(gè)巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。
如果說燕妮是他親愛的妻子，那么圖書館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。
可以看出，馬克思是個(gè)平凡的人，并非什么“超級(jí)天才”，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開的，難怪，那些馬克思的“朋友”在誹謗馬克思時(shí)，把他描給成一個(gè)很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡單，因?yàn)樗且粋�(gè)很平常的人。
資本論讀后感 17
記得多年以前，一次偶然機(jī)會(huì)和中文版《資本論》有緣，懷著好奇心讀了起來。
好奇是因?yàn)樾W(xué)時(shí)代就知道馬克思在當(dāng)時(shí)大英博物館，經(jīng)歷四十寒暑才寫成的。后來在朱自清先生散文關(guān)于訪英記錄中，也證明大英博物館在20世紀(jì)三十年代，還完整地保留著馬克思當(dāng)年學(xué)習(xí)位置及留下的腳印。當(dāng)然，這是表面而略帶傳奇色彩影像。更實(shí)質(zhì)問題是關(guān)于《資本論》一書社會(huì)價(jià)值到底有多大?我個(gè)人讀后感覺如下。
這真是一本經(jīng)典經(jīng)濟(jì)論著。要讀懂它很難，雖然馬克思盡量用最通俗語句和嚴(yán)密科學(xué)邏輯，由表及里深入淺出地闡述自己政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里念。這一點(diǎn)從《資本論》全書很少用復(fù)雜公式和晦澀難懂詞匯就可以略見一斑。而我說他難懂也僅單單指馬克思在本書中，運(yùn)用了幾乎涵概了當(dāng)時(shí)社會(huì)各領(lǐng)域最新科學(xué)知識(shí)，既包括人類社會(huì)和自然社會(huì)兩大宏觀領(lǐng)域幾乎所有科學(xué)知識(shí)。詳細(xì)廣泛研究人類社會(huì)從奴隸社會(huì)到當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)初期可以考證各種現(xiàn)象，并創(chuàng)造性闡明了未來時(shí)代人類社會(huì)發(fā)展方向。也就是說，無論誰人去解讀資本論。要明確《資本論》每一個(gè)獨(dú)立政治經(jīng)濟(jì)概念或者段落和章節(jié)，本身就是一篇論文核心思想的表達(dá)，必須借助馬克思恩格斯共同寫著的《馬恩全集》里相關(guān)文章或者摘要才能讀懂。
看起來很麻煩，但又別無選擇，這就是《資本論》精典所在吧。當(dāng)然，有助于闡述馬克思自己論點(diǎn)的`先人或者同時(shí)期科學(xué)研究成果，馬克思本人是會(huì)恰當(dāng)選用到自己著作里的。這覺不能成為后來“庸俗批評(píng)家或者卑鄙者”攻擊污蔑他的借口，因?yàn)槿祟悮v史進(jìn)入二十一世紀(jì)今天，不利用繼承先人或者當(dāng)今已經(jīng)形成科學(xué)文明成果，無論在什么領(lǐng)域做什么工作我們?nèi)匀粫?huì)一事無成的!很遺憾的是我不是個(gè)勤奮如馬克思那樣五十幾歲仍然學(xué)了幾國外語，雖然時(shí)至今日才四十有幾，所以我不能讀懂《資本論》原著。譯著表達(dá)本身就存在曲解原文客觀缺陷的!
資本論讀后感 18
資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。 《資本論》發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)的進(jìn)化規(guī)律，是馬克思一生所作出的兩大貢獻(xiàn)，即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統(tǒng)一。它的出版，
是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的一件重要大事，這一巨著的問世，不僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生，而且對馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論
證，它宣判了資本主義制度的末日，為無產(chǎn)階級(jí)革命指明了正確的方向，迎來了無產(chǎn)階級(jí)的新的斗爭歷程，因此具有劃時(shí)代的重要意義。
《資本論》武裝了無產(chǎn)階級(jí)，成為無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克“整個(gè)一生科學(xué)研究的`成思果”，它
是人類歷史上經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)是對國際工人運(yùn)動(dòng)斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級(jí)反對資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器。
客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。同時(shí)《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的內(nèi)容和形式。
《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主
資本論讀后感 19
《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶�！顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。它不但是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書，是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。
關(guān)于《資本論》的研究對象和目的，馬克思指出：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系�！薄氨緯淖罱K目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律�！�
關(guān)于《資本論》的內(nèi)容，馬克思在《資本論》第三卷開篇時(shí)指出：
在第一卷，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響。但，這個(gè)直接的生產(chǎn)過程并沒有結(jié)束資本的生活過程。在現(xiàn)實(shí)世界里，它還要由流通過程來補(bǔ)充，而流通過程則是第二卷的研究對象。
在第二卷中，特別是把流通過程作為再生產(chǎn)過程的媒介來考察的。
第三篇指出資本主義生產(chǎn)過程，就整體來看，是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一。至于這個(gè)第三卷的內(nèi)容，它不能是對這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地，這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自身的`現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對立的，對這些具體形式來說，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中，在竟?fàn)幹�，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自身的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式，是一步一步地接近了。
資本論讀后感 20
一直以來我一直認(rèn)為給工人放假，給工人福利有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以美國企業(yè)家福特率先發(fā)現(xiàn)并提出。最近看《資本論》發(fā)現(xiàn)資本論中也有類似觀點(diǎn)，只是表述不一樣，馬克思的觀點(diǎn)是：工人的消費(fèi)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要條件。
聯(lián)系到我們的實(shí)際，前一些年我們總說內(nèi)需不足，消費(fèi)不足，但是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)興盛，我們的消費(fèi)起來了，問題卻又是我們“生產(chǎn)力水平跟不上人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求”，買個(gè)馬桶蓋都要出國買。
現(xiàn)在問題來了：
1。消費(fèi)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要條件，但是如果消費(fèi)都是消費(fèi)的國外產(chǎn)品呢？那國內(nèi)的擴(kuò)大再生產(chǎn)如何進(jìn)行？
2。如果是簡單的擴(kuò)大再生產(chǎn)，只要能掙錢就上馬，這樣的擴(kuò)大再生產(chǎn)肯定不行。那么消費(fèi)的擴(kuò)大再生產(chǎn)如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)呢？如何進(jìn)行產(chǎn)品的改造呢？這個(gè)產(chǎn)品的升級(jí)改造是如何影響消費(fèi)的呢？有沒有經(jīng)濟(jì)規(guī)律曲線？
在我們國家，普通老百姓奮斗十幾年，所得收入只為一套房，顯然這是不合理的。因?yàn)檫@個(gè)錢再碼放之前一直是儲(chǔ)蓄，既沒有被用來消費(fèi)，也沒被用來投資（起碼普通老百姓都是攢錢買房，不是從資本兌現(xiàn)的錢去買房），這是浪費(fèi)。
其次這么大的一筆錢就為一棟房，它所推動(dòng)的資本流通相對于所投入的`買房錢，是非常有限的，對于經(jīng)濟(jì)的刺激是非常有限的。而現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常說房價(jià)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮，我持懷疑態(tài)度。因?yàn)橘Y本的流通必然增值。你一棟房子所帶動(dòng)的資本增值最終會(huì)體現(xiàn)在房子上，不可能你一套房子所帶來的資本增值200，最后賣你100萬。但是為什么還會(huì)這樣？商人肯定不傻。我懷疑這是地方政府搞的鬼。
再次老百姓拿十幾年的錢去消費(fèi)一套房，也就是說老百姓一兩年的勞動(dòng)時(shí)間產(chǎn)出的產(chǎn)品需要他用十幾年的勞動(dòng)時(shí)間去換取，這是不是一種剝削。國家要解決這個(gè)問題。
資本論讀后感 21
看過不少敘述和回憶偉大導(dǎo)師馬克思的書，如李卜克內(nèi)西的《回憶馬克思》，梅林的《馬克思傳》，每一次閱后都像火炬燃起心中的干柴，周身充滿了無可比擬的熱量。
這天，我又看了一本比前二本更完整，更充實(shí)，更能反映了馬克思的著作，這部書好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片，我看見，一個(gè)偉大導(dǎo)師的成長過程，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實(shí)，他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他擯棄了魯格的`空想主義，為了貧民，他呼出了向大地宣戰(zhàn)的口號(hào)，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。
是的，聰明的艾得加爾被時(shí)代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨(dú)有無產(chǎn)階級(jí)的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)，看來，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從這個(gè)故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語言，他為了更好的運(yùn)用語言競著迷一部中篇小說，他的各種文字的運(yùn)用，使得朋友們都十分吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場，盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國外，但他高興，因?yàn)樗辽僭谶@個(gè)巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他明白，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。如果說燕妮是他親愛的妻子，那么圖書館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。
能夠看出，馬克思是個(gè)平凡的人，并非什么超級(jí)天才，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開的，難怪，那些馬克思的朋友在誹謗馬克思時(shí)，把他描給成一個(gè)很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡單，因?yàn)樗且粋�(gè)很平常的人。
【資本論讀后感】相關(guān)文章：
《資本論》讀后感06-03
資本論讀后感08-14
《資本論》讀后感范文05-09
《資本論》讀后感（精選17篇）04-20
資本論讀后感5篇02-16
《資本論》讀后感(精選10篇)04-21
資本論讀后感11篇04-11
資本論讀后感3篇03-06
資本論讀后感2篇02-26
《資本論》讀后感4篇03-23